Σάββατο 1 Σεπτεμβρίου 2018
Τό δίλημμα
Τό δίλημμα είναι : Ή τά δίνεις όλα στούς Αμερικανούς ή τά δίνεις στούς Ρώσσους.
Ο πρώτος σέ θέλει πολιτεία καί πολίτη τού κόσμου, ο οποίος έχει "ένα θεό γιά όλους" : τό πράσινο χαρτάκι μέ τό "in god we trust". Τό κράτος, η πατρίδα σου, θά γίνει πολιτεία χψω.
Ο δεύτερος σού λέει, κρατά αυτό που έχεις καί είσαι. Άν θέλεις τή βοήθεια μου θά τήν έχεις, σέ όπλα καί σέ χρήμα, επειδή αυτό μού παραγγέλνει ο δικός μου Θεός. Όχι ο θεός ο δικός σου ή ο άλλος, ο "ένας θεός γιά όλους".
Διαλέγεις καί παίρνεις, ελεύθερος είσαι, εφόσον βέβαια τιμάς αληθινά, όχι ψεύτικα, τήν ελευθερία σου.
«In God we Trust»
Ερώτηση : Άν ο Νίκ Βούισιτς είχε γεννηθεί σέ κάποια φτωχή χώρα, στήν οποία δέν χορηγούνταν δάνεια - γιά νά μή τήν βρούνε Μνημόνια - θά ήταν σέ θέση η χώρα αυτή νά "φτιάξει" έναν Νίκ Βούισιτς, όπως αυτόν στό βίντεο ; Διότι είμαι βέβαιος, άν δέν υπήρχε ισχυρό οικονομικό "μπάτζετ", καθώς λέγεται στή γλώσσα τών Δυτικών, τά πράγματα δέν θά ήταν όπως τά βλέπουμε.
Παρασκευή 31 Αυγούστου 2018
Σχετικά με το κριτικό και ερευνητικό έργο του κ. Μιχαήλ Καλόπουλου
"Ως προς την επιφυλακτικότητα που παρατηρείται προς κάτι με το οποίο δεν είναι κανείς εξοικειωμένος, αξίζει να αναφέρουμε τα λόγια του Θεωριανού, μαΐστορα και φιλόσοφον του 12ου αιώνα, στον οποίο ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Μανουήλ Κομνηνός είχε αναθέσει μια λεπτή αποστολή για συζήτηση θεμάτων πίστης με τον (σ.σ. Καθολικός) Πατριάρχη των Αρμενίων Νερσή τον Δ': «Όταν ακούσωμέν τι ουκ ορθής εννοίας είναι δοκούν, μη ευθύς αποφαίνεσθαι ότι τούτο αιρετικόν εστιν, αλλ' ερωτάν επιμελώς και διδάσκεσθαι την σημασίαν της λέξεως και τον νουν του χρωμένου αυτήν»". (*)
Σημείωση κχ.
1. Ο τίτλος του εδαφίου, που αφορά στη δημόσια συζήτηση μεταξύ του Ορθόδοξου Θεωριανού και του "Καθολικόν των Αρμενίων Πατριάρχη" παραπέμπει στο PG 133 και επιγράφεται :
Θεωριανού Ορθοδόξου, Διάλεξις, Προς τον Καθολικόν των Αρμενίων. Ο κ. Ι. Δ. Καραβιδόπουλος αποσιωπά πλείστα όσα άλλα, πάντως άσχετα με τον τίτλο της Εισηγήσεως, αλλά σαφέστατα σχετικά με την Ορθόδοξη Διάλεξη του Θεωριανού.
2. Το ερευνητικό και κριτικό έργο του κ. Μιχαήλ Καλόπουλου έγκειται στη μύηση των αδαών στον λαϊκό αποδομισμό. Ήτοι, στον αφανισμό της Θρησκείας, για να μην αφανιστεί, κατά Δ. Λιαντίνη και άλλους, ο άνθρωπος. Δεν είναι ο μόνος, υπάρχουν πολλοί. Συναφής είναι και ο λαϊκός οικουμενισμός. Έναρξη του αποδομισμού, μετά τις θεωρητικές ζυμώσεις μιας 10ετίας και πλέον, αποτελεί η καθοριστικής χρονολογίας έμπρακτη επιβολή της παγκοσμιοποίησης το 1970.
(*) Από την Εισήγηση στη συνάντηση Βιβλικών Θεολόγων του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης τον Μάρτιο του 1998, από Ιωάννη Δ. Καραβιδόπουλο. Τίτλος Εισήγησης "Νέες κατευθύνσεις στη βιβλική ερμηνευτική" (Δελτίο Βιβλικών Μελετών, τομ. 17, Ιαν-Ιουν. 1998). Σχετικά με το PG 133, βλέπε, Migne. Patrologia Graeca 133.
Τετάρτη 29 Αυγούστου 2018
Καί νέα αγιοκατάταξη
Τό πρωτοφανές, γιά τά ιστορικά χρονικά τής Εκκλησίας, είναι ότι σέ περίοδο απροκάλυπτα κηρυσσόμενης, αίρεσης, ουδείς εξ αυτών ομολόγησε έμπρακτα (εν έργω) τήν απομάκρυνσή του από τους κήρυκες τής αίρεσης αυτής.
Παρασκευή 24 Αυγούστου 2018
Δευτέρα 20 Αυγούστου 2018
Τά τρωκτικά τής Πίστεως
Άαα, μάλιστα, κι αυτός πιστεύει ! Όπως πιστεύει ο σκαφτιάς ( : διάβολος) καί πολλοί άλλοι. Ένας από αυτούς, λίαν διάσημος τεχνολόγος (τεχνίτης τού λόγου) αρθρογραφεί εδώ καί χρόνια (κάθε Κυριακή) σέ εφημερίδα - λεγόμενη γνώμης - καί μάς μυεί στήν σχέση, στόν (θείο) έρωτα καί άλλα.
Ο Βερύκιος δέν κατατάσσεται στούς διαμορφωτές γνώμης. Είναι απλά ο εκφραστής τούτων καί πληρώνεται γιά την δουλειά του αυτή. Ο άλλος όμως είναι, μάλιστα δέ, έχει καί τίς ευλογίες τής διοικούσας τήν Εκκλησία Ιεραρχίας.
Καί ο μέν Βερύκιος, ο οποίος πιστεύει, όταν προσκυνά τήν Εικόνα τής Μεγαλόχαρης, προσκυνά τήν "ποντικομάννα", που τόν γέννησε, καί τό "ποντικοπαίδι" της, αυτό που κρατάει στήν αγκαλιά.
Ο άλλος όμως είναι εξυπνότερος εν τή βλακεία του.
"Ξέρεις τί μού έκανε εντύπωση στήν πατρίδα σου ;", μού είχε πεί κάποτε, επιστρέφοντας από τό ταξίδι του στήν Κύπρο. "Έ, λοιπόν, ήταν η Παναγία η Αφροδίτισσα που εσείς έχετε στήν Κύπρο !".
Δέν τού απάντησα, συγκράτησα όμως τά λόγια του καί τόν ενθουσιασμό του μέ τό εύρημα.
Τό θυμήθηκα καί τό γράφω τώρα, που είδα τήν παναγιά τήν αρουραία, μετά από τό εύρημα (στήν Κύπρο) τού διάσημου αρθρογράφου καί διαμορφωτή τής κοινής γνώμης, ο οποίος ανακάλυψε τήν παναγιά τήν Αφροδίτισσα σέ εκκλησιά κάπου εκεί.
Γράφω, λοιπόν, αυτά γιά νά πώ ετούτο : πώς η παναγιά η αφροδίτισσα βρίσκει τήν τελική της έκφραση στήν παναγιά τήν αρουραία. Αυτή γεννά τά ποντικοπαίδια, που μάς ταλανίζουν εδώ καί χρόνια, καθώς ο πανάρχαιος καί πανάθλιος αρχέκακος. Όφεως τήν μορφή είχε εκείνος, ανθρώπου μορφή έχουν οι τωρινοί συνεχιστές τού έργου του - λόγοι Δαρβινικής νομοτέλειας - καί αυτή θά είναι η κατάληξη που τούς περιμένει : η αιωνίζουσα, άφθαρτη, εν σχήματι ανθρώπου.
"Τί πρός ημάς ; σύ όψει".
Δευτέρα 13 Αυγούστου 2018
Επικαιροποίηση
Οι «μουντζούρες» τών τοίχων έγιναν η μαυρίλα στό Μάτι. Εύχομαι νά μήν επεκταθεί καί γίνει ολάκερος ο πλανήτης σκέτη πίσσα.
Κυριακή 12 Αυγούστου 2018
(19) Eκ μεταφοράς, Οι προστάτες τού Free World
Οι Saudis (Σαουδάραβες) δέν είναι όπως ο Σαντάμ Χουσεΐν, ο Μουαμάρ Καντάφι, ο Μιλόσεβιτς, ο Άσαντ καί όποιος άλλος ήθελε προκύψει. Ίσως, προαλείφεται ο Ερντογάν καί αργότερα ο Πούτιν.
Όποιος αντιδρά στήν παγκοσμιοποίηση είναι "χασάπης" καί η ηγέτιδα δύναμις τού λεγόμενου Free World : η προστάτιδα τής Δημοκρατίας τού Σιωνισμού ΗΠΑ καί σύμμαχοι (ΝΑΤΟ), φροντίζει νά μάς απαλλάξει από φασίστες, ναζί, ισλαμιστές τρομοκράτες κλπ. Ο Free World δέν είναι τίποτα από αυτά.
"So, help me God".-
Όποιος αντιδρά στήν παγκοσμιοποίηση είναι "χασάπης" καί η ηγέτιδα δύναμις τού λεγόμενου Free World : η προστάτιδα τής Δημοκρατίας τού Σιωνισμού ΗΠΑ καί σύμμαχοι (ΝΑΤΟ), φροντίζει νά μάς απαλλάξει από φασίστες, ναζί, ισλαμιστές τρομοκράτες κλπ. Ο Free World δέν είναι τίποτα από αυτά.
"So, help me God".-
(18) Εκ μεταφοράς "Η αμερικανική γαλοπούλα"
Ο Σιωνισμός, δηλαδή η παγκοσμιοποίηση, εδραιώνεται μέ δύο πυλώνες. Τόν πολιτικό (πολιτείες τού πλανήτη Γή) καί τόν θρησκευτικό (οικουμενισμός).
Δευτέρα 25 Ιουνίου 2018
Εκ μεταφοράς ( 17 ) Προσφυγικά γιά πέταμα
Το δημοσίευμα συνοδεύει η ακόλουθη "λεζάντα" : «Μια σπάνια και θαυμαστή εικόνα της Παναγίας Μητέρας του Κυρίου να Τον φροντίζει σαν μωρό στην κούνια και να γνέθει για να Του πλέξει ρουχαλάκια. Η Εικόνα βρίσκεται στην Πατριαρχική Μονή του Αγίου Γεωργίου Καΐρου εκεί που έζησε ο Κύριος σαν πρόσφυγας.»
Κυριακή 24 Ιουνίου 2018
Εκ μεταφοράς ( 15 ) - Παγκόσμιοι πολίτες εναντίον πολιτών εθνών - κρατών
Φαρισαίοι καί Σαδδουκαίοι, οι Σιωνιστές δηλαδή, επανακάμπτουν. Όταν η Ιστορία δέν διδάσκει, η τραγωδία είναι αναπόφευκτη
Εκ μεταφοράς ( 13 ) Η επανάληψη τής Ιστορίας
Οι Σαδδουκαίοι - Συριζανέλ καί τό "κακό συναπάντημα" τής μήτρας που τό γέννησε - έχουν τώρα το πάνω χέρι. Όταν θά πέσει αυτό, θά ανεβεί τό άλλο, τό χέρι τών Νουδιτών, που δέν διαφέρει σέ τίποτα από τούς Φαρισαίους μιάς άλλης εποχής. Η χρόνια διαμάχη δέν έχει τελειωμό. Η εξουσία μοιράζεται πάντα στά δύο, άν καί ουσιαστικά είναι μία. Τό όνομά της : ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ, ψευτιά καί απάτη μέ νόμιμο τρόπο.
Όπως καταλαβαίνετε, τό φαινόμενο δέν είναι «φρέσκο», οι ρίζες του πάνε βαθειά, τώρα μάλιστα που μάς προέκυψε τό "λίπασμα" τού «ένας θεός γιά όλους» καί μέ άλλο όνομα «Ιουδαιοχριστιανισμός». Έχει τό έγκυρο τής πανεπιστημιακής σφραγίδας καί γραφίδας ! Η Ιστορία επαναλαμβάνεται πάντα σάν τραγωδία καί όχι έτσι, όπως μάς τά είπε ο Μάρξ.
Εκ μεταφοράς ( 12 ) Εθνική προδοσία - Μακεδονία
(
Όταν προδίδεις τήν πίστη σου στό Θεό τών πατέρων σου, τά προδίδεις καί τά παραδίδεις όλα.
Όταν προδίδεις τήν πίστη σου στό Θεό τών πατέρων σου, τά προδίδεις καί τά παραδίδεις όλα.
Πέμπτη 21 Ιουνίου 2018
Παρασκευή 1 Ιουνίου 2018
Ένα τραγούδι : Τά «χλωμά τού κόσμου» πού δέν καταλάβαμε
Οι ποιητές καί οι μουσικοσυνθέτες μάς ορμήνεψαν μέ τά τραγούδια τους, παρέχοντάς μας αισιοδοξία γιά τόν ολοκληρωτικό αφανισμό μας. Οι στίχοι έπονται, τό τραγούδι ακολουθεί καί τό σχόλιο κλείνει αυτή τήν δημοσίευση.
Σαν ηφαίστειο που ξυπνά
απ’ όνειρο βαθύ
κι ό,τι φτιάχνει τα βουνά
κλαίει να γεννηθεί
Σαν ηφαίστειο που ξυπνά
εφτά γενιές σβηστό
Λάβα μου, λάβα μου
αίμα μου ζεστό
Κάτι λίγοι συγγενείς
ξαδέρφια μακρινά
πες μου αν έμεινε κανείς
για μας τα πετεινά
Κάτι λίγοι συγγενείς
στα έγκατα του νου
Λάβα μου, λάβα μου
σώμα τ’ ουρανού
Εγώ το φως μετάλαβα
κι εκεί σε πάει η καρδιά συνήθως
Υπ’ όψιν μου δεν τα `λαβα
του κόσμου τα χλωμά
Κατάλαβα
Εγώ το φως μετάλαβα
κι αντέχω τη φωτιά στο στήθος
Υπ’ όψιν μου δεν τα `λαβα
του κόσμου τα χλωμά
κατάλαβα
Σαν ηφαίστειο που ξυπνά
απ’ όνειρο βαθύ
κι ό,τι φτιάχνει τα βουνά
κλαίει να γεννηθεί
Σαν ηφαίστειο που ξυπνά
εφτά γενιές σβηστό
Λάβα μου, λάβα μου
δάκρυ από Χριστό
Εγώ με λάβα τα `λαβα
αυτά που λέει κρυφά το πλήθος
κι ας μοιάζαν θεοπάλαβα
τα αχ των ζωντανών
κατάλαβα
( Στίχοι: Λίνα Νικολακοπούλου - Μουσική: Νίκος Αντύπας )
Σαν ηφαίστειο που ξυπνά
απ’ όνειρο βαθύ
κι ό,τι φτιάχνει τα βουνά
κλαίει να γεννηθεί
Σαν ηφαίστειο που ξυπνά
εφτά γενιές σβηστό
Λάβα μου, λάβα μου
αίμα μου ζεστό
Κάτι λίγοι συγγενείς
ξαδέρφια μακρινά
πες μου αν έμεινε κανείς
για μας τα πετεινά
Κάτι λίγοι συγγενείς
στα έγκατα του νου
Λάβα μου, λάβα μου
σώμα τ’ ουρανού
Εγώ το φως μετάλαβα
κι εκεί σε πάει η καρδιά συνήθως
Υπ’ όψιν μου δεν τα `λαβα
του κόσμου τα χλωμά
Κατάλαβα
Εγώ το φως μετάλαβα
κι αντέχω τη φωτιά στο στήθος
Υπ’ όψιν μου δεν τα `λαβα
του κόσμου τα χλωμά
κατάλαβα
Σαν ηφαίστειο που ξυπνά
απ’ όνειρο βαθύ
κι ό,τι φτιάχνει τα βουνά
κλαίει να γεννηθεί
Σαν ηφαίστειο που ξυπνά
εφτά γενιές σβηστό
Λάβα μου, λάβα μου
δάκρυ από Χριστό
Εγώ με λάβα τα `λαβα
αυτά που λέει κρυφά το πλήθος
κι ας μοιάζαν θεοπάλαβα
τα αχ των ζωντανών
κατάλαβα
( Στίχοι: Λίνα Νικολακοπούλου - Μουσική: Νίκος Αντύπας )
Πέμπτη 24 Μαΐου 2018
Οι επιστήμονες διατηρούν στή ζωή τόν εγκέφαλο από ένα αποκεφαλισμένο ζώο
Πρός ενδιαφερομένους (To wkom it may concern)
Γιά τήν ανάγνωση τής είδησης πιέστε το γράμμα "f" στό μπλέ τετραγωνίδιο
Τρίτη 22 Μαΐου 2018
Ο σιωνιστικός Ιουδαϊσμός τής μισαλλοδοξίας
To whom it may concern
(Πρός ενδιαφερομένους)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10211862466172433&id=1093980993
(Πρός ενδιαφερομένους)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10211862466172433&id=1093980993
Κυριακή 20 Μαΐου 2018
Κρανία κενά σοφίας
To whom it may concern
(πρός ενδιαφερομένους)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10211854052762103&id=1093980993&ref=bookmarks
(πρός ενδιαφερομένους)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10211854052762103&id=1093980993&ref=bookmarks
Η liberal εφαρμογή τής θεωρίας τού Μάρξ
To whom it may concern
(πρός ενδιαφερομένους)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10211853549149513&id=1093980993&ref=bookmarks
(πρός ενδιαφερομένους)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10211853549149513&id=1093980993&ref=bookmarks
Σάββατο 19 Μαΐου 2018
Ο "κρυπτορθόδοξος" επισκέπτης μας Πρίγκηπας Κάρολος τής Αγγλίας
To whom it may concern
(πρός ενδιαφερομένους)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10211840010731061&id=1093980993&ref=bookmarks
(πρός ενδιαφερομένους)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10211840010731061&id=1093980993&ref=bookmarks
Τετάρτη 9 Μαΐου 2018
2. Οι τρείς Αβρααμικές (μονοθεϊστικές) θρησκείες καί οι σύγχρονοι Νεοέλληνες
Συνέχεια προηγουμένου
Ακόμη καί ο ποιητής Κουράκης, τάσσεται υπέρ τής αναδοχής παιδιών, από αμφίφυλα (καί έγγαμα) ζευγάρια.
Καί πώς όχι ! Πώς θά παλινορθώσουμε τόν μυθικό ανδρόγυνο τύπο (αρχέτυπο) ανθρώπου μέ αιδοίο καί πέος (παρένθεση, εδώ έχουμε τήν οντολογία αυτού τούτου τού θεού, ήμαρτον Κύριε), αφήνοντας αυτό έξω ;
Τώρα που τά βρήκαμε όλα (κι άλλη παρένθεση, ψυχή ίσον ενέργεια) θά είχε άδικο όποιος μάς κατηγορούσε ως ιδεοληπτικούς, ψυχαναγκαστικούς, ευσεβιστές καί κυρίως, οπισθοδρομικούς ;
Τώρα που αποκαθιστούμε τήν οντολογική φύση μας - μή ξεχνάμε καί αυτή τού θεού, ήμαρτον Κύριε - εμείς θά μεινουμε στή μούχλα καί καί στή σκουριά ; Είναι ποτέ δυνατόν ;
Όχι, χίλιες φορές όχι καί όλοι νά πέσουμε μέ τά μούτρα στήν πρόοδο, στούς Φίλη - Γαβρόγλου, νά κάνουν τά παιδιά μας ουδετερόθρησκα καί λαμπρούς επιστήμονες. Όχι σάν εμάς, που ακόμη δέν βρήκαμε κανέναν παλινορθωμένο πίθηκο (διάβαζε, γνησίως ερμαφρόδιτο), ούτε μπορέσαμε νά τόν φτιάξουμε στά εργαστήρια ... τών σωλήνων.
Καί πώς όχι ! Πώς θά παλινορθώσουμε τόν μυθικό ανδρόγυνο τύπο (αρχέτυπο) ανθρώπου μέ αιδοίο καί πέος (παρένθεση, εδώ έχουμε τήν οντολογία αυτού τούτου τού θεού, ήμαρτον Κύριε), αφήνοντας αυτό έξω ;
Τώρα που τά βρήκαμε όλα (κι άλλη παρένθεση, ψυχή ίσον ενέργεια) θά είχε άδικο όποιος μάς κατηγορούσε ως ιδεοληπτικούς, ψυχαναγκαστικούς, ευσεβιστές καί κυρίως, οπισθοδρομικούς ;
Τώρα που αποκαθιστούμε τήν οντολογική φύση μας - μή ξεχνάμε καί αυτή τού θεού, ήμαρτον Κύριε - εμείς θά μεινουμε στή μούχλα καί καί στή σκουριά ; Είναι ποτέ δυνατόν ;
«Ενώναμε τα αιδοία μας
«καταργώντας την εσοχή της και την εξοχή μου
« κατακτώντας την παλινόρθωση του ανδρόγυνου
« όπου ο άνδρας αποκτά αιδοίο χωρίς εξοχή
« και η γυναίκα εσοχή με πλήρωση,
« έτσι που ο άνδρας
« γράφεται πλέον με Άλφα κεφαλαίο
« και η γυναίκα με Θήτα κεφαλαίο »
( Τάσος Κουράκης )
Όχι, χίλιες φορές όχι καί όλοι νά πέσουμε μέ τά μούτρα στήν πρόοδο, στούς Φίλη - Γαβρόγλου, νά κάνουν τά παιδιά μας ουδετερόθρησκα καί λαμπρούς επιστήμονες. Όχι σάν εμάς, που ακόμη δέν βρήκαμε κανέναν παλινορθωμένο πίθηκο (διάβαζε, γνησίως ερμαφρόδιτο), ούτε μπορέσαμε νά τόν φτιάξουμε στά εργαστήρια ... τών σωλήνων.
1. Οι τρείς Αβρααμικές (μονοθεϊστικές) θρησκείες καί οι σύγχρονοι Νεοέλληνες
Από ιστοσελίδα φέησμπουκ, 9 Μαΐου 2015.
Διαζωγραφίζοντας λεκτικά την έκπληξη
Μια μικρή "Βαβέλ" συνεννοήσεως
Αφιερωμένο στον κ. Βαλάντη Ντόντο
( Το συνοδευτικό γράφημα είναι του κ. Μ. Καλόπουλου )
ο ποιητής Τάσος Κουράκης - είθισται ο ποιητής να λέγεται και δημιουργός - είναι φορέας της ημέτερης Φιλοσοφίας, όπως ήταν και ο συγχωρεμένος μουσικοσυνθέτης Χατζηδάκης. Τα ίδια έλεγε κι εκείνος, δεν ήταν ο μόνος, ήταν και άλλοι.
Και η απορία του γράφοντος : Πώς και δεν έχει αναφερθεί από τους ειδικούς η γνωστή αστοχία της Φύσης, η οποία στην Ιατρική επιγράφεται "ψευδής ερμαφροδιτισμός" ; Ψευδώς ερμαφρόδιτοι πίθηκοι ή άλλου είδους ζώα, εξ όσων γνωρίζω, δεν έχουν βρεθεί, εκτός αν μου διαφεύγει. Οι ασχολούμενοι με την Ζωολογία, αν θέλετε "οντολογία των όντων", θα παρακαλούσα να με διορθώσουν με σχετικές παραπομπές. Ευχαριστώ.
- Βαλάντης Ντόντος : Η ενωση των αιδοίων και ο περίπου τραβεστισμός και τρασνεξουαλισμός είναι "φιλοσοφία" και η απάντηση στις μονοθεϊστικές θρησκείες; Διότι όπως γράψατε "όλα τα κτιστά απηχούν μια κάποια ανώτερη δημιουργική δύναμη". Να συμπληρώσω ώστε να μην είναι κάτι αόριστο. Ολα τα κτιστά και τα πλάσματα απηχούν κάποιες ανώτερες ατέρμονες ιεραρχικά δυνάμεις, σε αυτές που γεννούν (σπερματικές) και σε αυτές που τίκτουν (μήτρες). Πουθενά δεν συγκλίνουν σε διεμφυλική οντότητα διότι σύμφωνα και με την επιστήμη, το σύμπαν δεν είναι πεπερασμένο αλλά ατέρμων. Απλά πράγματα : Σύν-πάν. Τα πάντα σε υλική μορφοποίηση, φύση Γυναίκα και πνεύμα Άνδρας, που γονιμοποιεί συνεχώς έξω από το σύμπαν (το σύν) και εντός ως ενσαρκωμένο ανδρικό στοιχείο έξω απο τη μήτρα της γυναίκας και αφού εισέλθει στον κόλπο της. ΤΟ "ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ" ΣΩΣΤΟ ΕΙΝΑΙ ΟΧΙ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΠΙΣΤΗΣ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΛΟΓΙΚΟ, ΑΦΟΥ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΟΣ ΚΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΓΕΝΕΣΙΟΥΡΓΟΣ (σημ. διόρθωση από κχ. είναι σοβαρό λάθος το ΓΕΝΝΗΣΙΟΥΡΓΟΣ του κ. ΒΝ). Τώρα αν ξεφύγαμε απο το θέμα της φωτογραφίας γι΄αυτο να ρωτήσετε τον Kyprianos Christodoulides.
- Kyprianos Christodoulides : Σαφώς ναι, αφού μας μιλά για την παλινόρθωση του ανδρόγυνου. Παλινόρθωση πού ; Στην αρχαϊκή του μορφή. Και ποια ήταν αυτή ; Ότι άνδρας και γυναίκα ήταν ένα, ήταν ενωμένοι, μετά όμως ο θεός ή θεοί τους χώρισαν. Ποιοι τα λένε αυτά ; Οι αρχαίοι ημών πρόγονοι (Μυθολογία). Και τι είναι αυτά ; Φιλοσοφικά ιδεολογήματα, αφού η λέξη θεολογία - πλην της θεογονίας - τους ήταν άγνωστη. Είναι έτσι κύριε Ντόντο ή δεν είναι ; Ακόμη και σ΄ αυτόν τον παγανισμό υφέρπει η μονοθεΐα, αφού όλα τα κτιστά απηχούν μια κάποια ανώτερη δημιουργική δύναμη. Είναι έτσι ή δεν είναι κύριε Ντόντο ; Τι δηλώνει η "ένωση των αιδοίων" κύριε Ντόντο ; Όταν δυο πράγματα ενώνονται τι γίνεται ; Παλινόρθωση, ή αποκατάσταση, δεν γίνεται ή όχι ;
- Βαλάντης Ντόντος : Σαφώς και δεν είναι έτσι, παλινόρθωση μπορεί να είναι και μία αλληγορία, αλλά δεν είναι κάτι συγκεκριμένο ως προς την τροπή της εφαρμογή της. Αν το εκλαμβάνεις κυριολεκτικά μιλάς και για τρανσεξουαλισμο ως ιδανική πνευματικότητα. Στο συμπόσιο του Πλάτωνα ξεκίνησε υποθετικά και σε συζητήσεις η εικασία για διεμφυλικά όντα (ραδιοαρβυλα απο φοίνικες) που χρησιμοποίησε και η Μπλαβάτσκυ για τους λεμούριους ερμαφρόδιτους που είχαν ένα ή τέσσερα μάτια στο πίσω μέρος του κεφαλιού και καμια δεκαρια πόδια και χέρια. Βλακείες. Οι αρχαίοι δεν λάτρευαν ερμαφρόδιτους Θεούς εκτός και αν λες για θεότητες πορνείων και μέθυσων. Ο ερμαφροδιτισμός απεικονίζεται σαν μια "σφίγγα", και αυτά που παρέθεσες πάνω για "ανταλλαγή γεννητικών οργάνων", τα έκαναν και τα πίστευαν κάτι κρόνιοι ομοφυλόφιλοι που ψωνίζονταν - βγαίναν στο κουρμπέτι για το ταμείο της πίστης τους στη Ρώμη παίρνοντας στα σοβαρά υπόψιν διάφορα μυστικιστικά ερμητικά μονοπάτια που υπήρχαν κατά δεκάδες σε παραλλαγές. Οποιος παίρνει κυριολεκτικά ως νόημα την εμφάνιση μιας "σφίγγας" είναι ανισσόροπος και χονδροειδής, αλλα γι΄αυτό κάποιοι τις προώθησαν για να περάσει το "διαζευτικό" αρχικό νόημα τους ως απολύτως κυριολεκτικό και υλικό και να εκφυλιστεί. Υπήρχαν και στην αρχαιότητα τέτοιοι. Πως νομίζεις εγκαθιδρύθηκε ο εβραιοχριστιανισμός; Πάνω στο ελληνορωμαϊοανατολίτικο πτώμα.
ΥΓ Αν θεωρείς εσύ ή όποιος άλλος τον τραβεστισμό ως ιδανική πνευματικότητα βάλε /τε 4 -6 κόκκινα κεριά στο κεφάλι σας σε στεφάνι, βάλτε κόκκινες ζαρτιέρες και κομπινεζόν και κρατείστε κι΄ έναν στυλό, πένα.
- Kyprianos Christodoulides : Αφού αυτά κατάλαβες, φτάνει ως εδώ από μένα. Όταν έχεις να κάνεις με Μυθολογία όλα "παίζουν", υποθετικά και σε συζητήσεις, όπως η εικασία για διεμφυλικά όντα στο Συμπόσιο. Ο μακαρίτης Μανώλης Χατζηδάκης το είχε δηλώσει απερίφραστα - αυτό περί διεμφυλικών - σε συνέντευξη. Εσύ ασφαλώς τίποτα δεν - ερωτηματικό εδώ - εικάζεις. Είσαι θετικός άνθρωπος, πρακτικός όπως λέμε.
- Βαλάντης Ντόντος : ΄Oπως τοποθετήθηκες στο προηγούμενο σχόλιο, όχι στο απο πάνω, αλλά στο αμέσως προηγούμενο για την παλινόρθρωση, φαίνεται να τις ασπάζεσαι κυριολεκτικά και απόλυτα αυτές τις απόψεις και όχι με εικασίες ή να τις μεταφέρεις με ουδέτερο τρόπο. Εαν υπήρχαν διεμφυλικά όντα θα πρέπει να μας εξηγήσουν και πως διαχωρίστηκαν και γιατί η φυσική εξέλιξη τα οδήγησε προς τον διαχωρισμό. Με την προυπόθεση πως υπάρχουν πολλές εκδοχές μέσα στο ίδιο μυθολογικό κομμάτι. Εξάλλου στο συμπόσιο δεν έγινε και καμιά τρομερή ανάλυση πάνω σε αυτά, απλώς αναφορά. Κατά δεύτερον υπήρχαν στην ανατολή θρησκείες με ερμαφρόδιτους (περίπου σαν τραβεστί) ίσως και δύο χιλιάδες χρόνια πριν τον Πλάτωνα. Τότε ήταν διαφορετικά τα πράγματα ως προς την ενημέρωση της πληροφορίας και η πραγματικότητα κάποιων ιερεών που ντύνονταν γυναίκες να πέρασε σαν "θρύλος" οτί ήταν ερμαφρόδιτοι στις επόμενες γεννιές και με κάποιες υπερβολές να θεοποιήθηκαν κιόλας.
- Kyprianos Christodoulides : Αφού αυτό κατάλαβες, φτάνει ως εδώ. Τη μόνη πληροφορία που έχω να σου δώσω - αυτή με τον ευνούχο της Κανδάκης που αναφέρει η Καινή Διαθήκη - είναι ότι ακόμη και σ΄ αυτό το Βυζάντιο οι ευνούχοι (ψευδώς ερμαφρόδιτοι) κατείχαν σημαντικές πολιτικές θέσεις. Γεγονός πάντως είναι ένα, ότι ψευδώς ερμαφρόδιτοι πίθηκοι δεν έχουν περιγραφεί, και ένα δεύτερο, αυτό το λάθος της φύσεως είναι αποτέλεσμα της έκπτωσης του ανθρώπου. Πράγμα που εσύ και οι Καλόπουλος Like δεν δεχόσαστε, αφού αρνείστε την Διήγηση της Παλαιάς Διαθήκης για τον εκ Θεού πλασθέντα άνθρωπο και το προπατορικό αμάρτημα.
- Βαλάντης Ντόντος : Θα σου απαντήσω με προηγούμενο σχόλιο μου και με μία παράθεση από δικά σου σχόλια, διότι με τον τρόπο που τοποθετήθηκες αλεπάληλλα προηγουμένως δημιουργείς σύγχυση και αντιφάσεις εν τέλει δια το τι γνώμη έχεις. Δικό σου σχόλιο: "Σαφώς ναι, αφού μας μιλά για την παλινόρθωση του ανδρόγυνου. Παλινόρθωση πού ; Στην αρχαϊκή του μορφή. Και ποια ήταν αυτή ; Ότι άνδρας και γυναίκα ήταν ένα, ήταν ενωμένοι, μετά όμως ο θεός ή θεοί τους χώρισαν. Ποιοι τα λένε αυτά ; Οι αρχαίοι ημών πρόγονοι (Μυθολογία). Και τι είναι αυτά ; Φιλοσοφικά ιδεολογήματα, αφού η λέξη θεολογία - πλην της θεογονίας - τους ήταν άγνωστη. Είναι έτσι κύριε Ντόντο ή δεν είναι:" . Σου λέω λοιπόν ότι, φαίνεται πως ασπάζεσαι απόλυτα αυτά που εξέφρασε ο Χατζηδάκης με αναγωγή στη μυθολογία και σε ανώτερο δημιουργό. Δεν μπορεί να γίνει στο σχόλιο αντιληπτό εαν ειρωνεύεσαι εμένα, ή μαλλον προσπαθείς ολίγον επιθετικά να περάσεις τις απόψεις του Χατζηδάκη, ή εαν συμφωνείς με την απορρία μου στο προηγούμενο σχόλιο και θέλεις να αφήσεις μπιχτές για άλλους απαντώντας σε εμένα σε αυτό το σχόλιο μου. "Η ενωση των αιδοίων και ο περίπου τραβεστισμός και τρασνεξουαλισμός είναι "φιλοσοφία" και η απάντηση στις μονοθεϊστικές θρησκείες;" Και να συμπληρώσω πως ερμαφροδιτισμός σημαίνει Ερμής και Αφροδίτη. Δηλαδή, παίρνουν τα ονόματα δύο θεών για να περιγράψουν έναν διεμφυλικό. Δεν ήταν ερμαφρόδιτοι διότι ο ερμαφροδιτισμός είναι "σφίγγα". Ήταν απλώς άνδρες που ντύνονταν γυναίκες.
- Kyprianos Christodoulides : Μα είσαι στα καλά σου ; Μη, δα, και νομίζεις ότι δέχομαι, ή ασπάζομαι, ή πιστεύω σε φιλοσοφικά ιδεολογήματα και Μυθολογίες ; Δεν ειρωνεύομαι, έκπληξη εκφράζω με όλα αυτά, που σε επανάληψη, γράφεις. Δεν είμαι επιθετικός, δεν προσπαθώ να περάσω καμιά άποψη. Θεωρώ πάντα τον εαυτό μου απολογούμενο σε ανθρώπους που, έχοντας πλήρη άγνοια - ιδού η έκπληξη - προσπαθούν να επιχειρηματολογήσουν αβάσιμα σε θέματα στα οποία απαιτείται σοβαρότητα και ικανή αντίληψη των υπό διαπραγμάτευση ζητημάτων. Εσείς τσουβαλιάζετε την Ορθόδοξη Χριστιανοσύνη με το Ισλάμ και τον Ιουδαϊσμό, μη γνωρίζοντας την κακοποίηση που υπέστη η Χριστιανοσύνη από παπισμό και αγγλικανισμό - την καλύτερη επεξεργασία του παπισμού. Αλλά ούτε και οι αγγλικανοί δεν γλύτωσαν. Φύτρωσαν οι εκατοντάδες "εκκλησίες" και οι Μάρτυρες του Ιεχωβά πήραν και κόλλησαν το "Χριστιανοί" Μάρτυρες του Ιεχωβά. Δεν αποκλείεται να δούμε και την "εκκλησία" τους. Δύσκολο μεν, όχι απίθανο δε.
- Βαλάντης Ντόντος : Ωραία στο δια ταύτα. Θεωρείς πως αυτά που εξέφρασε ο Χατζηδάκης είναι ξεφτίλα και παρακμή εαν εφαρμοστούν θρησκευτικά ή κάτι καλό; Εγώ θεωρώ πως είναι παρακμή πάντως. Οπότε πρεπει να συμφωνείς μαζί μου σε αυτό το σημείο και άρα το σχόλιο που έβαλες τότε ήταν καυστικό προς άλλους, προς αυτούς δηλαδή που ασπάζονται τον θρησκευτικό τραβεστισμο. Εννοώ αυτο το σχόλιο που έβαλες : "Σαφώς ναι, αφού μας μιλά για την παλινόρθωση του ανδρόγυνου. Παλινόρθωση πού ; Στην αρχαϊκή του μορφή. Και ποια ήταν αυτή ; Ότι άνδρας και γυναίκα ήταν ένα, ήταν ενωμένοι, μετά όμως ο θεός ή θεοί τους χώρισαν. Ποιοι τα λένε αυτά ; Οι αρχαίοι ημών πρόγονοι (Μυθολογία). Και τι είναι αυτά ; Φιλοσοφικά ιδεολογήματα, αφού η λέξη θεολογία - πλην της θεογονίας - τους ήταν άγνωστη. Είναι έτσι κύριε Ντόντο ή δεν είναι ;".
OK λοιπόν, το όλο πρόβλημα δημιούργησε το πρώτο σχόλιο σου προς εμένα διότι ήταν ασαφής η στόχευση του.
- Kyprianos Christodoulides : Επιτέλους, κατάλαβες ! Εγώ ίσως δεν τα πήγα καλά, είναι κάποτε δύσκολα τα πράγματα, όταν προσπαθείς να διαζωγραφίσεις λεκτικά την έκπληξη. Εντάξει, οψόμεθα σε άλλα. Το "δια ταύτα" δικό μου, νομίζω, δεν χρειάζεται.
- Βαλάντης Ντόντος : Δεν πειράζει βγήκε μια ωραία "Βαβέλ" συνεννοήσεως!
- Kyprianos Christodoulides : Έχεις γούστο ... .
Ακολουθεί η συνέχεια τής, πρό τριετίας, δημοσίευσης πάλι στήν ιστοσελίδα φέησμπουκ.
Διαζωγραφίζοντας λεκτικά την έκπληξη
Μια μικρή "Βαβέλ" συνεννοήσεως
Αφιερωμένο στον κ. Βαλάντη Ντόντο
( Το συνοδευτικό γράφημα είναι του κ. Μ. Καλόπουλου )
- Kyprianos Christodoulides : Οι τρείς αβρααμογενείς (sic) θρησκείες που σακάτεψαν την Ιστορία του Κόσμου (Καλόπουλος) και η μια Φιλοσοφία, που υπόσχεται να αποκαταστήσει (Κουράκης) τα πάντα : «Ενώναμε τα αιδοία μας
«καταργώντας την εσοχή της και την εξοχή μου
« κατακτώντας την παλινόρθωση του ανδρόγυνου
« όπου ο άνδρας αποκτά αιδοίο χωρίς εξοχή
« και η γυναίκα εσοχή με πλήρωση,
« έτσι που ο άνδρας
« γράφεται πλέον με Άλφα κεφαλαίο
« και η γυναίκα με Θήτα κεφαλαίο »
Υστερόγραφο,ο ποιητής Τάσος Κουράκης - είθισται ο ποιητής να λέγεται και δημιουργός - είναι φορέας της ημέτερης Φιλοσοφίας, όπως ήταν και ο συγχωρεμένος μουσικοσυνθέτης Χατζηδάκης. Τα ίδια έλεγε κι εκείνος, δεν ήταν ο μόνος, ήταν και άλλοι.
Και η απορία του γράφοντος : Πώς και δεν έχει αναφερθεί από τους ειδικούς η γνωστή αστοχία της Φύσης, η οποία στην Ιατρική επιγράφεται "ψευδής ερμαφροδιτισμός" ; Ψευδώς ερμαφρόδιτοι πίθηκοι ή άλλου είδους ζώα, εξ όσων γνωρίζω, δεν έχουν βρεθεί, εκτός αν μου διαφεύγει. Οι ασχολούμενοι με την Ζωολογία, αν θέλετε "οντολογία των όντων", θα παρακαλούσα να με διορθώσουν με σχετικές παραπομπές. Ευχαριστώ.
- Βαλάντης Ντόντος : Η ενωση των αιδοίων και ο περίπου τραβεστισμός και τρασνεξουαλισμός είναι "φιλοσοφία" και η απάντηση στις μονοθεϊστικές θρησκείες; Διότι όπως γράψατε "όλα τα κτιστά απηχούν μια κάποια ανώτερη δημιουργική δύναμη". Να συμπληρώσω ώστε να μην είναι κάτι αόριστο. Ολα τα κτιστά και τα πλάσματα απηχούν κάποιες ανώτερες ατέρμονες ιεραρχικά δυνάμεις, σε αυτές που γεννούν (σπερματικές) και σε αυτές που τίκτουν (μήτρες). Πουθενά δεν συγκλίνουν σε διεμφυλική οντότητα διότι σύμφωνα και με την επιστήμη, το σύμπαν δεν είναι πεπερασμένο αλλά ατέρμων. Απλά πράγματα : Σύν-πάν. Τα πάντα σε υλική μορφοποίηση, φύση Γυναίκα και πνεύμα Άνδρας, που γονιμοποιεί συνεχώς έξω από το σύμπαν (το σύν) και εντός ως ενσαρκωμένο ανδρικό στοιχείο έξω απο τη μήτρα της γυναίκας και αφού εισέλθει στον κόλπο της. ΤΟ "ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ" ΣΩΣΤΟ ΕΙΝΑΙ ΟΧΙ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΠΙΣΤΗΣ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΛΟΓΙΚΟ, ΑΦΟΥ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΟΣ ΚΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΓΕΝΕΣΙΟΥΡΓΟΣ (σημ. διόρθωση από κχ. είναι σοβαρό λάθος το ΓΕΝΝΗΣΙΟΥΡΓΟΣ του κ. ΒΝ). Τώρα αν ξεφύγαμε απο το θέμα της φωτογραφίας γι΄αυτο να ρωτήσετε τον Kyprianos Christodoulides.
- Kyprianos Christodoulides : Σαφώς ναι, αφού μας μιλά για την παλινόρθωση του ανδρόγυνου. Παλινόρθωση πού ; Στην αρχαϊκή του μορφή. Και ποια ήταν αυτή ; Ότι άνδρας και γυναίκα ήταν ένα, ήταν ενωμένοι, μετά όμως ο θεός ή θεοί τους χώρισαν. Ποιοι τα λένε αυτά ; Οι αρχαίοι ημών πρόγονοι (Μυθολογία). Και τι είναι αυτά ; Φιλοσοφικά ιδεολογήματα, αφού η λέξη θεολογία - πλην της θεογονίας - τους ήταν άγνωστη. Είναι έτσι κύριε Ντόντο ή δεν είναι ; Ακόμη και σ΄ αυτόν τον παγανισμό υφέρπει η μονοθεΐα, αφού όλα τα κτιστά απηχούν μια κάποια ανώτερη δημιουργική δύναμη. Είναι έτσι ή δεν είναι κύριε Ντόντο ; Τι δηλώνει η "ένωση των αιδοίων" κύριε Ντόντο ; Όταν δυο πράγματα ενώνονται τι γίνεται ; Παλινόρθωση, ή αποκατάσταση, δεν γίνεται ή όχι ;
- Βαλάντης Ντόντος : Σαφώς και δεν είναι έτσι, παλινόρθωση μπορεί να είναι και μία αλληγορία, αλλά δεν είναι κάτι συγκεκριμένο ως προς την τροπή της εφαρμογή της. Αν το εκλαμβάνεις κυριολεκτικά μιλάς και για τρανσεξουαλισμο ως ιδανική πνευματικότητα. Στο συμπόσιο του Πλάτωνα ξεκίνησε υποθετικά και σε συζητήσεις η εικασία για διεμφυλικά όντα (ραδιοαρβυλα απο φοίνικες) που χρησιμοποίησε και η Μπλαβάτσκυ για τους λεμούριους ερμαφρόδιτους που είχαν ένα ή τέσσερα μάτια στο πίσω μέρος του κεφαλιού και καμια δεκαρια πόδια και χέρια. Βλακείες. Οι αρχαίοι δεν λάτρευαν ερμαφρόδιτους Θεούς εκτός και αν λες για θεότητες πορνείων και μέθυσων. Ο ερμαφροδιτισμός απεικονίζεται σαν μια "σφίγγα", και αυτά που παρέθεσες πάνω για "ανταλλαγή γεννητικών οργάνων", τα έκαναν και τα πίστευαν κάτι κρόνιοι ομοφυλόφιλοι που ψωνίζονταν - βγαίναν στο κουρμπέτι για το ταμείο της πίστης τους στη Ρώμη παίρνοντας στα σοβαρά υπόψιν διάφορα μυστικιστικά ερμητικά μονοπάτια που υπήρχαν κατά δεκάδες σε παραλλαγές. Οποιος παίρνει κυριολεκτικά ως νόημα την εμφάνιση μιας "σφίγγας" είναι ανισσόροπος και χονδροειδής, αλλα γι΄αυτό κάποιοι τις προώθησαν για να περάσει το "διαζευτικό" αρχικό νόημα τους ως απολύτως κυριολεκτικό και υλικό και να εκφυλιστεί. Υπήρχαν και στην αρχαιότητα τέτοιοι. Πως νομίζεις εγκαθιδρύθηκε ο εβραιοχριστιανισμός; Πάνω στο ελληνορωμαϊοανατολίτικο πτώμα.
ΥΓ Αν θεωρείς εσύ ή όποιος άλλος τον τραβεστισμό ως ιδανική πνευματικότητα βάλε /τε 4 -6 κόκκινα κεριά στο κεφάλι σας σε στεφάνι, βάλτε κόκκινες ζαρτιέρες και κομπινεζόν και κρατείστε κι΄ έναν στυλό, πένα.
- Kyprianos Christodoulides : Αφού αυτά κατάλαβες, φτάνει ως εδώ από μένα. Όταν έχεις να κάνεις με Μυθολογία όλα "παίζουν", υποθετικά και σε συζητήσεις, όπως η εικασία για διεμφυλικά όντα στο Συμπόσιο. Ο μακαρίτης Μανώλης Χατζηδάκης το είχε δηλώσει απερίφραστα - αυτό περί διεμφυλικών - σε συνέντευξη. Εσύ ασφαλώς τίποτα δεν - ερωτηματικό εδώ - εικάζεις. Είσαι θετικός άνθρωπος, πρακτικός όπως λέμε.
- Βαλάντης Ντόντος : ΄Oπως τοποθετήθηκες στο προηγούμενο σχόλιο, όχι στο απο πάνω, αλλά στο αμέσως προηγούμενο για την παλινόρθρωση, φαίνεται να τις ασπάζεσαι κυριολεκτικά και απόλυτα αυτές τις απόψεις και όχι με εικασίες ή να τις μεταφέρεις με ουδέτερο τρόπο. Εαν υπήρχαν διεμφυλικά όντα θα πρέπει να μας εξηγήσουν και πως διαχωρίστηκαν και γιατί η φυσική εξέλιξη τα οδήγησε προς τον διαχωρισμό. Με την προυπόθεση πως υπάρχουν πολλές εκδοχές μέσα στο ίδιο μυθολογικό κομμάτι. Εξάλλου στο συμπόσιο δεν έγινε και καμιά τρομερή ανάλυση πάνω σε αυτά, απλώς αναφορά. Κατά δεύτερον υπήρχαν στην ανατολή θρησκείες με ερμαφρόδιτους (περίπου σαν τραβεστί) ίσως και δύο χιλιάδες χρόνια πριν τον Πλάτωνα. Τότε ήταν διαφορετικά τα πράγματα ως προς την ενημέρωση της πληροφορίας και η πραγματικότητα κάποιων ιερεών που ντύνονταν γυναίκες να πέρασε σαν "θρύλος" οτί ήταν ερμαφρόδιτοι στις επόμενες γεννιές και με κάποιες υπερβολές να θεοποιήθηκαν κιόλας.
- Kyprianos Christodoulides : Αφού αυτό κατάλαβες, φτάνει ως εδώ. Τη μόνη πληροφορία που έχω να σου δώσω - αυτή με τον ευνούχο της Κανδάκης που αναφέρει η Καινή Διαθήκη - είναι ότι ακόμη και σ΄ αυτό το Βυζάντιο οι ευνούχοι (ψευδώς ερμαφρόδιτοι) κατείχαν σημαντικές πολιτικές θέσεις. Γεγονός πάντως είναι ένα, ότι ψευδώς ερμαφρόδιτοι πίθηκοι δεν έχουν περιγραφεί, και ένα δεύτερο, αυτό το λάθος της φύσεως είναι αποτέλεσμα της έκπτωσης του ανθρώπου. Πράγμα που εσύ και οι Καλόπουλος Like δεν δεχόσαστε, αφού αρνείστε την Διήγηση της Παλαιάς Διαθήκης για τον εκ Θεού πλασθέντα άνθρωπο και το προπατορικό αμάρτημα.
- Βαλάντης Ντόντος : Θα σου απαντήσω με προηγούμενο σχόλιο μου και με μία παράθεση από δικά σου σχόλια, διότι με τον τρόπο που τοποθετήθηκες αλεπάληλλα προηγουμένως δημιουργείς σύγχυση και αντιφάσεις εν τέλει δια το τι γνώμη έχεις. Δικό σου σχόλιο: "Σαφώς ναι, αφού μας μιλά για την παλινόρθωση του ανδρόγυνου. Παλινόρθωση πού ; Στην αρχαϊκή του μορφή. Και ποια ήταν αυτή ; Ότι άνδρας και γυναίκα ήταν ένα, ήταν ενωμένοι, μετά όμως ο θεός ή θεοί τους χώρισαν. Ποιοι τα λένε αυτά ; Οι αρχαίοι ημών πρόγονοι (Μυθολογία). Και τι είναι αυτά ; Φιλοσοφικά ιδεολογήματα, αφού η λέξη θεολογία - πλην της θεογονίας - τους ήταν άγνωστη. Είναι έτσι κύριε Ντόντο ή δεν είναι:" . Σου λέω λοιπόν ότι, φαίνεται πως ασπάζεσαι απόλυτα αυτά που εξέφρασε ο Χατζηδάκης με αναγωγή στη μυθολογία και σε ανώτερο δημιουργό. Δεν μπορεί να γίνει στο σχόλιο αντιληπτό εαν ειρωνεύεσαι εμένα, ή μαλλον προσπαθείς ολίγον επιθετικά να περάσεις τις απόψεις του Χατζηδάκη, ή εαν συμφωνείς με την απορρία μου στο προηγούμενο σχόλιο και θέλεις να αφήσεις μπιχτές για άλλους απαντώντας σε εμένα σε αυτό το σχόλιο μου. "Η ενωση των αιδοίων και ο περίπου τραβεστισμός και τρασνεξουαλισμός είναι "φιλοσοφία" και η απάντηση στις μονοθεϊστικές θρησκείες;" Και να συμπληρώσω πως ερμαφροδιτισμός σημαίνει Ερμής και Αφροδίτη. Δηλαδή, παίρνουν τα ονόματα δύο θεών για να περιγράψουν έναν διεμφυλικό. Δεν ήταν ερμαφρόδιτοι διότι ο ερμαφροδιτισμός είναι "σφίγγα". Ήταν απλώς άνδρες που ντύνονταν γυναίκες.
- Kyprianos Christodoulides : Μα είσαι στα καλά σου ; Μη, δα, και νομίζεις ότι δέχομαι, ή ασπάζομαι, ή πιστεύω σε φιλοσοφικά ιδεολογήματα και Μυθολογίες ; Δεν ειρωνεύομαι, έκπληξη εκφράζω με όλα αυτά, που σε επανάληψη, γράφεις. Δεν είμαι επιθετικός, δεν προσπαθώ να περάσω καμιά άποψη. Θεωρώ πάντα τον εαυτό μου απολογούμενο σε ανθρώπους που, έχοντας πλήρη άγνοια - ιδού η έκπληξη - προσπαθούν να επιχειρηματολογήσουν αβάσιμα σε θέματα στα οποία απαιτείται σοβαρότητα και ικανή αντίληψη των υπό διαπραγμάτευση ζητημάτων. Εσείς τσουβαλιάζετε την Ορθόδοξη Χριστιανοσύνη με το Ισλάμ και τον Ιουδαϊσμό, μη γνωρίζοντας την κακοποίηση που υπέστη η Χριστιανοσύνη από παπισμό και αγγλικανισμό - την καλύτερη επεξεργασία του παπισμού. Αλλά ούτε και οι αγγλικανοί δεν γλύτωσαν. Φύτρωσαν οι εκατοντάδες "εκκλησίες" και οι Μάρτυρες του Ιεχωβά πήραν και κόλλησαν το "Χριστιανοί" Μάρτυρες του Ιεχωβά. Δεν αποκλείεται να δούμε και την "εκκλησία" τους. Δύσκολο μεν, όχι απίθανο δε.
- Βαλάντης Ντόντος : Ωραία στο δια ταύτα. Θεωρείς πως αυτά που εξέφρασε ο Χατζηδάκης είναι ξεφτίλα και παρακμή εαν εφαρμοστούν θρησκευτικά ή κάτι καλό; Εγώ θεωρώ πως είναι παρακμή πάντως. Οπότε πρεπει να συμφωνείς μαζί μου σε αυτό το σημείο και άρα το σχόλιο που έβαλες τότε ήταν καυστικό προς άλλους, προς αυτούς δηλαδή που ασπάζονται τον θρησκευτικό τραβεστισμο. Εννοώ αυτο το σχόλιο που έβαλες : "Σαφώς ναι, αφού μας μιλά για την παλινόρθωση του ανδρόγυνου. Παλινόρθωση πού ; Στην αρχαϊκή του μορφή. Και ποια ήταν αυτή ; Ότι άνδρας και γυναίκα ήταν ένα, ήταν ενωμένοι, μετά όμως ο θεός ή θεοί τους χώρισαν. Ποιοι τα λένε αυτά ; Οι αρχαίοι ημών πρόγονοι (Μυθολογία). Και τι είναι αυτά ; Φιλοσοφικά ιδεολογήματα, αφού η λέξη θεολογία - πλην της θεογονίας - τους ήταν άγνωστη. Είναι έτσι κύριε Ντόντο ή δεν είναι ;".
OK λοιπόν, το όλο πρόβλημα δημιούργησε το πρώτο σχόλιο σου προς εμένα διότι ήταν ασαφής η στόχευση του.
- Kyprianos Christodoulides : Επιτέλους, κατάλαβες ! Εγώ ίσως δεν τα πήγα καλά, είναι κάποτε δύσκολα τα πράγματα, όταν προσπαθείς να διαζωγραφίσεις λεκτικά την έκπληξη. Εντάξει, οψόμεθα σε άλλα. Το "δια ταύτα" δικό μου, νομίζω, δεν χρειάζεται.
- Βαλάντης Ντόντος : Δεν πειράζει βγήκε μια ωραία "Βαβέλ" συνεννοήσεως!
- Kyprianos Christodoulides : Έχεις γούστο ... .
Ακολουθεί η συνέχεια τής, πρό τριετίας, δημοσίευσης πάλι στήν ιστοσελίδα φέησμπουκ.
Κυριακή 6 Μαΐου 2018
Διαλόγων σπαράγματα : «Χωρίς πατέρα»
Η κοινοποίηση γιά τά σχόλια. Πιέστε τό μπλέ τετραγωνίδιο μέ τό γράμμα "f"
Καινοτόμοι σέ Αποτείχιση
Οι Μοναχοί τού αγίου Όρους είναι καί μέ τό Παλαιό καί μέ τό Νέο ημερολόγιο.
Εξαιρέσεις πάντα υπάρχουν.
Πέμπτη 3 Μαΐου 2018
Verba volant, videos manent. Ποιός ψεύδεται ;
Γιά όποιον ενδιαφέρεται
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10211757354024695&id=1093980993&ref=bookmarks
Τά ανωτέρω μέ αφορμή αναγγελίας αποκαλύψεων, εκ τού άμβωνος νεοαποτειχισθέντος ιερέως.
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10211757354024695&id=1093980993&ref=bookmarks
Τά ανωτέρω μέ αφορμή αναγγελίας αποκαλύψεων, εκ τού άμβωνος νεοαποτειχισθέντος ιερέως.
Δευτέρα 30 Απριλίου 2018
Παρασκευή 13 Απριλίου 2018
Περί "μασκοφόρων συνειδήσεως" ή καί άλλως περί "θεωρίας καί δράσης"
«11 ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου, Κύριε, ζήσεις με, ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου ἐξάξεις ἐκ θλίψεως τὴν ψυχήν μου· 12 καὶ ἐν τῷ ἐλέει σου ἐξολοθρεύσεις τοὺς ἐχθρούς μου καὶ ἀπολεῖς πάντας τοὺς θλίβοντας τὴν ψυχήν μου, ὅτι ἐγὼ δοῦλός σού εἰμι.» (Ψαλμός ρμβ΄)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1753231344736461&id=100001488388958&ref=bookmarks
Θεωρία και δράση. Η μια πτυχή αναγκαίο συμπλήρωμα της άλλης. Για την ακροδεξιά δυο ασύμβατες καταστάσεις.(Στάθης Κίτσιός)
- Kyprianos Christodoulides : Κάποτε άλλοι διάβαζαν τό "Κόκκινο Βιβλίο" μέ τίς σκέψεις τού Μάο. Εκείνοι δέν φορούσαν κουκούλες. Ετούτοι δώ, φορούν σέ παραλλαγή - αφού είναι άνδρες - τήν μανδήλα τών γυναικών τού Αφγανιστάν, όπου μόνο τά μάτια μένουν ακάλυπτα ! Τί παράξενα πράγματα συμβαίνουν στόν (προοδευτικό) κόσμο μας !
- Στάθης Κίτσιός : Όταν διεξαγεις έναν ακτιβιστικο αγώνα κατά του καθεστώτος είναι απολύτως θεμιτό και εύλογο να αποκρυβεις τα χαρακτηριστικά του προσώπου σου. Εκτός και αν απολαμβάνεις ασυλία, όπως κάτι ρουβικωνες με μπαμπάδες υπουργούς
- Kyprianos Christodoulides : Καί ποιά η θεωρία τών λεγομένων "ακτιβιστών" ;
- Στάθης Κίτσιός : Αυτή που εφαρμόζουν και στον δρόμο.. μακριά από άγονους ψευδοελιτισμους
- Kyprianos Christodoulides : Άν καταλαβαίνω καλά, μού λές "στούς δρόμους γεννιούνται οι συνειδήσεις" ; Είναι αυτή η θεωρία τών "μασκοφόρων συνειδήσεως" ;
- Στάθης Κίτσιός : Πριν επλεξες το εγκώμιο των κομμουνιστών που πιστεύουν στην δράση.."ένα γραμμάριο δράσης ισούται με έναν τόνο θεωρίας" έλεγαν. Τώρα είσαι επικριτικός στους δραστήριους. Κάποιο κενό υπάρχει
- Kyprianos Christodoulides : Δέν έπλεξα κανένα εγκώμιο καί μάλιστα, τών κομμουνιστών μαοϊκού τύπου. Απλώς, έκανα σύγκριση.
Ωστόσο, εκ μέρους σου, άφησες αναπάντητο τό ερώτημα περί τής θεωρίας τών "μασκοφόρων συνείδησης". Δικό σου τό κενό, όχι δικό μου.
- Στάθης Κίτσιός : Δηλαδή έχεις πρόβλημα με την δράση γενικώς ή με την δράση που περιλαμβάνει και κουκούλα;
- Kyprianos Christodoulides : Τέλος, τό "ένα γραμμάριο δράσης ισούται μέ ένα τόνο θεωρίας", είναι βλακώδες αξίωμα τών πρώιμων Λενινιστών, Μαρξιστών, Τροτσκιστών καί ένα σωρό άλλους.
Δέν θά καθήσω νά σού δώσω νά καταλάβεις, τό γιατί είναι πανηλίθιος, όποιος τό σκέφτηκε καί τό έγραψε. Σύντομα θά σού πώ ότι είναι η μεταβίβαση τού ελιτισμού από τούς αριστοκράτες πατρικίους (ψεύτες ολκής) στούς πληβείους μικροαστούς, οι οποίοι ευελπιστούν νά πάρουν τήν θέση τους. Νά γίνουν αυτοί οι εκλεκτοί, δηλαδή η ελίτ τής απροσχημάτιστης ψευτιάς, συνάμα δέ, καί βλακείας.
- Στάθης Κίτσιός : Δεν ξέρω αν ο Έγκελς είναι ένας πανηλίθιος, όπως τον χαρακτηρίζεις. Ξέρω όμως ότι πέτυχε η επανάσταση που οραματίστηκε. Ξέρω επίσης ότι η κατάσταση στην χώρα μας δεν θα αλλάξει ούτε με ποστ στο facebook ούτε ξερολιστικες αναλύσεις ούτε με σοβαροφανη πολιτικό λόγο ούτε με κατά φαντασίαν πραξικοπήματα. Εκτός και αν ζεις σε δημοκρατικές ψευδαισθήσεις
- Kyprianos Christodoulides : Οι "δημοκρατικές ψευδαισθήσεις" (sic), που μέ κάνουν νά προβαίνω κατά καιρούς σέ "ξερολιστικές αναλύσεις" (sic), οφείλονται στό ότι ζώ σ' έναν τόπο, όπου γεννήθηκε η δημοκρατική ψευδαίσθηση, πρώτον, καί δεύτερον, στό αναντίλεκτο ιστορικό γεγονός ότι κάθε επανάσταση καί κάθε επαναστάτης, είχαν άδοξον τέλος. Επαναστάσεις καί επαναστάτες κατέληγαν στό νά τρώγουν τίς σάρκες τους ή όπως συνήθως λέγεται : "οι επαναστάσεις τρώνε τά παιδιά τους".
Επομένως, δέν περιμένω νά αλλάξει τίποτα στήν ψευδεπίγραφη δημοκρατία, στήν οποία όλοι ζούμε είτε εδώ είτε οικουμενικά καί παγκόσμια.
Η δημοκρατία "μας", είναι η δημοκρατία τών δανείων, δηλαδή τών δανειστών - τραπεζιτών καί τίποτα άλλο. Όταν αδειάζουν τά ταμεία τών Τραπεζών (ουσιαστικά είναι "μόνο μία" σάν την μαμά) καί οι δανειστές βλέπουν ότι υπάρχουν καί άλλες "μαμάδες", τότε αρχίζουν τά δύσκολα. Καί αυτή η "στένεψη", ρίχνει στήν αγορά (τών δανείων καί τών δανειστών) τά συνθήματα τού τύπου "στό δρόμο γεννιούνται οι συνειδήσεις". Ευνόητο, κάτι Μνημόνια προηγούνται.
Όσοι καί όποιοι, λοιπόν, επικαλούνται συνθήματα σάν αυτό, καλό είναι νά μάθουν πώς, ούτε ποιό δρόμο πρέπει νά διαλέξουν γνωρίζουν, τό βασικότερο δέ, ότι έχουν πλήρη άγνοια ως πρός τό πρόταγμα τής συνειδήσεως, που θέτουν πρός άγρα πελατών - θυμάτων. Συνείδηση δέν έχουν, όπως ακριβώς δέν έχει καί ό πρόγονός τους ο πίθηκος.
Νά καί μία εμετική φωτό σχετική μέ τήν "συνείδηση". Τήν εξήγηση παρέχει ο Ψαλμός ρμβ΄.
«11 ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου, Κύριε, ζήσεις με, ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου ἐξάξεις ἐκ θλίψεως τὴν ψυχήν μου· 12 καὶ ἐν τῷ ἐλέει σου ἐξολοθρεύσεις τοὺς ἐχθρούς μου καὶ ἀπολεῖς πάντας τοὺς θλίβοντας τὴν ψυχήν μου, ὅτι ἐγὼ δοῦλός σού εἰμι».
Συναφή τά ακόλουθα :
1) http://kyprianoscy.blogspot.gr/2015/04/blog-post_36.html
2) http://kyprianoscy.blogspot.gr/2015/04/blog-post_11.html
3) http://kyprianoscy.blogspot.gr/2015/04/blog-post_13.html
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1753231344736461&id=100001488388958&ref=bookmarks
Θεωρία και δράση. Η μια πτυχή αναγκαίο συμπλήρωμα της άλλης. Για την ακροδεξιά δυο ασύμβατες καταστάσεις.(Στάθης Κίτσιός)
- Kyprianos Christodoulides : Κάποτε άλλοι διάβαζαν τό "Κόκκινο Βιβλίο" μέ τίς σκέψεις τού Μάο. Εκείνοι δέν φορούσαν κουκούλες. Ετούτοι δώ, φορούν σέ παραλλαγή - αφού είναι άνδρες - τήν μανδήλα τών γυναικών τού Αφγανιστάν, όπου μόνο τά μάτια μένουν ακάλυπτα ! Τί παράξενα πράγματα συμβαίνουν στόν (προοδευτικό) κόσμο μας !
- Στάθης Κίτσιός : Όταν διεξαγεις έναν ακτιβιστικο αγώνα κατά του καθεστώτος είναι απολύτως θεμιτό και εύλογο να αποκρυβεις τα χαρακτηριστικά του προσώπου σου. Εκτός και αν απολαμβάνεις ασυλία, όπως κάτι ρουβικωνες με μπαμπάδες υπουργούς
- Kyprianos Christodoulides : Καί ποιά η θεωρία τών λεγομένων "ακτιβιστών" ;
- Στάθης Κίτσιός : Αυτή που εφαρμόζουν και στον δρόμο.. μακριά από άγονους ψευδοελιτισμους
- Kyprianos Christodoulides : Άν καταλαβαίνω καλά, μού λές "στούς δρόμους γεννιούνται οι συνειδήσεις" ; Είναι αυτή η θεωρία τών "μασκοφόρων συνειδήσεως" ;
- Στάθης Κίτσιός : Πριν επλεξες το εγκώμιο των κομμουνιστών που πιστεύουν στην δράση.."ένα γραμμάριο δράσης ισούται με έναν τόνο θεωρίας" έλεγαν. Τώρα είσαι επικριτικός στους δραστήριους. Κάποιο κενό υπάρχει
- Kyprianos Christodoulides : Δέν έπλεξα κανένα εγκώμιο καί μάλιστα, τών κομμουνιστών μαοϊκού τύπου. Απλώς, έκανα σύγκριση.
Ωστόσο, εκ μέρους σου, άφησες αναπάντητο τό ερώτημα περί τής θεωρίας τών "μασκοφόρων συνείδησης". Δικό σου τό κενό, όχι δικό μου.
- Στάθης Κίτσιός : Δηλαδή έχεις πρόβλημα με την δράση γενικώς ή με την δράση που περιλαμβάνει και κουκούλα;
- Kyprianos Christodoulides : Τέλος, τό "ένα γραμμάριο δράσης ισούται μέ ένα τόνο θεωρίας", είναι βλακώδες αξίωμα τών πρώιμων Λενινιστών, Μαρξιστών, Τροτσκιστών καί ένα σωρό άλλους.
Δέν θά καθήσω νά σού δώσω νά καταλάβεις, τό γιατί είναι πανηλίθιος, όποιος τό σκέφτηκε καί τό έγραψε. Σύντομα θά σού πώ ότι είναι η μεταβίβαση τού ελιτισμού από τούς αριστοκράτες πατρικίους (ψεύτες ολκής) στούς πληβείους μικροαστούς, οι οποίοι ευελπιστούν νά πάρουν τήν θέση τους. Νά γίνουν αυτοί οι εκλεκτοί, δηλαδή η ελίτ τής απροσχημάτιστης ψευτιάς, συνάμα δέ, καί βλακείας.
- Στάθης Κίτσιός : Δεν ξέρω αν ο Έγκελς είναι ένας πανηλίθιος, όπως τον χαρακτηρίζεις. Ξέρω όμως ότι πέτυχε η επανάσταση που οραματίστηκε. Ξέρω επίσης ότι η κατάσταση στην χώρα μας δεν θα αλλάξει ούτε με ποστ στο facebook ούτε ξερολιστικες αναλύσεις ούτε με σοβαροφανη πολιτικό λόγο ούτε με κατά φαντασίαν πραξικοπήματα. Εκτός και αν ζεις σε δημοκρατικές ψευδαισθήσεις
- Kyprianos Christodoulides : Οι "δημοκρατικές ψευδαισθήσεις" (sic), που μέ κάνουν νά προβαίνω κατά καιρούς σέ "ξερολιστικές αναλύσεις" (sic), οφείλονται στό ότι ζώ σ' έναν τόπο, όπου γεννήθηκε η δημοκρατική ψευδαίσθηση, πρώτον, καί δεύτερον, στό αναντίλεκτο ιστορικό γεγονός ότι κάθε επανάσταση καί κάθε επαναστάτης, είχαν άδοξον τέλος. Επαναστάσεις καί επαναστάτες κατέληγαν στό νά τρώγουν τίς σάρκες τους ή όπως συνήθως λέγεται : "οι επαναστάσεις τρώνε τά παιδιά τους".
Επομένως, δέν περιμένω νά αλλάξει τίποτα στήν ψευδεπίγραφη δημοκρατία, στήν οποία όλοι ζούμε είτε εδώ είτε οικουμενικά καί παγκόσμια.
Η δημοκρατία "μας", είναι η δημοκρατία τών δανείων, δηλαδή τών δανειστών - τραπεζιτών καί τίποτα άλλο. Όταν αδειάζουν τά ταμεία τών Τραπεζών (ουσιαστικά είναι "μόνο μία" σάν την μαμά) καί οι δανειστές βλέπουν ότι υπάρχουν καί άλλες "μαμάδες", τότε αρχίζουν τά δύσκολα. Καί αυτή η "στένεψη", ρίχνει στήν αγορά (τών δανείων καί τών δανειστών) τά συνθήματα τού τύπου "στό δρόμο γεννιούνται οι συνειδήσεις". Ευνόητο, κάτι Μνημόνια προηγούνται.
Όσοι καί όποιοι, λοιπόν, επικαλούνται συνθήματα σάν αυτό, καλό είναι νά μάθουν πώς, ούτε ποιό δρόμο πρέπει νά διαλέξουν γνωρίζουν, τό βασικότερο δέ, ότι έχουν πλήρη άγνοια ως πρός τό πρόταγμα τής συνειδήσεως, που θέτουν πρός άγρα πελατών - θυμάτων. Συνείδηση δέν έχουν, όπως ακριβώς δέν έχει καί ό πρόγονός τους ο πίθηκος.
Νά καί μία εμετική φωτό σχετική μέ τήν "συνείδηση". Τήν εξήγηση παρέχει ο Ψαλμός ρμβ΄.
Συναφή τά ακόλουθα :
1) http://kyprianoscy.blogspot.gr/2015/04/blog-post_36.html
2) http://kyprianoscy.blogspot.gr/2015/04/blog-post_11.html
3) http://kyprianoscy.blogspot.gr/2015/04/blog-post_13.html
Κυριακή 8 Απριλίου 2018
Χριστός Ανέστη
Τά ιερά Μυστήρια τής Θεολογίας καί τής Εκκλησίας, δέν απο-μυστηριο-ποιούνται μέ δυνητικώς υποθετικές προτάσεις.
"Σιγησάτω πάσα σάρξ βροτία" . Είναι προτιμότερο.
Margarita Louka
Ο άγιος Νικόδημος έγραφε ότι αν τα εννέα τάγματα των αγγέλων έπεφταν από τον ουρανό, αν όλοι οι άνθρωποι γινόντουσαν κακοί,και αν τα λοιπά κτίσματα αποστατούσαν και έβγαιναν από τη φυσική τάξη που έθεσε ο Δημιουργός, αν όλα αυτά συνέβαιναν, δεν θα ήταν αρκετά να λυπήσουν τον Θεό, γιατί υπήρχε η Θεοτόκος που τον αγάπησε τόσο πολύ, υπάκουσε στο θέλημα του και έγινε χωρητική και δεκτική όλων των χαρισμάτων που διαμοίρασε στην κτίση· ένας κόσμος δεύτερος, ασύγκριτα υπέρτερος από τον αισθητό και νοητό κόσμο. Επίσης ότι ο αισθητός και νοητός κόσμος έγινε για την Παναγία, και η Παναγία για τον Χριστό «καθώς το περιβόλι γίνεται διά να φυτευθεί το δένδρον και πάλιν το δένδρον φυτεύεται διά τον καρπόν».
Κυπριανός Χ
Μέγα Σάββατο, 25/03/2018 πη, πρωΐ καί Ανάσταση Πρώτη.
Ο αναστάς Κύριος ημών Ιησούς Χριστός εφανερώθη τό πρώτον εις γυναίκας. Γιατί ;
Επειδή πρώτη ηπατήθη (σ.σ. αμάρτησε) η Εύα καί εκείνη όφειλε νά είναι η Πρώτη, η οποία θά μετανοούσε. Τό γράφει, ότι πρώτη ηπατήθη (αμάρτησε) η Εύα, καί ο Απ. Παύλος :
« ... 13 Ἀδὰμ γὰρ πρῶτος ἐπλάσθη, εἶτα Εὔα· 14 καὶ Ἀδὰμ οὐκ ἠπατήθη, ἡ δὲ γυνὴ ἀπατηθεῖσα ἐν παραβάσει γέγονε·» (1Τμ. β').
Η Εκκλησία είναι η κλήση καί η μετοχή τών πιστών στήν Μετάνοια καί ισχύει εδώ τό "δείξον μοι τά έργα σου".
Καλή Μετάνοια
Καλή Ανάσταση
Χριστός Ανέστη
Τετάρτη 4 Απριλίου 2018
Μετά τόν Ιούδα σειρά έχει η μάνα του
- Σχόλιο Κυπριανός Χ.
Είναι ολέθριο λάθος νά εξισώνονται οι δυό αυτοί θάνατοι μέσω τών δύο - βιολογικά ίσων - μητέρων.
Στό υπό κρίσιν ζήτημα ο "κοινός παρονομαστής" δέν είναι η βιολογία. Είναι η θεολογία, κατά τήν οποία ο μέν ένας θάνατος σηματοδοτεί τό απόλυτο τής Ζωής καί τήν σχετικότητα τού θανάτου, ο δέ άλλος θάνατος σηματοδοτεί τό απόλυτο τού θανάτου έναντι τής Ζωής, αφού αυτή εκτιμάται ως κατάσταση σχετική.
Τό ίδιο ισχύει καί στήν περίπτωση τών δύο βιολογικά ίσων, αλλά θεολογικά άνισων μητέρων. Άν αυτό δέν τό καταλαβαίνετε, τότε θέσατε στόν εαυτό σας τό ερώτημα : Πώς συνέλαβε η Θεοτόκος τόν Ιησού καί πώς η άλλη μάνα, η μάνα τού Ιούδα ;
- Δημήτρης Κούκης Παιδοψυχολόγος - Ψυχοθεραπευτής
Δύο Μάνες. Η μία του Ιησού και η άλλη του Ιούδα. Δύο Μάνες που πόνεσαν. Η μία για τον Θάνατο και η άλλη για την Προδοσία. Τι μπορεί να ειπώθηκε ανάμεσά τους;
Σε μια περίοδο και σε μια χώρα που αδελφός σκοτώνει αδελφό, είναι δύσκολο για κάποιον να ξεχωρίσει ποια είναι η μάνα του Χριστού και ποια η μάνα του Ιούδα, ποιος εκπροσωπεί το Καλό και ποιος είναι προδότης.
Η συγχώρεση, ως αποτέλεσμα της αγαπητικής στάσης ζωής, λυτρώνει από τον πόνο, απελευθερώνει τη σκέψη και ανυψώνει την ύπαρξη.
Παραθέτω αυτούσιο το κείμενο.
«Με αργό το βήμα η Παναγιά, με αμέτρητο τον πόνο, την νύχτα από τον Γολγοθά κατέβαινε με μόνο, τον Ιωάννη πλάι της μες στο σκοτάδι εκείνο και οι πέτρες ανατρίχιαζαν στον μυστικό της θρήνο.
Γύρω, τριγύρω σιγαλιά, βουβός είναι ο δρόμος, θαρρείς τον κόσμο νέκρωσε κάποιος μεγάλος τρόμος.
Και όσο βαδίζουν σαν σκιές στα άχαρα εκείνα μέρη, και μοιρολόγια η Παναγιά τα πιο όμορφα που ξέρει τα λέει και ο αντίλαλος από όπου και αν διαβαίνει κάθε λουλούδι τρυφερό που βρίσκεται μαραίνει.
Πώς να μην κλάψει που ‘γινε για αυτήν σκοτάδι η μέρα;
Κ’αν είναι Αυτός θεάνθρωπος, εκείνη είναι μητέρα. Και να που ακόμη μια φωνή την ερημιά ταράζει. Αχ,τι φωνή λυπητερή. Ποιος και γιατί στενάζει;
Ποιος σαν Αυτή άλλος πονεί και μοιρολόγια λέγει, μη του παιδιού της το χαμό και άλλη μανούλα κλαίει;
Ναι, κάποια μάνα είναι αυτή, που μονάχη στην άκρη απαρηγόρητα θρηνεί και χύνει μαύρο δάκρυ
Και τούτη σαν τη Μαριάμ, τον γιό της έχει χάσει και δεν μπορεί τέτοιο κακό ποτέ να το ξεχάσει. Η Μαριάμ τον Ιησού τον είδε σταυρωμένο και τούτη είδε τον γιόκα της στο δέντρο κρεμασμένο Και κλαίει, μα το κλάμα της δεν συγκινεί κανέναν, νιώθει όμως τον πόνο της η Παναγιά η Παρθένα, που την ακούει τραβά και πάει να την γνωρίσει λόγια αγάπης να της πεί, να την παρηγορήσει.
Με ένα γλυκό χαμόγελο συμπόνοια γεμάτο μάνα της κράζει, δύστυχη μη σέρνεται εδώ κάτω.
Δεν είσαι μόνη που έχασες το φώς των ματιών σου, είμαι κ’εγώ, μην δέρνεσαι ποιος ήταν πες μου ο γιός σου;
Και αυτή δειλά, σαν ένοχος της απαντά:
Αδελφή μου, Ιούδας ονομάζεται το σπλάχνο το παιδί μου. Μόνο μια μάνα μόνο αυτή, σε όλο τον κόσμο ξέρει ποιο κοφτερό νιώθει βαθιά στα σπλάχνα της μαχαίρι, Στους πέντε δρόμους ρίχτηκα, παιδί μου σαν ζητιάνα, Αχ κάλλιο να μην έσωνα Θεέ να γίνω μάνα
Η Παναγιά κατάλαβε, τον γιό της τον γνωρίζει μα σαν μητέρα του Χριστού, δεν φεύγει, δεν γογγύζει.
Τον δικό της τον καημό ξεχνά την ώρα εκείνη και για τη μάνα τώρα αυτή τα δάκρυά της χύνει
Σκύβει και την ασπάζεται, χαιδεύει τα μαλλιά της, και την κρατάει με στοργή πιστά στην αγκαλιά της
Της λέει λόγια της καρδιάς και την γλυκομερώνει, της δίνει θάρρος, δύναμη και απάνω την σηκώνει.
Έλα και μείνε σπίτι μου την νύχτα να περάσεις, εκεί και οι δυό τον πόνο μας, τον μητρικό να πούμε, το δάκρυ μας να σμίξουμε και να προσευχηθούμε. Η μια στης άλλης το πλευρό σκυφτές συλλογισμένες, οι δυό μανάδες περπατούν αδελφαγκαλιασμένες.
Ο Ιησούς που στον Γολγοθά κρεμάται έδωσε τέτοια εντολή:
Αλλήλους ν’ Αγαπάτε!»
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=364798874019934&id=183509072148916
Είναι ολέθριο λάθος νά εξισώνονται οι δυό αυτοί θάνατοι μέσω τών δύο - βιολογικά ίσων - μητέρων.
Στό υπό κρίσιν ζήτημα ο "κοινός παρονομαστής" δέν είναι η βιολογία. Είναι η θεολογία, κατά τήν οποία ο μέν ένας θάνατος σηματοδοτεί τό απόλυτο τής Ζωής καί τήν σχετικότητα τού θανάτου, ο δέ άλλος θάνατος σηματοδοτεί τό απόλυτο τού θανάτου έναντι τής Ζωής, αφού αυτή εκτιμάται ως κατάσταση σχετική.
Τό ίδιο ισχύει καί στήν περίπτωση τών δύο βιολογικά ίσων, αλλά θεολογικά άνισων μητέρων. Άν αυτό δέν τό καταλαβαίνετε, τότε θέσατε στόν εαυτό σας τό ερώτημα : Πώς συνέλαβε η Θεοτόκος τόν Ιησού καί πώς η άλλη μάνα, η μάνα τού Ιούδα ;
- Δημήτρης Κούκης Παιδοψυχολόγος - Ψυχοθεραπευτής
Όταν η Παναγία συναντά τη μάνα του Ιούδα...
Η λαϊκή παράδοση διασώζει ένα συγκινητικό κείμενο… Αφορά τη συγκλονιστική στιγμή, που η Παναγία συναντά την μάνα του Ιούδα. Η μάνα Παναγία πενθεί για τον Θεάνθρωπο γιο της κι η μάνα του Ιούδα πενθεί για τον προδότη γιο της. Ο πόνος είναι ο ίδιος, είναι ο μεγάλος πόνος της μάνας που έχει χάσει το παιδί της, θρηνεί και σπαράζει για το σπλάχνο της.Δύο Μάνες. Η μία του Ιησού και η άλλη του Ιούδα. Δύο Μάνες που πόνεσαν. Η μία για τον Θάνατο και η άλλη για την Προδοσία. Τι μπορεί να ειπώθηκε ανάμεσά τους;
Σε μια περίοδο και σε μια χώρα που αδελφός σκοτώνει αδελφό, είναι δύσκολο για κάποιον να ξεχωρίσει ποια είναι η μάνα του Χριστού και ποια η μάνα του Ιούδα, ποιος εκπροσωπεί το Καλό και ποιος είναι προδότης.
Η συγχώρεση, ως αποτέλεσμα της αγαπητικής στάσης ζωής, λυτρώνει από τον πόνο, απελευθερώνει τη σκέψη και ανυψώνει την ύπαρξη.
Παραθέτω αυτούσιο το κείμενο.
«Με αργό το βήμα η Παναγιά, με αμέτρητο τον πόνο, την νύχτα από τον Γολγοθά κατέβαινε με μόνο, τον Ιωάννη πλάι της μες στο σκοτάδι εκείνο και οι πέτρες ανατρίχιαζαν στον μυστικό της θρήνο.
Γύρω, τριγύρω σιγαλιά, βουβός είναι ο δρόμος, θαρρείς τον κόσμο νέκρωσε κάποιος μεγάλος τρόμος.
Και όσο βαδίζουν σαν σκιές στα άχαρα εκείνα μέρη, και μοιρολόγια η Παναγιά τα πιο όμορφα που ξέρει τα λέει και ο αντίλαλος από όπου και αν διαβαίνει κάθε λουλούδι τρυφερό που βρίσκεται μαραίνει.
Πώς να μην κλάψει που ‘γινε για αυτήν σκοτάδι η μέρα;
Κ’αν είναι Αυτός θεάνθρωπος, εκείνη είναι μητέρα. Και να που ακόμη μια φωνή την ερημιά ταράζει. Αχ,τι φωνή λυπητερή. Ποιος και γιατί στενάζει;
Ποιος σαν Αυτή άλλος πονεί και μοιρολόγια λέγει, μη του παιδιού της το χαμό και άλλη μανούλα κλαίει;
Ναι, κάποια μάνα είναι αυτή, που μονάχη στην άκρη απαρηγόρητα θρηνεί και χύνει μαύρο δάκρυ
Και τούτη σαν τη Μαριάμ, τον γιό της έχει χάσει και δεν μπορεί τέτοιο κακό ποτέ να το ξεχάσει. Η Μαριάμ τον Ιησού τον είδε σταυρωμένο και τούτη είδε τον γιόκα της στο δέντρο κρεμασμένο Και κλαίει, μα το κλάμα της δεν συγκινεί κανέναν, νιώθει όμως τον πόνο της η Παναγιά η Παρθένα, που την ακούει τραβά και πάει να την γνωρίσει λόγια αγάπης να της πεί, να την παρηγορήσει.
Με ένα γλυκό χαμόγελο συμπόνοια γεμάτο μάνα της κράζει, δύστυχη μη σέρνεται εδώ κάτω.
Δεν είσαι μόνη που έχασες το φώς των ματιών σου, είμαι κ’εγώ, μην δέρνεσαι ποιος ήταν πες μου ο γιός σου;
Και αυτή δειλά, σαν ένοχος της απαντά:
Αδελφή μου, Ιούδας ονομάζεται το σπλάχνο το παιδί μου. Μόνο μια μάνα μόνο αυτή, σε όλο τον κόσμο ξέρει ποιο κοφτερό νιώθει βαθιά στα σπλάχνα της μαχαίρι, Στους πέντε δρόμους ρίχτηκα, παιδί μου σαν ζητιάνα, Αχ κάλλιο να μην έσωνα Θεέ να γίνω μάνα
Η Παναγιά κατάλαβε, τον γιό της τον γνωρίζει μα σαν μητέρα του Χριστού, δεν φεύγει, δεν γογγύζει.
Τον δικό της τον καημό ξεχνά την ώρα εκείνη και για τη μάνα τώρα αυτή τα δάκρυά της χύνει
Σκύβει και την ασπάζεται, χαιδεύει τα μαλλιά της, και την κρατάει με στοργή πιστά στην αγκαλιά της
Της λέει λόγια της καρδιάς και την γλυκομερώνει, της δίνει θάρρος, δύναμη και απάνω την σηκώνει.
Έλα και μείνε σπίτι μου την νύχτα να περάσεις, εκεί και οι δυό τον πόνο μας, τον μητρικό να πούμε, το δάκρυ μας να σμίξουμε και να προσευχηθούμε. Η μια στης άλλης το πλευρό σκυφτές συλλογισμένες, οι δυό μανάδες περπατούν αδελφαγκαλιασμένες.
Ο Ιησούς που στον Γολγοθά κρεμάται έδωσε τέτοια εντολή:
Αλλήλους ν’ Αγαπάτε!»
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=364798874019934&id=183509072148916
Οὐκ ἐγώ ὑμᾶς τούς δώδεκα ἐξελεξάμην ; καί ἐξ ὑμῶν εἷς διάβολός ἐστιν.
Οὐκ ἐγὼ ὑμᾶς τοὺς δώδεκα ἐξελεξάμην ; καὶ ἐξ ὑμῶν εἷς διάβολός ἐστιν.
- p. Primo Mazzolari
«Όταν δέχθηκε τον ασπασμό της προδοσίας, στη Γεσθημανή, ο Κύριος του απάντησε μ’ εκείνα τα λόγια που δεν πρέπει να τα ξεχνούμε: «Φίλε, μ’ έναν ασπασμό προδίδεις τον Υιό του Ανθρώπου;».
(Σ.σ. Τό άρθρο τού p. Primo Mazzolari στόν επισυναπτόμενο σύνδεσμο. Βλέπε τέλος)
- Σχόλιο Κυπριανός Χ.
Φαίνεται, τούτες τίς μέρες κάποιοι θέλουν μαζί μέ τή Σταύρωση νά θυμούνται καί τόν απαγχονισμό - μέ τά ίδια του τά χέρια - τού Ιούδα, γράφοντας συγκινητικά (υποτίθεται θεολογικά) άρθρα.
- p. Primo Mazzolari
«Όταν δέχθηκε τον ασπασμό της προδοσίας, στη Γεσθημανή, ο Κύριος του απάντησε μ’ εκείνα τα λόγια που δεν πρέπει να τα ξεχνούμε: «Φίλε, μ’ έναν ασπασμό προδίδεις τον Υιό του Ανθρώπου;».
(Σ.σ. Τό άρθρο τού p. Primo Mazzolari στόν επισυναπτόμενο σύνδεσμο. Βλέπε τέλος)
- Σχόλιο Κυπριανός Χ.
Φαίνεται, τούτες τίς μέρες κάποιοι θέλουν μαζί μέ τή Σταύρωση νά θυμούνται καί τόν απαγχονισμό - μέ τά ίδια του τά χέρια - τού Ιούδα, γράφοντας συγκινητικά (υποτίθεται θεολογικά) άρθρα.
Δέν θά ασχοληθώ μέ τό γλυκανάλατο άρθρο τού p. Primo Mazzolari. Θά περιοριστώ μόνο στήν κακοποίηση, τήν οποία κάνει γράφοντας ψευδώς ότι ο Κύριος αποκάλεσε φίλο τόν Ιούδα, όταν αυτός «φιλήματι» Τόν κατέδειξε στούς διώκτες .
Μόνο δύο Ευαγγελιστές καταγράφουν τό περιστατικό ως πρός τό τί ακριβώς είπε ο Κύριος στόν Ιούδα, όταν δέχθηκε τόν ασπασμό : Ο Ματθαίος καί ο Λουκάς
Μόνο δύο Ευαγγελιστές καταγράφουν τό περιστατικό ως πρός τό τί ακριβώς είπε ο Κύριος στόν Ιούδα, όταν δέχθηκε τόν ασπασμό : Ο Ματθαίος καί ο Λουκάς
1) «Ὃν ἂν φιλήσω αὐτός ἐστι· κρατήσατε αὐτόν. 49 καὶ εὐθέως προσελθὼν τῷ Ἰησοῦ εἶπε· Χαῖρε, ῥαββί, καὶ κατεφίλησεν αὐτόν. 50 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ· Ἑταῖρε, ἐφ' ὃ πάρει; » (Μτ. κς΄)
2) «Ἰούδας, εἷς τῶν δώδεκα, προῆγεν αὐτούς, καὶ ἤγγισε τῷ Ἰησοῦ φιλῆσαι αὐτόν· τοῦτο γὰρ σημεῖον δεδώκει αὐτοῖς· ὃν ἂν φιλήσω, αὐτός ἐστιν. 48 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ· Ἰούδα, φιλήματι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου παραδίδως; » (Λκ. κβ΄).
Όπως βλέπετε ο μέν Ευαγγελιστής Ματθαίος γράφει τήν λέξη « Ἑταῖρε, ἐφ' ὃ πάρει;», όπου μεταφραστικά θά λέγαμε "φίλε, πώς από δώ ;" μέ ό,τι αυτό σημαίνει, ο δέ Ευαγγελιστής Λουκάς γίνεται περισσότερο διευκρινιστικός τού Ματθαίου ως πρός τό «ἑταῖρε», αλλά καί ως πρός τό «ἐφ' ὃ πάρει ;» : «φιλήματι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου παραδίδως ;»
Υπάρχει όμως ακόμη κάτι σημαντικότερο σχετικά μέ τόν «ἑταῖρο» Ιούδα, καί όχι "φίλο". Είναι αυτό : «68 ἀπεκρίθη οὖν αὐτῷ Σίμων Πέτρος· Κύριε, πρὸς τίνα ἀπελευσόμεθα; ῥήματα ζωῆς αἰωνίου ἔχεις· 69 καὶ ἡμεῖς πεπιστεύκαμεν καὶ ἐγνώκαμεν ὅτι σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος. 70 ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Οὐκ ἐγὼ ὑμᾶς τοὺς δώδεκα ἐξελεξάμην ; καὶ ἐξ ὑμῶν εἷς διάβολός ἐστιν. 71 ἔλεγε δὲ τὸν Ἰούδαν Σίμωνος Ἰσκαριώτην· οὗτος γὰρ ἔμελλεν αὐτόν παραδιδόναι, εἷς ὢν ἐκ τῶν δώδεκα.»
Οὐκ ἐγὼ ὑμᾶς τοὺς δώδεκα ἐξελεξάμην ; καὶ ἐξ ὑμῶν εἷς διάβολός ἐστιν. Οπότε, καλά θά κάνει ο p. Primo Mazzolari νά αφήσει στήν άκρη τά γλυκανάλατα επιδερμικά, που γράφει, καί νά περιοριστεί στόν ρόλο, ο οποίος τού έχει ανατεθεί καί τόν δέχεται ευχαρίστως . Τόν ρόλο τού «ἑταίρου» καί όχι τού εν πλαστογραφία "φίλου". Άς μάς αφήσει ήσυχους.
Κυριακή 1 Απριλίου 2018
Ήταν 1η Απριλίου
Ήταν 1η Απριλίου 1955
Ήμουν κι εγώ εκεί 11ετής. Ακούσαμε νά κτυπούν οι καμπάνες τών εκκλησιών. Αργότερα μάθαμε τό λόγο. Άν θυμάμαι καλά, δέν ήταν μέρα Κυριακή.
Ήταν πρώτη Απριλίου
της ΕΟΚΑ η αρχή
που ακούστηκε στην Κύπρο
η φωνή του Διγενή
Και στον ήχο της φωνής του
έτρεξε η λεβεντιά
για να δώσουνε τη μάχη
εις της Κύπρου τα βουνά
Μάρκος Δράκος και Πατάτσος
Ζάκος και Καραολής
δώσανε με τόσους άλλους
τη νεανική ζωή
Μα απ΄όλους τους λεβέντες
πιο τρανός και δυνατός
ήτανε ο Αυξεντίου
της ΕΟΚΑ υπαρχηγός
Με το αίμα των ηρώων
και με γράμματα χρυσά
έγραψεν η ιστορία
τη γλυκειά μας λευτεριά
Δεν μπορεί κανένας τόπος
να μην ελευθερωθεί
όταν κάθε παλλικάρι
τρέχει να θυσιαστεί
Οι μαθητές, τότε, τού Παγκυπρίου Γυμνασίου όπως καί τών υπόλοιπων άλλων, άρχιζαν μέ τό :
«Αρχηγός μας στήν ΕΟΚΑ
ήτανε ο Διγενής
καί στήν Κύπρο μας θά φέρει
τήν γλυκιά τήν λευτεριά»
Παρασκευή 23 Μαρτίου 2018
ἐπί πᾶσαν ἀσέβειαν καί ἀδικίαν ἀνθρώπων τῶν τήν ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων
Τό σχόλιο που δημοσιεύθηκε στήν ιστοσελίδα φέησμπουκ, όπου παραπέμπει η ανωτέρω δημοσίευση, αφορά σέ λεχθέντα τού μακαριστού Μητροπολίτη Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτη. Σχετικό δημοσίευμα στόν δεσμό που ακολουθεί - παράγραφος μέ επικεφαλίδα Ο ΣΕΒ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΠΑΝΤΑ ΕΙΣ ΤΑΣ ΕΝΣΤΑΣΕΙΣ
Οι όψιμοι Νικολαΐτες - κατά τήν γνώμη μου καί Βααλαμίτες - μέ κυρίως εκπρόσωπο τόν κ. Χρ. Γιανναρά, είναι τής κατηγορίας ανθρώπων «τῶν τὴν ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων».
http://aktines.blogspot.gr/2018/03/blog-post_519.html
Τετάρτη 14 Μαρτίου 2018
«δια τούτο εκτήσω τη ταπεινώσει τα υψηλά, τη πτωχεία τα πλούσια»
Γιά περισσότερα πατήστε το σημείο "f" τής φωτογραφίας
Η μεταφυσική τής «ουσίας» καί τής θεολογικής ανοησίας
Ο αναγνώστης νά πατήσει τό σημείο "f " άνω δεξιά καί έπειτα τά λίνκ που θά δεί.
Κυριακή 11 Μαρτίου 2018
«Τό διαβάσαμε σέ ιστοσελίδα ...»
ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΛΟΠΟΥΛΟΣ
Και ιδού η ενδιαφέρουσα συνέχεια: (σ.σ. βλέπε φωτογραφία)
Ο Γιαχβέ ανταμείβει πλουσιοπάροχα τον επαίσχυντο (μήτρο-ξεσκίστρα) Φινεέ…!!!
« Ωμίλησεν ο Κυριος προς τον Μωϋσήν και είπεν• Ο Φινεές, ο υιός του Ελεάζαρ, υιού του αρχιερέως Ααρών, κατέπαυσε τον θυμόν μου εναντίον των Ισραηλιτών, διότι με ζήλον ιερόν και αγανάκτησιν ιεράν εφόνευσε τους ενόχους και έτσι δεν κατέστρεψα τους Ισραηλίτας επάνω εις την ιεράν αγανάκτησίν μου. Δια την θεάρεστον αυτήν διαγωγήν του, είπα• ιδού εγώ ο Θεός συνάπτω με αυτόν ένα συμβόλαιον ιδιαιτέρας ειρήνης.
Υπόσχομαι να δώσω εις αυτόν και στους απογόνους του, έπειτα από αυτόν, παντοτεινήν την ιερωσύνην, ένεκα του γεγονότος, ότι έδειξε ζήλον υπέρ εμού του Θεού του και εξιλέωσε απέναντί μου τους Ισραηλίτας από τας αμαρτίας. Το δε όνομα του Ισραηλίτου, ο οποίος εθανατώθη μαζή με την Μαδιανίτιδα ήτο Ζαμβρί, παιδί του Σαλώ, ο οποίος ήτο άρχων από την φυλήν του Συμεών». Αριθμοί. 25.10-14.
ΚΥΠΡΙΑΝΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΙΔΗΣ
Και ιδού μια άλλη, όχι και τόσο ενδιαφέρουσα, συνέχεια ... της συνέχειας
Ο δίκαιος Φινεές, τον οποίο εορτάζει η Εκκλησία, κατέπαυσε το θυμό του αγίου Θεού και οι λάτρεις του Βαάλ, του Διονύσου, της Ίσιδας και άλλων, καταπαύουν σήμερα την οργή των δικών τους ξεχασμένων θεών. Τιμούν και τη μνήμη του μάρτυρα Ζαμβρί και της Μαδιανίτισας. Είναι όμως προσεκτικοί. Δεν διαπερνούν την μήτρα με δόρυ, αλλά με το ξέστρο, για να κάνουν τις (θεραπευτικές) αποξέσεις. Έχουμε το νόμιμο δικαίωμα - οι γυναίκες - της αυτοδιάθεσης του σώματος και παράλληλα, την προσπάθεια να μειώσουμε τον παγκόσμιο πληθυσμό της γης. Τους νόμους των ανθρωπίνων δικαιωμάτων φτιάχνει ο Ζαμβρί.
Το περίεργο στα αναφερόμενα είναι ότι ο κύριος Μιχαήλ Καλόπουλος αφήνει μετέωρο αυτό το «διαπέρασε με το δόρυ τη μήτρα». Την εποχή εκείνη δεν γίνονταν νεκροτομές, ώστε να διαπιστωθεί ότι το δόρυ διαπέρασε τη μήτρα. Τούτο, όπως φαίνεται, δεν ενδιαφέρει το ερευνητικό έργο του αγαπητού κυρίου Καλόπουλου, όσο η καιομένη και μη φλεγομένη βάτος, η φωτιά που άναψε ο προφήτης Ηλίας, το άγιον Φως και άλλα.
Σημείωση. Διαβάζοντας κάποιος την Π. Διαθήκη και φτάνοντας στο Αριθμοί, Κεφάλαιο 25, θα διαβάσει άλλα πράγματα, από αυτά τα οποία γράφει σε στιλ περιοδικού "Ρομάντσο" ο κ. Μιχαήλ Καλόπουλος. Ο χώρος δεν είναι κατάλληλος για να επικολλήσω όλο το Αριθμοί, 25 και την ερμηνεία του με τη συνάφεια, που έχει, άλλων Κεφαλαίων.
Τέλος, αγαπητέ κύριε Καλόπουλε, συμβουλευτικά σας γράφω ότι έχετε πλήρη άγνοια όσων αφορούν - και είναι πολλά - το συγκεκριμένο Κεφάλαιο των Αριθμών. Ομοίως και πολλών άλλων. Το κακό, δε, είναι ότι μεταδίδετε τη δική σας άγνοια και σε αυτούς, που σας διαβάζουν. Αν το θέμα περιοριζόταν μόνο σε σας, αυτό, μικρή θα είχε σημασία. Δυστυχώς δεν συμβαίνει αυτό και πολλές υποθέσεις - όχι αβάσιμες - μπορούν να γίνουν σχετικά με την προσπάθεια αποδομισμού, που κάνετε με τα έργα σας.
ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΛΟΠΟΥΛΟΣ
Αυτό που δεν προσέχετε κύριε Χριστοδουλίδη, και δεν το σχολιάζετε ποτέ, είναι ότι στην προκειμένη περίπτωση, στο ειδεχθές αυτό έγκλημα, έχουμε την πλήρη συμφωνία του θεού της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης! Αν το έγκλημα του Φινεέ, σταματούσε στην δική του έκρηξη οργής, δεν θα υπήρχε κανένα πρόβλημα. Θα ήταν ένας ακόμα ηλίθιος βάρβαρος. Εδώ όμως το πράγμα διαφέρει. Όχι μόνο συμφωνεί, ο θεός του, αλλά με ενθουσιασμό επιβραβεύει και ενθαρρύνει την απεχθέστατη αυτή φρικτή χειρονομία!
Η άγνοια που μου αποδίδετε, και η μονομέρεια αν θέλετε, είναι δεδομένη. Γι’ αυτό διαφωτίστε μας, όχι ζητώντας ιτροδικαστική διάγνωση (για φαντά σου!) για το αν πράγματι ο Φινεέ ξέσκισε τη μήτρα της δύστυχης γυναίκας, (αν και το δηλώνει ξεκάθαρα το κείμενο), αλλά ΓΙΑΤΙ ΚΑΤΙ ΤΟΣΟ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΑΠΕΧΘΕΣ, ΤΟ ΕΠΙΔΟΚΙΜΑΖΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ;
Το να ρίχνετε συνεχώς σε μένα την σκιά των σιωνιστικών προθέσεων (!!!) δεν είναι και η καλύτερη απάντηση. Μπορώ να σας απαντήσω πως για μένα, ουσιαστικότερη Σιωνιστική ενσάρκωση από τον χριστιανισμό, δεν υπάρχει. Η ίδια η εκκλησία αυτοαποκαλείται ΝΕΑ ΣΙΩΝ! Το περιοδικό ΝΕΑ ΣΙΩΝ σας λέει τίποτα;
Συμφωνώ απολύτως πως σήμερα γίνονται χειρότερα εγκλήματα στο όνομα της ιατρικής ή του όποιου φανατισμού. Αλλά αυτά δεν τολμά καμιά τιμώμενη θεότητα ή ιερατείο να τα επιδοκιμάσει ενθουσιωδώς.
Σ’ αυτά τοποθετηθείτε κύριε Χριστοδουλίδη και διαφωτίστε μας.
Όσο για το αν γραφώ ή όχι σε στιλ φωτορομάντζου, σας υπενθυμίζω πως πίσω απ’ αυτά τα σύντομα σοκαρίστηκα για την ηθική της Βίβλου μηνύματα, υπάρχουν ολόκληρα βιβλία μου, που στοιχειοθετούν απολύτως την ανηθικότητα του βιβλικού "θεού", αρχής γινόμενης από τον μεγαλύτερο απατεώνα όλων των εποχών τον μάγο Αβραάμ.
ΚΥΠΡΙΑΝΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΙΔΗΣ
Αγαπητέ κύριε Καλόπουλε,
Αν ήταν να αναιρέσω ένα προς ένα τα βιβλία σας, θα έπρεπε να γράψω κι εγώ άλλα τόσα. Ακολουθώ τη δική σας μέθοδο, όπου αναφερόσαστε αποσπασματικά σε εδάφια της Αγίας Γραφής και στη συνέχεια προσθέτετε κάτι δικό σας. Αυτό ακριβώς κάνω κι εγώ, σας απαντώ αποσπασματικά και σχολιαστικά. Τώρα θα κάνω πάλι το ίδιο σε όσα, κατά τη γνώμη μου, σημαντικά όπως κι εσείς.
1) ... αλλά ΓΙΑΤΙ ΚΑΤΙ ΤΟΣΟ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΑΠΕΧΘΕΣ, ΤΟ ΕΠΙΔΟΚΙΜΑΖΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ;
- Απ. Το ίδιο απεχθές, και κάτι περισσότερο, ήταν η απόφαση του Κατακλυσμού. Όλοι οι άνθρωποι είχαν γίνει σάρκες. Η διάσωση του Νώε απέβλεπε να υπάρχει το λείμμα, για την έλευση του Μεσσία, προς εκπλήρωση του σχεδίου της θείας Οικονομίας. Τούτο όμως δεν απέκλειε την επανεμφάνιση της σαρκολατρείας, όπως είχε γίνει με τους Μωαβίτες-Μαδιανίτες και τον οίκο Ισραήλ που τους ακολούθησε. Τι έκαναν ; «ΚΑΙ κατέλυσεν ᾿Ισραὴλ ἐν Σαττείν· καὶ ἐβεβηλώθη ὁ λαὸς ἐκπορνεῦσαι εἰς τὰς θυγατέρας Μωάβ. 2 καὶ ἐκάλεσαν αὐτοὺς εἰς τὰς θυσίας τῶν εἰδώλων αὐτῶν, καὶ ἔφαγεν ὁ λαὸς τῶν θυσιῶν αὐτῶν καὶ προσεκύνησαν τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν.». Αργότερα τους μιμήθηκαν οι Νικολαΐτες. Έκαναν κι αυτοί τα ίδια, ιερές σαρκομικτικές σπονδές.
2) ... ουσιαστικότερη Σιωνιστική ενσάρκωση από τον χριστιανισμό, δεν υπάρχει. Η ίδια η εκκλησία αυτοαποκαλείται ΝΕΑ ΣΙΩΝ! Το περιοδικό ΝΕΑ ΣΙΩΝ σας λέει τίποτα;
-Απ. Νέα Σιών, για τη Χριστιανοσύνη, είναι η μετά Χριστόν Εκκλησία. Μη σας παραξενεύει το όνομα και να γνωρίζετε τα πέραν του «τυπικού» ονόματος. Άλλος συναφής λεκτικός παραλληλισμός δεν υπάρχει, όπως δεν υπάρχει για τη λέξη Φιλοσοφία και άλλες.
3) ... Συμφωνώ απολύτως πως σήμερα γίνονται χειρότερα εγκλήματα στο όνομα της ιατρικής ή του όποιου φανατισμού. Αλλά αυτά δεν τολμά καμιά τιμώμενη θεότητα ή ιερατείο να τα επιδοκιμάσει
-Απ. Νομίζω, τα επιδοκιμάζει (σημ. Το «ενθουσιωδώς» πλεονάζει).
Αυτές είναι οι τοποθετήσεις μου, δεν γνωρίζω αν σας αρκούν
Σχόλια
Andreas Mavromichalis είπε...
Οπωσδήποτε μια εξαιρετική προσπάθεια να απαντήσετε σ'αυτά που γράφει ο κύριος Καλόπουλος, αλλά δυστυχώς για σας κύριε Χριστοδουλίδη δεν πείθετε. Ανδρέας Μάλης Μαυρομιχάλης, Κύπρος
Kyprianos Christodoulides είπε...
Τό γνωρίζω,επειδή τό ρήμα πείθω διαφέρει τού ρήματος πιστεύω. Ο κ. Καλόπουλος καί άλλοι, νομίζει ότι είναι τό ίδιο. Πέραν αυτού, κάνοντας αναγραμματισμό τής λέξης "θυμός, τήν μετατρέπει σέ "μύθος". Έτσι, διαστρέφει ακούσια ή ηθελημένα, ό,τι οι σοφοί πρόγονοι κατόρθωσαν νά διακρίνουν, ως πρός τά τρία χαρακτηριστικά γνωρίσματα τής ψυχής : τόν θυμό, τήν επιθυμία καί τό λογιστικό.
Κατόπιν τούτου, ο Καλόπουλος συγγράφει τά ληρηματώδη βιβλία του βάσει δικού του σκεπτικού, ως πρός τό τριμερές τής χοϊκής του ψυχής : μύθος, επιμύθιο, λογιστικό ! Άπαντα ληρηματώδη, καθώς έγραψα, επειδή απουσιάζει πλήρως η μεταμόρφωση τής έμορφης χοϊκής ψυχής, σέ έμορφη ψυχή επουράνια : "καί καθώς εφορέσαμεν τήν εικόνα τού χοϊκού, φορέσωμεν καί τήν εικόνα τού επουρανίου ( ... ) δεί γάρ τό φθαρτό τούτο ενδύσασθαι αφθαρσίαν καί τό θνητόν τούτο ενδύσασθαι αθανασίαν" (1Κρ. ις' 49 και 53).
Η χοϊκή ψυχή,ο χοϊκός άνθρωπος, άγεται καί φέρεται από πνεύμα πλάνης. Ο επουράνιος από τό "Πνεύμα τό Άγιον, τό Κύριον, τό ζωοποιόν, τό εκ τού Πατρός εκπορευόμενον". Είναι ο ουράνιος Βασιλεύς, τό πνεύμα τής Αληθείας.
.
Παρασκευή 9 Μαρτίου 2018
2. Η ψευδοθεολογία τής Ουσίας
Οι προαγωγοί τής αποκρυφιστικής καί ψευδούς θεολογίας τής Ουσίας.
Η επιλογή τής φωτογραφίας συμπτωματική,
ανάρτηση ιστοσελίδας φέησμπουκ :
http://www.katanixis.gr/2018/03/blog-post_35.html
Πρόκειται για μία νέα θεολογία, τήν αποκρυφιστική, μυστικιστική, θεοσοφική, (ψευδο)θεολογία τής Ουσίας, έχουσα αφορμή τό "άρρητο ούν τό θείον καί ακατάληπτο" τού αγ. Ιωάννη τού Δαμασκηνού καί άλλων πατέρων τής Εκκλησίας, οι οποίοι αποσαφήνισαν τό Δόγμα τής καθ' ημάς Αγίας Τριάδος : Ένας Θεός, μία θεότης, γνωριζομένη "εν τρισίν υποστάσεις".
Οι προαγωγοί τής δαιμονολογίας, τύπου Δανέζη, Θεοδοσίου και άλλων, αρνούνται τό δόγμα τής Τριάδος, αλλά ξέρουν νά κρύβονται. Δέν τό ομολογούν, μιλούν γιά θεό, όμως άν κάποιος τούς παρακολουθήσει προσεκτικά, θά τούς ακούσει νά αναφέρονται συχνά σέ "συμπαντική Οντότητα".
Είναι η καινούργια προσπάθεια τού διεθνιστικού καί παγκοσμιοποιητικού Ελευθεροτεκτονισμού νά κερδίσει αφελείς καί θεολογικά ακατάρτιστους. Όλοι γνωρίζαμε τί σημαίνει ΜΑΤΣ, τώρα μέ τήν συμπαντική οντότητα κανείς δέν καταλαβαίνει τί υποφώσκει πίσω από τήν κατάληξη -οτητα τής οντότητας. Δέν είναι άλλο από τήν βλακότητα.
1. Η ψευδοθεολογία τής Ουσίας
Στήν φωτογραφία,ο Αστροφυσικός Μ. Δανέζης, ένας εκ τών εισηγητών τής ψευδοθεολογίας τής Ουσίας (Σύμπαντος), αρυόμενος γνώσεων εκ τού κλάδου τής Επιστήμης,
τήν οποίαν διακονεί.
Υπάρχουν αρκετοί άλλοι - μετά ή άνευ ιερατικού σχήματος - που κινούνται στόν ίδια χώρο μέ τόν
πανεπιστημιακό Δανέζη. Η παγκόσμια ακαδημαϊκή κοινότητα (λεγεών),
καί όχι μόνο, τού συμπαραστέκεται
Η καθ΄ημάς Νεορθοδοξία αναζητά μιά θέση στήν μονοθεϊστική, χριστιανική καί πάσαν άλλη, απροσδιόριστη αριθμητικά, ενδοκοσμική ή εξωκοσμική, οντότητα (!)
τής ελευθερίας, αποκλειομένης ρητά καί άρρητα
τής Αληθείας
Όσο πιό διάσημος γίνεσαι, τόσο περισσότερο επιπλέουσα "ουσία" αποδεικνύεσαι. Κοινό χαρακτηριστικό γνώρισμα τών επί τών ημερών μάς διάσημων είναι τό σύνθημα "η αγάπη δέν έχει σύνορα, δέν έχει όρους" .
Διακηρύχθηκε επίσημα τό 1965 από τόν τότε Πάπα τής Ρώμης καί τόν δικό μας οικουμενικό Αθηναγόρα. Άν διερωτάσθε γιατί, διότι "ο Θεός αγάπη εστί". Ο Θεός δέν έχει όρους καί όρια, είναι άπειρος : αριθμητικά καί αισθητικά.
Δηλαδή, ο Θεός δέν προσεγγίζεται ούτε μέ τά Μαθηματικά ούτε Φυσικά (επιστήμη) ούτε Αισθητικά (κοινές τών ανθρώπων αισθήσεις).
Τότε ; Τότε έχουμε τό βίωμα τής αγάπης, που είναι ταυτόσημο μέ τήν εμπειρία τής ελευθερίας ή άλλου τινός ... .
Άρα, τό "είναι" τού Θεού ( : ο Θεός αγάπη εστί), δηλαδή η ουσία τού Θεού, καθίσταται εφικτή μέσω τής αγάπης, γενικότερα, καί ειδικότερα, τής ελευθερίας.
Ελευθερία σημαίνει απουσία από κάθε ανάγκη, γι' αυτό λέμε ότι μόνος ανενδεής, είναι ο Θεός.
Συμπέρασμα ; Η ελευθερία ειδικότερα και γενικότερα η αγάπη, καθιστούν τόν άνθρωπο μέτοχο καί γνώστη τής Ουσίας τού Θεού καί αυτό σημαίνει "θέωση τού ανθρώπου" ! Θεός καί άνθρωπος γίνονται ένα !
Πρόκειται περί απάτης. Διότι, μπορεί οι διάσημοι τών ημερών μας, επιπλέοντες τής "ουσίας", νά έχουν τό βίωμα τής αγάπης, δέν έχουν όμως τήν εμπειρία τής πλήρους απουσίας από κάθε είδους ανάγκη. Ουδείς εκ τών ανθρώπων είναι ανενδεής. Ακόμη καί αυτή η απλούστατη γραφή, βρίσκεται δέσμια (έχει τήν ανάγκη) ενός χαρτιού, ενός μολυβιού ή ενός λάπτοπ (σήμερα).
Χωρίς ανάγκη είναι μόνο ο λόγος : Υιός καί Λόγος τού Θεού, η φωνή "υιού τού ανθρώπου", ο οποίος "14 ... σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός, πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας. ( ... ) 35 καὶ ὁ ἑωρακὼς μεμαρτύρηκε, καὶ ἀληθινὴ αὐτοῦ ἐστιν ἡ μαρτυρία, κἀκεῖνος οἶδεν ὅτι ἀληθῆ λέγει, ἵνα καὶ ὑμεῖς πιστεύσητε." (Ιν. α΄καί ιθ΄)
Άς μείνουν λοιπόν οι επιπλέοντες εκεί που τούς ταιριάζει . στήν επιφάνεια τού σήμερα . επειδή ούτε στά βάθη τής Θεολογίας μπορούν νά φθάσουν, ούτε τά ύψη τής Αληθείας νά διαβούν.
Η αστρική σκόνη τής συμπαντικής Οντότητας - μέ άλλες λέξεις η ψευδοθεολογία τής Ουσίας - είναι ο προορισμός τους, γιά νά μή γράψω κάτι οδυνηρότερο : «29 ( ... ) ἀπὸ δὲ τοῦ μὴ ἔχοντος καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται ἀπ' αὐτοῦ.» (Μτ. κε΄)
Δευτέρα 19 Φεβρουαρίου 2018
Μετά τό Ιράκ έρχεται η Τουρκία
Οι σύμμαχοι είναι καί "σύμμαχοι", όταν αλλάζουν οι καιροί. Όπως λέμε, "έχει ο καιρός γυρίσματα".
http://www.zougla.gr/kosmos/article/ar8ro-tis-tourkalas-dimosiografou-uzay-bulut-gia-to-episodio-sta-imia-ke-tis-pro8esis-erntogan
Σάββατο 17 Φεβρουαρίου 2018
Μιά επανάληψη γιά νά διαγνώσουμε τήν τύφλωση που μάς δέρνει
Μιά επανάληψη γιά νά μάθουμε ποιοί - εδώ έχουμε έναν - είναι οι φταίχτες τής σημερινής μας εξαθλίωσης ή "τυφλότητας", κατά τόν ομιλητή .
Καί ως νά μή έφθαναν όσα περνάμε, οι σοφές πανεπιστημιακές κεφαλές τόν αναγόρευσαν σέ διδάκτορα τού Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας τού ΕΚΠΑ. Τό λάθος τού ΕΚΠΑ (εθνικό καποδιστριακό πανεπιστήμιο Αθηνών) είναι ότι εξακολουθεί νά ονομάζεται "εθνικό". Ελπίζω σύντομα νά καταλάβει (οι κεφαλές τού ΕΚΠΑ) τό λάθος που κάνει (κάνουν).
Μέ βαθύτερη ανάγνωση τών επιφυλλίδων καί δοκιμίων πολιτικής θεολογίας τού αρθρογράφου Γιανναρά, το έψιλον τού ΕΚΠΑ θά γίνει ύψιλον (υπερεθνικό) ή δέλτα (διεθνικό), που ταιριάζει καλύτερα, αφού η πρόθεση "διά" (διαδραστικά, διαχριστιανικά καί λοιπά διά τού δια-βόλου) κυριαρχεί σέ όλα ( : διαπολιτισμικά καί διαπολιτιστικά) όσα συμβαίνουν μέσα μας καί έξω μας.
https://youtu.be/nxiE37o7XVo
Πρό ενός έτους τα κατωτέρω
«όταν πρωτοανεβαίνει μια κυβέρνηση προσπαθώ να διακρίνω τα θετικά στοιχεία που διαθέτει» (Χ. Γιανναράς)
«Εγώ γράφω σαν δάσκαλος και γι΄ αυτό , όταν πρωτοανεβαίνει μια κυβέρνηση προσπαθώ να διακρίνω τα θετικά στοιχεία που διαθέτει και να τα ενισχύσουμε όσο μπορούμε όλοι μας . Αυτό έκανα ήδη από τον Κων/νο Μητσοτάκη ...» κλπ . (Χ . Γιανναράς) .
Αυτά και πολλά άλλα ακόμη μας λέει αυτός ο ολέθριος επιφυλλιδογράφος της «Καθημερινής», της εφημερίδας που αποτελεί τη ναυαρχίδα της παγκόσμιας νέας αταξίας και του οικουμενισμού .
Σαν πρώτο σχόλιο σε αυτά , οφείλω να επισημάνω τον δυσδιάκριτο καταστροφικό του ρόλο, που ασκεί συστηματικά εδώ και πενήντα - σχεδόν εξήντα - χρόνια . Αυτό θα φανεί παρακάτω .
Λοιπόν, ο δάσκαλος μας λέει ότι προσπαθεί να διακρίνει τα θετικά στοιχεία της όποιας κυβέρνησης (σημ. από τον Κ. Μητσοτάκη και εντεύθεν) και με τα γραπτά ή τον προφορικό του λόγο να τα ενισχύσει . Λαμπρά . Αν τα πράγματα έχουν έτσι ακριβώς, όπως τα θέλει ο δάσκαλος, και σημειώνω ότι αυτό είναι το σιωνιστικό δόγμα που κυριαρχεί σήμερα, αλλά και από μακρού, τότε ας αρχίσουμε να διακρίνουμε, παράδειγμα, τα θετικά στοιχεία του παπισμού και να τα ενισχύσουμε όσο μπορούμε* παρένθεση δική μου, για να έχουμε μια κοινή πορεία στην προσπάθεια να φτιάξουμε έναν καλύτερο κόσμο .
Και είναι γεγονός ότι με τον παπισμό διαθέτουμε αρκετά θετικά στοιχεία* ενδεικτικά αναφέρω ότι συμφωνούμε στα 11 από τα 12 άρθρα του Συμβόλου Πίστεως. Αφήνουμε λοιπόν στην άκρη το ένα και προσπαθούμε να ενισχύσουμε τα υπόλοιπα.
Τι γίνεται στη συνέχεια ; Αυτό που γίνεται σήμερα : βάλαμε πλώρη για το ουδετερόθρησκο κράτος, για τον επαναπροσδιορισμό των έμφυλων (σημ. μάλλον ουδετερόφυλων) ταυτοτήτων, για τον γάμο μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου - ο μπαμπάς Μιχάλης ή μαμά Νίκος - για την αχρήματη κοινωνία, για την παγκόσμια διακυβέρνηση και για την παγκόσμια οικονομία της μιας Τράπεζας . Παράλληλα, μας πνίγουν και οι ευγενώς ονομαζόμενοι πρόσφυγες - πλην όμως λαθραίοι μετανάστες.
Θα μπορούσα να γράψω πολύ περισσότερα προκειμένου να δείξω πόσο καταστροφική είναι αυτή η θέση του επιφυλλιδογράφου και συνάμα δάσκαλου. Επιφυλάσσομαι . Επειδή όμως συνηθίζει να επενδύει θεολογικά τα γραπτά του, άλλωστε έχει εκδόσει βιβλίο που το ενέταξε στα «δοκίμια πολιτικής θεολογίας», θα αρκεστώ να συμπληρώσω με τούτο :
24 Πᾶς οὖν ὅστις ἀκούει μου τοὺς λόγους τούτους καὶ ποιεῖ αὐτούς, ὁμοιώσω αὐτὸν ἀνδρὶ φρονίμῳ, ὅστις ᾠκοδόμησε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ ἐπὶ τὴν πέτραν· 25 καὶ κατέβη ἡ βροχὴ καὶ ἦλθον οἱ ποταμοὶ καὶ ἔπνευσαν οἱ ἄνεμοι καὶ προσέπεσον τῇ οἰκίᾳ ἐκείνῃ, καὶ οὐκ ἔπεσε· τεθεμελίωτο γὰρ ἐπὶ τὴν πέτραν. 26 καὶ πᾶς ὁ ἀκούων μου τοὺς λόγους τούτους καὶ μὴ ποιῶν αὐτοὺς ὁμοιωθήσεται ἀνδρὶ μωρῷ, ὅστις ᾠκοδόμησε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ ἐπὶ τὴν ἄμμον· 27 καὶ κατέβη ἡ βροχὴ καὶ ἦλθον οἱ ποταμοὶ καὶ ἔπνευσαν οἱ ἄνεμοι καὶ προσέκοψαν τῇ οἰκίᾳ ἐκείνῃ, καὶ ἔπεσε, καὶ ἦν ἡ πτῶσις αὐτῆς μεγάλη.
Αυτά που κατά καιρούς γράφει ο ολέθριος συγγραφέας - συνάμα και επιφυλλιδογράφος, κτίζουν σπίτι στην άμμο. Ακούει αλλά δεν ποιεί. Διότι αυτό το ένα - διαφορετικό τού παπισμού μέ τό γνωστό φιλιόκβε - από τα δώδεκα , που αφήνει στην άκρη, είναι δομικό στοιχείο του θεμελίου λίθου, δηλαδή της πέτρας πάνω σέ πέτρα και όχι της πέτρας πάνω στην άμμο. Τούτο ισχύει και για τα πολιτικά, που ως φαίνεται μόνο αυτά τον ενδιαφέρουν.
Τον ξάφνιασαν τα δάκρυα του κ. Τσίπρα κατά τον εναρκτήριο λόγο του στη Βουλή, διόλου όμως δεν τον αιφνιδίασε ότι, ο δακρύσας πρωθυπουργός, δηλώνει άθεος και ορκίζεται στο Σύνταγμα, θέτοντας υπεράνω όλων «επί τω λόγω της δικής μου συνείδησης και τιμής». Ο Θεός δεν αξίζει τόσο, όσο η προσωπική μας τιμή και συνείδηση . Καταλάβατε πόσο ολέθριος είναι ο επιφυλλιδογράφος Χ. Γιανναράς ;
Καί ως νά μή έφθαναν όσα περνάμε, οι σοφές πανεπιστημιακές κεφαλές τόν αναγόρευσαν σέ διδάκτορα τού Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας τού ΕΚΠΑ. Τό λάθος τού ΕΚΠΑ (εθνικό καποδιστριακό πανεπιστήμιο Αθηνών) είναι ότι εξακολουθεί νά ονομάζεται "εθνικό". Ελπίζω σύντομα νά καταλάβει (οι κεφαλές τού ΕΚΠΑ) τό λάθος που κάνει (κάνουν).
Μέ βαθύτερη ανάγνωση τών επιφυλλίδων καί δοκιμίων πολιτικής θεολογίας τού αρθρογράφου Γιανναρά, το έψιλον τού ΕΚΠΑ θά γίνει ύψιλον (υπερεθνικό) ή δέλτα (διεθνικό), που ταιριάζει καλύτερα, αφού η πρόθεση "διά" (διαδραστικά, διαχριστιανικά καί λοιπά διά τού δια-βόλου) κυριαρχεί σέ όλα ( : διαπολιτισμικά καί διαπολιτιστικά) όσα συμβαίνουν μέσα μας καί έξω μας.
https://youtu.be/nxiE37o7XVo
Πρό ενός έτους τα κατωτέρω
«όταν πρωτοανεβαίνει μια κυβέρνηση προσπαθώ να διακρίνω τα θετικά στοιχεία που διαθέτει» (Χ. Γιανναράς)
«Εγώ γράφω σαν δάσκαλος και γι΄ αυτό , όταν πρωτοανεβαίνει μια κυβέρνηση προσπαθώ να διακρίνω τα θετικά στοιχεία που διαθέτει και να τα ενισχύσουμε όσο μπορούμε όλοι μας . Αυτό έκανα ήδη από τον Κων/νο Μητσοτάκη ...» κλπ . (Χ . Γιανναράς) .
Αυτά και πολλά άλλα ακόμη μας λέει αυτός ο ολέθριος επιφυλλιδογράφος της «Καθημερινής», της εφημερίδας που αποτελεί τη ναυαρχίδα της παγκόσμιας νέας αταξίας και του οικουμενισμού .
Σαν πρώτο σχόλιο σε αυτά , οφείλω να επισημάνω τον δυσδιάκριτο καταστροφικό του ρόλο, που ασκεί συστηματικά εδώ και πενήντα - σχεδόν εξήντα - χρόνια . Αυτό θα φανεί παρακάτω .
Λοιπόν, ο δάσκαλος μας λέει ότι προσπαθεί να διακρίνει τα θετικά στοιχεία της όποιας κυβέρνησης (σημ. από τον Κ. Μητσοτάκη και εντεύθεν) και με τα γραπτά ή τον προφορικό του λόγο να τα ενισχύσει . Λαμπρά . Αν τα πράγματα έχουν έτσι ακριβώς, όπως τα θέλει ο δάσκαλος, και σημειώνω ότι αυτό είναι το σιωνιστικό δόγμα που κυριαρχεί σήμερα, αλλά και από μακρού, τότε ας αρχίσουμε να διακρίνουμε, παράδειγμα, τα θετικά στοιχεία του παπισμού και να τα ενισχύσουμε όσο μπορούμε* παρένθεση δική μου, για να έχουμε μια κοινή πορεία στην προσπάθεια να φτιάξουμε έναν καλύτερο κόσμο .
Και είναι γεγονός ότι με τον παπισμό διαθέτουμε αρκετά θετικά στοιχεία* ενδεικτικά αναφέρω ότι συμφωνούμε στα 11 από τα 12 άρθρα του Συμβόλου Πίστεως. Αφήνουμε λοιπόν στην άκρη το ένα και προσπαθούμε να ενισχύσουμε τα υπόλοιπα.
Τι γίνεται στη συνέχεια ; Αυτό που γίνεται σήμερα : βάλαμε πλώρη για το ουδετερόθρησκο κράτος, για τον επαναπροσδιορισμό των έμφυλων (σημ. μάλλον ουδετερόφυλων) ταυτοτήτων, για τον γάμο μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου - ο μπαμπάς Μιχάλης ή μαμά Νίκος - για την αχρήματη κοινωνία, για την παγκόσμια διακυβέρνηση και για την παγκόσμια οικονομία της μιας Τράπεζας . Παράλληλα, μας πνίγουν και οι ευγενώς ονομαζόμενοι πρόσφυγες - πλην όμως λαθραίοι μετανάστες.
Θα μπορούσα να γράψω πολύ περισσότερα προκειμένου να δείξω πόσο καταστροφική είναι αυτή η θέση του επιφυλλιδογράφου και συνάμα δάσκαλου. Επιφυλάσσομαι . Επειδή όμως συνηθίζει να επενδύει θεολογικά τα γραπτά του, άλλωστε έχει εκδόσει βιβλίο που το ενέταξε στα «δοκίμια πολιτικής θεολογίας», θα αρκεστώ να συμπληρώσω με τούτο :
24 Πᾶς οὖν ὅστις ἀκούει μου τοὺς λόγους τούτους καὶ ποιεῖ αὐτούς, ὁμοιώσω αὐτὸν ἀνδρὶ φρονίμῳ, ὅστις ᾠκοδόμησε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ ἐπὶ τὴν πέτραν· 25 καὶ κατέβη ἡ βροχὴ καὶ ἦλθον οἱ ποταμοὶ καὶ ἔπνευσαν οἱ ἄνεμοι καὶ προσέπεσον τῇ οἰκίᾳ ἐκείνῃ, καὶ οὐκ ἔπεσε· τεθεμελίωτο γὰρ ἐπὶ τὴν πέτραν. 26 καὶ πᾶς ὁ ἀκούων μου τοὺς λόγους τούτους καὶ μὴ ποιῶν αὐτοὺς ὁμοιωθήσεται ἀνδρὶ μωρῷ, ὅστις ᾠκοδόμησε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ ἐπὶ τὴν ἄμμον· 27 καὶ κατέβη ἡ βροχὴ καὶ ἦλθον οἱ ποταμοὶ καὶ ἔπνευσαν οἱ ἄνεμοι καὶ προσέκοψαν τῇ οἰκίᾳ ἐκείνῃ, καὶ ἔπεσε, καὶ ἦν ἡ πτῶσις αὐτῆς μεγάλη.
Αυτά που κατά καιρούς γράφει ο ολέθριος συγγραφέας - συνάμα και επιφυλλιδογράφος, κτίζουν σπίτι στην άμμο. Ακούει αλλά δεν ποιεί. Διότι αυτό το ένα - διαφορετικό τού παπισμού μέ τό γνωστό φιλιόκβε - από τα δώδεκα , που αφήνει στην άκρη, είναι δομικό στοιχείο του θεμελίου λίθου, δηλαδή της πέτρας πάνω σέ πέτρα και όχι της πέτρας πάνω στην άμμο. Τούτο ισχύει και για τα πολιτικά, που ως φαίνεται μόνο αυτά τον ενδιαφέρουν.
Τον ξάφνιασαν τα δάκρυα του κ. Τσίπρα κατά τον εναρκτήριο λόγο του στη Βουλή, διόλου όμως δεν τον αιφνιδίασε ότι, ο δακρύσας πρωθυπουργός, δηλώνει άθεος και ορκίζεται στο Σύνταγμα, θέτοντας υπεράνω όλων «επί τω λόγω της δικής μου συνείδησης και τιμής». Ο Θεός δεν αξίζει τόσο, όσο η προσωπική μας τιμή και συνείδηση . Καταλάβατε πόσο ολέθριος είναι ο επιφυλλιδογράφος Χ. Γιανναράς ;
Τετάρτη 7 Φεβρουαρίου 2018
Γιά όποιον ενδιαφέρεται
To whom it may concern :
1) https://www.facebook.com/groups/741309189413396/permalink/742978325913149
2) https://www.facebook.com/groups/741309189413396/permalink/743323092545339/
Δέν αποκλείεται κάποια στιγμή νά εξαφανισθούν.
1) https://www.facebook.com/groups/741309189413396/permalink/742978325913149
2) https://www.facebook.com/groups/741309189413396/permalink/743323092545339/
Δέν αποκλείεται κάποια στιγμή νά εξαφανισθούν.
Μέ αφορμή τήν δημιουργική τεχνολογία (creative technology)
Τά σχόλια από ιστοσελίδα φέησμπουκ
- Constantinos Panos Έρχεται το τέλος του κόσμου! Άπαντες εις τα Όρη!
- Ιωάννης Παπαρρηγας
- Constantinos Panos Ανόητοι είναι εκείνοι που έχουν δαιμονοποιήσει την τεχνολογία και βλέπουν παντού φαντάσματα!
- Ιωάννης Παπαρρηγας Η αλήθεια βρίσκεται εις το μέσον : μεταξύ αυτών που δαιμονοποιούν όντως την τεχνολογία, και του λόγου του δικού σου που θεωρεί την τεχνολογία αγγελικά πλασμένη. Η γνώμη μου.
- Constantinos Panos Αυτό είναι ένα αυθαίρετο συμπέρασμα. Η τεχνολογία είναι ουδέτερο πράγμα. Η χρήση της είναι καλή ή κακή. Είναι κατασκεύασμα του ανθρώπου όχι των αγγέλων! Βρήκαμε σοβαρό θέμα για να ασχοληθούμε πάλι! Τα ίδια και τα ίδια 30 και βάλε χρόνια!
- Ιωάννης Παπαρρηγας Η τεχνολογία δημιουργείται από τον άνθρωπο πολύ σωστά. Όμως ο άνθρωπος επηρεάζεται και από τους δαίμονες και από τους αγγέλους. Οπότε αν η τεχνολογία χρησιμοποιείται για ''κακούς'' σκοπούς'' (εις την προκειμένη περίπτωση τις ταυτότητες δεν τις αλλάζουν επειδή μας αγαπούν, αλλά ούτε επειδή θέλουν να κάνουν την ζωή μας εύκολη), τότε πως εμείς θα αδιαφορήσουμε; Θά τό αντιληφθείς μετά από αυτό που θά δημοσιεύσω σέ λίγες ημέρες ( http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/07/blog-post_22.html )
- Kyprianos Christodoulides Η τεχνολογία δημιουργείται (παρένθεση, νά δώσουμε συγχαρητήρια σέ όποιον είναι μέ ντοκτορά κλπ. θεολογίας, γι' αυτό τό "δημιουργείται" ; ) από τόν άνθρωπο καί ο άνθρωπος τής δημιουργικής τεχνολογίας έμαθε νά φτιάχνει τεχνολογικά άνθρωπο. Βεβαίως, όχι εκ τού μή όντος. Τελειώσαμε μέ τήν Θεολογία. Καιρός νά τήν αντικαταστήσουμε μέ τήν Τεχνολογία. Προσφορότερος όρος η Βιοηθική. Λίγη σάλτσα μεταφυσικής δέν είναι άσχημη ιδέα.
Τό σχόλιό δέν απευθύνεται στόν κ. Ιωάννη Παπαρρήγα. Καί συμπληρώνω :
Εις τήν Αγγλική η χρήση τού όρου "creative" ( = δημιουργικός) σημαίνει, επί τό πλείστον, "φαντασιακός", απλουστευτικά δέ, "fake" ( = ψεύτικος, ψευδής).
Εκτός από τήν δημιουργική φωτογραφία, έχουμε τήν δημιουργική οικονομία καί, γιατί όχι, τήν δημιουργική τεχνολογία. Μένει νά ακούσουμε τό "δημιουργική επιστήμη", μάλλον όμως δέν θά τολμήσουν νά τό γράψουν ποτέ.
- Robin Edison Το πρόβλημα είναι όταν δίνουν κάποιοι ένα «ουδέτερο» πράγμα (εργαλείο), όπως η τεχνολογία, στα χέρια "κακών" δηλαδή πονηρών ανθρώπων... Το αποτέλεσμα είναι οδυνηρό, κυρίως για αυτούς που το παραχώρησαν. Και αυτό γιατί, τα κακά έργα προϋποθέτουν κακούς εργάτες, όχι ουδέτερα εργαλεία.
- Kyprianos Christodoulides Τό εργαλείο που παραχώρησε ή έδωσε ο άγιος Τριαδικός Θεός στόν άνθρωπο, ήταν καί είναι η ελευθερία. Ο λόγος ; Διότι μέ τό "εργαλείο" αυτό ελευθερωνόμαστε, όταν αναζητούμε αυτό που χάσαμε : τήν Αλήθεια.
Ποτέ δέν αναζητάς, κάτι τό οποίο ποτέ δέν είχες.
Τό εργαλείο ("εργαλείο") ανέκαθεν τό είχαμε καί τό έχουμε. Τό πνεύμα πλάνης μάς έκανε νά χάσουμε τό πνεύμα τής αληθείας - "τό κύριον, τό ζωοποιόν" - καί μέ τά ξυλοκέρατα που μάς ταΐζει, ελπίζουμε νά σωθούμε βουτηγμένοι μέσα στόν Οικουμενισμό καί τόν λοιμό που τόν συνοδεύει.
- Robin Edison Ίσως θα πρέπει κάποια στιγμή εμείς οι χριστιανοί, να αναρωτηθούμε, ποιό είναι το διακύβευμα της σωτηρίας του ανθρώπου. Ώστε να μην το διαπραγματευτούμε. Η "ελευθερία" ή ο "έλεγχος";
Κυριακή 4 Φεβρουαρίου 2018
Παρασκευή 2 Φεβρουαρίου 2018
Τό Τέλος τής Εποχής τής Κτηνωδίας καί η Επιστροφή τής Ανθρωπιάς
https://sovereignnations.com/…/jordan-peterson-marxist-lie…/
Αφού διαβάσετε τά ανωτέρω, ίσως, βρείτε ενδιαφέρουσα τήν ψυχοπαθολογική ανάλυση καί διάγνωση τού καθ' ημάς - καί άλλους - φαινομένου τής αναρχικής καί αντιεξουσιαστικής μανίας.
Παράδειγμα : https://www.efsyn.gr/…/i-kameni-libertatia-o-gkremismenos-p…
Κατά τρόπο εντελώς παράδοξο, εδώ, ο αρθρογράφος τού μετανεωτερικού ιδεολογήματος διεθνιστικού τύπου (Μαρξισμός) δηλώνει εαυτόν μέ τό ψευδώνυμο "Κάϊν", κατηγορώντας τόν (ενδεχομένως) ανανήψαντα Μίκη Θεοδωράκη γιά τήν συμμετοχή του στό φασιστικό συλλαλητήριο τής 4ης Φεβρουαρίου 2018. Μεταξύ άλλων, όπως γράφει ο "Κάϊν" (Παναγιώτης Παπαδόπουλος), τό συλλαλητήριο έχει τήν ευλογία θρησκόληπτων ατόμων, αφού έχουν συμπαραταχθεί σέ αυτό μέλη τής Ιεραρχίας (Εκκλησία). Ο ίδιος, θλιβερός απόγονος τραγικού προγόνου, διαφοροποιεί τήν διεθνιστική, αντιφασιστική καί ανθρωπιστική θέση του, διευκρινίζοντας τήν επιλογή χρήσης τού ονόματος Κάϊν : "μεμονωμένο άτομο από τό Αναρχικό καί Ελευθεριακό Κίνημα - γιά τήν επιστροφή τής Ανθρωπιάς καί τού Τέλους τής Εποχής τής Κτηνωδίας", όπως γράφει.
Σέ παρένθεση, δέν μάς λέει αν ο διεθνισμός τού «Παγκόσμιου Πολίτη» (sic), μαρξιστικού ή άλλου είδους, είναι κι αυτό ένα διαφορετικό στίλ μεγαλοϊδεατισμού «σε μια γειτονιά που ξέρεις πολύ καλά περισσότερο εσύ δεν έλειψαν ποτέ οι μεγαλοϊδεατισμοί» (sic). Η παρένθεση κλείνει.
Υποτίθεται, τό ελευθεριακό κίνημα, είναι δημοκρατικό, αντιφασιστικό, ανθρωπιστικό, αντικτηνώδες κλπ. Καί είναι, αλλά από τήν ανάποδη, αφού ο διεθνιστής τού μετανεωτερικού κομμουνισμού (ελευθεριακού καί αναρχικού), ξεχνά τήν κατακεφαλιά που έδωσε στόν αδελφό του τόν Άβελ καί τόν άφησε κάτω ξερό.
Αυτό σηματοδοτεί τό "Τέλος τής Εποχής τής Κτηνωδίας γιά τήν Επιστροφή τής Ανθρωπιάς" !
Μάς έσωσες, αδελφέ "Κάϊν" - Παναγιώτη Παπαδόπουλε, γιά τήν ακρίβεια.
Τρίτη 30 Ιανουαρίου 2018
Ο δια-μεσολαβητής Νίμιτς καί η Ιστορία
Γιά τήν Ιστορία τών δικών του προγόνων δέν μάς είπε τίποτα. Ιδού λοιπόν αυτή, γιά νά μάθουμε πώς, τελικά, εγκαταστάθηκε ο «περιούσιος λαός» στήν γή τής επαγγελίας.
Ιησούς του Ναυή, Κεφάλαιο 24, Παλαιά Διαθήκη.
« ΚΑΙ συνήγαγεν ᾿Ιησοῦς πάσας φυλὰς ᾿Ισραὴλ εἰς Σηλὼ καὶ συνεκάλεσε τοὺς πρεσβυτέρους αὐτῶν καὶ τοὺς γραμματεῖς αὐτῶν καὶ τοὺς δικαστὰς αὐτῶν καὶ ἔστησεν αὐτοὺς ἀπέναντι τοῦ Θεοῦ. 2 καὶ εἶπεν ᾿Ιησοῦς πρὸς πάντα τὸν λαόν· τάδε λέγει Κύριος ὁ Θεὸς ᾿Ισραήλ· πέραν τοῦ ποταμοῦ παρῴκησαν οἱ πατέρες ὑμῶν τὸ ἀπ' ἀρχῆς, Θάρα ὁ πατὴρ ῾Αβραὰμ καὶ ὁ πατὴρ Ναχώρ, καὶ ἐλάτρευσαν θεοῖς ἑτέροις. 3 καὶ ἔλαβον τὸν πατέρα ὑμῶν τὸν ῾Αβραὰμ ἐκ τοῦ πέραν τοῦ ποταμοῦ καὶ ὡδήγησα αὐτὸν ἐν πάσῃ τῇ γῇ καὶ ἐπλήθυνα αὐτοῦ σπέρμα 4 καὶ ἔδωκα αὐτῷ τὸν ᾿Ισαάκ, καὶ τῷ ᾿Ισαὰκ τὸν ᾿Ιακὼβ καὶ τὸν ῾Ησαῦ· καὶ ἔδωκα τῷ ῾Ησαῦ τὸ ὄρος τὸ Σηεὶρ κληρονομῆσαι αὐτῷ, καὶ ᾿Ιακὼβ καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ κατέβησαν εἰς Αἴγυπτον καὶ ἐγένοντο ἐκεῖ εἰς ἔθνος μέγα καὶ πολὺ καὶ κραταιόν. καὶ ἐκάκωσαν αὐτοὺς οἱ Αἰγύπτιοι, 5 καὶ ἐπάταξε Κύριος τὴν Αἴγυπτον ἐν σημείοις, οἷς ἐποίησεν ἐν αὐτοῖς. 6 καὶ μετὰ ταῦτα ἐξήγαγε τοὺς πατέρας ἡμῶν ἐξ Αἰγύπτου, καὶ εἰσήλθατε εἰς τὴν θάλασσαν τὴν ἐρυθράν. καὶ κατεδίωξαν οἱ Αἰγύπτιοι ὀπίσω τῶν πατέρων ἡμῶν ἐν ἅρμασι καὶ ἐν ἵπποις εἰς τὴν θάλασσαν τὴν ἐρυθράν, 7 καὶ ἀνεβοήσαμεν πρὸς Κύριον, καὶ ἔδωκε νεφέλην καὶ γνόφον ἀναμέσον ἡμῶν καὶ ἀναμέσον τῶν Αἰγυπτίων καὶ ἐπήγαγεν ἐπ' αὐτοὺς τὴν θάλασσαν, καὶ ἐκάλυψεν αὐτούς, καὶ εἴδοσαν οἱ ὀφθαλμοὶ ὑμῶν ὅσα ἐποίησε Κύριος ἐν γῇ Αἰγύπτῳ, καὶ ἦτε ἐν τῇ ἐρήμῳ ἡμέρας πλείους. 8 καὶ ἤγαγεν ἡμᾶς εἰς γῆν ᾿Αμορραίων τῶν κατοικούντων πέραν τοῦ ᾿Ιορδάνου, καὶ παρετάξαντο ὑμῖν καὶ παρέδωκεν αὐτοὺς Κύριος εἰς τὰς χεῖρας ὑμῶν, καὶ κατεκληρονομήσατε τὴν γῆν αὐτῶν καὶ ἐξωλοθρεύσατε αὐτοὺς ἀπὸ προσώπου ὑμῶν. 9 καὶ ἀνέστη Βαλὰκ ὁ τοῦ Σεπφὼρ βασιλεὺς Μωὰβ καὶ παρετάξατο τῷ ᾿Ισραὴλ καὶ ἀποστείλας ἐκάλεσε τὸν Βαλαὰμ ἀράσασθαι ἡμῖν· 10 καὶ οὐκ ἠθέλησε Κύριος ὁ Θεός σου ἀπολέσαι σε, καὶ εὐλογίαις εὐλόγησεν ὑμᾶς, καὶ ἐξείλατο ὑμᾶς ἐκ χειρῶν αὐτῶν, καὶ παρέδωκεν αὐτούς. 11 καὶ διέβητε τὸν ᾿Ιορδάνην καὶ παρεγενήθητε εἰς ῾Ιεριχώ· καὶ ἐπολέμησαν πρὸς ἡμᾶς οἱ κατοικοῦντες ῾Ιεριχώ, ὁ ᾿Αμορραῖος καὶ ὁ Χαναναῖος καὶ ὁ Φερεζαῖος καὶ ὁ Εὐαῖος καὶ ὁ ᾿Ιεβουσαῖος καὶ ὁ Χετταῖος καὶ ὁ Γεργεσαῖος, καὶ παρέδωκεν αὐτοὺς Κύριος εἰς τὰς χεῖρας ὑμῶν. 12 καὶ ἐξαπέστειλε προτέραν ὑμῶν τὴν σφηκιάν, καὶ ἐξαπέστειλεν αὐτοὺς ἀπὸ προσώπου ὑμῶν, δώδεκα βασιλεῖς τῶν ᾿Αμορραίων, οὐκ ἐν τῇ ρομφαίᾳ σου οὐδὲ ἐν τῷ τόξῳ σου. 13 καὶ ἔδωκεν ὑμῖν γῆν, ἐφ' ἣν οὐκ ἐκοπιάσατε ἐπ᾿ αὐτῆς, καὶ πόλεις, ἃς οὐκ ᾠκοδομήκατε, καὶ κατῳκίσθητε ἐν αὐταῖς· καὶ ἀμπελῶνας καὶ ἐλαιῶνας, οὓς οὐκ ἐφυτεύσατε ὑμεῖς, ἔδεσθε. 14 καὶ νῦν φοβήθητε Κύριον, καὶ λατρεύσατε αὐτῷ ἐν εὐθύτητι καὶ ἐν δικαιοσύνῃ καὶ περιέλεσθε τοὺς θεοὺς τοὺς ἀλλοτρίους, οἷς ἐλάτρευσαν οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ πέραν τοῦ ποταμοῦ καὶ ἐν Αἰγύπτῳ, καὶ λατρεύσατε Κυρίῳ. 15 εἰ δὲ μὴ ἀρέσκει ὑμῖν λατρεύειν Κυρίῳ, ἐκλέξασθε ὑμῖν αὐτοῖς σήμερον, τίνι λατρεύσητε, εἴτε τοῖς θεοῖς τῶν πατέρων ὑμῶν, τοῖς ἐν τῷ πέραν τοῦ ποταμοῦ, εἴτε τοῖς θεοῖς τῶν ᾿Αμορραίων, ἐν οἷς ὑμεῖς κατοικεῖτε ἐπὶ τῆς γῆς αὐτῶν· ἐγὼ δὲ καὶ ἡ οἰκία μου λατρεύσομεν Κυρίῳ, ὅτι ἅγιός ἐστι. »
(1) http://archives.law.virginia.edu/person/matthew-nimetz
(2) http://mignatiou.com/2018/01/otan-o-mesolavitis-nimits-charaktirize-ton-mega-alexandro-sfagea-ton-laon/