ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ ΤΟΥ ... ΟΠΛΙΤΗ

Τα κατωτέρω αποτελουν απάντηση σε δικό μου σχόλιο που έγινε στο ιστολόγιο ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ αλλά και εδώ. Κατατέθηκε και εκεί το άρθρο που ακολουθεί με μικρή σχετική διαφοροποίηση. Εντελώς αιφνίδια, ίσως και από δική μου απροσεξία, το έχασα ξαφνικά και αναγκάστηκα να το ξαναγράψω. Είδα όμως στη συνέχεια ότι δημοσιεύθηκε στο ιστολόγιο της ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ. Βλέπε εδώ

Δεν είμαι από εκείνους που φιλοδοξούν να αποκτήσουν τον τίτλο του ερμηνευτή της θείας και Ιεράς Αποκαλύψεως. Ούτε και ανήκω στην κατηγορία των εφησυχαζόντων, σε μια εποχή τόσο ανήσυχη και ταραχώδη. Θα καταθέσω απλά τη γνώμη μου.

Ο ιερός συγγραφέας της Αποκαλύψεως, μολονότι θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει οποιονδήποτε άλλον αριθμό, χρησιμοποιεί τον αριθμό 666. Όχι άσκοπα, ούτε και τρομοκρατικά. Είναι ο διπλασιασμός του αριθμού 333, και αυτός είναι ο "αριθμός ανθρώπου". Γιατί, θα ερωτήσετε, η προσθήκη ενός άλλου 333; Διότι η διαστροφή και η παραποίηση πρέπει να είναι πλήρης και εξ ονόματος της εν Τριάδι Μονάδος.

Ζούμε σε μια εποχή όπου όλα διαφθείρονται και πλαστογραφούνται. Κατ΄ εξοχήν, δε, η αλήθεια : Η αγάπη με τις μεταμοσχεύσεις, η ελευθερία με τη σύγχρονη δημοκρατία, η δικαιοσύνη με τα ανθρώπινα δικαιώματα, αποτελούν κραυγάζοντα παραδείγματα. Σε γενικές γραμμές αλλοιώνεται και παραποιείται πάσα η γνώση του επιστητού.

Δεν έχει σημασία αν το bar code ενέχει ή μη, τον αριθμό 666. Δεν σημαίνει όμως ότι είναι άχρηστη (ή τρομοκρατική) η προσπάθεια να διαφανεί ότι μέσα από αυτό το σύστημα αριθμών προωθείται ένα εξόχως απάνθρωπο δόγμα στερητικό της ελευθερίας, που οδηγεί μοιραία τον άνθρωπο και στο βιολογικό του θάνατο, πέρα βέβαια και από τον πνευματικό.

Οι θεράποντες της επιστήμης μας λέγουν ότι διερευνούν την αλήθεια όντας απαλλαγμένοι από δογματικές αγκυλώσεις. Παρ΄ όλα αυτά επείγονται να μας εφοδιάσουν με την ... κάρτα του οπλίτη (καθ΄ υμάς) αλλά με άσφαιρα πυρά (καθ΄ ημάς). Γιατί όμως; Γιατί δεν τους φθάνει ότι τόσα χρόνια η ανθρωπότητα πορεύτηκε με τις συμβατικές ταυτότητες και τα διαβατήρια; Τι άλλαξε;

Άλλαξε η θέση ισχύος, την οποία δεν είχαν μέχρι πρότινος οι κακοποιοί και οι διαστροφείς της αλήθειας. Τώρα βρίσκονται στο σημείο όπου μπορούν να μας επιβάλλουν τα παράνομα σχέδιά τους, δηλαδή το δόγμα τους. Η κάρτα του πολίτη είναι ο φορέας αυτού του δόγματος. Το οποίο στερείται δήθεν αγκυλώσεων, αλλά όλους μας αγκυλώνει με την υποχρεωτική αποδοχή του.

Αν απορήσει ή αν διαμαρτυρηθεί κάποιος, ισχυριζόμενος ότι είναι εντελώς αυθαίρετο αυτό που γράφω (: η κάρτα του πολίτη φορέας δόγματος), τότε να λάβει υπόψη ότι, σύμφωνα με την πίστη μας κάθε απόκλιση από τα θεία Θεσπίσματα οδηγεί στον πνευματικό θάνατο. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο αρνητής στερείται από το δικαίωμα να διάγει το βίο του κατά τα ίδια "πιστεύω". Ουδείς θα τον πειράξει.

Αλλά με το δόγμα της κάρτας αυτό δεν πρόκειται να συμβεί. Δεν του στερούν μόνο την ίδια του τη ζωή, τον υποχρεώνουν να στερηθεί κι αυτήν ακόμη την πνευματική ζωή καθιστώντας επιβεβλημένη τη λήψη της κάρτας του καθ΄ υμάς οπλίτη.

Η κάρτα του πολίτη δεν είναι απλά "μια άλλη κάρτα", δεν είναι θέμα επιστημονικής διένεξης το αν περιέχει ή δεν περιέχει, τον αριθμό 666. Ακόμη κι αν δεν είναι εμφανής, είναι ευκρινέστατος σε όσους μπορούν και βλέπουν ακόμη πίσω και από τους αριθμούς : Δήλον ότι τον βλάσφημο διπλασιασμό της εν Μονάδι τριάδος.

Ο Απολλύων, ο Σατανάς και ο Διάβολος συνήψαν συμμαχία, πήγαν και κόλλησαν στο 333 και μας οπλίζουν με την κάρτα.

Οι εφησυχάζοντες ας την παραλάβουν. Εμείς θα φροντίσουμε να εφοδιαστούμε με τα πραγματικά πυρά του Ενός Τριαδικού μας Θεού (333). Όχι με άσφαιρα.

Στη συνέχεια ακολούθησε ένα άλλο σχόλιο από τον Ανώνυμο ΙΚ :

Ενδιαφέρουσα η ανωτέρω ανάλυση, ότι κάρτα του πολίτη αποτελεί δόγμα πίστεως, που ασφαλώς θα πρέπει να προστεθεί σε προσεχή όρο πίστεως σε Οικουμενική Σύνοδο.

Πάντως, ο ιερός συγγραφέας της Αποκάλυψης δεν κάνει λόγο για 666 (αλήθεια τι σημαίνει το 333;), αλλά χξς΄, που στην κάρτα του πολίτη είναι ο αριθμός 1010011010.

Εξ άλλου ο ιερός συγγραφέας γράφει (στο 13. 16-18), ότι όλοι υποχρεωτικά θα χαραχθούν με το χξς', είτε τους αρέσει, είτε δεν τους αρέσει, γιατί δεν θα μπορούν να κάνουν αγοραπωλησίες. Και όσοι έχουν νουν θα καταλάβουν, αν από την αποκρυπτογράφηση του ονόματος θα προκύψει το όνομα του Αντίχριστου.

Πάντως, πουθενά δεν γράφει μην πάρετε το χάραγμα, ούτε αντισταθείτε να μην το πάρετε, γιατί το θεωρεί δεδομένο. Αν όμως αυτοί που θα πάρουν υποχρεωτικά το χάραγμα του Αντιχρίστου, πάρουν προαιρετικά το χάραγμα του Χριστού στο μέτωπό τους (14. 1), τότε δν θα έχουν να φοβηθούν τίποτε από το χάραγμα του Αντίχριστού, γιατί "μείζων ο εν υμίν ή ο εν τω κόσμω" (δηλ. ισχυρότερο είναι το χάραγμα του Χριστού, απ' ότι του Αντίχριστου, οπότε το καλύπτει και το εξαφανίζει).

Πάντως, όντως πολύ καλύτερα περνάγαμε με τις παλιές ταυτότητες, χωρίς τις καταραμένες τις κάρτες, με τις γκαζόλαμπες, τις βοϊδάμαξες, με τον ατμό, τα τραμ με τα άλογα, τα ξύλινα σπίτια, τους καρόδρομους με σύννεφο τη σκόνη, τα ξυπόλητα παιδιά, τότε που είχαμε μέσα μας το Χριστό (εμένα μου λες;), παρά σήμερα με όλες αυτές τις αντίχριστες ανέσεις και τα εργαλεία του Σατανά!

ΙΚ

Και η δική μου απάντηση :

ΚΧ : "Αν απορήσει ή αν διαμαρτυρηθεί κάποιος, ισχυριζόμενος ότι είναι εντελώς αυθαίρετο αυτό που γράφω (: η κάρτα του πολίτη φορέας δόγματος), τότε να λάβει υπόψη ότι, σύμφωνα με την πίστη μας κάθε απόκλιση από τα θεία Θεσπίσματα οδηγεί στον πνευματικό θάνατο. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο αρνητής στερείται από το δικαίωμα να διάγει το βίο του κατά τα ίδια "πιστεύω". Ουδείς θα τον πειράξει."

ΙΚ : "Ενδιαφέρουσα η ανωτέρω ανάλυση, ότι κάρτα του πολίτη αποτελεί δόγμα πίστεως, που ασφαλώς θα πρέπει να προστεθεί σε προσεχή όρο πίστεως σε Οικουμενική Σύνοδο."

ΚΧ : Αν αυτή είνα η δική σας ανάγνωση, κύριε ΙΚ, στο δικό μου εδάφιο που προτάσσω εκ νέου, τότε ειλικρινά λυπάμαι. Και λυπάμαι ακόμη περισσότερο, διότι προσπαθείτε να δώσετε λόγον μαρτυρίας και δη αληθείας, προσφεύγοντας εκ νέου στις προσφιλείς για σας γκαζόλαμπες και στις βοϊδάμαξες. Τις οποίες - λησμονείτε ότι - δεν χρησιμοποιούμε σήμερα με τις συμβατικές μας ταυτότητες ή τα διαβατήρια.

Δηλαδή, σαν να μας λέτε ότι από δώ και πέρα, μόνο με τα ψηφιακά και τις ... οπλικές κάρτες, ορίζεται η μετάβασή μας από το σκοταδισμό της γκαζόλαμπας στο φωτισμό του τσιπ και του κομπιούτερ. Βοϊδάμαξες εμείς, υπερηχητικό Κονκόρντ εσείς. Εύγε στις αναγνώσεις και στα επιτεύγματά σας : Τα θεολογικά και τα άλλα, με τα οποία δεν πρόκειται να ασχοληθώ. Εσείς έχετε το δικό σας "κωδικό" ανάγνωσης για να ίπτασθε με υπερηχητικά αεροπλάνα. Εμείς πάμε με τα συμβατικά - βοϊδάμαξες καθ΄ υμάς.


Και πάλι όμως ο Ανώνυμος ΙΚ επανήλθε :

ΥΠΟΤΑΓΗ ΣΤΙΣ ΕΞΟΥΣΙΕΣ (Ρωμ. 13. 1-7)

«Κάθε άνθρωπος οφείλει να υποτάσσεται στις ανώτερες εξουσίες (που είναι οι κυβερνήσεις), γιατί δεν υπάρχουν εξουσίες παρά από το Θεό, κι’ αυτές οι εξουσίες που υπάρχουν έχουν τεθεί από το Θεό (κατά παραχώρηση λόγω της μεταπτωτικής κατάστασης).
Έτσι, λοιπόν, όποιος αντιτάσσεται στην εξουσία (με ανυπακοή και ξεσηκώματα) αντιστέκεται στη τάξη που έβαλε ο Θεός, κι’ όσοι αντιστέκονται (με συλλαλητήρια κ.λπ.) είναι οι ίδιοι υπεύθυνοι για την τιμωρία τους.
Οι άρχοντες (όλοι οι άρχοντες) δεν προκαλούν φόβο σ’ όποιον κάνει το καλό, αλλά σ’ όποιον κάνει το κακό. Θέλεις εσύ να μη φοβάσαι την εξουσία; Κάνε το καλό, και θα σε επαινέσει η εξουσία, γιατί είναι στην υπηρεσία του Θεού για το καλό σου (κάθε εξουσία είναι εκ Θεού). Αν όμως κάνεις το κακό (ξεσηκώνοντας τον κόσμο), να φοβάσαι, γιατί η εξουσία δεν έχει χωρίς λόγο το σπαθί, γιατί υπηρετεί το Θεό (κάθε εξουσία, ακόμη και η αντίχριστη) και γίνεται όργανο της οργής τιμωρώντας όποιον κάνει το κακό.
Πρέπει λοιπόν, να υποτάσσεστε (σε κάθε εξουσία, ακόμη και του Νέρωνα), όχι μόνο για ν’ αποφύγετε την οργή της εξουσίας, αλλά και γιατί αυτό επιβάλλεται από τη συνείδησή σας. Γι’ αυτό να πληρώνετε τους φόρους, αφού οι άρχοντες, που φροντίζουν για την είσπραξή τους, είναι υπηρέτες του Θεού (ακόμη και ο Νέρωνας).
Να αποδίδετε σ’ όλους ό,τι τους οφείλετε: φόρο και δασμό σ’ όποιον οφείλει φόρο και δασμό, σεβασμό και τιμή σ’ όποιον οφείλετε σεβασμό και τιμή».

Οι Χριστιανοί αδελφοί μας των 3 πρώτων αιώνων χρησιμοποιούσαν στις καθημερινές συναλλαγές τους, όπως ήταν φυσικό, τα νομίσματα της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας (τις κάρτες της τότε εποχής). Αυτά όμως έφερναν επάνω την εικόνα του Καίσαρα. Οι Καίσαρες είχαν θεοποιηθεί από τους Ρωμαίους. Τον Νέρωνα («τύπον όντα του Αντιχρίστου», όπως λέγει ο Αγ. Οικουμένιος), τον Τραϊανό κ.ά. είχαν δημόσια ανακηρύξει θεούς, κλπ. κλπ. Δεν εμπόδισε τίποτα απ’ αυτά τους Χριστιανούς να χρησιμοποιούν νομίσματα με τις εικόνες των ρωμαϊκών θεοτήτων (τι τους εμποδίζει σήμερα); Αν μάλιστα λάβουμε υπ’ όψη ότι η λέξη χάραγμα ήταν τεχνικός όρος για την αυτοκρατορική σφραγίδα, τότε δεν μένει παρά να προσθέσουμε: «επί της δεξιάς χειρός», για να διαγράψουμε συλλήβδην τον χριστιανισμό των πρώτων αιώνων, με την κατηγορία ότι έλαβε το χάραγμα που περιγράφει η Αποκάλυψη! Και δεν μένει βέβαια παρά ν’ αποδώσουμε την ίδια μομφή και στον Χριστό μας (!) -μη γένοιτο- αφού πήρε στα χέρια Του το νόμισμα με χαραγμένη επάνω του την εικόνα του Καίσαρα (Τιβέριου) και «ουχ ενύβρισεν αυτήν, αλλά και την οφειλήν απέδωκε τω Καίσαρι, και τον κήνσον ετέλεσεν» (Ιω. Δαμασκηνός).
Η προσκύνηση και λατρεία των Καισάρων ήταν -ας σημειωθεί-άρτια οργανωμένη τότε, με ιερατείο, θυσίες καισαρολατρικές κλπ. Κι όμως ο Χριστός μας τότε είπε: «απόδοτε ουν τα Καίσαρος Καίσαρι» (Ματθ. 22, 21). Κι αν χρειάζεται, ας προστεθεί ακόμη η ερμηνεία του Αγ. Θεοδώρου του Στουδίτου στο παραπάνω γραφικό χωρίο με το ρωμαϊκό νόμισμα: «... και υπέρ της ιδίας εικόνος έκαστος των υποφόρων (των φόρου υποτελών) εικόνα βασιλικήν προσφέρει εις τιμήν τω Καίσαρι (!), τον δη λεγόμενον κεφαλητιώνα». Οι Χριστιανοί πάντοτε έκαναν διάκριση ανάμεσα σε μια πολιτειακή και σε μια θρησκευτική πράξη (την διάκριση αυτή δεν κάνουν σήμερα). Αυτή η εικόνα του Καίσαρα -η ίδια εικόνα που υπήρχε πάνω στα νομίσματα- όταν αργότερα τοποθετήθηκε μέσα στο ναό των Ιεροσολύμων, ήταν μια θρησκευτική και βέβηλη πράξη, γι’ αυτό ερμηνεύθηκε τότε ως το βδέλυγμα της ερημώσεως. Χρησιμοποιούσαν οι πιστοί τα νομίσματα των ειδωλολατρών, γιατί ήταν μια διανθρώπινη ανάγκη. Όταν όμως ο πολιτειακός αυτός θεσμός μετατρεπόταν σε πρόκληση με θρησκευτικό περιεχόμενο, τα τέκνα της Εκκλησίας ανταποκρινόταν αναλόγως. Άραγε συμβαίνει αυτό και τώρα με την κάρτα του πολίτη; Και στην περίπτωση αυτή, ποιο δόγμα παραβιάζεται; Της Τριαδικότητας, της Υικότητας του Χριστού, της ομοουσιότητας, της εκπόρευσης του αγίου Πνεύματος; Άραγε ποιο;

Ο υπερηχητικά ιπτάμενος
ΙΚ


Του απάντησα και δεν γνωρίζω αν θελήσει να δώσει συνέχεια :

Κύριε ΙΚ, υπερηχητικά ιπτάμενε,

Γιατί με αναγκάζετε να σας θυμίσω το περιστατικό με τον Φίλιππο και τον Αιθίοπα ευνούχο δυνάστη της Κανδάκης :

"Αρά γε γινώσκεις ά αναγινώσκεις";

Όλα αυτά τα παραδείγματα που μας αναφέρατε αφορούσαν σε Καίσαρες, ιερατείο και λοιπούς άρχοντες, μιας εξουσίας αντίχριστης, υποκριτικής, φίλαρχης και αλαζονικής, εξόχως δε, διωκτικής των Χριστιανών. Υπέθετε ότι ήταν ανταγωνιστική προς αυτήν η πίστη των Χριστιανών και υποδαύλιζε την εξόντωσή των πιστών, για να μη χάσουν το λεγόμενο status quo και χαλάσει η καθεστωτική τους απολυταρχία. Όταν όμως οι Χριστιανοί καλούντο να θυσιάσουν στα είδωλα και δεν το έκαναν, τους έστελναν στην αρρένα για να τους φάνε τα λιοντάρια : "Πειθαρχείν δει θεώ μάλλον ή ανθρώποις", αυτό γιατί το ξεχάσατε;

Δεν αφορούσαν, αυτά όπου αναφέρεστε, σε εξουσία ομολογούσα Χριστόν και μάλιστα Εσταυρωμένον.

Και πάλι όμως, όταν αργότερα αιρετικοί και βλάσφημοι αυτοκράτορες - υποτίθεται βαπτισμένοι Χριστιανοί - αναλάμβαναν την Εξουσία, ποιος ιερεύς Χριστιανός και ποιός Ορθόδοξος πιστός δεν ξεσηκωνόταν, για να αφυπνίσει τους ανέκαθεν εφησυχάζοντας; Δηλαδή, όλους αυτούς που "τα έβρισκαν" με την αρπακτική εξουσία για να διατηρήσουν κι αυτοί τα δικά τους "εξ αρπαγής" κεκτημένα ή προνόμια.

Οι άρπαγες και βλάσφημοι εξουσιαστές-άρχοντες του λαού του Θεού, υπέστρεφαν τους πιστούς στην ειδωλολατρεία, που πλέον είχε προσλάβει άλλες μορφές : Διαστροφικές και παραπλανητικές. Σας θυμίζω μόνο την Εικονομαχία, όπου οι Εικονομάχοι κατηγορούσαν ως ειδωλολάτρες τους Εικονόφιλους. (Εσείς μας λέτε Άμις και οπαδούς του Νάκου, ενώ άλλοι δεν διστάζουν να μας παρομοιάζουν με ζηλωτές Ιουδαίους της εποχής του Ιησού).

Βεβαίως και υποτασσόμαστε στις υπερέχουσες εξουσίες, όταν όμως μας ζητούν να υποτάξουμε την αλήθεια, εν προκειμένω την αλήθεια της ελευθερίας μας, χάριν της κάρτας δουλοκτησίας, τότε είμαστε απέναντι στην εξουσία αυτή. Δούλοι Χριστού είμαστε, αυτή είναι η μόνη σώζουσα ελευθερία, και όχι δούλοι μιας συνωμοτικής σπείρας ανθρώπων ή ενός βλάσφημου (αιρετικού) ιερατείου. Το οποίο προτιμά να μη θυσιάσει τα κεκτημένα προνόμια που του παρέχει ο Καίσαρας και πριμοδοτεί τους ποικίλους ησυχαστές και εφησυχάζοντες, για να μη τρομοκρατούν το ποίμνιο.

Αυτά και πολλά ακόμη, λυπάμαι που το γράφω, δεν έπρεπε να ακούγωνται από φωνές "τήδε κακείσε κείμενες εν διαδικτύω". Έπρεπε να είναι καθημερινό άκουσμα και μάλιστα από χείλη ιερέων.
Αλλά ως φαίνεται, "πάντες εξέκλιναν, άμα ηχρειώθησαν, ούκ έστι ποιών αγαθόν, ούκ έστιν έως ενός".

Είχαμε και συνέχεια. Ο κύριος ΙΚ συνόψισε με ηθικά διδάγματα και του απάντησα :

Είπαμε, εσείς κύριε ΙΚ, έχετε το δικό σας "κωδικό" ανάγνωσης. Τούτο όμως σας εκθέτει και σας συνιστώ να τον αλλάξετε. Διότι :

ΙΚ ηθικά διδάγματα : 1/ Η κάρτα του πολίτη ισοδυναμεί με θυσία στα είδωλα και καταπάτηση δόγματος της Εκκλησίας (του οποίου ο ζητών και ευρήσει και αποκαλύψει).

ΗΘΙΚΟ ΔΙΔΑΓΜΑ ΠΡΩΤΟ

Απάντηση ΚΧ, παραβλέπω την ειρωνεία και γράφω:

Η κάρτα του πολίτη, όπως και η θυσία στα είδωλα, δηλώνει υποχρεωτική - άρα στερητική της ελευθερίας - πράξη. Κανείς δεν λέει, ούτε κι εγώ υποστήριξα κάτι παρόμοιο, ότι αποτελεί δόγμα της Εκκλησίας το αυτεξούσιον (ελευθερία) του ανθρώπου.

Πλην όμως, το δόγμα της Εκκλησίας αφορά στην πίστη και η πίστη, συνυφαίνεται με το θεόθεν δώρο-προνόμιο της ελευθερίας "όστις θέλει" να πιστεύει στην εξ αποκαλύψεως Αλήθεια. Συνάγεται επομένως ότι έμμεσα, και όχι άμεσα, η ελευθερία αφορά στο δόγμα ως σχέσιν έχουσα με την πίστη.

Θα εννοήσατε βεβαίως ότι το "έμμεσα" είναι συνάρτηση του "όστις θέλει" και οπωσδήποτε ότι το "άμεσα", δεν είναι στερητικό της ελευθερίας.

Πλέον σαφέστερα :"νυνί δε ελευθερωθέντες από της αμαρτίας δουλωθέντες δε τω Θεώ" και "υμείς γαρ επ΄ ελευθερία εκλήθητε, αδελφοί. μόνον μη την ελευθερίαν εις αφορμήν τη σαρκί".

Με άλλα λόγια, η ελεύθερη επιλογή να θέλεις να είσαι "δούλος Θεού" σημαίνει αληθή και τω όντι ελευθερία, με τη σαφέστατη προϋπόθεση "μόνον μη την ελευθερίαν εις αφορμήν τη σαρκί".

Μετά από αυτά νομίζετε ότι η περίφημη "κάρτα του πολίτη" είναι ακίνδυνη και ότι δεν μας παρακινεί "εις αφορμήν τη σαρκί"; Εκ πρώτης όψεως δεν αποτελούν δόγμα οι λόγοι επιβολής της, αλλά άπτεται (άπτωνται οι λόγοι) του δόγματος για να το εκτοπίσει και στο τέλος υποχρεωτικά να το αντικαταστήσει. Αν κάνω λάθος διορθώστε με.

ΙΚ ηθικά διδάγματα : 2/ Οι αναφορές των αγίων (Παύλος, Δαμασκηνός, Οικουμένιος, Στουδίτης) δεν είναι διαχρονικές, αλλά αφορούν συγκεκριμένες εποχές και καταστάσεις.

ΗΘΙΚΟ ΔΙΔΑΓΜΑ ΔΕΥΤΕΡΟ

Απάντηση ΚΧ, υποθέτω ότι και εδώ ειρωνευόσαστε. Αλλά η ειρωνεία αφορά εσάς, επιστρέφει προς υμάς. Διότι κατά τα λεγόμενά σας, κάποτε είχαμε τις βοϊδάμαξες, ενώ τώρα έχουμε τα υπερηχητικά "αερόπλανα". Εσείς, καβαλάτε τη βοϊδάμαξα και μπαίνετε μέσα σε αυτά. Εμείς δεν το κάνουμε. Εξακολουθούμε να ταξιδεύουμε με τα συμβατικά.