Η Γλώσσα Καί Τό Γονιδίωμα

 

Τό άρθρο, στό τέλος τού παρόντος Σχολίου ή Σημειώματος, δημοσιεύθηκε στήν Εφημερίδα "Καθημερινή" καί αναδημοσιεύθηκε στήν ιστοσελίδα φέησμπουκ - μέ σύσταση νά αναγνωσθεί - τού Καθηγητή Γλωσσολογίας κ. Γεωργίου Μπαμπινιώτη.

Κύριε Μπαμπινιώτη

Διάβασα (καθυστερημένα) τό άρθρο σας, που επιμεληθήκατε μαζί μέ τόν Γενετιστή κ. Στυλιανό Αντωναράκη (ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 09/02/2021) καί μού γεννήθηκε η εξής απορία, βάσει αυτού : « Το γονιδίωμα εξελίσσεται. Αν συγκρίνουμε το γονιδίωμα του ανθρώπου με αυτό του ποντικού, για παράδειγμα, θα δούμε εκτεταμένες ομοιότητες των δύο αυτών γονιδιωμάτων κυρίως στις περιοχές των γονιδίων. Αυτό συμβαίνει γιατί ο άνθρωπος και ο ποντικός είχαν έναν κοινό πρόγονο περίπου 70 εκατ. χρόνια πριν. Κάτι ανάλογο παρατηρούμε και στη γλώσσα.».

Η απορία μου, τώρα, σχετίζεται μέ τίς ομοιότητες γλώσσας καί γονιδιώματος καί τόν εξελικτικό μας πρόγονο. Ο οποίος, μάλλον, δέν μπορεί νά είναι ο ποντικός. Δέν είναι, όμως, καί ο πρό 70 εκατ. ετών πρόγονος, τού οποίου αγνοούμε πλήρως τό γονιδίωμα καί ζητώ συγγνώμη, άν αγνοώ μιά τόσο σημαντική πληροφορία φύσεως Γενετικής.

Στό "διά ταύτα" λοιπόν τής απορίας, τίθεται τό ερώτημα : Τί εκ των δύο προηγείται ; Τό γονιδίωμα τού πρό 70 εκατ. ετών προγόνου - ίσως καί τού εξελικτικά νεώτερου ποντικού - ή ο εκφερόμενος διά γλώσσης λόγος ; Ο λόγος γράφει (τρόπος τού λέγειν) τό γονιδίωμα ή τό γονιδίωμα αντιγράφει - καλώς ή κακώς αδιάφορο - τόν λόγο ;

Σάς ευχαριστώ
Κυπριανός Κ. Χριστοδουλίδης
Παθολόγος Ιατρός

https://www.kathimerini.gr/life/science/561255217/to-gonidioma-kai-i-glossa-vioi-paralliloi/?fbclid=IwAR2uvsTgXh0Elx_goRDby1e9kpeiFtjYj5ipbzHp3DlE3WXrQkyBfo28ax8

Δεύτερη Ζωή Δέν υπάρχει Γιά Τόν «El Diablo»

 

Αυτούσια η ανακοίνωση του ΡΙΚ γιά τό τργούδι Eurovision (El Diablo, Κύπρος)

«Το τραγούδι το οποίο θα εκπροσωπήσει την Κύπρο στον 65ο διαγωνισμό τραγουδιού της Eurovision, εξιστορεί την περιπέτεια μιας κοπέλας που βρίσκει τον εαυτό της δέσμια σε μια σχέση εκμετάλλευσης μ’ έναν αλήτη, εξού και τον αποκαλεί «El diablo». Πρόκειται για την αιώνια πάλη του κακού με το καλό. Μέσα από αυτή την προβληματική σχέση με σύνδρομα Στοκχόλμης (To σύνδρομo της Στοκχόλμης είναι μια σύνθετη ψυχολογική κατάσταση κατά την οποία το θύμα αρχίζει και τρέφει συναισθήματα συμπάθειας ή/και αγάπης προς το θύτη του) και παρά την παράνοια που βιώνει, στο τέλος λάμπει πάντα η αλήθεια, όπου αποζητά βοήθεια για έξοδο και αποτίναξη των δεσμών σε μια πορεία για ελευθερία. Ειδικά στις μέρες μας, ευελπιστούμε το τραγούδι και η σωστή του ερμηνεία να αποτελέσουν έμπνευση όχι μόνο για γυναίκες αλλά για οποιονδήποτε βιώνει παρόμοιες καταστάσεις.»
ΡΙΚ

Kyprianos Christodoulides
Εφόσον αυτόν (el diablo) θέλουν, αυτόν θά πάρουν. Ο Θεός δέν θά τούς δυσαρεστήσει. Αργότερα όμως «Τῷ Δαυΐδ ῾Ιερεμίου. -Ἐπί τῶν ποταμῶν Βαβυλῶνος ἐκεῖ ἐκαθίσαμεν καὶ ἐκλαύσαμεν ἐν τῷ μνησθῆναι ἡμᾶς τῆς Σιών.» (Ψ. 136). Καί τέλος «Ἐν τῷ Ἀδῃ οὐκ ἔστι μετάνοια». Μήν πεί κανείς ότι ο Θεός είναι άδικος.

Απάντηση στήν "αυτούσια ανακοίνωση" τού RIK

Ασφαλώς βρίσκεται εδώ : «Μέσα από αυτή την προβληματική σχέση με σύνδρομα Στοκχόλμης ( ... ) και παρά την παράνοια που βιώνει, στο τέλος λάμπει πάντα η αλήθεια, όπου αποζητά βοήθεια για έξοδο και αποτίναξη των δεσμών σε μια πορεία για ελευθερία.».
Οι συντάκτες τής ανακοίνωσης επικαλούνται τό "σύνδρομο Στοκχόλμης", προκειμένου νά δικαιολογήσουν τά αδικαιολόγητα καί στό τέλος, νά λάμψει - όπως πάντα - η αλήθεια «σε μια πορεία για ελευθερία», όπως λένε.

Αλλά η αλήθεια, είναι αδύνατον νά λάμψει μέσα από ένα τραγούδι πρός τόν διάβολο, που διεκδικεί μάλιστα βραβείο ! Διότι η προϋπόθεση τής ελευθερίας δέν είναι άλλη από τό «31 ... Ἐὰν ὑμεῖς μείνητε ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ, ἀληθῶς μαθηταί μού ἐστε, 32 καὶ γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς.» (Ιν. η΄). Σημειωτέον, ο λόγος αυτός απευθυνόταν «31 ... πρὸς τοὺς πεπιστευκότας αὐτῷ Ἰουδαίους·», οι οποίοι στό τέλος «59 ἦραν οὖν λίθους ἵνα βάλωσιν ἐπ' αὐτόν·» !

Τό ίδιο ακριβώς κάνει καί η σατανοκίνητη επιτροπή έγκρισης τού τραγουδιού αυτού, χωρίς όμως νά πιάνει πέτρες. Τό αντίθετο μάλιστα. Θεολογικά ημιμαθής καί κακοήθης, εφαρμόζει τήν λογική τών συνειρμών τής αποφατικής λεγόμενης θεολογίας, προκειμένου νά ταυτίσει τήν δαιμονολογία μέ τήν θεολογία : Διώξε τό σκοτάδι, γιά νά δεχθείς τό φώς ! Ναί, αλλά ποιό φώς ; Όχι βέβαια το "φώς εκ φωτός", αλλά τό φώς τό εωσφορικό, πού χρησιμοποιεί σήμερα τά πάντα, προκειμένου νά βυθιστούμε όλοι στό αιώνιο σκοτάδι τής αόρατης καί ακατασκεύαστης γής : «2 ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος, καὶ σκότος ἐπάνω τῆς ἀβύσσου» (Γν.α΄). Δεύτερη ζωή δέν υπάρχει γιά τόν El Diablo.

Σάλπιγξ Κακοδοξίας

 

« 24 τὸ γὰρ ὄνομα τοῦ Θεοῦ δι' ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσι, καθὼς γέγραπται. » (Ρμ. β΄), που παραπέμπει (Υπόμνημα, στίχοι 21-24) σέ :

1. Ψ. μθ΄ 17-19 : «17 σὺ δὲ ἐμίσησας παιδείαν καὶ ἐξέβαλες τοὺς λόγους μου εἰς τὰ ὀπίσω. 18 εἰ ἐθεώρεις κλέπτην, συνέτρεχες αὐτῷ, καὶ μετὰ μοιχοῦ τὴν μερίδα σου ἐτίθεις. 19 τὸ στόμα σου ἐπλεόνασε κακίαν, καὶ ἡ γλῶσσά σου περιέπλεκε δολιότητα·»

2. Ησ. νβ΄ 5 : «5 καὶ νῦν τί ἐστε ὦδε; τάδε λέγει Κύριος· ὅτι ἐλήφθη ὁ λαός μου δωρεάν, θαυμάζετε καὶ ὀλολύζετε. τάδε λέγει Κύριος· δι᾿ ὑμᾶς διαπαντὸς τὸ ὄνομά μου βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσι.»

3. Ιζ. λς΄ 20-24 : «20 καὶ εἰσήλθοσαν εἰς τὰ ἔθνη, οὗ εἰσήλθοσαν ἐκεῖ, καὶ ἐβεβήλωσαν τὸ ὄνομά μου τὸ ἅγιον ἐν τῷ λέγεσθαι αὐτούς· λαὸς Κυρίου οὗτοι καὶ ἐκ τῆς γῆς αὐτοῦ ἐξεληλύθασι. 21 καὶ ἐφεισάμην αὐτῶν διὰ τὸ ὄνομά μου τὸ ἅγιον, ὃ ἐβεβήλωσαν οἶκος ᾿Ισραὴλ ἐν τοῖς ἔθνεσιν, οὗ εἰσήλθοσαν ἐκεῖ. 22 διὰ τοῦτο εἰπὸν τῷ οἴκῳ ᾿Ισραήλ· τάδε λέγει Κύριος· οὐχ ὑμῖν ἐγὼ ποιῶ, οἶκος ᾿Ισραήλ, ἀλλ' ἢ διὰ τὸ ὄνομά μου τὸ ἅγιον, ὃ ἐβεβηλώσατε ἐν τοῖς ἔθνεσιν, οὗ εἰσήλθετε ἐκεῖ. 23 καὶ ἁγιάσω τὸ ὄνομά μου τὸ μέγα τὸ βεβηλωθὲν ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ὃ ἐβεβηλώσατε ἐν μέσῳ αὐτῶν, καὶ γνώσονται τὰ ἔθνη ὅτι ἐγώ εἰμι Κύριος ἐν τῷ ἁγιασθῆναί με ἐν ὑμῖν κατ' ὀφθαλμοὺς αὐτῶν. 24 καὶ λήψομαι ὑμᾶς ἐκ τῶν ἐθνῶν καὶ ἀθροίσω ὑμᾶς ἐκ πασῶν τῶν γαιῶν καὶ εἰσάξω ὑμᾶς εἰς τὴν γῆν ὑμῶν.»

Μτ. κγ΄ 3-4 : « 3 πάντα οὖν ὅσα ἐὰν εἴπωσιν ὑμῖν τηρεῖν, τηρεῖτε καὶ ποιεῖτε, κατὰ δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν μὴ ποιεῖτε· λέγουσι γὰρ, καὶ οὐ ποιοῦσι. 4 δεσμεύουσιν γὰρ φορτία βαρέα καὶ ἐπιτιθέασιν ἐπὶ τοὺς ὤμους τῶν ἀνθρώπων, τῷ δὲ δακτύλῳ αὐτῶν οὐ θέλουσι κινῆσαι αὐτά.»

Σχόλιο στό «καὶ εἰσάξω ὑμᾶς εἰς τὴν γῆν ὑμῶν.»

Δέν απαντώ εγώ, τήν απάντηση σ΄ αυτό δίδει ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, Μαθητής, Απόστολος καί προφήτης Κυρίου :
«1 Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινήν· ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ πρώτη γῆ ἀπῆλθον, καὶ ἡ θάλασσα οὐκ ἔστιν ἔτι. 2 καὶ τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν Ἰερουσαλὴμ καινὴν εἶδον καταβαίνουσαν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, ἡτοιμασμένην ὡς νύμφην κεκοσμημένην τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς. 3 καὶ ἤκουσα φωνῆς μεγάλης ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λεγούσης· Ἰδοὺ ἡ σκηνὴ τοῦ Θεοῦ μετὰ τῶν ἀνθρώπων, καὶ σκηνώσει μετ' αὐτῶν, καὶ αὐτοὶ λαὸς αὐτοῦ ἔσονται, καὶ αὐτὸς ὁ Θεὸς μετ' αὐτῶν ἔσται, 4 καὶ ἐξαλείψει ἀπ’ αὐτῶν ὁ Θεὸς πᾶν δάκρυον ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν, καὶ ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι, οὔτε πένθος οὔτε κραυγὴ οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι· ὅτι τὰ πρῶτα ἀπῆλθον.» (Απ. κα΄).

Μεταθανάτια Κρίση : «Εσύ πώς έζησες ; Κατ΄ επιφάνεια ή περιστρεφόμενος ;»

 

Από ιστοσελίδα (τοίχο) φέησμπουκ

Κυπριανός Χριστοδουλίδης
Φαίνεται, άν τό σκεφθεί κανείς από άποψη τής μεταθανάτιας κρίσης όλων τών ανθρώπων, ότι θά μάς (τούς) τεθεί τό ερώτημα από τόν Κριτή : «εσύ, πές μου, τί πιστεύεις ή πίστευες, όταν ζούσες, ότι η γή είναι επίπεδη ή ότι η γή είναι στρογγυλή ;».

Υποτίθεται, η σωστή απάντηση σέ στέλνει στόν Παράδεισο, η λάθος ( : η γή είναι επίπεδη) στήν Κόλαση ! Τόση βλακεία υπάρχει στόν κόσμο. Λές καί τό ζήτημα αυτό ( : γή σφαιρική ή επίπεδη) άπτεται τής σωτηρίας τής ψυχής. Πάντως, όπως καί νά τό κάνουμε, τά χρόνια τής ζωής μας τά διανύουμε ... κατ΄ επιφάνεια καί όχι περιστρεφόμενοι. Ή μήπως κάνω λάθος ;

Καί δύο Σχόλια
- Miltiadis Sarakinos
Kyprianos Christodoulides Συμφωνώ ότι υπάρχει πολλή βλακεία στον κόσμο. Η μεγαλύτερη είναι να πιστεύει κανείς ότι κάποιος κριτής θα τον ρωτήσει τι πίστευε και ότι υπάρχει παράδεισος και κόλαση.
- Kyprianos Christodoulides
Σύμφωνοι ! Όσο υψηλότερος ο δείκτης ευφυΐας, τόσο υψηλότερος καί ο δείκτης βλακείας. Καί όσο χαμηλότερος ο δείκτης IQ, τόσο χαμηλότερη η βλακεία. Τό λένε καί διαφορετικά : Ο μεγάλος σοφός κάνει μεγάλα λάθη, ο μικρός σοφός κάνει μικρά λάθη.
Διευκρίνιση : - Kyprianos Christodoulides
« Όσο υψηλότερος ο δείκτης ευφυΐας, τόσο υψηλότερος καί ο δείκτης βλακείας.», σέ παρένθεση, βλέπε περίπτωση Λιαντίνη. Καμιά φορά τά αυτονόητα, δέν είναι καί τόσο αυτονόητα ... .

Υπαρξιακή, Ή Οντολογική, Υποκρισία

- Kyprianos Christodoulides (Από ιστοσελίδα τοίχου φέησμπουκ. Η Ορθογραφία ως έχει) 

Μιά φορά έγραψα ένα σχόλιο - γιά συνέντευξη τού Φ.Φ. (π.Φιλόθεος Φάρος) σέ δημοσιογράφο - όπου ο Φ.Φ. ισχυριζόταν ότι ο Χριστός μόνο τήν υποκρισία καταδίκασε καί τίποτα άλλο, γράφοντας ότι η ομοφυλοφιλία είναι η μεγαλύτερη (οντολογικά η μεγαλύτερη) τού είδους καί οι λογοκριτές τού φέησμπουκ τό απέκλεισαν. Γιατί ; Επειδή εξηγούσα ότι ο ομοφυλόφιλος είναι υποκριτής διότι, άν καί άνδρας, υποκρίνεται τήν γυναίκα. Ομοίως καί η γυναίκα, που υποκρίνεται τόν άνδρα. Έκτοτε, οι πλατφόρμες Google καί facebook έχουν αποκλείσει τό ιστολόγιο κυπριανός χριστοδουλίδης, επειδή έχει περιεχόμενο χαρακτηρισθέν προσβλητικό. Προφανώς, τής πολιτικής σωστότητας : βλακότητας ή ορθότητας.

- Paris Ioannou
Kyprianos Christodoulides Αρα κατά τη δική σας γνώμη αν οι ομοφυλόφιλοι ισχυρίζονταν πως είναι ετεροφυλόφιλοι (ενώ δεν είναι) θα ήταν λιγότερο υποκριτές. Για πείτε, μπορεί να σας το επιτρεψει η κακιά πλατφόρμα.

- Kyprianos Christodoulides Paris Ioannou "Κατά τήν δική μου γνώμη" (sic) οι ομοφυλόφιλοι δέν μπορούν (νά υποκριθούν καί) νά πούν ότι είναι ετεροφυλόφιλοι, διότι οι συν-ομοφυλόφιλοι - αυτοί τών γκέη πράϊντ - θά τούς πάρουν μέ τίς πέτρες.

- Paris Ioannou Ειστε σαφής, οπότε : ένας νεότερος άνθρωπος που δεν έχει ακόμα συνασπιστεί με κανένα "γκεη πραιντ" , αλλά κρύβει την ομοφυλοφιλία του από τους γονείς του με τους οποίους κατοικεί, είναι λιγότερο υποκριτής από εκείνον που δεν το κρύβει?

- Kyprianos Christodoulides
Paris Ioannou Κατάλαβα ... άλλα, αλλά : Ο νεώτερος άνθρωπος - άκα έφηβος - που κρύβει τήν υποκρισία του, διδάσκεται πλέον νά είναι αληθινός καί νά μήν υποκρίνεται. Διότι, κατά τόν "πάτερ" Φ.Φ. , ο Χριστός κατέκρινε μόνο τήν υποκρισία καί όχι τήν ομοφυλοφιλία. Μάς θέλει όλους αληθινούς (!) καί ειλικρινείς !! Γι΄ αυτό τά παιδιά του Δημοτικού καί παραπάνω, μαθαίνουν ότι πρέπει νά διαλέγουν τί φύλο θά έχουν. Δέν τούς είπε ποτέ κανείς, δέν τό άκουσαν ποτέ, ότι η ομοφυλοφιλία είναι η μεγαλύτερη - καί χειρότερη - υποκρισία, αφού αλλοιώνει τήν υπαρξιακή (οντολογική) δομή τού ανθρώπου. Οι διδασκαλίες τού Φρόιντ, που όλα τά φόρτωσε στά ενοχικά συναισθήματα, μάς αποφόρτισαν κι έτσι, πορευόμαστε ειλικρινείς (!), αληθινοί (!!) καί προπαντός ανυπόκριτοι !!!

- Paris Ioannou
Θα ηθελα παρ ολα αυτα να απαντησετε στην ερωτηση μου , και να αφησουμε λιγακι τα παιδια του δημοτικου και τις επιλογες "φυλων" . Ο εφηβος ή ενηλικος ανδρας που αισθανεται ομοφυλοφιλος, κατ εσας, υποκρινεται προς τον εαυτο του? Κρυβει δηλαδη μια διαφορετικη αληθεια μεσα του την οποια δεν μπορει να εντοπισει? Επειτα, με ποιον τροπο μπορει να βρει λετε εσεις αυτη την "πραγματικη πραγματικοτητα" και να ξεφυγει απο την πλανη της ομοφυλοφιλιας που νιωθει? Κυκλοφορει καποιο σκευασμα στα φαρμακεια για να γινει αυτο , ή, έχει πει ο Χριστός κάτι διαφορετικό ως προς αυτο? Θέλετε να με παραπέμψετε σε κάποιο λόγο του? Ας επικεντρωθουμε δηλαδη στο ατομο και ας αφησουμε το αν υποκρινεται η οχι προς την οικογενεια.

- Kyprianos Christodoulides
Paris Ioannou - Ερ. «Θα ηθελα παρ ολα αυτα να απαντησετε στην ερωτηση μου ( ... ) Ο εφηβος ή ενηλικος ανδρας που αισθανεται ομοφυλοφιλος, κατ εσας, υποκρινεται προς τον εαυτο του? »
- Απ. Ναί, αλλά δέν τό καταλαβαίνει. Ή μάλλον, δέν τόν αφήνουν νά τό καταλάβει. Τόν έχουν πείσει ότι είναι μιά φυσιολογική κατάσταση, ενώ δέν είναι.

- Ερ. «Κρυβει δηλαδη μια διαφορετικη αληθεια μεσα του την οποια δεν μπορει να εντοπισει?»
- Απ. Τήν εντοπίζει, αλλά η μηχανισμοί αυτοπροστασίας τού εγώ τόν βραχυκυκλώνουν. Ας όψεται ο Φρόιντ.

- Ερ. «Επειτα, με ποιον τροπο μπορει να βρει, λετε εσεις, αυτη την "πραγματικη πραγματικοτητα" και να ξεφυγει απο την πλανη της ομοφυλοφιλιας που νιωθει? »
- Απ. Αυτό εξαρτάται από τόν ίδιο καί τήν αναγωγή που θά κάνει, ως πρός αυτή τήν ερωτική προτίμηση, σέ ένα σταθερό, καί υποκειμενικά αδιαμφισβήτητο, σημείο αναφοράς καί σύγκρισης.

- Ερ. «Κυκλοφορει καποιο σκευασμα στα φαρμακεια για να γινει αυτο , ή, έχει πει ο Χριστός κάτι διαφορετικό ως προς αυτο? Θέλετε να με παραπέμψετε σε κάποιο λόγο του? »
-Απ. Τό φαρμακείο λέγεται Εκκλησία (σημ. η καθεστωτική είναι κάτι διαφορετικό) καί τό φάρμακο που διατίθεται δωρεάν λέγεται Μετάνοια. Η οποία, όμως, πρέπει νά συνοδεύεται μέ έργα. Ένα είναι αυτό, καί είναι τό έργο τής εν Χριστώ Ομολογίας. Παράδειγμα, η καταδίκη τής υπαρξιακής (οντολογικής) υποκρισίας, τήν οποία οι καθεστωτικοί ποιμένες δέν συμπεριλαμβάνουν στά ποικίλα έργα τους.

- Ερ. «Θέλετε να με παραπέμψετε σε κάποιο λόγο του? » 

- Απ. (α) «38 καὶ ὃς οὐ λαμβάνει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω μου, οὐκ ἔστι μου ἄξιος. 39 ὁ εὑρὼν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀπολέσει αὐτήν, καὶ ὁ ἀπολέσας τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ εὑρήσει αὐτήν.» (Μτ. ι΄)
(β) «25 ὁ φιλῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀπολέσει αὐτήν, καὶ ὁ μισῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ, εἰς ζωὴν αἰώνιον φυλάξει αὐτήν» (Ιν. ιβ΄)
(γ) « 33 ὃς ἐὰν ζητήσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν, καὶ ὃς ἐὰν ἀπολέσῃ αὐτήν, ζῳογονήσει αὐτήν.» (Λκ. ιζ΄)
Ελπίζω, οι απαντήσεις που σού έδωσα νά είναι επαρκείς καί τό σημαντικότερο κατανοητές.

 Υστερόγραφο σέ καθυστερημένο σχόλιο 

 Paris Ioannou 

- Ερ. «Kyprianos Christodoulides τον εφηβο ή νεαρό ενήλικα αντρα της δεκαετίας του 1940 ποιοι τον ειχαν πεισει ότι είναι μια φυσιολογικη κατάσταση η ομοφυλοφιλια?»

 Kyprianos Christodoulides

 - Απ. Δέν είχαμε, ακόμη, εμπεδώσει καλά τόν Φρόιντ, κατά τήν εποχή στήν οποία αναφέρεσαι. Οι Ψυχίατροι καί οι Ψυχολόγοι - τότε άρχισαν νά ξεπροβάλλουν οι τελευταίοι - δέν είχαν εμβαθύνει όσο έπρεπε. Επί πλέον, δέν είχαν εμφανισθεί καί οι Ψυχοθεολόγοι.

Η Πρός Τόν Μεσσία Τού Ιουδαϊσμού Προσευχή 21-2-2021. The Great Expectations

 Αφού αυτόν (μεσσία) περιμένουν (*), άς διαβάσουν τί έχουν πεί καί γράψει δικοί τους άνθρωποι :

1. «60 καὶ ἀναστὰς ὁ ἀρχιερεὺς εἰς τὸ μέσον ἐπηρώτα τὸν Ἰησοῦν λέγων· Οὐκ ἀποκρίνῃ οὐδέν ; τί οὗτοί σου καταμαρτυροῦσιν ; 61 ὁ δὲ ἐσιώπα καὶ οὐδέν ἀπεκρίνατο. πάλιν ὁ ἀρχιερεὺς ἐπηρώτα αὐτὸν καὶ λέγει αὐτῷ· Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ εὐλογητοῦ ; 62 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν· Ἐγώ εἰμι· καὶ ὄψεσθε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ δεξιῶν καθήμενον τῆς δυνάμεως καὶ ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ. 63 ὁ δὲ ἀρχιερεὺς διαρρήξας τοὺς χιτῶνας αὐτοῦ λέγει· Τί ἔτι χρείαν ἔχομεν μαρτύρων ; 64 ἠκούσατε πάντως τῆς βλασφημίας· τί ὑμῖν φαίνεται ; οἱ δὲ πάντες κατέκριναν αὐτὸν εἶναι ἔνοχον θανάτου.» (Μκ. ιδ΄)

2. «43 διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν ὅτι ἀρθήσεται ἀφ' ὑμῶν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ καὶ δοθήσεται ἔθνει ποιοῦντι τοὺς καρποὺς αὐτῆς· 44 καὶ ὁ πεσὼν ἐπὶ τὸν λίθον τοῦτον συνθλασθήσεται· ἐφ' ὃν δ' ἂν πέσῃ λικμήσει αὐτόν. » (Μτ. κα΄)

3. «19 ἀλλὰ λέγω, μὴ οὐκ ἔγνω Ἰσραήλ ; πρῶτος Μωϋσῆς λέγει· ἐγὼ παραζηλώσω ὑμᾶς ἐπ' οὐκ ἔθνει, ἐπὶ ἔθνει ἀσυνέτῳ παροργιῶ ὑμᾶς. 20 Ἡσαΐας δὲ ἀποτολμᾷ καὶ λέγει· εὑρέθην τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν, ἐμφανὴς ἐγενόμην τοῖς ἐμὲ μὴ ἐπερωτῶσι. 21 πρὸς δὲ τὸν Ἰσραὴλ λέγει· ὅλην τὴν ἡμέραν ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου πρὸς λαὸν ἀπειθοῦντα καὶ ἀντιλέγοντα.» (Ρμ. ι΄) καί ...
Π.Δ. Ησαΐας ξε' - κεφ. 65 « ΕΜΦΑΝΗΣ ἐγενήθην τοῖς ἐμὲ μὴ ἐπερωτῶσιν, εὑρέθην τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν. εἶπα· ἰδού εἰμι τῷ ἔθνει, οἳ οὐκ ἐκάλεσάν μου τὸ ὄνομα. 2 ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου ὅλην τὴν ἡμέραν πρὸς λαὸν ἀπειθοῦντα καὶ ἀντιλέγοντα, οἳ οὐκ ἐπορεύθησαν ὁδῷ ἀληθινῇ, ἀλλ᾿ ὀπίσω τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν.»

(*) https://www.el.gr/nea-taxh-2/kyriaki-21-2-21-oloi-oi-ioydaioi-toy-kosmoy/?
fbclid=IwAR20QlNDqoqxYNiQvd0J2WQ4MzXxnwTUgS8VhEj73LXKhWpsBKNkdkhGQLs

Διαβάστε καί ένα Σχόλιο :
Ειδοποιηθήκαμε από Έλληνες μοναχούς πώς αυτήν την Κυριακή τού Τελώνου καί Φαρισαίου, το απόγευμα, στις 18:00, καί την ώρα πού θά κάνουν προσευχή οι Εβραίοι ανά τήν οικουμένη γιά τήν επικείμενην εμφάνιση τού Μεσσία τους,- πού είναι ο Αντίχριστος-, εκτός τού ότι ΌΛΟΙ οι Χριστιανοί θα πρέπει να είμαστε σέ προσευχή, ουδείς νά γίνει ακροατής, έστω ακόμη καί από περιέργεια, αυτής της εβραϊκής κίνησης μέσω των ΜΜΕ ή καί τού ίντερνετ, - διότι θά δωθεί πολύ μεγάλη έκταση -, καί θά υπάρχει αρνητική επίδραση στούς Χριστιανούς, επειδή έχουν επιστρατευτεί ακόμη καί Μάγοι.

Η έστω καί από περιέργεια αποχαυνωτική παρακολούθηση, είναι συμμετοχή, συμπροσευχή καί συμπόρευση στήν εβραϊκή προσευχή για την έλευση τού Αντιχρίστου..!!!

Ο τελώνης γονατιστός με άπειρη ταπείνωση κρυφά στο ταμείο του, κέρδισε την εύνοια τού Θεού, ο Φαρισαίος με καμάρι προσευχήθηκε μπροστά στο Ιερό. Αυτό κάνουν καί αυτοί, καί ΔΈΝ είναι τυχαία η επιλογή τής ημέρας τών Εβραίων γιά τήν προσευχή τους. Η Κυριακή αυτή θα διαχωρίσει τούς Φαρισαίους καί τούς Τελώνες, ο καθείς κατά το αυτεξούσιό του..
========================================
ΑΠΟ ΤΗ ΦΙΛΗ ΜΑΣ: Μαρα Πασχαλάκη:
Και εμείς θά προσευχηθούμε εκείνη τήν ώραν.... ΕΓΏ προσωπικά διαβάζοντας τό ψαλτήρι....!!! η γερόντισσα Παϊσία, Ηγουμένη του Αγίου Ονουφρίου από τήν Ιερουσαλήμ μού έχει ΠΕΙ ότι εδώ καί καιρό αυτοί ετοιμάζονται... !!! κάνουν διάφορες δικές τους προσευχές χρησιμοποιώντας εκείνο τό κέρατο (ΗΚ: λέγεται Σοφάρ) που είχαν καί στά χρόνια τού Ιησού Χριστού καί ακούγονται, όπως μού είπε, ήχοι ανατριαστικοί..!!! .... οπότε εκείνη αρχίζει τήν προσευχή μόλις τούς ακούσει... φανταστείτε τό τί θά γίνει τήν Κυριακή....!!! η γερόντισσα ζητάει να προσευχηθούμε ΟΛΟΙ οι χριστιανοί τήν Κυριακή τήν ώρα εκείνη γιατί αυτοί, όπως μού είπε, επικαλούνται πολύ ισχυρά δαιμόνια...!!!

Η Μασκοφορία, Μάσκα Καί Φίμωτρο

 Τήν αφορμή τού σχολίου που ακολουθεί, θά τήν διαβάσετε στήν επισυναπτόμενη φωτογραφία

Ωραία ! Αλλά τά ευκόλως εννοούμενα ΔΕΝ παραλείπονται, όταν δέν εννοούνται. Καί δέν εννοούνται, διότι περνά απαρατήρητο ότι, όπως μάς κυβερνούν μέ τίς διασταλτικές ερμηνείες τού Συντάγματος (ένα παράδειγμα στά πολλά : τό "επικρατούσα θρησκεία" τού Συντάγματος, δέν σημαίνει ότι η Ορθοδοξία υπερτερεί τών δοξασιών καί δογμάτων τών άλλων μειονοτήτων, όθεν η αναμενόμενη αναθεώρηση καί επικράτηση - ! πλέον - τής ουδετεροθρησκείας καί τού ουδετερόθρησκου κράτους), έτσι κυβερνόμαστε μέ τίς ΠΝΠ ή ΚΥΑ. Οι μάσκες καί η μασκοφορία δέν "σηκώνουν" διασταλτικές ερμηνείες τού τύπου : μάσκα ίσον φίμωτρο.

Καί οι μασκοφόροι λειτουργοί τού "ένας θεός γιά όλους", πειθήνια υπακούν, πειθόμενοι «τοίς ΄κείνων ρήμασι». Ποίων ; Παπικών καί Προτεσταντών - άκα Σιωνιστών. Τσιμουδιά.

Ωστόσο, έχουμε τό «18 τὰ δὲ ἐκπορευόμενα ἐκ τοῦ στόματος ἐκ τῆς καρδίας ἐξέρχεται, κἀκεῖνα κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον. » (Μτ. ιε΄) καί κατά τήν λογική τής μάσκας καί τής μασκοφορίας, τά εκπορευόμενα εκ τού στόματος πρέπει νά διηθούνται, νά διϋλίζονται, νά είναι Νόμω καθαρά, ώστε νά μήν κινδυνεύουν οι πλησίον συνάνθρωποι.
Άν καί πόσο αυτό απέχει , ώστε μάσκα καί μασκοφορία νά σημαίνουν φίμωτρο, άς μάς απαντήσουν οι έρημες πιστών εκκλησιές, οι παραβάτες ιερείς τών συνταγματικώς διευρυμένων ΚΥΑ, οι αποκλεισμένοι αρνητές τής πανδημίας, κοινής καί παγκόσμιας αναγνώρισης, επιστήμονες, οι τυχόν αναγνώστες αυτού τού σχολίου ή τέλος, όσοι διακριτικά ρίχνουν νερό στόν μύλο που μάς αλέθει.

Κυριακή Τελώνου Καί Φαρισαίου

«11 ὁ Φαρισαῖος σταθεὶς πρὸς ἑαυτὸν ταῦτα προσηύχετο· ὁ Θεός, εὐχαριστῶ σοι ὅτι οὐκ εἰμὶ ὥσπερ οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, ἅρπαγες, ἄδικοι, μοιχοί, ἢ καὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης· 12 νηστεύω δὶς τοῦ σαββάτου, ἀποδεκατῶ πάντα ὅσα κτῶμαι. 13 καὶ ὁ τελώνης μακρόθεν ἑστὼς οὐκ ἤθελεν οὐδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰς τὸν οὐρανόν ἐπᾶραι, ἀλλ' ἔτυπτεν εἰς τὸ στῆθος αὐτοῦ λέγων· ὁ Θεός, ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ. » (Μτ. ιη΄)

Ο Μητροπολίτης Τορόντο καί Καναδά προσευχόμενος καί ... καταργώντας τήν νοερή μονολόγιστη Προσευχή ! Τί συνιστά ; Ευχαριστία (σημ. τό ίδιο καί ο Φαρισαίος), δοξολογία, αιτήσεις. Δείτε τό βίντεο.

«καὶ ὁ τελώνης μακρόθεν ἑστὼς οὐκ ἤθελεν οὐδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰς τὸν οὐρανόν ἐπᾶραι»

Η Θεωρία Μιάς Πανδημίας

 Από τήν ιστοσελίδα φέησμπουκ Misha Sarov

Πώς γίνεται και ενώ για τον γνωστό ιό της γρίππης η κάλυψη των εμβολιασμένων είναι στο 50% κατά μέσο όρο (με χρονιές να έχει πέσει και στο 25%) να ισχυριζομαστε πως η κάλυψη τού, άγνωστου ως τώρα, εμβολίου για τον, άγνωστο ως τώρα, κορωνοϊό και τις πολλές μεταλλαξεις του, είναι στο 90% ;;; Ποιός δουλεύει ποιόν ;;;

Σχόλιο

Οι γνώσεις μας σχετικά μέ τούς ιούς καί τήν ανταπόκριση πρός αυτούς, τού ανοσοποιητικού μας συστήματος, είναι λίαν ελλιπείς. Στηρίζονται σέ θεωρίες, πρός απόδειξη τών οποίων απαιτούνται in vitro καί in vivo πειράματα. Αποκλειομένων τών τελευταίων (in vivo = σέ ανθρώπους) μένουν μόνο τά πειραματόζωα τού εργαστηρίου.

Καί πάλι, όμως, τό ανοσοποιητικό σύστημα τών ζώων (π.χ. χιμπαντζήδων mocacus) δέν είναι ίδιο μέ τό ανοσοποιητικό σύστημα τού ανθρώπου. Ομοιότητες πάντως υπάρχουν. Παράδειγμα : Άν πάρετε ένα όργανο από έναν πίθηκο mocacus καί τόν μεταμοσχεύσεται σέ έναν άλλον mocacus, δέν θά έχετε τό φαινόμενο τής απόρριψης, άρα, καί τόν θάνατο τού πειραματοζώου.

Άν όμως πάρετε στοιχεία τού γενετικού κώδικα τού πιθήκου mocacus καί προσπαθήσετε νά τά κάνετε συμβατά μέ ένα στοιχείο τού ανθρώπινου γονιδιώματος - υπεύθυνου γιά τήν αναγνώριση ξένου σώματος - βλέπε φαινόμενο απόρριψης - τότε το αποτέλεσμα είναι νά σάς προκύψει ένας "πρωτόγνωρος" (κυρίαρχη λέξη τής σοσιαλιστικής μας μετάλλαξης) ιός σάν αυτός τού embola ή τού AIDS = επίκτητη ανεπάρκεια ανοσοποιητικού συστήματος. Ύστερα, σειρά έχουν άλλοι ιοί καί η πανδημία δέν θά αργήσει.

Διευκρινίζω τήν τελευταία παράγραφο :

«Άν τυφλώσετε, τρόπον τινά, τό ανοσοποιητικό σύστημα τού ανθρώπου, παίρνοντας στοιχεία  γενετικού υλικού από πίθηκο mocacus καί τοποθετώντας αυτά στόν άνθρωπο, μέ σκοπό νά τροποποιήσετε τμήμα τού υπεύθυνου συστήματος ανοσίας τού ανθρώπου : βλέπε φαινόμενο απόρριψης, τότε το αποτέλεσμα είναι νά σάς προκύψει ένας "πρωτόγνωρος" ιός σάν αυτός τού embola ή τού AIDS = επίκτητη ανεπάρκεια ανοσοποιητικού συστήματος.»

Τά νοούμενα εν Πνεύματι καί τά ερμηνευόμενα εν πνεύματι

Από τοίχο (ιστοσελίδα) φέησμπουκ κ. Κωνσταντίνου Στρατή

Kyprianos Christodoulides
Γνωστή καί μή εξαιρετέα η (Αγγλικανική) Βιβλική Εταιρεία. Χρησιμοποιεί τήν μετάφραση (τής Μεταφράσεως !) τών Εβδομήκοντα καί αυτήν συμβουλεύονται οι Ιεχωβίτες καί λοιποί Προτεστάντες. Ήρθε κάποτε καί μέ βρήκε ένας από αυτούς, κρατώντας "παραμάσχαλα" αυτή τήν Έκδοση. Συναντηθήκαμε τήν άλλη μέρα, έχοντας εγώ στά χέρια μου τήν πρωτότυπη (μόνο τό Κείμενο) τών Ο΄. Μου είπε : «Μά εγώ είμαι αγράμματος, αυτά δέν τά καταλαβαίνω». Τού απάντησα : «Αφού καταλαβαίνεις ότι δέν γνωρίζεις, γιατί δέν πάς νά ρωτήσεις κάποιους, που έφαγαν όλη τους τή ζωή διαβάζοντας αυτά "που δέν καταλαβαίνεις"» ; Μού απάντησε «δέν είναι εύκολο», κι εγώ, «μέ αυτόν τόν "τυφλοσούρτη" κακό θά πάθεις καί όχι καλό». Έφυγε καί δέν ξαναγύρισε.

Τότε, στά 18, κάποιος καθηγητής μου στό Γυμνάσιο μέ τόν οποίο συζητούσα θρησκευτικά θέματα, μού είχε συστήσει νά προμηθευτώ τήν (μεταφρασμένη τής Βιβλικής Ε.) Αγία Γραφή. Ήταν τό 1963-4 καί η Μετάφραση τών Ο΄ δέν υπήρχε. Μόνο η ερμηνεία (κείμενο πρωτότυπο) τής Καινής Διαθήκης κυκλοφορούσε (εκδόσεις ΣΩΤΗΡ καί ΖΩΗ). Μετά από 20 χρόνια κυκλοφόρησε αυτοτελής Έκδοση Παλαιάς καί Καινής Διαθήκης άνευ μεταφράσεως τής ... Μεταφράσεως. Τότε τήν αγόρασα, τήν διάβασα όλη καί έκτοτε, αυτή συμβουλεύομαι. Είχα, βεβαίως, τήν Καινή Διαθήκη σέ αμετάφραστο πρωτότυπο Κείμενο εκδόσεως 1904 τού Πατριαρχείου Κων/πόλεως. Καί άν, τώρα, θέλετε ένα μικρό δείγμα "σπαζοκεφαλιάς", όσον αφορά στίς Εκδόσεις τής Καινής Διαθήκης, ιδού ένα :

1. Από Μυριόβιβλο (Κ.Δ.) τής Αποστολικής Διακονίας (Google) :
«15 οὐ γὰρ ἔχομεν ἀρχιερέα μὴ δυνάμενον συμπαθῆσαι ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν, πεπειρασμένον δὲ κατὰ πάντα καθ' ὁμοιότητα χωρὶς ἁμαρτίας. 16 προσερχώμεθα οὖν μετὰ παρρησίας τῷ θρόνῳ τῆς χάριτος, ἵνα λάβωμεν ἔλεον καὶ χάριν εὕρωμεν εἰς εὔκαιρον βοήθειαν.» (Εβ. δ΄) 

2. Από Έκδοση (Κ.Δ.) Πατριαρχείο Κων/πόλεως 1904 :

«15 οὐ γὰρ ἔχομεν ἀρχιερέα μὴ δυνάμενον συμπαθῆσαι ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν, πεπειραμένον δὲ κατὰ πάντα καθ' ὁμοιότητα χωρὶς ἁμαρτίας. 16 προσερχώμεθα οὖν μετὰ παρρησίας τῷ θρόνῳ τῆς χάριτος, ἵνα λάβωμεν ἔλεον καὶ χάριν εὕρωμεν εἰς εὔκαιρον βοήθειαν.»

Στήν πρώτη γράφει (στίχος 15) πεπειρασμένον, στήν δεύτερη γράφει πεπειραμένον. Άν δέν καταλαβαίνετε τήν διαφορά, ρωτήστε γιά νά μάθετε. Άλλο σωματοψυχικός πειρασμός, έτερο  σωματοψυχική πείρα, αμφότερα νοούμενα εν πνεύματι, κυρίως όμως εν Πνεύματι καί όποιος κατάλαβε ... .

Σέ υστερόγραφο
Άλλο μετάφραση, έτερο ερμηνεία.

- Κωνσταντίνος Στρατής
Και εγώ έχω επισημάνει πάμπολλες διαφορές σκόπιμες ή μη, μεταξύ της μετάφρασης των εβδομήκοντα και της τελευταίας μετάφρασης της Βιβλικής Εταιρείας, μάλλον η μετάφραση αυτή στηρίζεται πάνω στη μετάφραση του Βάμβα, που και αυτή έχει σημαντικές διαφορές από τη μετάφραση των εβδομήκοντα. Πάντως η Βιβλική Εταιρεία που είναι βέβαια Προτεσταντικής γραμμής, έχει δημοσιεύσει τη Βίβλο σε μεταφράσεις ( λανθασμένες ή μη) σε όλες τις γλώσσες του κόσμου και έχει συμβάλλει στη διάδοση του Λόγου τού Χριστού. Σίγουρα οι μεταφράσεις αυτές είναι "κολοβωμένες" μάλλον θεληματικά και όχι αθέλητα.

Kyprianos Christodoulides
Ναί, χρησιμοποιούν τήν μετάφραση τού Βάμβα : από τά ελληνικά στά αγλικά καί από τά αγγλικά πίσω στά ελληνκά. Χαμός. Τό Πατριαρχείο ενέκρινε τήν Έκδοση Ν. Βάμβα, διότι τά χρόνια εκείνα (τέλη 19ου αιώνα) έμπαινε σέ εφαρμογή τό σχέδιο "Κοινωνία Εθνών", εμπνεύσεως (αποικιοκρατικής) αγγλικανικής. Παρεμπιπτόντως, ένας Αφρικανός, από εκείνους τούς οποίους οι γνωστοί μισσιονάριοι (παπικοί ή προτεστάντες) έκαναν Χριστιανούς, είχε γράψει : «Μάς δώσατε ένα βιβλίο καί μάς πήρατε τήν γή».