Η "Εστία Πατερικών Μελετών" υπο την αιγίδα της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών , διοργανώνει την Πέμπτη 31 Μαρτίου 2011 και ώρα 15.00 , ημερίδα με θέμα την "Ηλεκτρονική διακυβέρνηση και τα ανθρώπινα δικαιώματα" .
Τί είναι τελικά η "ηλεκτρονική διακυβέρνηση" και γιατί πρέπει έχει παγκόσμιο χαρακτήρα;
Τα ανθρώπινα δικαιώματα κινδυνεύουν απο τις εφαρμογές της "ηλεκτρονικής διακυβέρνησης";
Γιατί ο άνθρωπος απο πρόσωπο πλασμένο κατ΄εικόνα του Θεού πρέπει να γίνει αριθμοποιημένο "τεμάχιο" ;
Είναι απαραίτητο το Θεόσδοτο δώρο της ελευθερίας;
Πως η ανθρώπινη σοφία απο υπηρέτης της κοινωνίας μεταμορφώνεται σε όργανο του παγκόσμιου ολοκληρωτισμού.
Η κάρτα του πολίτη.Απειλη ή εξυπηρέτηση;
Είναι βάσιμες οι Ορθόδοξες αντιρρήσεις;
Τα παραπάνω ερωτήματα αποτελούν ένα μικρό μόνο δείγμα απο το πλήθος των κρισίμων αποριών και ερωτημάτων που δημιουργούνται όχι μόνο στον Ελληνικό λαό αλλά και σε κάθε λαό που δέχεται ήδη την ασφυκτική παρουσία της "παγκόσμιας ηλεκτρονικής διακυβέρνησης".
Είναι πρωτοφανής ο "παγκόσμιος συντονισμός" κυβερνήσεων και διεθνών οργανισμών στην κατεύθυνση της δημιουργίας μιας "παγκόσμιας κυβέρνησης" η σπονδυλική στήλη της οποίας θα είναι ασφαλώς η "παγκόσμια ηλεκτρονική διακυβέρνηση".
Στην ημερίδα αυτή οι συμμετέχοντες ομιλητές θα δώσουν απαντήσεις τόσο στα παραπάνω ερωτήματα , όσο και σε πλήθος άλλων που προκύπτουν απο την αναγκαστική επιβολή, του κατα τα φαινόμενα ολοκληρωτικού και αντιχριστιανικού και απάνθρωπου συστήματος της "ηλεκτρονικής διακυβέρνησης", μία εφαρμογή του οποίου είναι και η Κάρτα του Πολίτη.
Ομιλητές
Αρχιμανδρίτης Σαράντης Σαράντος
(Θεολόγος - Φιλόλογος):
"Θεολογική προσέγγιση της ηλεκτρονικής διακυβερνήσεως"
Χρήστος Παπασωτηρίου
(Δικηγόρος παρ΄Αρείω Πάγω):
"Κάρτα του Πολίτη.Το απόλυτο μέσο στερήσεως της ατομικής ελευθερίας"
Φώτιος Φωτεινάκης
(Καθηγητής της πληροφορικής Δ.Ε ,BSc Μικροηλεκτρονική και επεξεραγσία πληροφοριών):
"Ηλεκτρονική διακυβέρνηση: η ηλεκτρονική δικτατορία της κυβερνητικής"
Στάθης Αδαμόπουλος
(Οικονομολόγος):
"Κάρτα του Πολίτη : απαραίτητη, περιττή ή επικίνδυνη;"
Συντονίζει ο δημοσιογράφος και εκδότης του περιοδικού "Ρεσάλτο" Θύμιος Παπανικολάου
Περί θεόσδοτης ελευθερίας και ηλεκτρονικής διακυβέρνησης
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ θεόσδοτη ελευθερία, είναι χαρακτηριστικό του κατ’ εικόνα, που ούτε με τη πτώση των πρωτοπλάστων αφαιρέθηκε· αμαυρώθηκε όμως, όπως και όλα τα χαρακτηριστικά του κατ’ εικόνα. Δουλεία, που δεν επιβάλει την άρνηση του Χριστού, δεν καταδυναστεύει την σωτηρία μας· όμως με την (επαίσχυντη όντως) δουλεία που επεκτείνουν πλέον ηλεκτρονικώς δεν μας ζητήθηκε ακόμη να αρνηθούμε τον Χριστό. Το να είσαι δούλος ενός σατανικού αυτοκράτορα (και αυτό να αποδεικνύεται ηλεκτρονικώς) δεν είναι άρνηση. Άρνηση είναι να λατρεύσεις ένα ψεύτικο θεό… Επιπλέον, έχουμε περιπτώσεις αγίων που ήταν δούλοι, όμως αυτό δεν τους εμπόδισε στον αγιοπνευματικό τους αγώνα, αντιθέτως μάλιστα…
Η (βάσιμη όντως) υποψία ότι θα θέλουν στο μέλλον να αρνηθούμε τελικώς τον Χριστό και ότι θα μας έχουνε «στο χέρι» με το τσιπάκι, είναι αποδεκτή, δεν αποτελεί όμως αφαίρεση της θεόσδοτης ελευθερία μας, αλλά ένας λόγος για να λάβουμε τα μέτρα μας ώστε να μη βρεθούμε μπροστά σε αυτό το δίλλημα. Από την άλλη όμως, κάθε μέρα έχουμε αυτό το δίλλημα· και πολλές φορές με τις αμαρτίες μας, αρνούμαστε τον Χριστό. Συνεπώς το τσιπάκι αποτελεί διαφορά μόνο όταν αποδειχθεί ότι είναι το χάραγμα του αντιχρίστου, επειδή από την Αποκάλυψη γνωρίζουμε ότι όσοι πάρουν το χάραγμα, δεν θα μετανοούν αλλά θα βλαστημούν από το πόνο…).
Τέλος, το δίλλημα είναι ένα, θα αντισταθούμε στην φαύλη αυτή καταδυνάστευση (τσεκούρι και φωτιά;) ή θα δώσουμε (με ιλαρότητα) και χρήματα ακόμη στον δήμιό μας, όπως έκαναν οι μάρτυρες;
Υγ. με τον οικουμενισμό τι γίνεται; Η αποδοχή από μερικούς ότι και οι ψευτοθεοί είναι αληθινοί, δεν φέρνει τον αντίχριστο; Γιατί δεν ξεσηκωνόμαστε για τον οικουμενισμό καλύτερα;
"Άρνηση είναι να λατρεύσεις ένα ψεύτικο θεό… "
ΑπάντησηΔιαγραφήΑγαπητέ Fotis Tsakiris και αυτό το ετοιμάζουν. Αλλά δεν φαίνεται τόσο εύκολα. Η λατρεία του ψευτοθεού τους, δηλ. του Αντίχριστου, μας παρακινεί να αποδεχθούμε τη δική μας θυσία (δολοφονία) για τον πλησίον και την αγάπη του Χριστού, προσφέροντας προθανατίως τα όργανά μας.
Η εκούσια ενσυνείδητη δωρεά οργάνων αποτελεί "σπονδή" στη λατρεία του Αντιχρίστου.
Έχουν διαφθείρει την προς τον Κύριον αγάπη, αλλά ακόμη και αυτή την προς τον πλησίον. Όπου, σημειωτέον, πλησίον και εγγύτερα παντός άλλου βρίσκεται πρωτίστως ο Κύριος και μετά ο οποιοσδήποτε άλλος πλησίον. Που βεβαίως, δεν είναι ο ευρισκόμενος χψ άρρωστος άγνωστος στα πέρατα της οικουμένης. Τι είδους "πλησίον" είναι αυτός;
Ήδη λοιπόν η λατρεία του Σατανά επιβάλλεται δια νόμου με την "εικαζομένη δωρεά". Αλλά δεν το λένε. Άφησαν τους παπάδες να μας κατηχούν για το πόσο θεάρεστο έργο είναι να γίνουμε όλοι δωρητές και πολλές Μητροπόλεις έσπευσαν να εκδώσουν εγκυκλίους. Είχαμε, βλέπεις, και το παράδειγμα του Χριστόδουλου.