ἐν ἡμέρᾳ γνόφου καί νεφέλης

«καὶ ἀπελάσω αὐτὰ ἀπὸ παντὸς τόπου, οὗ διεσπάρησαν ἐκεῖ ἐν ἡμέρᾳ νεφέλης καὶ γνόφου». Επανάληψη επειδή πολλοί δέν συμπαθούν, κθώς ο γράφων, τό φέησμπουκ. Δέν θά μέ παραξενέψει, άν δώ νά χάνεται η δημοσίευση λόγω σπάμ ή παράβασης τών Όρων τής Κοινότητας.

«Αρχή σοφίας ονομάτων επίσκεψις», είπε ο πρόγονος Αντισθένης καί όπως όλα δείχνουν, φαίνεται ότι ο κερασφόρος ιός κατενίκησε τόν στεφανηφόρο μέ τό ακάνθινο στεφάνι. Αλλά δέν συμβαίνει αυτό. Κορονοϊός δέν σημαίνει "ιός μέ κορώνα". Όπως έγραψα, σημαίνει "ιός μέ κέρατo" (corne = κέρατο) (1)

Οι καθαροί στό σώμα, αλλά ρυπαροί (απερίτμητοι) κατά τόν νούν ( : καρδία) υπέταξαν τούς ρυπαρούς κατά τό σώμα, αλλά καθαρούς ( : πνεύματι περιτετμημένοι) κατά τόν νούν.
Σύμμαχοι τών καθαρών κατά τό σώμα καί οι ρυπαροί σώματι καί καρδία.
Οι εκκλησιές έκλεισαν, ενώ έπρεπε νά είχαν αδειάσει από καιρό. Η υποκρισία τής δόξης τού αγίου Θεού - διάβαζε, ένας θεός γιά όλους - ώφειλε νά τερματισθεί. Ο Καίσαρας έδωσε τήν εντολή καί οι ιερείς συμφώνησαν : «15 ... λέγει αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος· Τὸν βασιλέα ὑμῶν σταυρώσω; ἀπεκρίθησαν οἱ ἀρχιερεῖς· Οὐκ ἔχομεν βασιλέα εἰ μὴ Καίσαρα.» (Ιν. ιθ΄)

«7 διὰ τοῦτο, ποιμένες, ἀκούσατε λόγον Κυρίου· 8 ζῶ ἐγώ, λέγει Κύριος Κύριος, εἰ μὴν ἀντὶ τοῦ γενέσθαι τὰ πρόβατά μου εἰς προνομὴν καὶ γενέσθαι τὰ πρόβατά μου εἰς κατάβρωμα πᾶσι τοῖς θηρίοις τοῦ πεδίου, παρὰ τὸ μὴ εἶναι ποιμένας, καὶ οὐκ ἐξεζήτησαν οἱ ποιμένες τὰ πρόβατά μου, καὶ ἐβόσκησαν οἱ ποιμένες ἑαυτούς, τὰ δὲ πρόβατά μου οὐκ ἐβόσκησαν, 9 ἀντὶ τούτου, ποιμένες, 10 τάδε λέγει Κύριος Κύριος· ἰδοὺ ἐγὼ ἐπὶ τοὺς ποιμένας καὶ ἐκζητήσω τὰ πρόβατά μου ἐκ τῶν χειρῶν αὐτῶν καὶ ἀποστρέψω αὐτοὺς τοῦ μὴ ποιμαίνειν τὰ πρόβατά μου, καὶ οὐ βοσκήσουσιν ἔτι οἱ ποιμένες αὐτά· καὶ ἐξελοῦμαι τὰ πρόβατά μου ἐκ τοῦ στόματος αὐτῶν. καὶ οὐκ ἔσονται αὐτοῖς ἔτι εἰς κατάβρωμα. 11 διότι τάδε λέγει Κύριος Κύριος· ἰδοὺ ἐγὼ ἐκζητήσω τὰ πρόβατά μου καὶ ἐπισκέψομαι αὐτά. 12 ὥσπερ ζητεῖ ὁ ποιμὴν τὸ ποίμνιον αὐτοῦ ἐν ἡμέρᾳ, ὅταν ᾖ γνόφος καὶ νεφέλη ἐν μέσῳ προβάτων διακεχωρισμένων, οὕτως ἐκζητήσω τά πρόβατά μου καὶ ἀπελάσω αὐτὰ ἀπὸ παντὸς τόπου, οὗ διεσπάρησαν ἐκεῖ ἐν ἡμέρᾳ νεφέλης καὶ γνόφου.» (Ιεζεκιήλ, Κεφ. 34)

Η ημέρα τού δικού μας γνόφου καί νεφέλης παρήλθε, όταν βγήκαμε στό φώς. Καί τό ξεχάσαμε. Βρεθήκαμε πάλι στόν τόπο (γνόφου καί νεφέλης) τής παλαιάς Σιών καί η νέα Σιών, η Εκκλησία, γέμισε από ποιμένες, που θυμήθηκαν τούς πεπαλαιωμένους εαυτούς των.
Καιρός νά θυμηθούμε ξανά, όσα άλλοι μάς έκαμαν νά λησμονήσουμε. Η ημέρα τού γνόφου καί τής νεφέλης παρήλθε. Έξω οι δίγλωσσοι καί οι δίψυχοι. Ο κερασφόρος ιός δέν είναι ο νικητής. Νικητής είναι, ήταν καί θά είναι πάντα, ο φέρων τόν στέφανον εξ ακανθών : «Στέφανον ἐξ ἀκανθῶν περιτίθεται ὁ τῶν ἀγγέλων βασιλεύς».

(1) https://el.glosbe.com/fr/el/corne?fbclid=IwAR3n0UAKk-9udmqRVaT0PwQPkPPbUCxDK-WzXha2RIgnHSFmZTOqj2m4E0s

Παραλειπόμενον συνέντευξης δημοσιογραφικής κας. Γιαμαρέλλου καί δημοσιογράφων

Στό 1:28΄ - 1:45, λέει ο χειριστής τής άθλιας κοινωνικής μηχανής : «... εγώ, άς πούμε γιά μένα, πάω νά εξομολογηθώ τήν Παρασκευή στόν πνευματικό μου, κάνω τήν νηστεία μου, καί τήν Κυριακή πάω νά κοινωνήσω τήν θεία Κοινωνία, είμαι όμως ασυμπτωματικός φορέας τού ιού, παίρνω τό κουταλάκι στό στόμα καί μετά τό παίρνετε εσείς. Εσείς δέν κολλάτε ;».

Ορθώς απάντησε η κα. Γιαμαρέλλου. Έπρεπε όμως νά τόν ρωτήσει, αφού αυτοχαρακτηρίστηκε πιστός, άν γνωρίζει νά απαγγείλει από στήθους τό Σύμβολο Πίστεως ή ακόμη κι αυτό τό "Πάτερ ημών". Τότε θά βλέπαμε τί είδους πιστός είναι.
Περιττό, βέβαια, νά τού ζητούσε νά μάθει, τί εννοεί ο Απ. Παύλος μέ τό «δοκιμαζέτω δέ άνθρωπος εαυτόν» καί τά συνοδευτικά ακόλουθα, τά οποία, μάλλον, ποτέ δέν θά έχει ακούσει, διαβάσει ή μελετήσει : «28 δοκιμαζέτω δὲ ἄνθρωπος ἑαυτόν, καὶ οὕτως ἐκ τοῦ ἄρτου ἐσθιέτω καὶ ἐκ τοῦ ποτηρίου πινέτω· 29 ὁ γὰρ ἐσθίων καὶ πίνων ἀναξίως κρῖμα ἑαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει, μὴ διακρίνων τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου. 30 διὰ τοῦτο ἐν ὑμῖν πολλοὶ ἀσθενεῖς καὶ ἄρρωστοι καὶ κοιμῶνται ἱκανοί.».

Τό απόσπασμα ( : 28 δοκιμαζέτω δὲ ἄνθρωπος ἑαυτόν, ... ) από τήν 1Κρ. ια΄ Επιστολή τού Απ. Παύλου

Μηχανές αναζήτησης καί δικτύωση μέσων κοινωνικής έκπλυσης εγκεφάλων

Ανανέωση 26/06/2020

Ιδού η απάντηση που μού δίδει τό άθλιο δίκτυο τής κοινωνικής μηχανικής (λέγεται social engineering), που ονομάζεται φέησμπουκ (facebook), όταν επιχειρώ σύνδεση τού βίντεο μέ τήν κα. Γιαμαρέλλου καί τούς δύο χειριστές (δημοσιογράφους) τής ... κοινωνικής μηχανής (δημοσιογραφία) πλύσεως εγκεφάλων. (1)
Γνωστό ότι η λοιμωξιολόγος κα. Γιαμαρέλλου είχε δηλώσει ότι θά μεταλάβει, παρά τίς περί αντιθέτου συστάσεις τού εθνικού μας σωτήρα κου. Τσιόδρα Σωτήρη :

[Αυτό το περιεχόμενο δεν είναι διαθέσιμο προς το παρόν
Ίσως έχει λήξει ο σύνδεσμος που ακολουθήσατε ή η σελίδα εμφανίζεται μόνο σε συγκεκριμένο κοινό, στο οποίο δεν ανήκετε.
Επιστροφή στην προηγούμενη σελίδα
· Πηγαίνετε στις Ενημερώσεις
· Επισκεφθείτε το Κέντρο Βοήθειας ]

Τό βίντεο έχει αποσυρθεί ολοσχερώς καί από τήν «μηχανή» αναζήτησης Google.

(1) https://www.facebook.com/100009641615027/videos/1187813951549981/

Παρότι τό φέησμπουκ - καί η Google - απέκλεισε τήν τηλεοπτική συνομιλία μεταξύ τής κας. Γιαμαρέλλου καί δύο χειριστών (δημοσιογράφοι ΣΚΑΪ ) τής κοινωνικής μηχανής πρός έκπλυση εγκεφάλων, μερικοί προνοητικοί μπλόκερ "αποθησαύρισαν" αυτήν τήν συνομιλία (ιστολόγιο Orthodox Voice-Ορθόδοξη Φωνή) κι έτσι ο αναγνώστης τής παρούσης ιστοσελίδας, μπορεί νά ακούσει τί ελέχθη μεταξύ ... χειριστών τής κοινωνικής μηχανής (δημοσιογράφοι) καί τής κας. Γιαμαρέλλου. Ιδού, λοιπόν, η συζήτηση :

https://youtu.be/dnge7DzQs2w

Η αποσύνδεση Δόγματος καί Μυστηρίου

26/06/2020 Ανανέωση. Προστέθηκαν μερικά Σχόλια

Διαβάσαμε εις τήν Αγγλικήν [... Dogma exists as man’s guide. It is a signpost that shows him where he ought to ίbe going. When, however, he reaches his destination, it is done away with. For that reason, dogma is a guide for those who are passing through purification, and carries on being a guide for those who continue in illumination. It is a guide and nothing more. But those who are at the stage of illumination know that one day dogma will be abolished.] (1)

 Συγγραφέας ο π. Ιερόθεος Βλάχος καί μεταφράζω : «Τό δόγμα υπάρχει σάν "ανθρώπινος οδηγός". Είναι ένα ενδεικτικό σημείο που (τού) δείχνει εκεί που (πρέπει νά) πηγαίνει. (Καί) όταν, οπωσδήποτε, φτάνει στόν προορισμό του, τά έχει καταφέρει. Γι΄ αυτό τόν λόγο, τό δόγμα είναι οδηγός γιά εκείνους, που διαπερνούν τήν κάθαρση, καί συνεχίζουν τήν πορεία πρός τόν φωτισμόν. Είναι (τό δόγμα) ένας οδηγός καί τίποτα περισσότερο. Αλλά, όσοι βρίσκονται σ΄ αυτό τό στάδιο (τού φωτισμού) γνωρίζουν ότι κάποια μέρα τό δόγμα θά εξαφανιστεί - ή θά σβήσει)». Συμπληρώνω, διότι τότε ο άνθρωπος έχει φτάσει στήν θέωση !

 Σχόλιο
Μέ αυτές καί πολλές άλλες παρόμοιες ανοησίες, οι "πεφωτισμένοι" ΄μας΄ αποφάσισαν νά μάς κάνουν όλους φωτισμένους από τόν δαίμονα τού σκότους. Έτσι, πήραν τήν απόφαση νά ενώσουν (μέ τό κτιστόν φώς τού σκότους) όλες τίς ψευδο εκκλησίες. Συμπεριλαμβάνω εδώ καί τήν καθ΄ ημάς Νεορθοδοξία. Τό δόγμα θά χαθεί, μάς λένε, καί ήδη διαπιστώνουμε ότι μάς εγκατέλειψε. Συνοδά, χάθηκε η Μία Εκκλησία καί τό λαλήσαν είς αυτήν, διά τών Προφητών, Άγιον Πνεύμα. Σταδιοποίησαν τήν οδό τού αγιασμού τών ανθρώπων (σημ. προφανώς αντιγράφοντας μύστες τού μυστικισμού, καθοδηγούμενοι από τούς Ιλλουμινάτι), ακριβώς, όπως σταδιοποίησαν τόν μηχανισμό τού θανάτου : πρώτη φάση η απώλεια αισθήσεως, δεύτερη η κατάργηση τής εγκεφαλικής δραστηριότητας καί τέλος καρδιακή παύση, λόγω ανεπαρκούς οξυγόνωσης τών ιστών (χυμών) τού σώματος.

 Φυσικά, λεκτική καί μόνο είναι αυτή η αδρή περιγραφή - κατά στάδια - τού μηχανισμού τού θανάτου. Όσον αφορά δέ στόν αγιασμό (κατά χάριν) ή θέωση, που προτείνουν οι ανοηταίνοντες "υψηλής συχνότητας" θεολόγοι, όπως ο Ιερόθεος Βλάχος, ο Ζηζιούλας καί έτεροι αντιγράφοι αυτών, δηλαδή, τήν κάθαρση, τόν φωτισμό καί τήν θέωση, τό πρόβλημα είναι ότι κάθαρση χωρίς φωτισμό δέν γίνεται. Ο φωτισμός προηγείται ! Εδώ όμως έχουμε τόν ψευδέστατο εωσφορικό φωτισμό, τόν άγγελο τού σκότους, ο οποίος, μετασχηματισμένος σέ άγγελο φωτός, προτάσσει τήν κάθαρση ! Καί ερωτάται : Δίχως φώς τί μπορείς νά καθαρίσεις ;

 Πέραν όμως αυτού, υπάρχει ακόμη ένα βασικό ερώτημα. Καί είναι τούτο : Νά μάς πούν πότε πρόλαβε, ο εκ δεξιών συσταυρωθείς μέ τόν Κύριο ληστής, νά περάσει από τά στάδια κάθαρση, φωτισμός, θέωση ; Είναι ή δέν είναι αποκυήματα νοσηρής φαντασίας, αυτά που γράφει ο Ιερόθεος Βλάχος καί άλλοι ;

 Τέλος, ούτε τό δόγμα θά χαθεί ούτε, ακόμη, γιά έναν σοβαρότερο λόγο, ο άγιος Τριαδικός Θεός θά εκχωρήσει τήν θέση Του στόν "ένα θεό γιά όλους", μέ τίς πάμπολλες διόδους, τριόδους καί λοιπές άλλες ατραπούς, που όλες οδηγούν στήν απώλεια τής ψυχής πρός κατίσχυση τών δαιμόνων καί τού κτιστού φωτισμού των. Η πρωτοφανούς θρασύτητας άποψη [”God is always a mystery. The mystery of the Holy Trinity must be separated from the dogma of the Holy Trinity. The dogma is not the same as the mystery.”] ότι ο Θεός είναι πάντα ένα μυστήριο, ενώ τό δόγμα δέν είναι, έρχεται ευθέως αντιθετη πρός τόν κατά Χάριν αγιασμό (θέωση) τού ανθρώπου ή/καί ανθρώπων. Τί πραγματεύεται τό Δόγμα ; Τό μυστήριο τής θείας Ενανθρωπήσεως δέν είναι τό κυρίως ζητούμενο ; Αδιανόητη μού φαίνεται η αποσύνδεση, εξ Ορθοδόξου επόψεως, Μυστηρίου καί Δόγματος.

 «1 Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινήν· ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ πρώτη γῆ ἀπῆλθον, καὶ ἡ θάλασσα οὐκ ἔστιν ἔτι. 2 καὶ τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν Ἰερουσαλὴμ καινὴν εἶδον καταβαίνουσαν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, ἡτοιμασμένην ὡς νύμφην κεκοσμημένην τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς. ( ... ) 22 Καὶ ναὸν οὐκ εἶδον ἐν αὐτῇ· ὁ γὰρ Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ ναὸς αὐτῆς ἐστι, καὶ τὸ ἀρνίον. 23 καὶ ἡ πόλις οὐ χρείαν ἔχει τοῦ ἡλίου οὐδὲ τῆς σελήνης ἵνα φαίνωσιν αὐτῇ· ἡ γὰρ δόξα τοῦ Θεοῦ ἐφώτισεν αὐτήν, καὶ ὁ λύχνος αὐτῆς τὸ ἀρνίον. 24 καὶ περιπατήσουσι τὰ ἔθνη διὰ τοῦ φωτὸς αὐτῆς, καὶ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς φέρουσι τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν αὐτῶν εἰς αὐτήν, 25 καὶ οἱ πυλῶνες αὐτῆς οὐ μὴ κλεισθῶσιν ἡμέρας· νὺξ γὰρ οὐκ ἔσται ἐκεῖ· 26 καὶ οἴσουσι τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν τῶν ἐθνῶν εἰς αὐτήν. 27 καὶ οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτὴν πᾶν κοινὸν καὶ ὁ ποιῶν βδέλυγμα καὶ ψεῦδος, εἰ μὴ οἱ γεγραμμένοι ἐν τῷ βιβλίῳ τῆς ζωῆς τοῦ ἀρνίου.» (Απ. κα΄).

 Αυτό είναι τό όντως Φώς, τό «φῶς ἐκ φωτός», καί όχι τά παραληρήματα τών αιρετικών, πλέον, Νεο-Ορθοδόξων.

(1) https://orthodox-voice.blogspot.com/2020/06/blog-post_244.html

«... γιά ένα πουκάμισο αδειανό γιά μιάν Ελένη»

https://www.facebook.com/Greece2021/videos/1706794592777757/

Η διαφήμιση, τό εγκώμιο καί τά εκ τής ελευθερίας συναρτώμενα : ανεξαρτησία, αλληλεγγύη, φιλότιμο, ανθρωπιά, ηρωϊσμός κλπ., θά μπορούσαν νά αποτελέσουν προσκλητήριο στούς ξένους νά μάς επισκεφθούν, όχι γιά νά μάθουν τά περί ελευθερίας φραστικά ωραιολογήματα, αλλά τήν αλήθεια τής όντως ελευθερίας. Όποιος θυσιάζει τήν ελευθερία του γιά τήν αλήθεια αυτός είναι ο πραγματικά ελεύθερος άνθρωπος. Όποιος στερεί τήν αλήθεια από τήν ελευθερία, θυσιάζεται μάταια «για ένα πουκάμισο αδειανό γιά μιάν Ελένη» (Σεφέρης)

Η Ιστορία επαναλαμβάνεται, ΗΠΑ, ΤΟΥΡΚΙΑ, ΕΛΛΑΔΑ (είναι μακρυά η Κύπρος)

Από ιστοσελίδα κοινωνικού Δικτύου

Kyprianos Christodoulides Η Ιστορία επαναλαμβάνεται, δάσκαλος οι ΗΠΑ
- Πάρτε τήν μισή Κύπρο καί ύστερα διάλογοι
Καί τώρα
- Πάρτε τό μισό Αιγαίο καί ύστερα διάλογοι
Σημείωση
Τό Αιγαίο έχει μόνο ψάρια, δέν έχει ανθρώπους

Τό μέρος καί τό όλον, τό έλαττον καί τό μείζον

«7 χωρὶς δὲ πάσης ἀντιλογίας τὸ ἔλαττον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖται»

Kyprianos Christodoulides, από ιστοσελίδα κοινωνικού Δικτύου
«Εθνομιμιδιακή Φιλοσοφική Κοινότητα»

«Όπως έχει αναφέρει ο Ρότζερ Σκρούτον βασικό χαρακτηριστικό της αριστεράς,κυρίως βέβαια της εγελιανής-μαρξιστικής της οπτικής, είναι η ολιστική θέαση των πραγμάτων. Αυτό ουσιαστικά είναι κληροδότημα που το διακατέχει από την εγελιανή διαλεκτική, όπου η εξήγηση του επιμέρους έρχεται έπειτα από την ερμηνεία του Όλου.»

Σύμφωνα μέ αυτόν τόν συλλογισμό τίθενται δύο ερωτήματα :
1) Η Οικονομία είναι τό Όλον καί η πολιτική τό επί μέρους ;
ή
2) Η Πολιτική είναι τό Όλον καί η οικονομία τό επί μέρους ;
Κατά τήν προσωπική μου εκτίμιση - δέν είμαι μαρξιστής (ανατολικού τύπου) - δέν είμαι καπιταλιστής (δυτικού τύπου) - τό Όλον είναι η Οικονομία, δηλαδή, τό χρήμα. Αυτές οι δύο παράλληλες, διαχωριστικές γραμμές (κάποτε Ανατολή καί Δύση, σήμερα Οικονομία καί Πολιτική), αποδεικνύεται ότι τώρα συμπίπτουν. Είχε επισημανθεί (;) καί στό παρελθόν.

Ω, τού παραδόξου θαύματος ! Βρισκόμαστε στό σημείο (άπειρο) όπου δύο παράλληλες γραμμές τέμνονται, αφού κοινός παρονομαστής είναι ο μαμωνάς, άλλως ... "τραπεζικά προϊόντα" ( ! ) καί είναι λίγο τό ένα θαυμαστικό. Χρειάζονται περισσότερα, γιά τό σημείο τομής τών παραλλήλων γραμμών, στό οποίο φθάσαμε.

«24 Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει· οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ.» (Μτ. ς¨)
Εύλογο, επομένως, τό συμπέρασμα, αφού φθάσαμε (άπειρο) στό σημείο όπου θέλαμε νά πάμε. Καί ποιό είναι ;

«24 οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἀκούσαντες εἶπον· Οὗτος οὐκ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια εἰ μὴ ἐν τῷ Βεελζεβοὺλ, ἄρχοντι τῶν δαιμονίων. 25 εἰδὼς δὲ ὁ Ἰησοῦς τὰς ἐνθυμήσεις αὐτῶν εἶπεν αὐτοῖς· Πᾶσα βασιλεία μερισθεῖσα καθ' ἑαυτὴν ἐρημοῦται, καὶ πᾶσα πόλις ἢ οἰκία μερισθεῖσα καθ' ἑαυτὴν οὐ σταθήσεται. 26 καὶ εἰ ὁ σατανᾶς τὸν σατανᾶν ἐκβάλλει, ἐφ' ἑαυτὸν ἐμερίσθη· πῶς οὖν σταθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ; ( ... ) 28 εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Πνεύματι Θεοῦ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, ἄρα ἔφθασεν ἐφ' ὑμᾶς ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ. » (Μτ. ιβ΄)

Όταν αρχίσουν νά σφάζονται (πάλι) οι Δυτικοί μέ τούς Ανατολικούς, τότε θά καταλάβουμε αυτά πού αντιγράφω : «εἰ ὁ σατανᾶς τὸν σατανᾶν ἐκβάλλει, ἐφ' ἑαυτὸν ἐμερίσθη· πῶς οὖν σταθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ;».

Άνδρας καί Γυναίκα, τί ισχύει ; Ομοτιμία ή ισότητα ;



 Άνδρας και Γυναίκα, τι ισχύει : ομοτιμία ή ισοτιμία ;
Γένεσις, κεφ. β΄ : «18 Καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεός· οὐ καλὸν εἶναι τὸν ἄνθρωπον μόνον· ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθὸν κατ᾿ αὐτόν. ».

 Όταν ο βοηθός θέλει νά γίνει ΤΟ αφεντικό, επειδή έτσι τόν έμαθαν οι άθεοι, πεφωτισμένοι, διαφωτισμένοι καί λοιποί ξεχαρβαλωμένοι, μέ τήν ισότητα καί τά ανθρώπινα δικαιώματα, τότε τα καταλαβαίνουμε όλα. Εννοώ, αυτά που γίνονται σήμερα, μέ τήν αναίσχυντη υπερηφάνεια μας, τήν θρασύτατη αξιοπρέπεια καί αλληλεγγύη μας, χαρίζοντας τόν σεβασμό μας σέ ανθρώπους ασεβέστατους χωρίς ίχνος ιερού καί οσίου.
Ας πάψουν λοιπόν νά διαμαρτύρονται οι φεμινίστριες, παρέα μέ τούς φεμινιστές άνδρες. Άνδρας καί γυναίκα είναι ομότιμοι καί όχι ισότιμοι, κατά τήν πίστη μας. Αυτή που είχαμε καί χάσαμε.
(Η φωτογραφία από https://www.facebook.com/npressgr/ στίς 21 Ιουνίου 2017, 10:45 πμ)

Σχόλια από ιστοσελίδα f/b
- Maria Solomou: Λάθος. Αυτά στις γραφές τα έγραψαν οι φαλλοκράτες της εποχής τους, με σκοπό την χειραγώγηση των 'απελέκητων΄όχλων και την υποδούλωση των γυναικών . . Η ζήλεια της μητρότητας κλπ κατά τους ειδικούς.. Επίσης σαν γιατρός κ επιστήμων, μάθατε, ξέρετε, πως ο άνθρωπος προέρχεται από τον πίθηκο. Περαστικά σας.

- Απάντηση
Kyprianos Christodoulides : Κυρία ή δις. Μαρία, μέ τίς υπέροχες φωτογραφίες που μάς δείχνετε. Τό ορθογραφικό λεξικό που χρησιμοποιείτε επιγράφεται «επιστημονικό Λεξικό». Ως εκ τούτου τό λήμμα "πίστη" ερμηνεύεται "θεωρία, πείραμα, απόδειξη". Τό δικό μου άλλα γράφει. Γιά παράδειγμα, αν ένα ανθρώπινο ωάριο ή σπερματοζωάριο ενωθεί μέ τό αντίστοιχο ενός μπαμπουΐνου ή άλλου είδους πιθήκου, τότε, τό πιθανότερο είναι νά μετατραπεί η Γή σέ έναν πλανήτη όπως ο Άρης, ο Κρόνος κλπ. Φυσικά, σέ τόσο βάθος χρόνου, όσο χρειάστηκε η αμοιβάδα νά φτιάξει τόν πίθηκο. Δέν είμαι βέβαιος γιά τό «βάθος χρόνου», μιάς καί τώρα βρισκόμαστε στά τελευταία στάδια επεξεργασίας ωαρίων καί σπερματοζωαρίων ανθρώπου καί μπαμπουΐνου.
 «Αν η καταγωγή μου είναι ο πίθηκος», γράψατε, καί είπα ΄φιλοσοφικό΄ τό λήμμα ΄πίστη΄, θά προσπαθήσω νά γίνω Άνθρωπος. Όχι όμως με αισθητικά παρέμβλητα ακάθαρτου συναισθήματος. « καρδίαν καθαρὰν κτίσον ἐν ἐμοί, ὁ Θεός, ...»

- Kyprianos Christodoulides : Τό επαναλαμβάνω, επειδή μπορεί νά περάσει απαρατήρητο :
Γένεσις, κεφ. β΄ : «18 Καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεός· οὐ καλὸν εἶναι τὸν ἄνθρωπον μόνον· ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθὸν κατ᾿ αὐτόν. ».
Όταν ο βοηθός θέλει νά γίνει ΤΟ αφεντικό, επειδή έτσι τόν έμαθαν οι άθεοι, πεφωτισμένοι, διαφωτισμένοι καί λοιποί ξεχαρβαλωμένοι, μέ τήν ισότητα καί τά ανθρώπινα δικαιώματα, τότε τα καταλαβαίνουμε όλα. Εννοώ, αυτά που γίνονται σήμερα μέ τήν αναίσχυντη υπερηφάνεια μας, τήν θρασύτατη αξιοπρέπεια καί αλληλεγγύη μας, χαρίζοντας τόν σεβασμό μας σέ ανθρώπους ασεβέστατους χωρίς ίχνος ιερού καί οσίου. Ας πάψουν λοιπόν νά διαμαρτύρονται οι φεμινίστριες, παρέα μέ τούς φεμινιστές άνδρες. Άνδρας καί γυναίκα είναι ομότιμοι καί όχι ισότιμοι, κατά τήν πίστη μας. Αυτή που είχαμε καί χάσαμε.
- Kyprianos Christodoulides Όταν καταλάβετε, κ. Λάμπρου, ότι μεταξύ ανδρός καί γυναικός υπάρχει ομοτιμία καί όχι ισότητα, τότε θα καταλάβετε καί αυτά που έγραψα.

  [ Στήν συνέχεια καί μετά από ανταλλαγή μερικών σχολίων, ο κ.Θάνος Λάμπρου μέ απέκλεισε από "φίλο" κι έτσι χάθηκαν τά δικά του σχόλια. Τά δικά μου σώθηκαν καί μερικά τού κ. Λάμπρου, τά οποία σταχυολόγησα στίς απαντήσεις μου πρός αυτόν.]

- Kyprianos Christodoulides πρός Θ.Λ. (Θάνος Λάμπρου)
Σέ ποιά δικαιώματα αναφέρεστε ; Στά δικαιώματα πρός τόν Θεό ή στά δικαιώματα έναντι τών ανθρώπων ; Νομίζω, προέχουν τά πρώτα καί έπονται τά δεύτερα. Δέν είναι ανεξάρτητα τά μέν από τά δέ. Άν εσείς τά βλέπετε χωριστά καί προτάσσετε τά ανθρώπινα δικαιώματα, τότε δικαίως, δέν μπορείτε νά καταλάβετε τήν διαφορά μεταξύ ομοτιμίας καί ισοτιμίας. Η ισοτιμία προϋποθέτει προσδιορισμό τής ισότητας όσον πρός τό "ίσα". Τί εννοούμε μέ τό "ίσο" τής ισότητας ; Αντίθετα, η ομοτιμία - δέν γράφουμε ποτέ "ομοτιμότητα" - προσδιορίζεται μέ τό αυτονόητο "ομοία τιμή", ως εκ τής αυτής ουσίας (τής γυναίκας) μέ τόν άνδρα . Τούτο ανάγεται στό θείον, στόν άγιο Θεό, καί τήν πλάση ανδρός (πρώτα) καί γυναίκας (έπειτα), επειδή «18 ... τῷ δὲ ᾿Αδὰμ οὐχ εὑρέθη βοηθὸς ὅμοιος αὐτῷ.».

- Kyprianos Christodoulides Τό παράδειγμα που προσκομίσατε από άλλο εδάφιο τής Κ. Διαθήκης (Θ.Λ) είναι εντελώς άσχετο μέ τό υπό συζήτηση θέμα. Τά λήγοντα σέ -οτητα απαιτούν καί επιβάλλουν προσδιορισμό. Ο ιατρός, γιά παράδειγμα, είναι κάτι τό γενικό καί προσδιορίζεται μέ τήν ειδικότητα, τήν οποία έχει ο, μέ τίτλο, ιατρός.

- Kyprianos Christodoulides Πάλι δέν είσαστε σέ θέση (Θ.Λ) νά καταλάβετε τήν διαφορά μεταξύ ομοτιμίας καί ισότητας (ισοτιμίας). Δέν φταίω εγώ γι΄ αυτό. Παράδειγμα, ότι επιμένετε καί πάλι στό άσχετο μέ τό θέμα - είναι καί όλα τά άλλα - εδάφιο τής Κ. Διαθήκης. Στόν γάμο δέν υπάρχει "τό αφεντικό". όπως δέν υπάρχει καί "η σκλάβα". Αυτό είναι δικό σας, κατάλοιπο, ίσως, τής Τουρκοκρατίας, που συνεχίστηκε, λόγω αδαών κληρικών (πνευματικών) ή διδασκάλων πεφωτισμένων εκ τού Διαφωτισμού. Μάς ταλαιπωρούν ακόμη.

Το σύνθημα liberte, egalite, fraternite, μασονικής προέλευσης, μπορεί νά ήταν ευάρεστο στούς Γάλλους, μεταφραζόμενο όμως καί μεταφερόμενο στά καθ΄ ημάς, ήταν σκέτη αποτυχία. Η ισότητα (egalite) καί η αδελφότητα (fraternite) αφήνουν έκθετη καί απροσδιόριστη τήν ελευθερία καί τό, τί λογής, είναι τό είδος αυτής. Ισότητα (egalite) καί αδελφότητα (fraternite) δέν έχουν κανένα σημείο αναφοράς, δέν ανάγονται πουθενά, παραμένουν ασαφή καί αόριστα λεκτικά σχήματα, ώς πρός τήν ελευθερία ( : ελευθεριότητα ; ελευθερότητα ; ). Αφήστε λοιπόν στήν άκρη τήν επικουρία, που ζητάτε από τήν αγία Γραφή. Δέν είμαι διατεθειμένος νά σάς αναπτύξω τό θέμα, διότι, όπως καταλαβαίνω, έχετε παγιωμένες τίς αντιλήψεις σας περί ισότητας. Η εκ Θεού ομοτιμία ανδρός - γυνακός, δέν έχει νά προσφέρει, σέ σάς καί τούς ομοϊδεάτες σας, απολύτως τίποτα. Νά είστε καλά.

- Kyprianos Christodoulides
«22 Αἱ γυναῖκες τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ὑποτάσσεσθε ὡς τῷ Κυρίῳ, 23 ὅτι ὁ ἀνήρ ἐστι κεφαλὴ τῆς γυναικός, ὡς καὶ ὁ Χριστὸς κεφαλὴ τῆς ἐκκλησίας, καὶ αὐτός ἐστι σωτὴρ τοῦ σώματος. 24 ἀλλ' ὥσπερ ἡ ἐκκλησία ὑποτάσσεται τῷ Χριστῷ, οὕτω καὶ αἱ γυναῖκες τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ἐν παντί. ( ... ) 28 οὕτως ὀφείλουσιν οἱ ἄνδρες ἀγαπᾶν τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας ὡς τὰ ἑαυτῶν σώματα. ὁ ἀγαπῶν τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἑαυτὸν ἀγαπᾷ· 29 οὐδεὶς γάρ ποτε τὴν ἑαυτοῦ σάρκα ἐμίσησεν, ἀλλ' ἐκτρέφει καὶ θάλπει αὐτήν, καθὼς καὶ ὁ Κύριος τὴν ἐκκλησίαν· (Εφ. ε΄)

«18 Αἱ γυναῖκες ὑποτάσσεσθε τοῖς ἀνδράσιν, ὡς ἀνῆκεν ἐν Κυρίῳ. 19 Οἱ ἄνδρες ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας καὶ μὴ πικραίνεσθε πρὸς αὐτάς. (Κλ. γ΄).»

«11 Γυνὴ ἐν ἡσυχίᾳ μανθανέτω ἐν πάσῃ ὑποταγῇ· 12 γυναικὶ δὲ διδάσκειν οὐκ ἐπιτρέπω, οὐδὲ αὐθεντεῖν ἀνδρός, ἀλλ' εἶναι ἐν ἡσυχίᾳ. 13 ᾿Αδὰμ γὰρ πρῶτος ἐπλάσθη, εἶτα Εὔα· 14 καὶ ᾿Αδὰμ οὐκ ἠπατήθη, ἡ δὲ γυνὴ ἀπατηθεῖσα ἐν παραβάσει γέγονε· (1Τμ. β΄)».

- Kyprianos Christodoulides «Thanos Lambrou Δεν μου απαντήσατε όμως, στη φωτογραφία συναινείτε ? »
- KC : Ασφαλώς, ναί, καί δέν βγάζω κανένα συμπέρασμα, όπως τό δικό σας, ότι «εδώ φαίνεται σάν νά είναι σκλάβα η γυναίκα καί αφέντης ο άνδρας».
Μόνο τά ζώα έχουν αφεντικά. Κι εσείς όμως δέν μού απαντήσατε στό, ποιά δικαιώματα βάζετε σέ πρώτη σειρά : Τά δικαιώματα τού ανθρώπου γιά τόν άνθρωπο ή τά δικαιώματα τού ανθρώπου έναντι τού Θεού ; Έχει ο Θεός δικαιώματα ή δέν έχει ; Μόνο ο άνθρωπος έχει καί αυτά μόνο διεκδικεί ;
 Καί πάμε παρακάτω.
Τά δικαιώματα που ζητά ο άνθρωπος από τόν Θεό εκπληρώθηκαν ; Ναί ή όχι ; Καί ποιά είναι - ή ήταν - αυτά ; Ερωτώ, επειδή νομίζω ότι τά περί ισότητας μπουρδολογήματα, όπως καί τά άλλα περί ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δέν λαμβάνουν ποτέ υπόψη τό Στιχηρό : "Τί ἀνταποδώσωμεν τῷ Κυρίῳ περί πάντων ὧν ἀνταπέδωκεν ἡμῖν;”.
Πείτε μας λοιπόν τήν γνώμη σας καί συνεχίζουμε.
Τέλος, γιά νά μή νομισθεί ότι αφήνω κενά, σάς γράφω ότι, κατά τήν γνώμη μου, η θεία Ενανθρώπηση ομοίως τιμά τόν άνδρα καί τήν γυναίκα μέ τόν Χριστό ως νυμφίο τής Εκκλησίας καί ως νύμφη Χριστού τήν Εκκλησία. Πού τήν βλέπετε εδώ τήν ισότητα ; Είναι ή δέν είναι αυτό ομοτιμία, νοουμένου ότι τό άγιον Πνεύμα «Ὅλον συγκροτεῖ τὸν θεσμὸν τῆς Ἐκκλησίας»

 - Kyprianos Christodoulides «Thanos Lambrou Η γυναικα ειναι μυϊκά αδύναμη, δεν μπορει να κουβαλάει την άμαξα .»
- K.C : Δέν κουβαλάει η γυναίκα τήν άμαξα στή φωτογραφία. Τήν άμαξα τήν σέρνει τό άλογο καί η γυναίκα τό οδηγεί. Θυμίζω, η συζήτηση άρχισε μέ βάση τήν φωτογραφία αυτή. Βάλτε, άν έχετε, μιά γυναίκα νά οδηγεί τό γαϊδουράκι μέ αναβάτη τόν άνδρα, γιά νά αρχίσουμε νέα συζήτηση. Η δική μου η γιαγιά, όταν ο παππούς τήν έβαζε πάνω στό ζώο κι αυτός «τής ποδαριάς», εκείνη δέν τό ήθελε μέ κανένα τρόπο. Τόν έβαζε μέ τό ζόρι πάνω στό άλογο κι ας ήταν «ζαλωμένη», μέ βάτα καί φρύγανα που μάζευε στό δρόμο.

- Kyprianos Christodoulides «Thanos Lambrou : Η φύση του άντρα, είναι να αγαπαει τη γυναικα...αν δεν το κανει αυτο, υπαρχουν δυο ενδεχόμενα . μπορει να ειναι: 1) Ομοφυλόφιλος , 2) Ψυχασθενής»
- K.C : Ούτως ή άλλως, ο ομοφυλόφιλος είναι ψυχικά ασθενής. Βρίσκεται στόν αντίποδα τής αγάπης, στό άλλο είδος αυτής, τό οποίο είναι τό μίσος. Όποιος μισεί, μισεί διότι αγαπά. Αν δέν αγαπούσε, δέν θά μισούσε, θά ήταν εντελώς αδιάφορος συναισθηματικά.
Ο ομοφυλόφιλος μισεί τήν γυναίκα, επειδή τό πρότυπο, η μάνα του, δέν τού έδωσε αγάπη. Καλύτερα, διότι η μάνα του συγκάλυπτε τό μίσος - αποστροφή πρός τόν άνδρα της, μέ αγάπη κίβδηλη. Καί αυτό γιατί ; Διότι κάθε γυναίκα κουβαλάει μέσα της κάτι ασυνείδητο :
Γένεσις Β΄ «16 καὶ τῇ γυναικὶ εἶπε· ( ... ) πρὸς τὸν ἄνδρα σου ἡ ἀποστροφή σου, καὶ αὐτός σου κυριεύσει.». Ο ομοφυλόφιλος μισεί τίς γυναίκες - μπορεί να υποδύεται ότι τίς αγαπά - κατ΄ ανάγκη δέ στρέφεται πρός τόν άνδρα μέ συναίσθημα (αγάπη) λίαν ακάθαρτο.

Μήπως βρέθηκε ποτέ κανείς Ψυχίατρος, Ψυχολόγος, Ψυχοθεολόγος ή άλλος νά τά πεί αυτά στίς φεμινίστριες ή τούς φεμινιστές άνδρες. Όχι, απαντώ. Αυτά αρχειοθετήθηκαν, μπήκαν στά ντουλάπια καί άλλα μάς ήρθαν. Όπως ήταν «η αρχή τής ηδονής» (Φρόιντ) ή «ο πρόγονος πίθηκος» (Δαρβίνος).

Η λέξη Σατανάς (Satan) κατά την ιουδαϊκή πίστη

Η λέξη Σατανάς (Satan) κατά την ιουδαϊκή πίστη

 Διαβάστε τί γράφει για τον ορισμό του Σατανά το καλύτερο λεξικό της αγγλικής γλώσας της Αμερικής, εφάμιλο ίσως της Οξφόρδης (*) : Definition of Satan : the angel who in Jewish belief is commanded by God to tempt humans to sin, to accuse the sinners, and to carry out God's punishment. (Μτφ. o άγγελος που κατά την Ιουδαϊκή πίστη διατάσσεται από τον Θεόν να βάζει σε πειρασμό τους ανθρώπους να αμαρτάνουν, να κατηγορεί τους αμαρτωλούς, να φέρνει σε πέρας την τιμωρία του Θεού). Τα ανωτέρω από : http://ksipnistere.blogspot.gr/2012/11/blog-post_7081.html  και σχολιάζουμε.

Μεγαλύτερη βλασφημία από αυτή δεν θα μπορούσε να υπάρξει. Δεν ξέρω αν ευσταθεί, διότι δεν με ενδιαφέρει η ιουδαϊκή δοξασία. Σημείωση, ποιά απ΄ όλες έχει υπόψη του το καλύτερο λεξικό αγγλικής γλώσσας της Αμερικής;

Αυτό το "ο άγγελος που διατάσσεται από τον Θεόν να βάζει σε πειρασμό τους ανθρώπους να αμαρτάνουν, να κατηγορεί τους αμαρτωλούς, να φέρνει σε πέρας την τιμωρία του Θεού", τι σημαίνει; Ότι ο θεός έφτιαξε έναν άγγελο για να βάζει τους ανθρώπους, που και αυτούς ο θεός τους έφτιαξε, να αμαρτάνουν; Ύστερα, να τους κατηγορεί (ο άγγελος) ως αμαρτωλούς στο θεό και μετά ο θεός (δια του αγγέλου πάλι) να τους τιμωρεί;

Μα τι γίνεται εδώ; Ο άγγελος κάνει αυτό που του λέει ο θεός και έρχεται μετά να μας κατηγορήσει από πάνω ότι είμαστε αμαρτωλοί!! Και πώς να μην είμαστε; Εντολή του θεού εκτέλεσε ο άγγελος και την εντολή εκτελέσαμε κι εμείς. Ούτε ο άγγελος μπορούσε να πάει κόντρα, ούτε κι εμείς. 

Τέλος, ο άγγελος αυτός, που μας βάζει σε πειρασμό κατόπιν εντολής, φέρνει σε πέρας την άλλη εντολή, την τιμωρία από το θεό!!!  Εδώ, πλέον, η λογική σηκώνει ψηλά τα χέρια. Ο θεός αυτοτιμωρείται παίζοντας παιγχνίδια με κάτι που έφτιαξε, και ύστερα χάλασε, επειδή μπήκε σε πειρασμό και αμάρτησε κατόπιν δικής του εντολής. Το μόνο που δεν χαλάει, είναι ο διαμεσολαβητής άγγελος. Τον οποίο ο θεός βάζει, ώστε να πειραζόμαστε. Όχι βέβαια και να κατηγορήσουμε τον θεό ότι εκείνος μας βάζει σε πειρασμό, έτσι;

Λοιπόν, ας απολαύσουμε τον (τους) πειρασμό, αφού έτσι κι αλλιώς σε εντολή του διαμεσολαβητή αγγέλου του θεού συμμορφωνόμαστε. Το ριζικό μας είναι να χαλαστούμε στο τέλος, είναι η τιμωρία που μας περιμένει, αφού για εκεί μας προόρισε αυτός που μας έφτιαξε : Ο διάβολος και όχι ο Θεός.

Μη μου πείτε τώρα ότι είχε άδικο ο Κύριος, όταν είπε στους Φαρισαίους ότι πατέρα τους έχουν τον διάβολο : "ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστὲ, καὶ τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν. ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἦν ἀπ’ ἀρχῆς".

(*) Πρόκειται για το λεξικό Webster (Merriam-Webster).

Για το λήμμα "Satan" στο Webster : http://www.merriam-webster.com/dictionary/satan.

Σ.σ. Βλέπε σχόλιο ιστολογίου ksipnistere

Οι ωφελειμένοι

Ξεσάλωσαν οι Έλληνες, δημοσιογράφοι «antifa-ρίφες», που αποθεώνουν τόν φασισμό.

Ποιός ωφελείται ;

Ούτε καί οι γονείς τής Ελένης Τοπαλούδη. Ποιός άραγε ωφελείται ; Η μονόφθαλμη δημοσιογραφία ή άλλοι ; Έχουν όνομα ;

«Δέν έχει σημασία πώς κοινωνούμε, αλλά τί κοινωνούμε, δηλαδή, σώμα καί αίμα Χριστού»!

- Kyprianos Christodoulides
ΟΙ ολετήρες τής θρησκείας, Ιεράρχες καί υψηλόβαθμοι Κληρικοί, μάς είπαν : «Δέν έχει σημασία πώς κοινωνούμε, αλλά τί κοινωνούμε, δηλαδή, σώμα καί αίμα Χριστού»! Μάς λένε, δηλαδή, ότι η λαβίδα καί τό δισκοπότηρο είναι άχρηστα, ενώ χρήσιμα είναι ο αγιασμένος οίνος καί άρτος, σέ αίμα καί σώμα Χριστού.

Μέ τό σκεπτικό αυτό, θά έλεγε κανείς, δέν έχει σημασία τό πώς βλέπουμε, αλλά τό τί βλέπουμε. Δέν έχει σημασία πώς ακούμε, αλλά τό τί ακούμε Δέν έχει σημασία τό πώς τρώμε, αλλά τό τί τρώμε καί άλλα συναφή καί σχετικά. Μέ άλλα λόγια, άς ξεχάσουμε τό πώς καί άς ενδιαφερόμαστε μόνο διά τό τί.

Τόσο μυαλό έχουν. Άν τά υλικά μέσα (λαβίδα καί δισκοπότηρο) δέν έχουν καμμίαν σημασία, γιατί τότε νά έχουν σημασία, μάλιστα δέ αγιαστική, ο οίνος καί ο άρτος ; Δέν είναι περιττά κι αυτά ; Δέν μετέχουν τού ΄τρόπου΄ «πώς καί τί κοινωνούμε» ; Εφόσον λοιπόν ο ΄τρόπος΄ συμπεριλαμβάνει τόν άρτο καί τόν οίνο, εκτός από λαβίδα καί δισκοπότηρο, τότε δέν μάς χρειάζονται ούτε κι αυτά ! Τό μόνο που έχει σημασία καί μάς χρειάζεται, είναι ο ... αγιασμός διά τού αέρος κατόπιν τής επικλήσεως τού «ένας θεός γιά όλους».

Τοιουτοτρόπως, ο λειτουργός ιερεύς τού αγιασμού (μυστήριον) θά λέγει, απευθυνόμενος είς τόν ένα θεό, τό "ελθέ είς τό αγιάσαι ημάς καί δί εμού (αγιάσαι) παντί τώ λαώ" καί εκεί θά τελειώνουν όλα. Όλοι θά εξέρχονται τού ναού ή τού ευκτηρίου αγιαστικού οίκου πανευτυχείς ! Όλοι αγιασμένοι ! Όχι άλλοι νά έχουν μεταλάβει καί άλλοι όχι, συντηρώντας έτσι διχασμούς, διακρίσεις, αμφιταλαντεύσεις κλπ. μεταξύ τών πιστών. Πράγματα απαράδεκτα γιά τήν εποχή μας. Όλοι θά γίνομε αγιασμένοι καί παράπονο δέν θά έχει πιά κανείς. Τέλος.

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2020/06/blog-post_53.html

Δολοφονία ίσον δόλος + φόνος

Έμμεση προπαγάνδα υπέρ της αλλαγής του τρόπου μετάδοσης της Θείας Κοινωνίας

Υπότιτλος Φωτογραφίας "Πές αλεύρι"

Από ιστοσελίδα φέησμπουκ Fdimitrios Athanassiou
- Fdimitrios Athanassiou
9 ώρες

O πρωτοπρεσβύτερος Αλκιβιάδης Καλύβας Ομότιμος Καθηγητής Λειτουργικής στη Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού (Holy Cross Greek Orthodox School of Theology in Brookline, MA.) δημοσίευσε πριν λίγες μέρες άρθρο σχετικό με τον τρόπο της Θείας Μετάληψης. Και αυτό είναι απόδειξη ότι αρχίζει πλέον όχι συζήτηση, αλλά μια έμμεση προπαγάνδα υπέρ της αλλαγής του τρόπου μετάδοσης της Θείας Κοινωνίας, ώστε το προαποφασισμένο να παρουσιασθεί ως αναγκαία αλλαγή.(Σ.σ. Βλέπε απόσπασμα άρθρου στήν οικεία ιστοσελίδα)

- Kyprianos Christodoulides
Άνευ σχολίου, διότι όπως περάσαμε από τό Ορθόδοξο εκκλησιαστικό ημερολόγιο στό «διορθωμένο» Ιουλιανό, έτσι καί τώρα, θά περάσουμε στήν επιστημονικώς υγιή θεία Μετάληψη :

Από τό άρθρο π. Αλκιβιάδη Καλύβα, Ομότιμος Καθηγητής Λειτουργικής στη Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού, (Holy Cross Greek Orthodox School of Theology in Brookline, MA.) :
«Σήμερα η σκέψη να αντικατασταθεί η λαβίδα προκάλεσε ανησυχία σε μερικούς κύκλους. Υπάρχουν ορισμένοι κληρικοί και λαϊκοί που βλέπουν την αντικατάσταση της λαβίδας ή οποιασδήποτε άλλης μετακίνησης από την τρέχουσα πρακτική ως απόρριψη της διδασκαλίας της πραγματικής παρουσίας του Χριστού στην Ευχαριστία. Βεβαίως, αυτό δεν είναι αληθινό!
Για να ανταποκριθούν στην παρούσα θανατηφόρα πανδημία τρεις τοπικές Εκκλησίες έχουν ήδη θεσμοθετήσει αλλαγές στον τρόπο με τον οποίο μεταδίδεται η θεία Κοινωνία. Οι περιστάσεις απαιτούν κάθε τοπική Εκκλησία να μελετήσει το ζήτημα με προσοχή λαμβάνοντας υπόψη της τις πολιτιστικές ευαισθησίες και την υγεία του λαού ως και τις οδηγίες υγιεινής και τα πρωτόκολλα των χωρών τους.»

Λοιπόν, πρέπει νά λάβουμε υπόψη "τις πολιτιστικές ευαισθησίες και την υγεία του λαού ως και τις οδηγίες υγιεινής και τα πρωτόκολλα των χωρών τους".
Κλείσαμε ! Οι πολιτιστικές ευαισθησίες (sic) υπεράνω όλων !! Παράδειγμα, οι ευαισθησίες έναντι γάμων μικτών, ομοιόφυλων, παιδοποιΐας σωλήνος, μεταμοσχεύσεις οργάνων, σέ λίγο κλωνοποιήσεις καί ο κατάλογος, θεός ξέρει, μέ ποιό "πρωτόκολλο" (sic) θά τελειώσει.

Η εκκλησιολογική αναγέννηση τής Θείας Κοινωνίας

Νεώτερη επεξεργασία

Τώρα, αφού πέρασαν 100 χρόνια τρώγοντας σανό ( : εντάξει, δέν τρέχει τίποτα μέ τήν αλλαγή τού ημερολογίου) ετοιμάζονται νά φάνε τό νέο φαρμακευτικό σανό, φτιαγμένο από φαρμακοβιομηχανία ! Θά ονομάζετει "sanofi", θά είναι επιστημονικά ελεγμένο καί δέν θά υπάρχει η παραμικρή πιθανότητα μόλυνσης. Επί πλέον, θά προσφέρετε μέ κουταλάκι αποστειρωμένο ή οποιονδήποτε άλλο τρόπο επινοήσει η επιστημονική εκκλησιολογία.

Μήπως έχετε νά προσθέσετε κάτι άλλο σχετικά μέ αυτό :
Όπως άλλαξαν τό ημερολόγιο, έτσι θά αλλάξουν καί τόν τρόπο μετάδοσης τής Θείας Κοινωνίας. Όσοι ακολουθήσουν τόν παλαιό τρόπο, κατευθείαν σέ νέα Σπιναλόγκα. Θά είναι οι επικίνδυνοι γιά τήν Δημόσια υγεία.
Καί αυτό :
«... παράγραφος της επιστολής του Οικουμενικού Πατριάρχη προς τους Προκαθημένους των τοπικών Εκκλησιών [...Ἐνώπιον τῶν διαμορφουμένων συνθηκῶν, ἐπιθυμοῦμεν νά ἐνωτισθῶμεν τόν ἀδελφικόν Ὑμῶν λογισμόν καί τάς σκέψεις, ὥστε, ἀπό κοινοῦ νά πορευθῶμεν εἰς τήν ποιμαντικήν ἀντιμετώπισιν τῶν ἀμφισβητήσεων τοῦ καθιερωμένου τρόπου μεταδόσεως τῆς Θείας Κοινωνίας...]»

Βλέπε ...
https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/37382-ektakto-to-oikoumeniko-patriarxeio-zita-epikoinonia-me-tis-orthodojes-ekklisies-gia-tin-theia-koinonia

... καί σημείωσε κατά πόσον ανταποκρίνεται στά πράγματα ετούτο :
« ... Ἐν τῷ πνεύματι καί ἐν τῷ φρονήματι τούτῳ, ἐπικοινωνοῦμεν μετά τῆς λίαν ἡμῖν ἀγαπητῆς Ὑμετέρας Μακαριότητος, προσεπιδηλοῦντες ἐνσυνειδήτως ὅτι οὐδόλως προτιθέμεθα νά ἀποστῶμεν ἐκ τῶν κληροδοτηθέντων πᾶσιν ἡμῖν ὑπό τῶν μακαρίων Πατέρων ἡμῶν.»

Ο κατηγορούμενος γιά δημοσιεύσεις υβριστικού περιεχομένου

Ειδοποίησα αξιότιμο καί φίλο Διαχειριστή ιστολογίου, γιά τόν κίνδυνο που διατρέχει, νά καταγγελθεί τό blog ως υβριστικού περιεχομένου. Είμαι παθών καί συχνά αναδημοσιεύει άρθρα από τό ιστολόγιο kyprianoscy blogspot.

Ποιός θά μάς γλυτώσει από ψυχικά διαταραμένους ανθρώπους ; Οι λογοκρίτες τών κοινωνικών Δικτύων τύπου φέησμπουκ ή μήπως η Google ; Μάλλον όχι. Τό ίδιο έχουν κάνει καί σέ μένα, όσον αφορά στό μπλόγκ που αρθρογραφώ, σχολιάζω, καί είναι ανέφικτο νά αναδημοσιεύσω, από εκεί, στό φέησμπουκ.

Υποπτεύομαι όμως ότι οι κατήγοροι αποτελούν ομάδα. Όταν αποφασισθεί ο αποκλεισμός κάποιου, οι ρουφιάνοι τού Συστήματος καλούνται σέ παρόμοιες πράξεις καταγγελίας γιά τόν άλφα ή τόν βήτα χρήστη τοίχου φέησμπουκ ή ιστολογίου (Blog). Οι ελεγκτές-λογοκρίτες f/b ή Google, δέν πρόκειται νά ασχοληθούν μέ τό ποιός είναι αυτός ο άλφα ή βήτα τοίχος κλπ., που κατηγορείται καί καταγγέλλεται ως υβριστής. Η κατηγορία που συγκεντρώνει έναν αριθμό ρουφιάνων αρκεί.

Καί τό λένε αυτό «ελευθερία τής έκφρασης» ! Μέ τέτοιους φύλακες (προστάτες), τί ανάγκη έχομεν εχθρών ;