(2) Περί των συμβαινόντων σήμερα στην χειμαζόμενη Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος, ένας διάλογος

Νεότερη επεξεργασία 26/07/2014
Αν έχετε χρόνο διαβάστε τα σχόλια
κχ.

- Ο χρήστης "ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ"  έγραψε:

 ΘΕΑΡΕΣΤΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΠΡΟ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΔΙΑΓΝΩΜΗΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΚΑΚΟΔΟΞΩΝ
  
Η αποτείχιση είναι εντολή του Θεού και νόμος προς το πλήρωμα της Εκκλησίας. Με την αποτείχιση χωριζόμαστε από τους αιρετικούς και από τους κακόδοξους. Η αποτείχιση είναι υποχρεωτική για τους Ορθοδόξους. Η αποτείχιση γίνεται με την διακοπή μνημοσύνου προς τους αιρετικούς προϊσταμένους επισκόπους και με την διακοπή της εκκλησιαστικής κοινωνίας προς όλους αυτούς που ... συγκοινωνούν με τους αιρεσιάρχες (μνημόσυνο=κοινωνία). Η διακοπή κοινωνίας των Ορθοδόξων προς τους αιρετικούς είναι λύτρωση και σωτηρία μέχρι να πραγματοποιηθεί Σύνοδος Αγία για την επαναφορά και την επικράτηση της αλήθειας και της κανονικότητας. Με την αποτείχιση καταγγέλουμε τους αιρετικούς και τους κακόδοξους δημιουργώντας ένσταση για να φανεί και να επέλθει η νομιμότητα η ευσέβεια και η δικαιοσύνη του Θεού. Η ένσταση της αληθινής ομολογίας μας ασφαλίζει εντός της Ορθοδόξου Εκκλησίας ενώ μένουν από έξω όλοι οι αιρετικοί και αυτοί που επικοινωνούν μαζί τους. Το Ορθόδοξο πλήρωμα της Εκκλησίας που διακόπτει την κοινωνία με το υπόλειπο πλήρωμα της κακοδοξίας και της αιρέσεως ονομάζεται πλήρωμα Ομολογιακό και Ακαινοτόμητο. Αν δε γίνει αποτείχιση από τους αιρετικούς δεν μπορεί να συγκροτηθεί Σύνοδος, αφού μόνο οι αποτειχισμένοι προκαλούν συγκαλούν και συγκροτούν Σύνοδο. Η ένσταση Ορθοδόξου Ομολογίας πρέπει να γίνεται σύμφωνα προς τους Ιερούς κανόνες και να εφαρμόζεται στην πράξη με ακρίβεια για να έχει και τα αποτελέσματα του Παναγίου Πνεύματος. Όσοι δεν αποτειχίζονται από τους κακοδόξους παραμένουν αιρετικοί και θα καταδικαστούν από τους Ορθοδόξους. Αν δεν υπήρχαν οι Ιεροί Κανόνες της αποτειχίσεως στην Εκκλησία μη γένοιτο Ορθόδοξοι και αιρετικοί θα γινόταν ένα πλήρωμα κακοδοξίας και δεν θα γινόταν ποτέ Σύνοδος αφού δεν θα υπήρχαν οι αντιδρώντες αποτειχισμένοι Ορθόδοξοι. Αποτείχιση πραγματοποιούν και όσοι έχουν πέσει σε σχίσμα και παρασυναγωγή και επιθυμούν να επιστρέψουν εντός της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Αν δεν υπάρχουν κανονικοί λόγοι ''Ευσεβείας και Δικαιοσύνης'' δεν επιτρέπεται άλλα απαγορεύεται ή αποτείχιση για να μην δημιουργηθεί σχίσμα και παρασυναγωγή. Η ανώτερη αυθεντία στην Εκκλησία είναι το ομολογιακό και Ακαινοτόμητο Πλήρωμα της Ορθοδοξίας που έχει την δυνατότητα να επικυρώσει ως Αγίες ή να ακυρώσει ως λυστρικές τις αποφάσεις των τοπικών και οικουμενικών Συνόδων. Σήμερα το μοναδικό υποχρεωτικό νόμιμο και κανονικό δικαίωμα που έχουμε εάν θέλουμε να βρισκόμαστε εντός της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας είναι να αποτειχιστούμε και να διακόψουμε την Εκκλησιαστική κοινωνία: με τους αιρετικούς και σχισματικούς οικουμενιστές, με τους σχισματικούς οικουμενιστές, με τους παραταξιακούς της παρασυναγωγής μέχρι να προκαλέσουμε να συγκαλέσουμε και να συγκροτήσουμε Αγία και όχι λυστρική Πανορθόδοξη Σύνοδο για να εξετάσουμε και να καταδικάσουμε τους κακοδόξους ώστε να επικρατήσει η Αλήθεια του Θεού μας και για να επαναφέρουμε την κανονική τάξη στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία.

- Kyprianos Christodoulides έγραψε :

Τα δυο άκρα της Εκκλησίας, οι οικουμενιστές νεοημερολογίτες και οι παραταξιακοί όλων των Συνόδων !
 Αν δε γίνει αποτείχιση από τους αιρετικούς δεν μπορεί να συγκροτηθεί Σύνοδος, αφού μόνο οι αποτειχισμένοι προκαλούν, συγκαλούν και συγκροτούν Σύνοδο ... Αν δεν υπάρχουν κανονικοί λόγοι ''Ευσεβείας και Δικαιοσύνης'' δεν επιτρέπεται άλλα απαγορεύεται ή αποτείχιση για να μην δημιουργηθεί σχίσμα και παρασυναγωγή ... Η ανώτερη αυθεντία στην Εκκλησία είναι το ομολογιακό και Ακαινοτόμητο Πλήρωμα της Ορθοδοξίας που έχει την δυνατότητα να επικυρώσει ως Αγίες ή να ακυρώσει ως ληστρικές τις αποφάσεις των τοπικών και οικουμενικών Συνόδων.
Αυτά δικά σας κύριε Γιαννόπουλε και επί τούτων τα κατωτέρω.

Διάβασα με προσοχή τα ημέηλ, που μου στείλατε, και επ'  αυτών προκύπτουν :
1) Από τα μέχρι τούδε γνωστά (εκκλησιαστική Ιστορία) ουδέποτε το ερέθισμα της αποτείχισης δόθηκε από λαϊκούς. Πάντα ήταν από τους φέροντας βαθμό Ιεροσύνης ή από Μοναχούς.

2) Με βάση αυτό Σύνοδος δεν μπορεί να προκληθεί, πόσο μάλλον και να συγκροτηθεί, μόνο από λαϊκούς.

3) Οι φέροντες βαθμό Ιεροσύνης ή ακόμη και Μοναχοί, είναι εκείνοι, που αφυπνίζουν το συνήθως υπνώττον πλήρωμα της Εκκλησίας και προκαλούν αποτείχιση, στη συνέχεια δε Σύνοδο.

4) Στην τελευταία (3) περίπτωση τίθεται το ερώτημα : Αν οι της Ιεροσύνης υπεύθυνοι, αλλά και οι Μοναχοί, παραμένουν αδρανείς τότε τι γίνεται ; Στον ορίζοντα σημάδια αντίδρασης υπάρχουν, όπως υπήρξαν με την Καινοτομία του 1924, αλλά Σύνοδος βάσει των Κανόνων δεν έγινε και ούτε πρόκειται να γίνει. Οι τίτλοι Ιεροσύνης δίδονται μόνον σε όλους τους υποταγμένους στις εντολές του Φαναρίου και προ αυτής της αδήριτης πραγματικότητας, αποφασίστηκε το 1935 παρά τους Ιερούς Κανόνες η δημιουργία Συνόδου εκ μέρους των Παλαοημερολογιτών με τα γνωστά επακόλουθα. Επακόλουθα τα οποία σας κάνουν να κατηγορείται σαν "παρασυνάγωγους" - δεν απέχει πολύ από το αποσυνάγωγους - όλους εκείνους που εντάχθηκαν εν σώματι στην Εκκλησία (σημ. ίσως, για σας παρασυναγωγή) των αποτειχισμένων. Αν δεν υπήρχε αυτή η Εκκλησία, τι θα έκαναν τότε οι πιστοί ; Ουδείς μέχρι σήμερα από τους υψηλόβαθμους Ιεράρχες ( μητροπολίτες, επίσκοποι, πρωτοπρεσβύτεροι κλπ.) δεν τόλμησε να φύγει από τη δαιμονική Καινοτομία του 1924 μετά το σχίσμα που επήλθε στο χώρο των αποτειχισμένων - για σας παρασυνάγωγων - Παλαιοημερολογιτών.

5) Σωστό είναι αυτό που γράψατε : "Η ανώτερη αυθεντία στην Εκκλησία είναι το ομολογιακό και Ακαινοτόμητο Πλήρωμα της Ορθοδοξίας", μη λησμονείται όμως ότι το Ακαινοτόμητο πλήρωμα επικυρώνει ή απορρίπτει αποφάσεις των άμεσα σχετιζόμενων με τα πράγματα της Εκκλησίας, τα οποία εν πολλοίς αγνοεί. Ή αν τα γνωρίζει δεν τα τηρεί καθώς προτείνουν οι Ιεροί Κανόνες. Τούτο είναι  ήσσονος, κατά τη γνώμη μου, σημασίας. Το μείζον είναι η συγκατάθεση και ανεπιφύλακτη παραδοχή των Ιερών Κανόνων μετά των θεσπισμάτων τους. Ευνόητο, ότι σε αυτά συναριθμώ και τα αφορώντα στο Δόγμα.

6) Και τελευταίο. Καλή η αντιοικουμενιστική κριτική σας, όχι όμως όταν σε αυτή βάζετε μέσα και όλους τους αποτειχισμένους, οι οποίοι συγκροτούν το σώμα της εν διωγμώ ευρισκόμενης Εκκλησίας. Για σας η Εκκλησία αυτή δεν είναι Ακαινοτόμητη, είναι αντιοικουμενιστική παρασυναγωγή, επειδή "ενώ η Θεία λειτουργία ειναι χριστοκεντρική αυτοί πιστεύουν ότι είναι επισκοποκεντρική. Δεν έχουν καμία σχέση με το κανονικό εκκλησιαστικό δίκαιο και με την πράξη της Εκκλησίας, γι'αυτό και έπεσαν στην δαιμονική πλάνη.". Αυτά είναι για σας "τα δυο άκρα της Εκκλησίας, δηλαδή οι νεοημερολογίτες οικουμενιστές και οι παραταξιακοί όλων των συνόδων".

Δεν είναι όμως έτσι τα πράγματα, αγαπητέ κύριε Γιαννόπουλε. Η θεία Λειτουργία, η θεία Λατρεία, είναι κατά την πίστη και κατά το Δόγμα ημών των Ορθοδόξων θεανθρωποκεντρική και νομίζω, μαζί με σας, το λησμονούν αυτό πολλοί. Έτεροι το διαστρέφουν πλήρως, πότε υπερτονίζοντας αποκλειστικά το θείο, άλλοτε μόνο το ανθρώπινο, κάποτε δε τα ανακατεύουν και τα σακατεύουν  : "21 διότι γνόντες τὸν Θεὸν οὐχ ὡς Θεὸν ἐδόξασαν ἢ εὐχαρίστησαν, ἀλλ᾿ ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν, καὶ ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία" (Ρμ. α' ). Η Καινοτομία του 1924 αυτή τη βλάβη επέφερε στο σώμα, κλήρο και λαό, της Εκκλησίας .

Με αδελφικούς χαιρετισμούς
κυπριανός χ

 - Ο χρήστης "ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ"  έγραψε:

Κυριε Κυπριανε : Ποτε δεν ειπαμε οτι μονο οι λαικοι θα ασχοληθουν με την  αποτειχιση. Παντα εαν προσεξατε μιλαμε για το πληρωμα της Εκκλησιας μεσα στο πληρωμα ειναι ολοι  απο τον πατριαρχη μεχρι τον τελευταιο πιστο. Και οι λαικοι ανηκουν στο πληρωμα της Εκκλησιας. Ολοι πρεπει να αγωνιστουν απο τον πρωτο μεχρι τον τελευταιο. Στο Ακαινοτομητο πληρωμα υπαρχουν ιερεις μοναχοι μοναχες και λαικοι.
Επισκοπους στην Ελλαδα δεν εχουμε στο πληρωμα των αποτειχισμενων απο την κοινωνια των κακοδοξων. Στο εξωτερικο δεν γνωριζω εαν υπαρχουν σημερα και που ειναι. Δεν βλεπω την διαφορα της Χριστοκεντρικης και θεανθρωποκεντρικης Θειας Λατρειας. Ο Χριστος δεν ειναι Τελειος Θεος και Τελειος Ανθρωπος? Το μοναδικο κανονικο υποχρεωτικο και νομιμο δικαιωμα που εχει ολκληρο το Εκκλησιαστικο Πληρωμα προτου και μεχρι να συγκροτηθει Συνοδος εν Αγιω Πνευματι και ουχι λυστρκου απο την ηγεσια των αποτειχισμενων επισκοπων για την εξεταση και την καταδικη των δυναμει αιρετικων και σχισματικων οικουμενιστων ειναι η Αγια Αποτειχιση απο την κολασιμη κοινωνια τους. Τωρα εαν θα γινει συνοδος ποτε θα γινει ποιος θα την κανει εαν θα ειναι Αγια η λυστρικη αυτα τα ξερει ο Θεος. Οποιοι τωρα θελουν να το παιξουν προφητες και ειναι τοσο σιγουροι αμα θα γινει η δεν θα γινει ας βγουν δημοσια να το πουν. Εγω δεν ειμαι προφητης να ξερω. Εγω πρεπει να κανω υπακοη στους Ιερους Κανονες της Αποτειχισεως του Παναγιου Πνευματος.
Κανενας δεν εχει το δικαιωμα απο τους Ιερους Κανονες του Παναγιου Πνευματος απο την στιγμη που θα αποτειχιστει απο την κοινωνια των κακοδοξων και μεχρι να συγκροτηθει  Συνοδος Αγια για την καταδικη των κακοδοξων, κανενας ειπαμε δεν εχει κανενα δικαιωμα να χειροτωνει καινουργιους επισκοπους και να τους τοποθετει σε τοπικες εκκλησιες που εχουν ακομη τον ενα επισκοπο τους. Δηλαδη αφου δεν εχει γινει συνοδος Αγια απο την ηγεσια των αποτειχισμενων επισκοπων (στην ελλαδα δεν εχουμε ακομη επισκοπο ) για να δικασει τον ιερωνυμο να το βγαλει απο την μια θεση του αρχιεπισκοπικου θρονου της τοπικης εκκλησιας των Αθηνων πως παει ο αλλος λαθραια και κανει δευτερη θεση αρχιεπισκοπου αθηνων στην ιδια τοπικη εκκλησια?  αλλος κανει τριτη θεση αλλος κανει τεταρτη και παει λεγωντας. Αυτα ειναι δουλεια της συνοδου για αυτο λεει ο κανονας αποτειχιση ΠΡΟ Σ Υ Ν Ο Δ Ι Κ Η Σ ΔΙΑΓΝΩΣΕΩΣ. Χωρις η συνοδος να βγαλει τον αιρετικο και σχισματικο ιερονυμο απο την θεση του αρχιεπισκοπου αθηνων και χωρις να βαλει τον καινουργιο που θα ειναι Ορθοδοξος στην ιδια θεση που ηταν ο ιερονυμος πως πηγανε οι αλλοι και κανανε καινουργιες θεσεις αρχιεπισκοπων αθηνων δυο τρεις τεσσερεις και πεντε στην ιδια τοπικη εκκλησια? Τις Αγιες Οικουμενικες και τοπικες συνοδους τις συγκροτησαν Αγιοι Αποτειχισμενοι Πατερες που ειχαν κοψει κοινωνια απο τους κακοδοξους προ και μεχρι να τους καταδικασουν. Μεχρι να κανουν την παραπανω πραξη ουτε χειροτονουσαν νεους επισκοπους για να βαλουν λαθραια σε μια τοπικη εκκλησια που ειχε ακομη τον ενα κακοδοξο επισκοπο της, να βαλουν και δυο τρεις αλλους μαζι και να υπαρχουν τρεις επισκοποι σε μια τοπικη εκκλησια ουτε κανανε ιεραρχιες καινουργιες διπλα στην μια που υπηρχε ουτε κανανε πολλαπλες οργανωμενες εκκλησιαστικες συνοδους παραλληλες διαφορετικες και ξεχωριστες απο την μια υπαρχουσα. Γιαυτο οι πατερες ειχανε και τα Αγιο- Πνευματικα αποτελεσματα και καταδικαζανε τους αιρετικους γιατι εκαναν υπακοη στο Αγιο Πνευμα και δεν κανανε κατι παραπανω απο την αποτειχιση. Ενω οταν δεν γινεται υπακοη στο Αγιο Πνευμα και αντι για αποτειχιση αρχιζουν τις χειροτωνιες επισκοπων ( οπως ειπε ο Χρυσοστομος καβουριδης στον γερμανο βαρυκοπουλο μακαρι να με συγχωρησει Ο Θεος για το μεγα αμαρτημα που χειροτονησα επισκοπους) φτιαχνουν ιεραρχιες και δημιουργουν συνοδους τοτε οχι μονο δεν πειραζουν τους κακοδοξους (βλεπε αιρετικους και σχισματικους οικουμενιστες) αλλα τους βοηθανε και τους ενυσχυουν στο σατανικο τους εργο και αντι να λυσουν τα προβληματα προσθετουν στην εκκλησια και αλλα.

- Kyprianos Christodoulides έγραψε :

Αγαπητέ κύριε Γιαννόπουλε,
Δεν χρειάζεται να είναι κανείς προφήτης για να γνωρίζει τα μελλούμενα. Η πραγματικότητα βοά, ώστε να μπορούμε να επικαλεσθούμε το αγιογραφικό "τὸ μὲν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ γινώσκετε διακρίνειν" γι΄ αυτά που θα ακολουθήσουν αναφορικά με την αναμενόμενη ληστρική (σημ. γράφεται με ήτα το ληστρική και όχι με ύψιλον) σύνοδο. Υπολείπεται όμως και το "τὰ δὲ σημεῖα τῶν καιρῶν οὐ δύνασθε γνῶναι", οπότε, εξ ανάγκης, καθίσταται επιβεβλημένη η παρουσία - είναι τα "σημεῖα" του παρατεθέντος εδαφίου από το Μτ. ιστ΄ 3 -  άλλων επισκόπων, αν και εσείς, επιμένοντας στην ακριβή τήρηση των ιερών Κανόνων, τους καταλογίζετε βοήθεια και ενίσχυση "στο σατανικό τους εργο και αντι να λύσουν τα προβλήματα (σημ. της Καινοτομίας και του οικουμενισμού) προσθέτουν στην εκκλησία και άλλα", καθώς γράφετε.

Θα υποστηρίζετε προφανώς ότι, κατά την ιερά Λειτουργία, όπου η θεία Λατρεία μετά της θείας Ευχαριστίας, δεν υπάρχει λόγος να γίνεται εκ μέρους του ιερέως Μνημόνευση ονόματος επισκόπου. Σας είναι αρκετό η μνημόνευση "πάσης επισκοπής ορθοδόξων". Αν όμως αυτό γίνει δεκτό, τότε καλείσθε να απαντήσετε στο ερώτημα : Μήπως δια του τρόπου αυτού γίνεται προσπάθεια, ώστε να πάψει υφιστάμενος ο θεσμός των βαθμών της ιεροσύνης ; Γνωρίζετε ασφαλώς ότι οι βαθμοί της ιεροσύνης (πρεσβύτεροι, επίσκοποι) έλκουν την καταγωγή εκ της Καινής Διαθήκης.

Αυτό θα πρέπει να το λάβετε σοβαρά υπόψη, υποθέτω, αφού σας είναι γνωστό ότι μερίδα των Ορθοδόξων γίνεται - ακούσια ελπίζω - συνεργός του αγγλικανισμού και μανιωδώς καταφέρεται κατά του Κλήρου. Τα δεινά της Εκκλησίας, λένε, οφείλονται στον κληρικαλισμό. Σημειώνω, ο αγγλικανισμός διατηρεί τυπικά τους βαθμούς της ιεροσύνης, καθώς η αρχή της Εκκλησίας απονέμεται στον εκάστοτε Βασιλέα αυτών. Με άλλα λόγια, οι αγγλικανοί ιερείς είναι υφιστάμενοι του Βασιλέως και για λόγους δημοσιοϋπαλληλικών - διάβαζε πολιτικών - αρμοδιοτήτων (ειδικότητες) άλλος είναι πάστορας και έτερος είναι επίσκοπος.

Και μια ακόμη σημείωση. Αφού η κεφαλή (αρχή) της αγγλικανικής Εκκλησίας είναι ο Βασιλεύς, συμβαίνει δε κάποτε, όπως σήμερα, η κεφαλή αυτή να είναι θηλυκού γένους, επόμενο είναι να έχουμε και θηλυκού γένους επισκόπους και πάστορες, συμπεριλαμβανομένων βέβαια και των ερωτικών τους προτιμήσεων.

Αν λοιπόν συμμεριζόσαστε αυτό που λένε, ότι ο κληρικαλισμός φταίει για όλα, τότε καλώς, ορθόδοξα όμως λίαν κακώς, δεχόσαστε την αναφορά της μνημόνευσης "πάσης επισκοπής ορθοδόξων". Το να περιμένει κανείς να γίνει Σύνοδος προς καταδίκη των απερίφραστα κηρυσσόντων αίρεση (: όλες οι θρησκείες - φυσικά και όλες οι εκκλησίες - είναι δρόμοι που οδηγούν στον ένα θεό) είναι, αν μη τι άλλο, προσπάθεια αυτοδικαίωσης εν ονόματι, φευ, της Παράδοσης και των θείων και ιερών Κανόνων.

Με αδελφικούς χαιρετισμούς
κυπριανός χ

- Ο χρήστης "ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ" έγραψε:

Αγαπητε κυριε Κυπριανε μαλον δεν εχετε καταλαβει τι λεμε. Οταν μιλαμε για πληρωμα εκκλησιας πρεπει να ξερετε οτι μεσα στο πληρωμα της εκκλησιας ειναι και οι επισκοποι. Τωρα αφου δεν βγαινουν οι επισκοποι στην αποτειχιση εμεις δεν φερουμε καμια ευθηνη. Ας βγουνε και θα γινουμε ενα σωμα αφου θα μας βρουνε μπροστα τους και εμεις με την σειρα μας θα παμε απο πισω τους.Εμεις δεν εχουμε κανενα προβλημα με τον θεσμο του επισκοπου. Ποιος κανονας λεει οτι εαν δεν εχουμε επισκοπους στην αποτειχιση μεχρι στιγμης θα αναποδογυρισουμε την κανονικη ταξη της Ορθοδοξου Ανατολικης Εκκλησιας? Εχετε διαβασει ποτε σας τι γραφει ο ΛΕ' Κανονας των Αγιων Αποστολων? Δεν μπορει ο καθενας να κανει στην εκκλησια οτι του κατεβει εχει νομους και κανονες η εκκλησια απο τον Θεο.

Αρα δεν παραδεχεσθε ουτε το Ακαινοτομητο πληρωμα απο το 1924 μεχρι το 1935 που δεν ειχε επισκοπους. Ειδατε οτι μετα βγηκανε τρεις επισκοποι και ενωθηκαν με το Ακαινοτομητο πληρωμα και ολα ηταν συμφωνα με την κανονικη πραξη της Εκκλησιας αλα μετα κανανε παρανομες πραξεις (χειροτωνιες επισκοπων. Βλεπε επιστολη Χρυσοστομου Καβουριδη προς Γερμανο Βαρυκοπουλο ) για τις οποιες ζητουσαν να τους συγχωρεσει Ο Θεος για το μεγα αμαρτημα τους οπως ομολογουσαν οι ιδιοι. Απο οτι καταλαβαινω δεν παραδεχεσθε ουτε την αποτειχιση. Εσεις θελετε αλλαγη επισκοπικου μνημοσυνου. Δεν εχουμε τετοιους ιερους κανονες στις Αγιες Οικουμενικες και Τοπικες συνοδους.

Λυπαμαι κυριε Κυπριανε. Εγω μεχρι τωρα δεν εχω δει στα πρακτικα των Αγιων Συνοδων ( Σπυριδων Μηλια ) τετοια λογικη δηλ. επεσαν οι επισκοποι σε αιρεση καντε καινουργιους και αφηστε την αποτειχιση. Δεν ξερω κυριε Κυπριανε τι βιβλια διαβαζετε. Αποτειχισεις κληρικων μοναχων και λαικων εχουμε και απο την πλευρα των νεο-ημερολογιτων σχισματικων και αιρετικων οικουμενιστων και απο την πλευρα των παρασυναγωγων παραταξιακων. Εσεις κυριε Κυπριανε αμα θεος φυλαξει χτυπησετε το χερι σας ( αιρεση ) και το ποδι σας (σχισμα ) θα τα θεραπευατε (αποτειχιση προ και μεχρι συνοδικης καταδικης ) στο ιδιο σωμα ( εκκλησια ) η θα προσπαθουσατε να μπειτε σε καινουργιο σωμα (παρασυναγωγη) φευγωντας απο το ενα σωμα (μια εκκλησια) σας? Αμα γνωριζετε αν θα γινει συνοδος η δεν θα γινει η ποσες θα γινουν η αν θα ειναι Αγιες η ληστρικες να το πειτε δημοσια υπευθηνα και επισημα για να ξερουμε να παρουμε τα αναλογα μετρα και να μας πειτε απο που το γνωριζετε απο καποιο βιβλιο απο φωτισμο η απο δικο σας συμπερασμα?. Χαιρετε Εν Κυριω παντοτε και να μας συγχωρητε για τα ορθογραφικα μας λαθη.

- Kyprianos Christodoulides έγραψε :

Αγαπητέ κύριε Γιαννόπουλε,
Τολμώ να πω με τη σειρά μου, ότι μάλλον εσείς δεν καταλαβαίνετε αυτά που σας γράφω. Σαφώς και γνωρίζω τι εννοούμε λέγοντας "σώμα" της Εκκλησίας, αλλά ακαινοτόμητο πλήρωμα άνευ ιερατικού σώματος δεν υπάρχει και δεν έχει σημασία αν το σώμα αυτό έχει ή δεν έχει επίσκοπο ή επισκόπους, απλούς ιερείς, ακόμη και Μοναχούς. Κάποιοι, έστω και ένας, θα υπάρχουν οπωσδήποτε.
Περί των ιερών Κανόνων λίγα και όχι πολλά έχω υπόψη, σαφώς όμως γνωρίζω ότι τους Κανόνες αυτούς θέσπισαν οι άγιοι πατέρες και όχι οι λαϊκοί. Άρα, εξ αυτών δίδεται το εναρκτήριο σάλπισμα της αποτείχισης. Όταν όμως οι αρχικά δράσαντες κατά Καινοτομίας επίσκοποι εκλείψουν χωρίς να έχει συγκληθεί Σύνοδος, πείτε μου τότε τι γίνεται ; Με ποιους θα συνεχιστεί η αποτείχιση ; Αποστολική διαδοχή ακαινοτόμητη θα υπάρχει ; Το ακαινοτόμητο πλήρωμα ποιον θα έχει εις τύπον και τόπον Χριστού ; Μήπως θα πρέπει να παρακάμψουμε, ή διορθώσουμε, αυτό το "εις τύπον και τόπον Χριστού" ;
Χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δέχομαι κάποιο συμβιβασμό με τους οικουμενιστές καινοτόμους, σας λέω ότι η στάση σας μου θυμίζει τους Μακκαβαίους και την περίπτωση, όπου όλες τις ημέρες της εβδομάδος νικούσαν τους εχθρούς των, όταν όμως ερχόταν το Σάββατο τα έχαναν όλα, έχαναν και τους μαχητές. Οι εχθροί τους σκότωναν, διότι δεν επιτρεπόταν να πιάσουν όπλο. Ο Μακκαβαίος Ιούδας άλλαξε την κατάσταση και παρέβλεψε τα του Νόμου.
Τι άλλο να σας γράψω, αγαπητέ κύριε Γιαννόπουλε ; Δεν μας έφθαναν οι εξ αριστερών εχθροί, τώρα μας βρήκαν και οι εκ δεξιών.

Με αδελφικούς χαιρετισμούς
κυπριανός χ

Υστερόγραφο στο :
Αμα γνωριζετε αν θα γινει συνοδος η δεν θα γινει η ποσες θα γινουν η αν θα ειναι Αγιες η ληστρικες να το πειτε δημοσια υπευθηνα και επισημα  για να ξερουμε να παρουμε τα αναλογα μετρα και να μας πειτε απο που το γνωριζετε απο καποιο βιβλιο απο φωτισμο η απο δικο σας συμπερασμα.

Το βιβλίο μου δεν είναι άλλο από την Καινή Διαθήκη, γενικότερα η Αγία Γραφή, και τον ειπόντα "1 ... προσελθόντες οἱ Φαρισαῖοι καὶ Σαδδουκαῖοι πειράζοντες ἐπηρώτησαν αὐτὸν σημεῖον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐπιδεῖξαι αὐτοῖς.  2 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς· ὀψίας γενομένης λέγετε· εὐδία· πυρράζει γὰρ ὁ οὐρανός·  3 καὶ πρωΐ· σήμερον χειμών· πυρράζει γὰρ στυγνάζων ὁ οὐρανός. ὑποκριταί, τὸ μὲν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ γινώσκετε διακρίνειν, τὰ δὲ σημεῖα τῶν καιρῶν οὐ δύνασθε γνῶναι;

- Ο χρήστης "ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ" έγραψε:

Το 1924 πως βγηκαν οι πρωτοι αποτειχισμενοι χωρις να υπαρχει η συνεχεια της αποτειχισεως?
Εμεις πως βγηκαμε στην αποτειχιση αυτα τα χρονια χωρις να μπλεξουμε με παραταξεις?.
Οι Αποτειχισμενοι βγαινουν απο το καινοτομο πληρωμα και πηγαινουν στο Ακαινοτομητο πληρωμα της Μιας Εκκλησιας. Δεν εχει την ενοια να συνεχιζουν οι αποτειχισμενοι την αποστολικη διαδοχη.
Αλιως θα υπηρχαν παντοτε αποτειχισμενοι και πριν απο το 1900 και γιατι να υπηρχαν αφου η Εκκλησια δεν ειχε τοτε προβληματα με  κακοδοξους?
 
Σας λεω με αγαπη οτι πρεπει να μελετησετε τα πρακτικα των Αγιων Οκουμενικων Συνοδων για να δειτε πως ειναι η σειρα απο την αποτειχιση μεχρι να συγκροτηθει Συνοδος γιατι παρατηρω οτι εχετε μεγαλα κενα και κανετε ζημια πρωτα στον εαυτο σας και μετα στους αλλους. Αυτα που λετε ειναι γεννηματα της λογικης σας ενω εγω δεν τολμω να πω δικα μου λογια απλα σας μεταφερω την πραξη του κανονικου δικαιου των πατερων που συγκροτησαν τις Αγιες Συνοδους.  Αμα γνωριζουμε την κανονικοτητα στην Εκκλησια και κανουμε ακριβη αντιγραφη στην πραξη χωρις να προσθετουμε και να αφαιρουμε απο οσα παραλαβαμε τοτε ειμαστε υποχρεωμενοι μεχρι τον τελευταιο πιστο να τα μεταφερουμε και σε αλλους, εαν ομως αρχιζουμε δικες μας ερμηνειες οπως μας βολευει και καθηγητες πανεπιστημιων να ειμαστε απαγορευεται να μιλαμε γιατι φευγουμε απο αυτα που παραλαβαμε και γενναμε αλλες νεοπατερικες και μεταπατερικες θεωριες με αποτελεσμα να κανουμε ζημια στην Εκκλησια και στον εαυτο μας και να μην σταματανε οι πλανες η μια μετα την αλλη.
Και παλι σας ευχαριστω που με ανεχθηκατε.

 - Kyprianos Christodoulides έγραψε :

Αγαπητέ κύριε Γιαννόπουλε,
Γράψατε : " Αυτα που λετε ειναι γεννηματα της λογικης σας ", και θα σας παρακαλούσα να μου πείτε ποια από αυτά που έγραψα είναι γεννήματα της λογικής μου. Και κάτι ακόμη, δηλαδή, αν καταλαβαίνω καλά, πρέπει να αποκλείουμε παντελώς οι Ορθόδοξοι την λογική μας ; Όταν η φορά των πραγμάτων μας δείχνει ότι όλα τα Ορθόδοξα Πατριαρχεία ελέγχονται από τη διπλωματία - μη ξεχνάμε τι γινόταν στη Ρωσία κατά την περίοδο 1924 μέχρι το ΄35  και εφεξής - είναι ποτέ δυνατόν να περιμένουμε Πατριάρχες της αληθείας, ήγουν της Εκκλησίας των Ορθοδόξων ; Εκ των πραγμάτων, οι ΓΟΧ ήταν υποχρεωμένοι να δημιουργήσουν Σύνοδο, αφού από τη μια μεριά ήταν οι Σεργιανιστές της Μόσχας και από την άλλη η σιωνιστική μασονοκρατία της Δύσης (ΠΣΕ κλπ.) που είχε και έχει διαφθείρει όλα τα Ορθόδοξα Πατριαρχεία.

Αν καλώς έπραξαν, αυτό θα μας το πει Ορθόδοξη Οικουμενική Σύνοδος, η οποία το γε νυν έχον ουδόλως είναι ορατή.

Με αδελφικούς χαιρετισμούς
κυπριανός χ

 - Ο χρήστης "ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ" έγραψε:

 Ας αφησουμε τις γνωμες μας κυριε Κυπριανε και ας πιασουμε τα πρακτικα των Αγιων Οικουμενικων Συνοδων να δουμε τι λενε και να τα ακολουθησουμε βημα βημα αν δεχεσθε θα με βρειτε συμφωνο αν δεν δεχεσθε λυπαμαι πολυ.