Το Μεσοπρόθεσμο και τα επείγοντα μέτρα

Αναγνώστης και σχολιαστής του ιστολογίου μου έστειλε να διαβάσω τα

«ΕΠΕΙΓΟΝΤΑ ΜΕΤΡΑ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ ΜΕΣΟΠΡΟΘΕΣΜΟΥ ΠΛΑΙΣΙΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΝΟΜΙΚΗΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ»
2012 - 2015

Το διάβασα κι έφριξα. Γράφουν για "Δημόσιο" αλλά ουσιαστικά το Δημόσιο παύει να υπάρχει. Το καταπίνει ολόκληρο το "Ταμείο", δηλαδή το Ιδιωτικό της Τρόϊκα.

Διερωτώμαι ποιος ανεγκέφαλος το συνέταξε. Προφανώς, κάποιος που απευθύνεται σε ομοίους με αυτόν, όπως είναι οι βουλευτές που το ψήφισαν. Αλλά και αυτοί που δεν το ψήφισαν, αντί να παραιτηθούν και σύσσωμοι να αποχωρήσουν, έμειναν μαντρωμένοι μέσα στο Κολαστήριο (πρώην Κοινοβούλιο) της Προδοσίας. Το ΟΧΙ δεν τους αθωώνει, είναι ολοι τους υπεύθυνοι. Το Δημόσιο, δηλαδή του Δήμου και ανάγνωθι "του Λαού" παύει πλέον να υπάρχει και μπαίνουμε σε νέα περίοδο φεουδαλισμού.

Γινόμαστε σκλάβοι και πρέπει να το καταλάβουμε. Πρέπει ακόμη να καταλάβουμε ότι σταδιακά εισερχόμαστε σε μια ιδιότυπη σοβιετία. Ο Στάλιν φόρεσε το δημοκρατικό μανδύα και σε λίγο, όποιος δεν ψηφίζει τα ανδρείκελα που θα εγκαθιστά το νέο Σύστημα της Φεουδαρχίας - τα δημοκρατικά προσχήματα πρέπει να τηρούνται - θα έχει την τύχη κάποιας ανάλογης Σιβηρίας. Ή όπως μου έλεγε ένας Αλβανός, θα τον πηγαίνουν με το περίστροφο στον κρόταφο για να ρίξει την ψήφο. Έτσι τους έκαναν, δεν τολμούσε κανείς να απόσχει από τις κάλπες.

Επιστροφή από το Κολαστήριο της Προδοσίας

Ώρα 4 το απόγευμα της 29ης Ιουνίου

Η προσέγγιση από την Πανεπιστημίου στο Κολαστήριο της Προδοσίας, άλλοτε Κοινοβούλιο της Δημοκρατίας, ήταν ανέφικτη. Η ανάσα κοβόταν και τα μάτια δεν άνοιγαν από τα καπνογόνα στο ύψος της Τραπέζης της Ελλάδος.

Στροφή στην Ομήρου, κάθοδος στη Σταδίου. Από εκεί μέχρι την Αμερικής. Ομοβροντία καπνογόνων στο ύψος της Βουκουρεστίου, η αναπνοή κόβεται, τα μάτια σκοτινιάζουν, τώρα λες "πέφτω". Αλλά αντέχεις, υποχωρείς, μαζί και οι άλλοι. Σταματάς στην Ομήρου, περιμένεις τους άλλους και ξεκινάς πάλι. Νέα ομοβροντία με καπνογόνα, πάλι πίσω τρέχοντας. Επαναλαμβάνεται το ίδιο σκηνικό.

Υποχωρείς στην Κλαυθμώνος και αίφνης βλέπεις ομάδα με πλήρη εξάρτηση πάνω σε δίκυκλα. Ο κόσμος αρχίζει το γιουχάϊσμα, είναι και ένας πάνω σε αναπηρικό αμαξίδιο και τρέχει να πέσει πάνω τους. Οι ψύχραιμοι τον σταματούν, οι δικυκλιστές φεύγουν.

Στο δρόμο της επιστροφής ακούς τα μαντάτα : Η Ελλάδα πουλήθηκε με δημοκρατικές διαδικασίες και το Κολαστήριο της Προδοσίας, άλλοτε Κοινοβούλιο της Δημοκρατίας, ήταν ζωσμένο με καπνούς.

Η Ελλάς επωλήθη με δημοκρατικές διαδικασίες

Τετάρτη, 29 Ιουνίου, 2011
Ψηφίστηκε το Μεσοπρόθεσμο, ή Μνημόνιο 2, από τη Βουλή των Ελλήνων. Δεν έχει σημασία πόσοι ψήφισαν ναι και πόσοι όχι.

Όλα έγιναν νόμιμα και ηθικά, καθώς ορίζει η δεσπόζουσα λογική. Η οποία θέλει το νόμιμο να είναι και ηθικό (Βουλγαράκης, πρώην υπουργός).
Η Ελλάδα σταυρώθηκε σύμφωνα με το Νόμο.

Ήταν όλοι εκεί.

Το Ζώδιον του εωσφορικού πνεύματος

Από άλλο ιστολόγιο (*), αρθρογράφος που υπέγραφε σαν "Φώτιος" :

Φώτιος(;) :
Είμαστε πια στην αρχή μιας Νέας Κοσμικής Περιόδου καθώς η προηγούμενη Εποχή, γνωστή αστρολογικά ως "Εποχή των Ιχθύων", ολοκλήρωσε τον κύκλο της. Ο Πλανήτης μας και
η Ανθρωπότητα που ζει σ' αυτόν, εισέρχεται σε μια νέα πρωτόγνωρη Εποχή με νέα χαρακτηριστικά. Γνωστή ως "Εποχή του Υδροχόου" και είναι η Εποχή που οι άνθρωποι και ο πλανήτης "φωτίζονται" από την διάχυση του Αγίου Πνεύματος.

Σχολιαστής :
Πολύ απλά, τρικυμία εν κρανίω. Δηλαδή, έπρεπε να περάσουμε από την εποχή των Ιχθύων - και των Ζωδίων - στην εποχή του Υδροχόου για να εκχυθεί (σημ. λόγω υδροχόου) στον κόσμο το Άγιον Πνεύμα και να μας προκύψει ο φωτισμός εξ Αυτού!!! (Τα θαυμαστικά είναι λίγα).

Ο αφώτιστος Φώτιος γράφει : Η "εποχή του Υδροχόου" (και) είναι η Εποχή που οι άνθρωποι και ο πλανήτης "φωτίζονται" από την διάχυση του Αγίου Πνεύματος."

- Δηλαδή, το Άγιον Πνεύμα περίμενε την εποχή του Υδροχόου; Τόσα χρόνια τι έκανε;
- Έπρεπε να εισέλθουμε - το Άγιον Πνεύμα - στην κανάτα ή στάμνα, δηλαδή στον Υδροχόο, για να διαχυθεί και να μας φωτίσει, απαντά ο αφώτιστος Φώτιος.

Και εις ανώτερα. Αυτά για άλλους, όχι για εμάς. Το Ζώδιο του εωσφορικού πνεύματος δεν μας κάνει, το πετάξαμε εδώ και 2000 χρόνια.

=================.

(*) http://ksipnistere.blogspot.com/2011/06/e_29.html

Καφέδες και γιαούρτωμα κατά της Κανέλλη

Οι στυλοβάτες του Συστήματος ξεχνούν ένα πράγμα : Είχαν στα χέρια τους την ομαδική παραίτηση του κόμματός τους από τη Βουλή της ντροπής, που θα οδηγούσε αυτόματα σε θεσμική ανατροπή.

Δεν το έκαναν και τώρα τρώνε γιαούρτια και καφέδες στα μούτρα. Πάνε να πουν το ΟΧΙ, που τελικά θα είναι ΝΑΙ, αφού παραμένουν εντός του θεσμικού συστημικού, και Μακροπρόθεσμου, Εφαρμοστικού πλαισίου. Για να λένε ΟΧΙ, αλλά να διατηρούν τα κεκτημένα.

Σας μάθαμε υποκριτές, ψηφοθήρες και δεκανίκια του Συστήματος.

Η δημοκρατία της Χούντας

Η Χούντα του Παπαδόπουλου έπεσε από τη Χούντα του Ιωαννίδη (μας πρόδωσαν οι Αμερικανοί, είχε πει στο Ειδικό Δικαστήριο και σημειώσατε, οι Αμερικανοί είναι δημοκράτες) και η Χούντα του Ιωαννίδη, έπεσε από τη Χούντα του εθνάρχη (και το κομμάτιασμα της Κύπρου).

Η Χούντα της ψήφου στήθηκε με τις κάλπες και οι αντίπαλοι - μετά τα καψίματα του ΜΙΝΙΟΝ, Λαμπροπουλου, Αθηνών και περιχώρων - φτιάχτηκαν. Οι καθεστωτικοί εμπρηστές και ρυπαρογράφοι έγιναν οι εχθροί της ψήφου. Οι δημοκράτες έπρεπε να ψηφίζουν για να μη ταυτίζονται με τους καθεστωτικούς αντιεξουσιαστές και αναρχοαυτόνομους.

Έτσι, η Δημοκρατία της Χούντας έθεσε τα γερά της θεμέλια. Λεφτά σκορπίστηκαν για διορισμούς, διευκολύνσεις επιχειρηματικές - έγιναν όλοι αντιπρόσωποι - και γενικά προς κάθε τι που εξασφάλιζε τη γόμωση της κάλπης (το είπε ο Πάγκαλος στη συνέντευξη που έδωσε στην ισπανική εφημερίδα).

Αλλά τα λεφτά σώθηκαν, να εξαγοράσουν ψηφοφόρους δεν γίνεται. Αυτοί που τα πήραν παρέχοντας την ψήφο, τώρα τα δίνουν πίσω. Τους τα παίρνουν και η Χούντα της ψήφου και της κάλπης, δηλαδή της ψευτοδημοκρατίας, καταρρέει.

"Καλημέρα ήλιε", καληνύχτα

"Θα τον τρελλάνουμε τον ήλιο/σίγουρα, ναι"


Η θυγατέρα του Μάνου Λοΐζου, γνωστού αντιστασιακού - συνθέτη και τργουδοποιού - την περίοδο της Χούντας, έστειλε επιστολή στο Πασόκ και απαγόρευσε να γίνεται του λοιπού χρήση του τραγουδιού "καλημέρα ήλιε" στις πολιτικές συγκεντρώσεις του κόμματος αυτού.

... ... ...

Το Πασόκ ήξερε ποιούς χρηματοδοτούσε και ποιούς έκανε διάσημους. Ένας από αυτούς ήταν και ο Μάνος Λοΐζος με το τραγούδι "Καλημέρα ήλιε". Το άκουγε το πόπολο και έτρεμε σύγκορμο από τη χαρά και τον ενθουσιασμό. Ο ήλιος της Δεξιάς έπρεπε να τρελλαθεί και να κλειστεί στο Ψυχιατρείο.

Θα τρελλάνουμε τον ήλιο της Δεξιάς, για το σκοτάδι που μας έφερνε και μας κοίμιζε. Καιρός να ξημερώσει, είπαμε, και να φωνάξουμε το "καλημέρα ήλιε, καλημέρα". Και ανέτειλε, επιτέλους, με το Πασόκ ο ήλιος της Αριστεράς. Άναψαν οι λαμπτήρες της Φίλλιπς, της Siemens κλπ. και το νανούρισμα έγινε γλυκύτερο με ημίφως. Είδαμε και όμορφα όνειρα, πλουτίσαμε, κάναμε κάτι δωράκια στον εαυτό μας με τα πακέτα του κ. Ντελόρ, ο κόσμος λάδωσε το εντεράκι του και κάτι άλλα. Που είχαν σχέση με ποικίλες ... σχέσεις.

Τελικά, όπως αποδείχθηκε, για να μη γράφουμε πολλά, δεν τον τρελλάναμε τον ήλιο. Αυτός μας τρέλλανε και πολύ καλά έκανε η κόρη του συγχωρεμένου Μάνου Λοΐζου, που απαγόρευσε τη χρήση του τραγουδιού. Καιρός να ξυπνήσουμε πραγματικά χωρίς τη βοήθεια των τραγουδιών και του mind control (ύπνωση) το οποίο μας επιφέρουν δίχως να το υποψιαζόμαστε.

Στίχοι λαϊκού πενταγράμμου

"Οι μάγκες δεν υπάρχουν πιά/τους πάτησε το τραίνο"
"Πάρε ό,τι θέλεις παλιατζή"

Κατργήσαμε τους μονάρχες και στη θέση τους βάλαμε τους "ψήφω κλήρου και λαού" αλητάρχες. Δεν μας άρεσαν οι βασιληάδες, τους ξηλώσαμε, και βάλαμε αυτούς που θέλαμε με τη δημοκρατική ψήφο. Ανατριχιάζαμε με το "ελέω θεού" και θέλαμε το "ελέω λαού" άρχειν.

"Λαός, Πασοκ στην εξουσία"
"Μαζί τα φάγαμε κοπρίτες"

Τώρα αγανακτήσαμε.

Σημείωση : Άρχειν ελέω θεού σημαίνει να άρχεις με έλεος κατά το "έλεον θέλω ου θυσίαν"

Οι βασιληάδες δεν υπάρχουν πια/τους πάτησε το τραίνο
Οι δημοκράτες δεν υπάρχουν πια/τους πάτησε η Μπίλντεμπεργκ

Τώρα τι κάνουμε;

"Πάρε ό,τι θέλεις παλιατζή/από μια χώρα που δεν ζει"

Αγανακτήστε, αγανακτήστε, αγανακτήστε

Ο "άπατος" πάτος

Από την ιστοσελίδα του Ρεσάλτο (: Πολιτική, Οικονομία, "Ηλιθιότητα: Η συνοχή των συνασπισμένων παρασίτων") και έναν σχολιαστή.

ΘΑΛΕΙΑ (Ρεσάλτο) : "Φαίνεται ότι όλο αυτό το θέατρο του ψεύδους και της απάτης δεν έχει αποδέκτη το λαό, αλλά τα αφεντικά τους".

ΣΧΟΛΙΑΣΤΗΣ : Μα, αγαπητή ΘΑΛΕΙΑ, γιατί απορείς και γιατί χολοσκάς;

Δεν ξέρεις ότι το πολιτικοθρησκευτικό ιερατείο που μας κυβερνά με τους εγχώριους καθεστωτικούς - νταβάδες και άλλους - ασμένως δέχεται ότι, "για τον ορθόδοξο και αυθεντικό εβραϊσμό, το 99% της αλήθειας είναι 100% ψέμα";

Δεν το άκουσες; Μας το είπε ο ραββίνος Μορντεχάϊ Φριζή σε βίντεο που ανάρτησε στο youtube.

Και μήπως είναι μόνο τα δικά μας ψέμματα; Δεν θυμάσαι τις θερμοκοιτίδες και τα νεογνά του Κουβέϊτ; Ξέχασες τα πυρηνκά του Σαντάμ, που τα ψάχνουν τα βρετανικά δικαστήρια και ακόμη δεν ξέρουμε τίποτα; Λησμόνησες τον Μπιν Λάντεν, που πρόσφατα τον σκότωσαν και τον έθαψαν στο πέλαγος; Και με τη Σερβία; Δεν μας έλεγε τη μια μέρα ο Τζέημς Μπέϊκερ, υπουργός εξωτερικών του πατρός Μπους, ότι δεν θα αναγνωρίσουν οι ΗΠΑ κανένα κράτος από τη διάσπαση της Γιουγκολαβίας (πρώην) και την επομένη αναγνώριζε την Κροατία; Και τον Κλίντον; Αυτόν πού τον βάζεις με τη Λουΐνσκι και τον "λεκέ" από την στάχτη του πούρου που κάπνιζε (ο Μπιλ όχι η άλλη);

Λοιπόν, μην απορείς αγαπητή ΘΑΛΕΙΑ και επιτέλους, μάθε κι εσύ - τα στεφανιαία έχουν κάποιες αντοχές - αυτό που μας διδάσκει ο ορθόδοξος και αυθεντικός εβραϊσμός : Το 99 τοις εκατό της αλήθειας, είναι 100 τοις εκατό ψεύδος και μην κάνεις το λάθος να πεις, ότι το 99% του σημερινού παγκοσμίου ψεύδους, μας αποκαλύπτει ποια είναι η, 100 τοις εκατό, αλήθεια.

Επομένως, όπως γράφεις, "η βλακεία δεν έχει πάτο". No more nor less.

Αναζητώντας την Σπάθη

Η φωτογραφία από το ιστολόγιο ksipnistere, 25 Ιουνίου 2011

Αναγνώστρια και σχολιάστρια του ιστολογίου μου παρέσχε μια ενδιαφέρουσα πληροφορία. Ότι σε ένα σημείο της Ελλάδος βρίσκεται κρυμένος ένας κλεμένος - από πειρατές - θησαυρός από τα παληά. Στον θησαυρό αυτό συγκαταλέγεται και το σπαθί του τελευταίου Αυτοκράτορα του Βυζαντίου, του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου. Οι έρευνες, που είναι σε εξέλιξη, αναφέρεται ότι εντόπισαν τη σπηλιά! Μένει τώρα να μάθουμε αν όντως υπάρχει ο θησαυρός. Να σημειώσω ότι οι πληροφορίες περί του θησαυρού βρέθηκαν σε ένα, προ αιώνων, χειρόγραφο του 1700.

Αν οι έρευνες επαληθεύσουν το χειρόγραφο, είμαι βέβαιος ότι κάτι οργανισμοί εκ του ΟΗΕ προερχόμενοι κλπ. κλπ., θα ανακηρύξουν το εύρημα ή τα ευρήματα, ως ανήκοντα στην "παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά".

Οπότε κάποιος "μάστορας" όπως ο Ελγιν - ήταν και λόρδος ο αρχικλέφτης - θα αποφανθεί ότι αυτό (ή αυτά) πρέπει να βρίσκεται σε ένα Παγκόσμιο Διεθνές (και διακυβερνητικό) Μουσείο της πολιτιστικής κληρονομιάς του ανθρωπίνου γένους (σημ. ως γνωστόν προερχόμαστε από τους πιθήκους).

Σε μας θα δώσουν ένα μέρος από τα εισοδήματα, που θα εισπράττουν από τους επισκέπτες του Μουσείου της Παγκόσμιας Κληρονομιάς - εκ των πιθήκων.

Γλυτώσαμε τη χρεωκοπία; Πιθανόν, αλλά αυτοί : Λόρδοι και ΟΗΕδες, το κεφάλι τους δεν θα το σώσουν από την Σπάθη ούτως ή άλλως.

Το σήριαλ της ντροπής

Από το ιστολόγιο ΑΚΤΙΝΕΣ, Ιουνίου 25η, 2011

Αρ.πρωτ:135
24 Ιουνίου2011

ΤΟ ΣΗΡΙΑΛ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ

Σε λίγες μέρες συμπληρώνονται 37 χρονιά από το μαύρο καλοκαίρι του 1974 που βύθισε στο πένθος τον ελληνισμό και στην κατοχή το μισό του εδάφους της Κύπρου μας, στο Τούρκο εισβολέα.

Στα μέρη όπου βίασε, σύλησε και σκότωσε έρχεται και γυρίζει σήριαλ και καλά κάνει, αφού έχει την « διαφώτιση » των «μεγάλων ειρηνιστών » Αμερικάνων.

Εμείς σαν Έλληνες τι κάνουμε, ο ΑΝΤ1 για πιο λόγο το προβάλλει; την στιγμή που και οι πληγές, από την μανία του Τούρκου εισβολέα το 1974, είναι ακόμα νωπές , οι δεκάδες νεκροί παραμένουν «άταφοι » με εκατοντάδες τύχες αγνοουμένων αδιευκρίνιστες και ικανό αριθμό αδήλωτων αιχμαλώτων στα αζήτητα , διότι ο Τούρκος δεν συνεργάζεται σε ένα καθαρά , Ανθρωπιστικό Θέμα και σε παρακοή εντολών του ίδιου του Μωάμεθ για το αντίθετο και καταγραμμένες στο Κοράνι.

Με λύπη διαπιστώνουμε ότι, κανάλια της Ελλάδος παρουσιάζουν τα τούρκικα σήριαλ με την κλεμμένη κουλτούρα σε κλεμμένα εδάφη όπου ακόμα πλανάτε στον αέρα η αγωνία των κοριτσιών που βιάστηκαν και ριγεί η γης από τον εξευτελισμό και την εν ψυχρώ εκτέλεση , γενναίων υπερασπιστών της ελευθερίας και την κακομεταχείριση παιδιών και γερόντων.

Ο πλήρης εποικισμός της Κατεχομένης Κύπρου και η εδραίωση των τετελεσμένων θα πρέπει να μας υποψιάσει για άσχημες εξελίξεις στην Δυτική Θράκη , το Αιγαίο και τα νησιά μας

Αποκαρδιωτικό είναι ότι μερίδα των τηλεθεατών παρακολουθεί με μανία την φτειασιδωμενη τουρκική κοινωνία , ξεχνώντας ή επικαλούμενη τη μονόπλευρη Ελληνοτούρκικη φιλιά και διαγράφοντας από την μνήμη του , τους 1619 αγνοούμενους του 1974 την νύχτα των Ιμίων και τα παλικάρια μας που κάθε τόσο χάνονται πάνω στο καθήκον τους και εξ αιτίας τους

Αυτή είναι η κραυγή για αφύπνιση συνειδήσεων , στη μνήμη όσων χάθηκαν και δέχτηκαν την πιο κτηνώδη μεταχείριση τους… είναι η κραυγή της αγωνίας και του πόνου μας για την αδικία και για όσα βιώνουμε όλα αυτά τα χρονιά …

Για το ΔΣ

Η Πρόεδρος
Μαίρη Κουρούπη

Γεν. Γραμματέας
Ελένη Γρίβα

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ
ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΩΝ ΑΓΝΟΟΥΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΣΟΝΤΩΝ
ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΤΡΑΓΩΔΙΑΣ 1974
ΒΟΥΤΣΙΝΑ 80,15561,ΧΟΛΑΡΓΟΣ,ΑΘΗΝΑ-ΕΛΛΑΣ


ΣΧΟΛΙΟ

Ο Σολωμός Σολωμού και ο Τάσος Ιακώβου δεν παίζουν στο σήριαλ του ΑΝΤ 1. Παίζουν όμως οι διφημίσεις και τα ρολόγια της AGB μετρούν τα ποσοστά πνευματικής διαφθοράς και εγκεφαλικής αποφλοίωσης.

Εισφορά αλληλεγγύης!!!

Οι κάλπες άνοιξαν, τα ψηφοδέλτια χύθηκαν στους δρόμους

Την ονομάζουν "εισφορά αλληλεγγύης" ή "κοινωνικής αλληλεγγύης" και στα νέα μέτρα που ανακοίνωσε ο κ. Βενιζέλος έχουμε :

Παραμένει η εισφορά αλληλεγγύης στα ετήσια εισοδήματα- θα επιβληθεί κλιμακωτά από 1% ως 5%.

Θα ισχύσει:

Εισφορά 1% για εισοδήματα από 12.000-20.000
Εισφορά 2% για εισοδήματα από 20.000-50.000
Εισφορά 3% για εισοδήματα από 50.000-100.000
Εισφορά 4% για εισοδήματα από 100.000 και πάνω

Αυτή είναι η εισφορά αλληλεγγύης του "Μνημόνιο 2", η οποία θα προστεθεί στην εισφορά του "Μνημόνιο 1".

Από τα λεφτά του μόχθου και του κόπου μας, ζητούν να καταβάλουμε την ειδική εισφορά αλληλεγγύης προς τους χειμαζομένους συνανθρώπους μας!

Θαυμάστε την αναλγησία τους. Εμείς να συνεισφέρουμε, να φανούμε αλληλέγγυοι προς τον συνάνθρωπο, αυτόν που εκείνοι τον πετάνε στους "πέντε δρόμους", τον αφήνουν άνεργο, του κλείνουν το μαγαζί και του παρέχουν "ευέλικτη εργασία" με μισθό πείνας και εξαθλίωσης. Αυτή είναι η δική τους εισφορά αλληλεγγύης!

Κλέψε για να φας και σκότωσε για να ζήσεις. Φονιάδες, αιμοβόρα αρπακτικά της Νέας Παγκόσμιας Εποχής, αυτό που κάνετε σεις εκ του ασφαλούς μας το φέρνετε τώρα σαν παράδειγμα και σαν μάθημα. Ίδιους μας θέλετε να γίνουμε.

Ζητούν από εμάς να είμαστε "κοινωνικά αλληλέγγυοι" στιγμή κατά την οποία αυτοί είναι αλληλέγγυοι μόνο με τους δικούς τους : του γνωστού κλειστού κυκλώματος των κλάμπ ή των λεσχών, που μυστικά αποφασίζει ποιος θα ζήσει και ποιος θα πεθάνει.

Απατεώνες, ήρθε η ώρα που θα ανοίγετε τις κάλπες και μέσα δεν θα βρίσκετε ψήφους. Το δικό μας άλλοθι στο φονικό που ετοιμάζεται δεν θα το έχετε. Τότε να δούμε την αλληλεγγύη σας και πόσο θα σας φροντίσουν τα κλάμπ και οι λέσχες που υπηρετείτε πιστά.

Και τώρα μας θέτουν αυτοί το δίλημμα: Ελευθερία ή θάνατος!

Απορρίψτε τα πλασματικά διλήμματα των κνώδαλων του πολιτικού χαμετυπίου, της πολιτικής αμετροέπειας και των μεσιτών των πολυεθνικών

Από το ιστολόγιο "Ας μλήσουμε επιτέλους", Τρίτη, Ιούνιος 21, 2011

Συγγνώμη, αλλά θα επαναλάβω κάτι, κατά την γνώμη μου, προφανές, σχετικά με το «Μεσοπρόθεσμο» και τα πλαστά εκβιαστικά διλήμματα που μας θέτουν είτε τα ανθρωπάκια του Λουξεμβούργου και της «Ευρώπης» είτε τα προσκυνημένα τσιράκια τους στην χώρα μας.

Το δίλημμα που μας θέτουν είναι «ψηφίστε ΝΑΙ εάν θέλετε την επόμενη δόση». «Δηλώστε ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ εάν θέλετε μισθούς και συντάξεις για άλλο ένα εξάμηνο». Με συγχωρείτε, αυτά είναι διλήμματα για αγράμματους ή για κουτοπόνηρους πολιτικάντηδες σαν αυτούς που μας έφεραν σε αυτή την κατάσταση και πρέπει να απορριφθούν.

Οι ξένοι (και οι δικοί μας) ξέρουν (κατ’ ιδίαν) ότι τα 350 δις που χρωστάμε ΔΕΝ μπορούν να εξυπηρετηθούν. Ξέρουν αλλά δεν τολμούν (ο κάθε ένας για δικούς του λόγους) να το παραδεχτούν, όπως θα επέβαλε οποιαδήποτε συμβατική χρηματοοικονομική διαχείριση. Είτε δεν θέλουν να γράψουν, τώρα, ζημιές φοβούμενοι πιθανό φαινόμενο ντόμινο τύπου Λήμαν Μπράδερς (δηλαδή τρίχες όσον αφορά …εμένα), είτε δεν θέλουν να παραδεχτούν ότι δάνειζαν τόσο καιρό σε δανειζόμενο που δεν μπορούσε και δεν μπορεί να ξεπληρώσει, είτε απλά φοβούνται να πούνε στους δικούς τους φορολογούμενους ότι ή θα πληρώσουν την ζημιά από την τσέπη τους, ή από την διολίσθηση του νομίσματός τους.

Σε κάθε περίπτωση, ενώ φυσικά έχουμε εμείς μείζον πρόβλημα, η προτεινόμενη διαχείρισή μέσα από «Μεσοπρόθεσμα» και απειλές Γιούνκερ ή μισόλογα Σόϊμπλε, είναι ανέντιμη, στρεβλωτική και ατελέσφορη. Οι «Ευρωπαίοι» πολιτικοί κάνουν ό,τι κάνουν όλοι οι μικροπολιτικοί: Εθελοτυφλούν, κοροϊδεύουν τον κόσμο τους, και απλά προσπαθούν να περάσουν το πρόβλημα στον επόμενο, κι ό,τι αρπάξουν από εμάς εν τω μεταξύ,, κέρδος τους.

Εμείς τι κάνουμε; Και εμείς κοροϊδεύουμε εαυτούς και αλλήλους. Πολύ απλά, δεν είναι δυνατόν να δανειζόμαστε, και άλλο, για να πληρώσουμε 3 ή 6 μήνες μισθούς και συντάξεις. Δεν είναι δυνατόν να υποθηκεύουμε ή να ξεπουλάμε «Κοινή Ωφέλεια» για αναβολή λίγων μηνών της ίδιας αναπόφευκτης εξέλιξης. Και αυτό γιατί σε 6 ή 12 μήνες, πάλι εδώ θα είμαστε και θα καλούμαστε να κάνουμε τα ίδια, ξανά, μόνο που τότε θα χρωστάμε περισσότερα, έχοντας ήδη εκχωρήσει πράγματα που δεν θα έπρεπε να εκχωρούμε. Και δεν αναφέρομαι σε ιδεολογική θέση κατά των ιδιωτικοποιήσεων. Είμαι υπέρ των ιδιωτικοποιήσεων, αλλά εδώ δεν ιδιωτικοποιούμε, εδώ εκχωρούμε προνόμια στα χνάρια αντίστοιχης συμπεριφοράς λίγο πριν από τον Μάϊο του 1453. Μόνο που τότε το κάναμε μπας και γλυτώναμε από τους Οθωμανούς, ενώ τώρα το κάνουμε για να συντηρούμε ΜΚΟ και υπαλλήλους Δήμων!

Αυτό που έλεγα τον Αύγουστο του 2009, το λέω και τώρα, κι ας είναι πιο δύσκολο τώρα από ότι ήταν τον Αύγουστο του 2009: Εμείς πρέπει να διαχειριστούμε τα του οίκου μας. Εμείς πρέπει να κόψουμε έξοδα. Εμείς πρέπει να ζήσουμε σύμφωνα με τα μέσα και τις δυνατότητές μας. Εμείς πρέπει να πούμε στους πιστωτές μας ότι «δεν έχουμε και να έρθουν όταν θα έχουμε». Οι πιστωτές μας κοιτάνε μόνο το δικό τους συμφέρον, και οι ξένες κυβερνήσεις κοιτάνε μόνο τα δικά τους πολιτικά προβλήματα. Με προσκυνήματα, τεμενάδες και πλασματικά διλήμματα δεν πρόκειται να λύσουμε κανένα πρόβλημα. Μόνο θα το μεγαλώνουμε, θα το αναβάλουμε, και θα το κάνουμε πιο καταστροφικό.

Arcaheopteryx

Δυο Σχόλια

Α) Ποτέ ξανά στην παγίδα της κάλπης
Ποτέ ξανά στην προ-κατ ψήφο
Ποτέ ξανά στο "μας εμπιστεύτηκε ο λαός"

Τους μάθαμε, δεν εμπιστευόμαστε κανένα, στημένα τα παιγχνίδια τους. Οι κάλπες να δείξουν Αποχή πάνω από 70% και τότε θα φανούμε, χωρίς να μουτζουρώνουμε τοίχους ή να κολλάμε "χαλκομανίες".

Οι ιδέες δεν πιάνουν τόπο ούτε με τις μουτζούρες, ούτε με τις χαλκομανίες.

Β) Και κάτι ακόμη, νομίζω χρήσιμο

Αν ανατρέξετε στην Ιστορία, θα δείτε με ποιο "έξυπνο" τρόπο η Κύπρος πουλήθηκε (αρχικά δανείστηκε προς εξόφληση χρεών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας) στους Άγγλους.

Το ίδιο συμβαίνει σήμερα. Το μόνο που λείπει είναι ένας πόλεμος. Τον έχουν έτοιμο : Σκόπια, Τουρκία, Αλβανία, περιμένουν το πράσινο φως

Αυτοί είναι οι εταίροι και φίλοι μας εντός της ευρωπαϊκής οικογένειας ή και εκτός αυτής.

Δημοψήφισμα: Η νέα εκλογική απάτη των καθεστωτικών εκβιασμών

Από το Ρεσάλτο, την εφημερίδα ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ και ένα σχολιαστή

http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=5766
http://www1.rizospastis.gr/story.do?id=6309646&publDate=21/6/2011

Ρεσάλτο
Ο λαός δεν ρωτήθηκε ποτέ σε στρατηγικά ζητήματα της εθνικής και κοινωνικής του υπόστασης. Πάντα, όπως ληστεύανε τον ιδρώτα του και την ίδια τη ζωή του, ληστεύανε και την ψήφο του με άπειρα ψεύδη και ταχυδακτυλουργίες…

Ποτέ δεν ρωτήθηκε π.χ., ο ελληνικός λαός για την ΕΕ, το ευρώ και το Ευρωσύνταγμα τα οποία κατέλυαν την εθνική του ανεξαρτησία, ούτε για την εισβολή, κατοχή και τον εποικισμό της Ελλάδας από τους λαθρομετανάστες: Η ολοκληρωτική κοινωνική ισοπέδωση της ελληνικής κοινωνίας και η πολιτική αποσάθρωση της εργατικής τάξης και κάθε συλλογικού, ιμάντα της ιστορικής, εθνικής μας υπόστασης…

Σε όλα αυτά τα μεγάλα και ιστορικά ζητήματα της εποχής μας και μόνο η λέξη «δημοψήφισμα» προκαλούσε αλλεργία στο κατεστημένο και τα κόμματά του.

Σήμερα που έχουν περαστεί οι χαλύβδινοι οικονομικοί, κοινωνικοί και πολιτικοί κύκλοι γύρω από το σώμα της ελληνικής κοινωνίας, σήμερα που έχουν οδηγήσει την Ελλάδα στα τάρταρα της καταστροφής, ξαφνικά, τα κυβερνητικά ανδρείκελα γίνανε θιασώτες των δημοψηφισμάτων!!!!

Σημείωση: Πριν από τον κυβερνητικό, ξαφνικό «έρωτα» για τα «δημοψηφίσματα», είχε προηγηθεί ο «έρωτας» των οψίμως «ανανηψάντων» και «αγανακτισμένων» συνταγματολόγων, ακαδημαϊκών και λοιπών οικότροφων «μαϊντανών» του καθεστώτος…

ΟΛΟΙ αυτή διακήρυτταν σε όλους τους τόνους (προλειαίνοντας το έδαφος) την ανάγκη της συνταγματικής αναθεώρησης, «εξυγίανσης» και «ανανέωσης» του «πολιτικού συστήματος», καθώς και της συνταγματικής θεσμοθέτησης των «δημοψηφισμάτων»: Δηλαδή την ανάγκη μιας πιο αποτελεσματικής ΘΩΡΑΚΙΣΗΣ του καθεστώτος!!!!

Αυτά έρχεται σήμερα να αναγγείλει ο κατοχικός πρωθυπουργός με τη «συνταγματική μαγκούρα» της καθεστωτικής ταχυδακτυλουργίας: Το «εκλεκτό» τέκνο των «νταβάδων», το Βενιζέλο…

ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ
Καμία έκπληξη. Καμία πρωτοτυπία. Το μενού κρύο. Και διαρκώς το ίδιο και το ίδιο.
Ετσι κι αλλιώς, ήταν η σειρά του «δημοψηφίσματος» να ανασυρθεί από το σκονισμένο ράφι της επικοινωνιακής αλχημείας. Και ο κ. Παπανδρέου, απλώς το ανέσυρε.

Προηγουμένως, το χαρτί του ανασχηματισμού είχε καεί. Η δε χύτρα της συναίνεσης μπορεί να μπήκε στη φωτιά, αλλά θέλει το χρόνο της, για να «δέσει» και να σερβιριστεί.

Προς το παρόν, λοιπόν, πάρε λαέ ό,τι έχει απομείνει στο συρτάρι του «ποπουλισμού» και πορεύσου για τα «μπάνια» σου με ολίγον από «συμμετοχικο - δημοκρατική» φτήνια.

Η σκοπιμότητα προφανής: Αγορά πολιτικού χρόνου.
Ο ελιγμός προεξοφλημένος.

Πρόδηλος και ο επερχόμενος εκβιασμός των κάλπικων «διλημμάτων», που δεν αποκλείεται - το αντίθετο μάλιστα - να υπηρετηθεί με τη δημοψηφισματική παραπλάνηση.

Παρεμπιπτόντως: Πάππου προς πάππου τα καλύτερα δημοψηφίσματα για τους «πιστεύομεν και εις την λαοκρατίαν» είναι εκείνα που ξεκινούν με το «τρία πουλάκια κάθονταν» και τελειώνουν, φερ' ειπείν,
με το «οι βουλευτές ψηφίζουν μνημόνια - πόσες θητείες θέλεις να έχουν οι βουλευτές»!

Είναι, άλλωστε, παγκοίνως γνωστόν: Το φλέγον στη «Δημοκρατία» που κόβει μισθούς και συντάξεις δεν είναι αν ένας βουλευτής ψηφίζει μνημόνια. Το φλέγον είναι επί πόσες θητείες ένας βουλευτής θα ψηφίζει μνημόνια...

Η γελοιότητα, πάντως, δεν επιτρέπει επανάπαυση. Αφ' ενός, διότι ουδέποτε η γελοιότητα υπήρξε «κακός αγωγός» της επικινδυνότητας. Αφ' ετέρου, διότι με το «πες πες» και τη διαρκή πλύση εγκεφάλου η γελοιότητα ενίοτε κατισχύει.

Που σημαίνει ότι με το «δημοψήφισμα», παρότι πρόκειται για προέκταση των ΠΑΣΟΚισμών της «ηλεκτρονικής διακυβέρνησης», παρότι είναι μια αστειότητα,
εφόσον τελικά το ΠΑΣΟΚ προκάνει να παίξει το χαρτί του «στρίβειν διά του δημοψηφίσματος», δεν θα αφήσει την ευκαιρία να πάει χαμένη. Θα επιδιώξει να πετύχει με ένα σμπάρο δυο τρυγόνια:

Πρώτον, να πετάξει την μπάλα εκτός γηπέδου.

Δεύτερον, να εμφανίσει την αναπαλαίωση της σαπίλας και την περαιτέρω αντιδραστικοποίηση του αστικού πολιτικού συστήματος (π.χ. φακέλωμα πολιτικών φρονημάτων με πρόσχημα «τα οικονομικά των κομμάτων» κ.λπ.) σαν «εκσυγχρονισμό».

Μόλις, δε, θα έχει ψηφίσει το «μεσοπρόθεσμο», αφού δηλαδή θα έχει εκπληρώσει αυτό το βασικό του «χρέος» απέναντι στην ολιγαρχία, όταν τα «μπαλκονάτα» περί δημοψηφίσματος θα έχουν ολοκληρώσει το συστημικό τους ρόλο, σύμφωνα με τις εξελίξεις που θα επικρατούν, θα αρχίσει και η αντίστροφη μέτρηση:

Τότε το ΠΑΣΟΚ, που οι πρόθυμοι «παπαγάλοι» του θα το εξυμνούν για τη «δημοκρατική του διάθεση να απευθυνθεί στο λαό» (σ.σ.: αλλά, ει δυνατόν, όχι με εκλογές!), μαζί με τις υπόλοιπες «εφευρέσεις» της στιγμής θα ξαναπιάσει τη στρακαστρούκα του δημοψηφίσματος.

Εφόσον, μάλιστα, θα έχει καταφέρει να εκπληρώσει το ταξικό του καθήκον, ο σχεδιασμός είναι να έχει παράλληλα εξασφαλίσει την άδεια της πλουτοκρατίας για να «παίξει» με τα παραπειστικά όσο και τρομοκρατικά «διακυβεύματα» προς ίδιον όφελος.

Στόχος, φυσικά, η διατήρησή του στην «αντιεξουσιαστική» καρέκλα της πρωτοκαθεδρίας των μνημονίων. Είτε πρόκειται για τη μονοκομματική, είτε για την «οικουμενική» πρωτοκαθεδρία.

Σε κάθε περίπτωση, πάντως, σε τούτη τη φάση, στην παρούσα χρονική στιγμή, το ΠΑΣΟΚ ως εντολοδόχος του κεφαλαίου έχει μία και βασική αποστολή: Να περάσει το «μεσοπρόθεσμο».

Επ' αυτού, «όλοι οι τραπεζίτες και οι επιχειρηματίες, μικροί και μεγάλοι, (που) εύχονται την αυτοδυναμία του ΠΑΣΟΚ και προσβλέπουν στη διακυβέρνηση του Γιώργου Παπανδρέου»

- όπως μας πληροφορούσε το «Βήμα», στις 11/9/2009, παραμονές των εκλογών δηλαδή -
δε σηκώνουν κουβέντα.

Τα υπόλοιπα είναι για «μεσοπρόθεσμη» εξαπάτηση...

Σχολιαστής

Ποτέ ξανά στην παγίδα της κάλπης
Ποτέ ξανά στην προ-κατ ψήφο
Ποτέ ξανά στο "μας εμπιστεύτηκε ο λαός"

Τους μάθαμε, δεν εμπιστευόμαστε κανένα, στημένα τα παιγχνίδια τους. Οι κάλπες να δείξουν Αποχή πάνω από 70% και τότε θα φανούμε, χωρίς να μουτζουρώνουμε τοίχους ή να κολλάμε "χαλκομανίες".

Οι ιδέες δεν πιάνουν τόπο ούτε με τις μουτζούρες, ούτε με τις χαλκομανίες.

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΕΒ.ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΤΡΕΧΟΝΤΑ ΚΑΥΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

Από το ιστολόγιο ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ http://orthodox-watch.blogspot.com/2011/06/blog-post_493.html

Ἐν Κυθήροις τῇ 9ῃ Ἰουνίου 2011

Μακαριώτατον Ἀρχιεπίσκοπον
Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος
Κύριον κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΝ
Πρόεδρον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
Ἰωάννου Γενναδίου 14
115 21 Ἀθήνας

Μακαριώτατε ἅγιε Πρόεδρε, Ἅγιοι Συνοδικοί,

Ἐν πρώτοις προάγομαι καί διά τοῦ παρόντος νά εὐχηθῶ ἅπαξ ἔτι ταχεῖαν ἀνάρρωσιν καί ἀποκατάστασιν τῆς ὑγιείας Ὑμῶν, τοῦ Μακ. Προέδρου, καί ἀκώλυτον συνέχισιν τῶν πολυευθύνων καθηκόντων Ὑμῶν ὥς τε Πρωθιεράρχου καί ὡς Προκαθημένου - Προέδρου τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἑλλαδικῆς ἡμῶν Ἐκκλησίας.

Ἐν συνεχείᾳ ἄς μοῦ ἐπιτραπῇ, Μακαριώτατε καί Ἅγιοι Συνοδικοί, νά ἐπισημάνω ἀκροθιγῶς φλέγοντά τινα καί ἐπείγοντα καίρια ἐκκλησιαστικά θέματα, περί ὧν ἔγραψαν μέν πρεσβύτεροί τινες καί σεβάσμιοι Ἀδελφοί Συνεπίσκοποι, δέν ἠκούσθη ὅμως ἐπισήμως καί ἁρμοδίως ἡ φωνή τῆς Ἐκκλησίας, τῶν Ἀνωτάτων Διοικητικῶν Ὀργάνων Αὐτῆς.

1. Τό καυτόν καί ἀγωνιῶδες διά ἑκατομμύρια χριστιανῶν θέμα τῆς Κάρτας τοῦ Πολίτη, περί οὗ πολλαί κινητοποιήσεις καί πολλά δημοσιεύματα, ἐν οἷς καί τό προσφάτως ἀπευθυνθέν εἰς Ὑμᾶς σχετικόν ἔγγραφον τοῦ Σεβ.Μητροπολίτου Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας κ.Ἀμβροσίου. Τό ἐν θέματι νομοσχέδιον ἔχει κατατεθῆ πρός ψήφισιν εἰς τήν Βουλήν τῶν Ἑλλήνων, χωρίς προηγουμένως, συμφώνως πρός τήν ὑπόσχεσιν τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐσωτερικῶν κ.Ἰωάν. Ραγκούση, νά τεθῇ ἐν σχεδίῳ ὑπ' ὄψιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Συνόδου διά τήν ἔκφρασιν καί διατύπωσιν τῶν ἐπ' αὐτοῦ θέσεων τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ Ἱερά Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἔλαβε σαφῆ θέσιν ἐπ' αὐτοῦ καί ἡμεῖς οἱ Ἐπίσκοποι οἱ συγκροτοῦντες τό Σῶμα τῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας μας τηροῦμεν σιωπήν μέχρι στιγμῆς.

2. Τά πλήθη τῶν «ἀγανακτισμένων» συνανθρώπων μας προσβλέπουν ἐν πολλοῖς μέ ἐμπιστοσύνην εἰς τήν Μητέρα Ἐκκλησίαν, ὅπου.... πολλοί καταφεύγουν διά τάς βιοτικάς ἀνάγκας των καί τόν ἐπιούσιον ἄρτον, ἀλλά καί διά τήν ποθητήν διέξοδον ἀπό τήν ἠθικήν καί πνευματικήν κρίσιν, καί δι' αὐτῶν ἀπό τήν διογκουμένην οἰκονομικήν τοιαύτην, παρά τά τυχόν ἀναφυόμενα ἐκκλησιαστικά σκάνδαλα καί θλιβεράς τινας περιπτώσεις. Προσβλέπουν δέ εἰς τήν Μητέρα Ἐκκλησίαν, θεωροῦντες Αὐτήν ὡς τήν Κιβωτόν τῆς σωτηρίας, τήν Ταμειοῦχον τῆς Θείας Χάριτος, τήν Οἰκονόμον τῶν Μυστηρίων τοῦ Θεοῦ καί τήν Θεματοφύλακα τῆς σῳζούσης Θείας Ἀληθείας, τήν κατέχουσαν τήν ἀσφαλῆ καί βεβαίαν ἄγκυραν τῆς πίστεως ἡμῶν. Ἀποτελεῖ αὕτη τήν μόνην ἐλπίδα καί καταφυγήν καί σωτηρίαν των.

Διά τοῦτο ἡ εὐθύνη ἡμῶν τῶν Ποιμένων τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι τρισμέγιστη καί ἀκεραία, ἐάν δέν τυγχάνωμεν ἄξιοι καί συνεπεῖς πρός τήν ἀποστολήν μας ἤ τό χειρότερον, ἐάν τυχόν σκανδαλίζωμεν τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μας, μή φυλάσσοντες ὡς κόρην ὀφθαλμοῦ τήν ἁγίαν Ὀρθόδοξον Πίστιν καί Παράδοσιν ἀνόθευτον ἤ παραθεωροῦντες τήν τήρησιν καί ὁμολογίαν τῆς ἀκραιφνοῦς δογματικῆς καί ἐκκλησιολογικῆς διδασκαλίας της καί τά Εὐαγγελικά, ἠθικά καί πνευματικά διδάγματα καί μηνύματα Αὐτῆς.

Ἐάν καί ἡμεῖς ἀπογοητεύσωμεν τούς «ἀγανακτισμένους» εἰς θέματα Ὀρθοδόξου Πίστεως καί Παραδόσεως, εἰς θέματα ἁπτόμενα τῆς παραχαράξεως τῆς ἀληθείας καί τῆς νοθείας τοῦ Εὐαγγελικοῦ σωτηρίου μηνύματος καί εἰς θέματα ἐμπλοκῆς ἡμῶν εἰς τούς πλοκάμους τῆς αἱρέσεως, τῆς κακοδοξίας, τῆς πλάνης καί τῆς κοινωνίας μετά τῶν αἱρετικῶν καί ἀκοινωνήτων, τότε οὐαί καί ἀλλοίμονον, ἡ κατάστασις θά εἶναι ἄνευ προηγουμένου ζοφερωτάτη καί ἀθλιωτάτη καί θά φθάσωμεν εἰς τό ἀνθρωπίνως ἀδιέξοδον.

Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιῶς κ.Σεραφείμ διά προσφάτων πρός Ὑμᾶς ἐγγράφων ἐπεσήμανε :
α) τήν καινοτόμον ἐκτροπήν τοῦ ὁμοδόξου Πατριαρχείου Σερβίας εἰς τήν τέλεσιν τοῦ Ἱεροῦ Μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος, οὐχί διά τοῦ παραδοσιακοῦ τρόπου τῆς τριπλῆς καταδύσεως καί ἀναδύσεως, ἀλλά διά τοῦ ραντισμοῦ (βάπτισμα Παπικῶν) ἤ δι' ἐπιχύσεως ὕδατος, ἥτις, οὕτως ἐχόντων τῶν πραγμάτων καθιστᾶ ἀτέλεστον τό Ὀρθόδοξον Βάπτισμα καί συνιστᾶ ἐκτροχιασμόν ἐκ τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως, μεθ' ὅσων οὗτος συνεπάγεται, καί ὕφαλόν τινα διά τήν ἀκώλυτον ἐκκλησιαστικήν κοινωνίαν μετά τῶν λοιπῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, ὡς διεξοδικῶς ἀνέλυσε τό θέμα τοῦτο, καί
β) τήν ἀντικανονικήν συμμετοχήν δι' ἀμφίων τῶν ἐκπροσώπων τῶν Παπικῶν καί τῶν Ἀρμενίων εἰς τόν Ἱερόν Πατριαρχικόν Ναόν τῆς Πρωτοθρόνου Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως, κατά τόν Πατριαρχικόν Ἑσπερινόν τῆς Ἀγάπης, ὁπότε ἀμφότεροι οἰ ἐκπρόσωποι, ἐνδεδυμένοι μετά τῶν ἀμφίων των, ἀνέγνωσαν εἰς τήν γλῶσσαν των τό Εὐαγγέλιον τῆς Ἀγάπης, διελθόντες διά τῆς Ὡραίας Πύλης τοῦ Πατριαρχικοῦ Ναοῦ, ὡς ἐάν ἦσαν κανονικοί Κληρικοί ἐν ἐκκλησιαστικῇ κοινωνίᾳ.

Ἡ πρᾶξις αὐτή, ἀνεπίτρεπτος καί ἀσυγχώρητος ἀπό κανονικῆς ἀπόψεως, ἀφοῦ πρόκειται περί ἀκοινωνήτων ὡς πρός ἡμᾶς λειτουργῶν - ἐκπροσώπων, εἶναι ἀνωτέρα τῆς ἁπλῆς συμπροσευχῆς καί κατωτέρα τῆς συλλειτουργίας καί τῆς συμμετοχῆς εἰς τό κοινόν Ποτήριον. Καί ἐάν ἡ ἁπλῆ συμπροσευχή («εἴ τις ἀκοινωνήτῳ, κἄν ἐν οἴκῳ συνεύξηται, οὗτος ἀφοριζέσθω» κατά τόν 10ον Ἀποστολικόν Κανόνα) ἐπισύρει τοιαύτην βαρεῖαν ποινήν, ἡ ἐν τῇ ἐπισήμῳ Θείᾳ Λατρείᾳ τῆς κορυφαίας τῶν Δεσποτικῶν ἑορτῶν συλλειτουργία, ὑπό τήν εὐρυτέραν ἔννοιαν, πῶς κανονίζεται, ἀφοῦ οὐδείς ἀπολύτως, οὐδέ οἱ Πρωθιεράρχαι καί Προκαθήμενοι τῶν κατά τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ἐξαιροῦνται τοῦ Ἀποστολικοῦ τούτου Κανόνος; Οὕτως δέ ἐχόντων τῶν πραγμάτων καί ἐνταῦθα παρακωλύεται ἡ ἐκκλησιαστική κοινωνία, ὅταν «μεταίρωνται ὅρια αἰώνια, ἅ οἱ Πατέρες ἔθεντο». Καί ὅταν τοῦτο, ἀντί νά συντελέσῃ εἰς τήν ἀληθῆ κατά Θεόν προσέγγισιν καί κοινωνίαν, μόνον προβλήματα συνειδήσεως καί ἐνοχάς ἐκ τῆς παραβιάσεως τῶν Ἱερῶν Κανόνων ἐπισωρεύει, κλονισμόν ἐμπιστοσύνης προξενεῖ καί σκανδαλισμοῦ πρόξενος γίνεται ἐπ' ἀπωλείᾳ ψυχῶν, «ὑπέρ ὧν Χριστός ἀπέθανε».

3. Ἕτερος Ἀδελφός ἐν Κυρίῳ, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Γλυφάδας κ.Παῦλος, παρακαλῶν διά τοῦ ὑπ' ἀριθ. 484/12-4-2011 ἐγγράφου του πρός τήν Δ.Ι.Σ. «ὅπως αἱ ἀποφάσεις τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τῶν Διορθοδόξων καί τῶν Διαχριστιανικῶν Σχέσεων
α) περί τῆς συμμετοχῆς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἰς τό Παγκόσμιον Συμβούλιον Ἐκκλησιῶν καί β) περί τοῦ Διαλόγου μετά τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν, τῶν Διαμαρτυρομένων καί πάσης ἄλλης ὁμάδος ἐκτός Ἐκκλησίας, ἐγκεκριμέναι ἤδη ὑπό τῆς Δ.Ι.Σ., λόγῳ τῶν ἐν αὐταῖς ἐξαιρετικῶς σοβαρῶν διαλαμβανομένων θεμάτων καί πνευματικῶν συνεπειῶν, εἰσαχθῶσι πρός ἔγκρισιν εἰς τό Σῶμα τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος...», ἀπεδοκιμάσθη ὑπό νεωτέρου συνεπισκόπου μας, ἐνῷ αἱ προτάσεις του εἶναι ὀρθαί καί ἐνδεδειγμέναι.

4. Αἱ ἐπίκαιροι καί ἐπείγουσαι προτάσεις τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας κ.Ἀμβροσίου καί Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης κ.Ἀνδρέου διά τόν διορισμόν νέων Ἐφημερίων καί τήν μισθοδοσίαν τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου, δέον νά τύχουν ἰδιαιτέρας προσοχῆς καί

5. Ἡ πατερική τοποθέτησις τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως κ.Ἱερεμίου κατά τῆς «μεταπατερικῆς» θεολογίας καί τῶν «μεταπατερικῶν» θεολόγων, ὡς οὔσης βλασφημίας κατά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, (ἥτις καί κατ' οὐσίαν τοιαύτη τυγχάνει), εἶναι ὀρθή καί ἀξιοπρόσεκτος. Παρόμοιόν τι συμβαίνει καί μέ τήν συναφῆ ἀρχήν τῆς «μετανεωτερικότητας», προτεσταντικῆς ὑφῆς καί ἀφετηρίας οὐσῶν ἀμφοτέρων, ἐφ' ὅσον ἅπαντα τά θεολογικά θέματα ἐπαναπροσδιορίζονται διαρκῶς κατ' αὐτήν (ἀποκλειομένης οὕτω πως τῆς στερεᾶς καί ἀμεταθέτου Ὀρθοδόξου Παραδόσεως) ἐπί νεωτέρων βάσεων καί δεδομένων.

Μακαριώτατε, Ἅγιοι Συνοδικοί, Ταπεινῶς φρονῶ ὅτι δι' ἅπαντα τά ἀνωτέρω, δι' ἅ τυγχάνω σύμψηφος μετά τῶν προειρημένων Σεβ. Μητροπολιτῶν καί ἐκθύμως συνυπογράφω τάς θέσεις των, δέον νά τοποθετηθῇ ἐπισήμως καί ὑπευθύνως ἡ Ἱερά ἡμῶν Σύνοδος, ἐφ' ὅσον αὐτά εἶναι λίαν σοβαρά θέματα καί ἀπασχολοῦν ἐναγωνίως τό Χριστεπώνυμον Πλήρωμα τῆς Ἁγιωτάτης ἡμῶν Ἐκκλησίας καί ἀκολούθως ἡ Σεπτή ἡμῶν Ἱεραρχία.

Μή ἀφήσωμεν, πρός Θεοῦ, τά ὑπεράνω ὅλων ὕψιστα δογματικά καί ἐκκλησιολογικά θέματα «εἰς ... τό ἔλεος τοῦ Θεοῦ», διότι ἔχομεν βαρυτάτας εὐθύνας. Δέν εἶναι ἰδιωτικαί ὑποθέσεις τῶν κατά τόπους ὁμοδόξων Ἐκκλησιῶν, ἀλλά κοιναί, καθολικαί καί πανορθόδοξοι, διότι τά θέματα αὐτά ἐκπηγάζουν ἐκ τοῦ Ἱεροῦ Εὐαγγελίου καί τῆς καθόλου Ἁγίας Γραφῆς, ἐκ τῶν κοινῶν Ἱερῶν Κανόνων καί τῶν κοινῶν ἱερῶν δογμάτων τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεώς μας.
Ὅταν π.χ. μία ὁμόδοξος Ἐκκλησία προβαίνει εἰς συμπροσευχάς μετά ἑτεροδόξων, αἱρετικῶν ἤ καί ἀλλοθρήσκων, ὅταν προσφέρῃ τά ἅγια Μυστήρια εἰς τούς, κατά τό Κανονικόν Δίκαιον τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀκοινωνήτους, ὅταν συλλειτουργῇ μετ' αὐτῶν, κατά κυριολεξίαν ἤ μέ τήν εὐρυτέραν ἔννοιαν τῆς λέξεως ἐν ὥρᾳ Θείας Λατρείας, καί ἄν τυχόν δεχθῇ, Θεός φυλάξοι, τόν γάμον ἤ τήν χειροτονίαν ὁμοφυλοφίλων ἤ τήν κατάργησιν τῶν κωλυμάτων Ἱερωσύνης κλπ, τότε αἱ λοιπαί ὁμόδοξοι Ἐκκλησίαι διά νά ἔχουν ἀκώλυτον τήν ἐκκλησιαστικήν κοινωνίαν μετ' αὐτῆς ὑποχρεοῦνται νά ἀνακαλέσουν αὐτήν εἰς τήν τάξιν. Καί αὐτό δέν θά ἀποτελῇ τό παράπαν ἀνάμειξιν εἰς τά ἐσωτερικά πράγματα μιᾶς Τοπικῆς ὁμοδόξου Ἐκκλησίας. Ἐάν λίαν προσφάτως διεκόπη ἡ ἐκκλησιαστική κοινωνία μεταξύ δύο Ὀρθοδόξων Πατριαρχείων διά τι θέμα κανονικῆς μέν τάξεως, ἀλλ' οὐχί καί δογματικόν, μετά πόσης εὐαισθησίας καί μεθ' ὁποίου φόβου Θεοῦ καί τρόμου πρέπει νά διαχειριζώμεθα τά ὡς ἄνω μείζονα θεολογικά καί δογματικά θέματα;

Ἐξαιτούμενος τήν ὑμετέραν κατανόησιν καί τόν διακριτικόν χειρισμόν τῶν ὡς ἄνω φλεγόντων καί ἐπικαίρων θεμάτων ἐπ' ἀγαθῷ τοῦ Χριστεπωνύμου τῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν Πληρώματος διατελῶ,

Μετά βαθυτάτου σεβασμοῦ
Ἐλάχιστος ἐν Ἐπισκόποις
† Ὁ Κυθήρων Σεραφείμ

Η "φάρμα των ζώων"

Επειδή δεν μπορώ να τα προλαβαίνω όλα, παρέλειψα κάτι σημαντικό από τα γραφόμενα τα Μοναχού Μωυσή (βλέπε ανάρτηση "Παράλληλοι μονόλογοι", Κυριακή 19/06/2011)

Ο Μοναχός Μωυσής (Μ.Μ) έγραψε : "Έφθασαν μάλιστα (σ.σ. ρασοφόροι τινές) να θεωρούν τις μεταμοσχεύσεις αγίων παραμύθια, την αγάπη και τη θυσιαστικότητα νοσηρό και αξιογέλαστο συναίσθημα. Έχω γράψει πολλά επί του θέματος κι έχω πει άλλα τόσα σε άρθρα, σε επιστολές, σε συνέδρια, σε ραδιοφωνικές και τηλεοπτικές εκπομπές."

Και του απαντούμε : Αυτού του είδους τα θαύματα των αγίων του παρελθόντος είναι εμπνεύσεως του μοναχού Μωυσή. Του έχουν απαντήσει επ΄ αυτού άλλοι, οι οποίοι όμως δεν είχαν την ίδια αντιμετώπιση. Τα δικά τους "πολλά επί του θέματος" (sic) δεν δημοσιεύονται ή δημοσιεύονται σε περιορισμένης κυκλοφορίας περιοδικά. Οι φιλόξενοι χώροι ευρείας δημοσιότητας, όπως αυτοί παρέχονται στον Μ.Μ, συμβαίνει να είναι πλήρης και δεν χωρούν άλλους.

Όσο, δε, για τα συνέδρια, τις ραδιοφωνικές ή τηλεοπτικές εκπομπές, κανείς από αυτούς δεν γίνεται δεκτός. Και πέρα από αυτά, τι θέλει να μας πει ο Μ.Μ; Ότι παλαιά οι άγιοι έκαναν θαύματα και σήμερα αυτά μας τα φτιάχνουν οι, μήπως, άγιοι της σημερινής επιστήμης; Περάσαμε δηλαδή από την εποχή των θαυμάτων στην εποχή της επιστήμης, όπου θαύματα κάνει μόνο αυτή; Τελείωσαν δηλαδή τα θαύματα; Αν είναι έτσι, τότε καλό θα ήταν να φτιάξουμε ένα ναό και να τον αφιερώσουμε στην Επιστήμη και επί της αγίας Τραπέζης, να τοποθετηθούν σαν λείψανα εναπομείναντα οστά από δωρητές οργάνων ή "χρυσά χέρια" χειρουργών.

Και κάτι ακόμη, με την τόσο ταλαιπωρημένη σήμερα αγάπη, "νοσηρό και αξιογέλαστο συναίσθημα" θεωρουν την αγάπη και τη θυσιαστικότητα μερικοί ρασοφόροι, γράφει ο Μ.Μ.

Ας του δείξουμε λοιπόν ποιοι είμαστε εμείς, που θεωρούμε νοσηρό και αξιογέλαστο συναίσθημα την αγάπη και τη θυσιαστικότητα, και τι πόρτες ανοίγουν οι ομόφρονες της "αγαπητικότητας".

Μας καλούν να αποδείξουμε την προς τον πλησίον αγάπη δεχόμενοι την προσφορά των οργάνων μας στην κατάσταση του έμψυχου αλλά ανέκφραστου - όντος, ανθρώπου ή ασθενούς, δεν γνωρίζω ποιο ουσιαστικό όνομα προτιμούν οι κατηχητές του δώρου ζωής.

Τίθεται λοιπόν ένα ζήτημα, εφόσον δεχόμαστε αυτό το είδος αγάπης. Πολύ πιθανόν να ευρεθούμε αντιμέτωποι σε λίγα χρόνια προ μιας δυσάρεστης πραγματικότητας, όπου θα γεννώνται λίαν καθυστερημένα παιδιά με υποπλαστικό ή απλαστικό εγκέφαλο και περιορισμένο το προσδόκιμον επιβίωσης. Η παρουσία τους θα είναι θλιβεροτάτη και η υποστηρικτική Ψυχολογία, το δίχως άλλο, θα συνιστά στους γονείς, αν υπάρχουν, τον εγκλεισμό τους σε ειδικά ιδρύματα.

Τι θα γίνεται με αυτά τα όντα, ασθενείς ή ανθρώπους; Σημειώσατε πάλι, δεν γνωρίζω ποιο ουσιαστικό όνομα προτιμούν οι κατηχητές του δώρου ζωής. Θα τα αφήνουμε να ζουν ή θα ήταν προτιμότερο κάποια στιγμή και λίγο πριν πεθάνουν - εδώ παραλείπω πολλά εισαγωγικά - να απευθυνόμαστε στους γονείς, αν υπάρχουν, λέγοντάς τους : "Μήπως θα συμφωνούσατε να τους πάρουμε τα όργανα, για να σώσουμε άλλους ασθενείς;".

Η αγάπη των κατηχητών του δώρου ζωής της ενσυνείδητης δωρεάς, αφού εγκρίνει την αφαίρεση των οργάνων από έμψυχους, αλλά ανέκφραστους, όταν θα πιάσει τόπο και διαδοθεί ευρύτατα αυτή η αγάπη, μας δίνει την απάντηση των γονέων - αν υπάρχουν : "Αφού αυτό το ον, άνθρωπος ή ασθενής (δεν γνωρίζω ποιο ουσιαστικό όνομα προτιμούν οι κατηχητές) είναι σαν να μην υπάρχει, γιατί να μην τα δώσουμε; Θα γίνουν καλά κάποιοι άλλοι άνθρωποι και θα δοξάζουν τον Κύριο".

Τα όργανα θα παραλαμβάνονται και άλλες στρατιές έμψυχων, αλλά ανέκφραστων, θα αντικαθιστούν τις απώλειες στη "φάρμα των ζώων".

Ο πολιτικός Μακρυγιάννης

Παραθέτω ένα απόσπασμα από τα απομνημονεύματα του Στρατηγού Μακρυγιάννη, τον οποίο πολλοί εκθειάζουν για τα δημοκρατικά και αντιμοναρχικά του αισθήματα. Ο Μακρυγιάννης δεν ήταν αντιμοναρχικός. Έδινε μάχες για να κρατήσει το θεσμό της βασιλείας κατά το χριστιανικό και Ορθόδοξο πρότυπο :

"ὥσπερ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθεν διακονηθῆναι ἀλλὰ διακονῆσαι καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν". Ο ηγέτης, βασιλιάς ή κυβερνήτης, δεν είναι για να τον υπηρετούμε. Είναι γα να μας υπηρετεί. Δεν είναι για να φτιάχνει δούλους. "Δεν είμαι δούλος σου, αλλά υπήκοος", λέει σε κάποια στιγμή ο Μακρυγιάνης στον Όθωνα.

Η Ευρώπη - γενικότερα η Δύση και η δυτικότροπη Ανατολή (Ρωσσία) - όπως αλλοίωσε τον Χριστιανισμό, διέφθειρε τη Δημοκρατία, για να κάνει στο τέλος καταγέλαστο και το θεσμό της Βασιλείας. Δεν άφησε τίποτα όρθιο. Ακόμη και αυτό τον Μάρξ, τον τοποθέτησε στον αδειανό θρόνο των τσάρων.


Σήμερα το δημοκρατικό ιερατείο αναμένει τον ηγέτη του, τον πολιτικό, στρατιωτικό και θρησκευτικό ηγέτη, για να τον χρίσει καθώς έκανε παλαιά με τους βασιλείς. Αυτός όμως δεν θα είναι βασιλιάς, θα είναι ο παγκόσμιος ηγέτης, ο αναμενόμενος και δια ψήφου εκλεγμένος Μεσσίας.

Ο Μακρυγιάννης έγραψε αυτά :

Παραγγέλνω του Βασιλέως με τον Χατζηχρήστο «Ο αγέρας οπού φυσάγει εις την Ευρώπη (πες του Βασιλέως) αναποδογύρισε βατζέλα. Εμείς είμαστε μισή φελούκα και θα μας πάρη αυτός ο κακός αγέρας και δεν θα ιδούμεν ένας τον άλλον. Και δεν είναι καιρός να κοιμώνται οι τίμιοι άνθρωποι κι᾿ ο Βασιλέας». Πήγε του τα είπε. Του λέγει ο Βασιλέας «Σύρε πες του Μακρυγιάννη να ᾿ρθή εδώ». Εγώ είχα να πάγω να παρουσιαστώ από τον καιρό οπού πήγα και του μίλησα δια τις ληστείες οπού γένονταν εις την πρωτεύουσα, οπού μου είπε να ενωθώ με τον πρωτοϋπουργόν του και δεν δέχτηκα και ήμουν εις την οργή του. Παρουσιάστηκα εις την Μεγαλειότη του κατά την διαταγήν του. Μου λέγει «Τι θα μου ειπής; -Ό,τι ιδέα είχα κ᾿ εγώ ως πολίτης σου την παράγγειλα με τον ᾿πασπιστή σου. -Τι θέλεις να μου ειπής τώρα; -Ψέματα θέλεις να σου ειπώ ή αλήθεια; -Εγώ, μου λέγει, ποτές δεν ακώ ψεύματα όλο αλήθειες. -Του λέγω, εγώ έχω γιομάτες δυο τζέπες μίαν με ψέματα, την άλλη μ᾿ αλήθειες. Τώρα τι αγαπάς η Μεγαλειότη σου; -Αλήθεια μου λέγει. Γυρίζω τα μάτια μου εις τον ουρανόν και ορκίζομαι εις το όνομα του Θεού να ειπώ την αλήθεια γυμνή εμπροστά-εις τον Βασιλέα της πατρίδος μου. Του λέγω «Η αλήθεια είναι πικρή και θα με πάρης πίσου εις την οργή σου. Όμως δια πάντα να είμαι εις την οργή σου, την αλήθεια θα σου λέγω, ότ᾿ είναι του Θεού το ψέμα του διαβόλου. Και δεν είναι καιρός να κρύβεται η αλήθεια. (Του είπα) Θυμάσαι πόσον καιρόν έχω να παρουσιαστώ μπροστά σου; Από τον καιρόν οπού μου είπες να είμαι σύνφωνος με τον πρωτοϋπουργόν σου και σου είπα δεν είμαι, ότ᾿ είναι δόλιος. Τι σου είπα; Θα σου χαλάση το Κράτος σου, θ᾿ αφανίση το Ταμείον, θα σε τρογυρίση με κακούς ανθρώπους και θα κιντυνέψωμε. Όλα τα έκαμεν αυτά και είναι τα ως την σήμερον. Αυτός πάγει εις την δουλειά του, όμως την φωτιά την κακή την άφησε εις το κράτος σου. -Μου λέγει, μην τον καταριέσαι. -Δεν μπορώ και να τον συχωρέσω, ότι ᾿σ άλλη πατρίδα δεν έχω σκοπόν να ζήσω μ᾿ είκοσι ψυχές. Είναι καιρός να τρογυριστής με τους τίμιους ανθρώπους και να τους μπιστευτής, να διορθώσης τα εσωτερκά σου, τα κριτήριά σου, οπού αφανίστη ο κόσμος, γενικώς το κράτος σου. Αυτείνοι οπού κυβερνούνε είναι το σύστημα της Γαλλίας, οπού ᾿χε ο Κωλέτης. Έπεσε αυτό κάμαν δημοκρατία. Τούτο επιθυμούν κι᾿ αυτείνοι εδώ. Σαν γένη αυτό, δεν θα είσαι βασιλέας η Μεγαλειότη σου. Τους έπιασες τόσα πολεμοφόδια και φέρνουν τόση ανησυχία εις το κράτος σου. Φαίνονται ποιοι τα κάνουν αυτά. Όμως είναι αδύνατοι και δεν μπορούν να φέρουν το αποτέλεσμα της θελήσεώς τους. Ότι όλοι οι τίμιοι άνθρωποι δεν θέλομεν αυτό. Να κάμης και γενικήν αμνηστείαν, να ενωθούμεν όλοι.

Αυτή ήταν η αλήθεια του πολιτικού Μακρυγιάννη. Το τι γίνεται σήμερα είναι άλλο θέμα και οπωσδήποτε, δίνουμε μάχες για την αλήθεια και τη δημοκρατία "που δεν έχει αδιέξοδα".

Ποιοι μας κυβερνούν;

Τον ανέδειξε η κάλπη, η ψήφος της Free Democracy made in USA, αυτοί που έχουν στα χέρια τους την πορεία του πλανήτη και όλων μας. Θα πάμε πάλι να ψηφίσουμε;



Η ανάρτηση από το ιστολόγιο Liston http://listonplace.blogspot.com/2011/06/video_19.html

Παράλληλοι μονόλογοι

Ελπίζω ο μοναχός Μωυσής να μη καταλογίσει εμπάθεια σε όσα σχόλια επί των γραφομένων του ακολουθούν και αφορούν σε άρθρο του στην εφημερίδα "Μακεδονία", 19/06/2011. Το άρθρο αναδημοσιεύεται στο ιστολόγιο ΑΚΤΙΝΕΣ:http://aktines.blogspot.com/2011/06/blog-post_26.html
Επί πλέον, ας ερωτήσει τη Διεύθυνση της εφημερίδας, όπου και αρθρογραφεί, αν θα ήταν διατεθειμένη να φιλοξενήσει άρθρα, τα οποία υποστηρίζουν εντελώς αντίθετες θέσεις ή απόψεις από τις δικές του και ας μας πει, αν ο χώρος προσφέρεται για δημοσιεύματα πέρα από τα ήδη γνωστά. Που όλα εκθειάζουν τις μεταμοσχεύσεις. Είναι ζήτημα αν υπάρχει χώρος και για δημοσίευση επιστολών άλλου είδους.

Ας έλθουμε όμως στο προκείμενον

Μ.Μ (Μοναχός Μωυσής) : Όλες οι γνώμες (σ.σ. επί των μεταμοσχεύσεων) είναι σεβαστές, αλλά η προσοχή, η ευγένεια, η αγάπη, η συμπόνια και τουλάχιστον η καλοσύνη δεν βλάπτουν καθόλου κι εδώ.

ΚΧ (Κυπριανός Χριστοδουλίδης) : Πότε οι άλλες γνώμες, έστω και μερικές, ακούστηκαν; Και εφόσον δεν ακούστηκαν, τουλάχιστον στην ευρύτητα με την οποία ακούγονται οι δικές του ή άλλων, πώς αποφαίνεται ότι οι άλλες γνώμες στερούνται από ευγένεια, αγάπη, καλοσύνη;

Μ.Μ : Την άποψή του κανείς δεν χρειάζεται να την υποστηρίζει με τόσο πάθος, άγχος, φανατισμό και μίσος.

ΚΧ : Πώς βγάζει αυτό το συμπέρασμα και από πού εξάγεται ότι οι διαφορετικές απόψεις εκτίθενται (σπανιότατα) με πάθος, άγχος, φανατισμό και μίσος;

Μ.Μ : Δεν φοβάμαι τον διάλογο, αλλά θα πρέπει και ο άλλος να έχει τη διάθεση να ακούσει.

ΚΧ : Και η άλλη πλευρά δεν φοβάται τον διάλογο, αλλά απ΄ ό,τι μέχρι σήμερα έχει γίνει, ούτε διάλογος ποτέ υπήρξε, ούτε και ο ίδιος (Μ.Μ) δέχθηκε να καθήσει στο τραπέζι διαλόγου με άλλον ή άλλους. Αποδίδει στους "άλλους" σκληρότητα, αφιλάδελφον, πάθος, άγχος επιπολαιότητα, εσωτερικό φόβο, φανατισμό και μίσος, επιδαψιλεύοντας στην γραφίδα του ευγένεια, αγάπη, συμπόνια και "τουλάχιστον καλοσύνη".
Δεν φοβάται τον διάλογο εκείνος, δεν τον φοβάται και η άλλλη πλευρά. Ιδού λοιπόν πεδίον δόξης λαμπρόν και ας αφήσουμε στην άκρη τους χαρακτηρισμούς των άλλων. Εκτός αν οι άλλοι είναι a priori σκληροκάρδιοι, φοβικοί ή φανατικοί. Οπότε δεν τίθεται θέμα διαλόγου.

Μ.Μ : Μερικοί δεν θέλουν καθόλου να πεισθούν, να βγουν λίγο από το δικό τους, το οποίο θεωρούν ως μόνο ορθό.

ΚΧ : Πόθεν η πληροφορία ταύτη; Να πείσουμε δεν θέλουμε (οι άλλοι) κανένα. Να πείσουμε τον εαυτό μας κι αυτό μας φαίνεται αινγματικό. Σε τι να τον πείσουμε; Στο ζήτημα του εγκεφαλικού θανάτου των έμψυχων μεν, ανέκφραστων δε (κατά τον καθηγητή Νευρολογίας κ. Μπαλογιάννη) ασθενών; Αν ο ίδιος πείθεται, οι άλλοι που ποτέ δεν ακούγωνται πώς να πεισθούν;

Μ.Μ : Το θαύμα μπορεί να τελεστεί πριν από τη μεταμόσχευση, κατ’ αυτήν ή μετά από αυτή.

ΚΧ : Αυτού του είδους τα θαύματα είναι καθ΄ οδόν, μας έρχονται με την τεχνητή γονιμοποίηση, όπου στρατιές έμψυχων αλλά ανέκφραστων (εγκεφαλική απλασία) θα αρχίσουν να παράγονται στα εργαστήρια της Γενετικής χωρίς να το γνωρίζει ουδείς. Μπορεί όμως να το γνωρίζουμε όλοι και ειδικά, όσοι θέλουν να θεραπεύσουν την ψυχή τους με ειλικρινή μετάνοια. Κατά τινας, η ψυχική νόσος προηγείται - για άλλοτε άλλο χρονικό διάστημα - και έπεται η σωματική. Μετά από μεταμόσχευση θα ακολουθεί η διδαχή προς διάσωση της(των) ψυχής ή προτιμότερα της ενέργειας.

Ο υπερόριος θεολόγος

Ο εδραζόμενος στην υπερόριον (σημ. των ΗΠΑ) Ορθοδοξία θεολόγος κύριος Π. Τελεβάντος, έσπευσε να επαινέσει την επί του βίου μας αεί διδάσκουσα υπουργό κυρία Διαμαντοπούλου, η οποία καταδίκασε τη βεβήλωση του μνημείου του ολοκαυτώματος στη Θεσ/νίκη. Έγινε κι αυτό.
Αλλά δεν παρέλειψε να την συνετίσει, να της κάνει κάποιες καλές συστάσεις, και έγραψε :

"Ξέχασε (η κα. Διαμαντοπούλου) μόνον να αναφέρει δύο σημαντικά πράγματα. Το πρώτον ότι η ίδια και οι ομοιδεάτες της προωθούν ένα χωρισμένο από το Χριστό σύστημα παιδείας, που γεννά αυτού του είδους τα φασισιστικά φαινόμενα. Ξέχασε όμως να αναφέρει ότι οι Ελληνες έβαλαν σε κίνδυνο ακόμη και τη ζωή τους για να προστατεύσουν τους Εβραικής καταγωγής συμπατριώτες τους που κακοπάθησαν στα χέρια των Ναζί.".

Αλλά ξέχασε, γράφουμε κι εμείς, ο υπερόριος θεολόγος κύριος Π. Τελεβάντος να μας πει το σημαντικότερο.

Δεν είναι η αθεΐα που γεννά τα ολοκαυτώματα, ούτε και η χωρισμένη Παιδεία από το Χριστό. Είναι η πλαστογράφηση του αγίου Θεού και η εμμονή σε αρχέγονα θρησκευτικά πρότυπα, στα οποία οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια η στρέβλωση του ενανθρωπήσαντος Θεού και Λόγου του Θεού.

Εκτός και αν δεν θεωρεί ολοκαύτωμα όλα αυτά που έγιναν με Ιράκ, Σερβία, Αφγανιστάν, Γάζα και παλαιότερα με το Βιετνάμ.

Επίκληση στα "αγαπητικά" συναισθήματα

Φαντασθείτε τι θα ακολουθούσε, αν η Εκκλησία ασκούσε δριμύτατη κριτική στο σύστημα αυτής της φαύλης δημοκρατίας και συνιστούσε στους πιστούς να απέχουν από τη διαδικασία της ψήφου - απάτης (μαζί τα φάγαμε αξιόπ...ιστοι πολίτες).
Φαντασθείτε τι θα ακολουθούσε αν η Εκκλησία ασκούσε δριμύτατη κριτική στην ψευδοεπιστημονική θεωρία του Δαρβίνου.
Και φαντασθείτε, τι θα ακολουθούσε αν η Εκκλησία όρθωνε το ανάστημά της στο συμβόλαιο θανάτου που ψήφισαν (επί της αρχής και επί της συνέχειας) πρό ημερών τα πολιτικά κόμματα. Το νομοσχέδιο του συμβολαιογράφου και υπουργού Υγείας κ. Λοβέρδου έκλεισε και η εικαζομένη δωρεά οργάνων είναι, ή θα είναι, γεγονός.

Τα γράφω αυτά για όσα θα ακολουθήσουν - η είδηση αναρτήθηκε σε πολλά θρησκευτικά ιστολόγια - και τα οποία είναι :

"Ενα κοριτσάκι, μόλις 45 ημερών βρίσκεται αυτή την στιγμή σε ένα δωμάτιο του νοσοκομείου ΠΑΙΔΩΝ "ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ" με βαρύ χολοστατικό σύνδρομο και χρήζει άμεσης μεταφοράς του στο εξωτερικό για να υποβληθεί σε ΕΠΕΜΒΑΣΗ.

Η βοήθεια του κράτους είναι σχεδόν ανύπαρκτη και τα οικονομικά μέσα των γονιών του ελάχιστα.
Στο χέρι μας είναι λοιπόν να "Σώσουμε μια ζωή!!!" (*).

Την είδηση συνόδευε μια καλλιτεχνική δημιουργική φωτογραφία. Αναγκάστηκα να δώσω μερικές διευκρινίσεις σε αυτή την "αγαπητική" κλήση που μας απηύθυναν τα θρησκευτικά ιστολόγια. Διότι πρέπει να γνωρίζουμε ποιά συναισθήματα προκαλούνται από τη διάχυτη σήμερα αγαπολογία.

Η διευκρίνιση ήταν :

"Ασφαλώς δεν θα ξέρετε τι μας ζητάτε. Μπορεί να μη το γνωρίζετε κι εσείς. Αυτό το "βαρύ χολοστατικό σύνδρομο", για το οποίο χρειάζεται επέμβαση το μόλις 45 ημερών νεογνό, σημαίνει ότι αυτή η νεαρή ύπαρξη πάσχει από ΑΓΕΝΕΣΙΑ ΧΟΛΗΦΟΡΩΝ και χρήζει μεταμόσχευσις ήπατος. Υπάρχει και το ενδεχόμενο ΑΤΡΗΣΙΑΣ χοληφόρων, αλλά αυτό αντιμετωπίζεται χωρίς την ανάγκη προσφυγής σε ερευνητικό κέντρο του εξωτερικού.

Γράφω "ερευνητικό" διότι αυτές οι μεταμοσχεύσεις έχουν ερευνητικό χαρακτήρα. Δεν είναι όπως οι συνήθεις μεταμοσχεύσεις.

Οι γονείς θα μπουν σε μια διαδικασία, αν τελικά γίνει η μεταμόσχευση, άνευ προηγουμένου και είναι ζήτημα αν θα αποφασίσουν να κάνουν ακόμη άλλο ένα παιδί. Δεν γνωρίζω αν έχουν άλλο ή άλλα.

Πρίν λοιπόν μας ζητήσετε τη συνδρομή μας, απευθυνόμενοι στα φιλάνθρωπα και φιλόθρησκα αισθήματα που όλοι έχουμε, θα ήταν προτιμότερο να ζητούσατε περισσότερες ιατρικές πληροφορίες. Και έπειτα, σταθμίζοντας με πνευματικά κριτήρια τα συν και τα πλην, και αφού δώσετε τις απαραίτητες πνευματικές συμβουλές στο νεαρό (υποθέτω) ζευγάρι, να προσφύγετε στην βοήθεια των αναγνωστών σας".

(*) Η είδηση και η φωτογραφία από το ιστολόγιο ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟ ΒΗΜΑ, Τρίτη, 14 Ιούνιος 2011 15:44

Συμπληρωματικό Σχόλιο

Επειδή η λογική της σύγχρονης επιστήμης θέτει την αξία της ζωής στο ίδιο - ίσως κατώτερο - επίπεδο με την αξία του χρήματος, δεν είναι απίθανο οι ερευνητές και οι θεραπευτές να διευρύνουν τους ορίζοντες, στο σημείο ώστε να προτείνουν διάφορες λύσεις. Μια από αυτές είναι η τεχνητή γονιμοποίηση (επ΄αμοιβή) ενός προκατασκευασμένου ανεγκεφάλου κυήματος ή εν πάση περιπτώση, ενός για το οποίο θα ήταν ενδεδειγμένη η θεραπευτική διακοπή της κυήσεως κατά τον έβδομο ή όγδοο μήνα της εγκυμοσύνης με σκοπό τη διάσωση του πάσχοντος νεογνού.

Αυτά, για να μη μας κατηγορούν ότι είμαστε εχθροί της ζωής, επειδή θέτουμε σε πρώτη προτεραιότητα το συναίσθημα.

Η ΧΟΥΝΤΑ ΔΕΝ ΤΕΛΕΙΩΣΕ ΤΟ ΄75

Το σύνθημα της πλατείας γράφει :

"Η ΧΟΥΝΤΑ ΔΕΝ ΤΕΛΕΙΩΣΕ ΤΟ '75 ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΤΗΝ ΚΗΔΕΨΟΥΜΕ ΣΕ ΤΟΥΤΗ ΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ"

Η προσχηματική Δημοκρατία, αυτή η αδίστακτη Χούντα με την προβιά της ψήφου και την κουκούλα της κάλπης των ελεύθερων εκλογών, πρέπει να γκρεμοτσακιστεί. Αυτή η ψευτιά των προεκλογικών δεσμεύσεων και μετεκλογικών στραγγαλισμών του προδομένου λαού, δεν πάει άλλο.

Ένα το πρόκριμα Ένα το Σύνθημα :
"Δώστε στην ΑΠΟΧΗ ποσοστό μεγαλύτερο από 70% και μετά θα δείτε αυτούς, που θα σας καλέσουν να φτιάξουμε μαζί τη Νέα Ελλάδα"

Όσοι φιλοδοξούν να τελειώσουν αυτή την ανελέητη απάτη τούτο πρέπει να φωνάξουν και ας πάνε οι καραγκιόζηδες να κάνουν Κυβέρνηση με τις τσόντες και τα αποκόμματα μιας καταγέλαστης και υστερόβουλης μειοψηφίας. Δηλαδή, της κομματικής ολιγαρχίας με πρόσημο την παγκόσμια ψευτοδημοκρατία.

Εμείς θα είμαστε πάντα εκεί: Στην Κάτω Πλατεία, στην Κάτω Βουλή.

ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ «Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ»

ΒΑΒΑΙ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΝΑΛΓΗΣΙΑΣ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΤΗ ΜΕΓΙΣΤΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΙ ΠΟΥ ΜΑΣ ΩΔΗΓΗΣΑΝ ΙΘΥΝΟΝΤΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΓΕΜΙΖΟΥΝ ΑΔΕΙΑ ΣΤΟΜΑΧΙΑ, ΕΠΙΒΑΛΛΟΥΝ ΟΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΑΝΑΛΓΗΤΟΙ ΙΘΥΝΟΝΤΕΣ Φ.Π.Α. ΚΑΙ ΣΤΑ ΠΡΟΣ ΛΗΞΙ ΠΡΟΪΟΝΤΑ –ΔΩΡΕΕΣ.ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΥΝ ΑΓΑΘΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΟΛΥΝΟΥΝ ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΑΝΤΙ ΝΑ ΔΩΡΙΖΩΝΤΑΙ ΣΕ ΠΑΜΠΤΩΧΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ!

ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕ ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ

1. Ὡς γνωστὸν τὸν Διορθόδοξον Σύνδεσμον «ὁ Ἀπόστολος Παῦλος» τὸν συνδράμουν παντοιοτρόπως:
τὸ Ἵδρυμα Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν καὶ
τὸ Σωματεῖον «οἱ Φίλοι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους»,(ὄχι κράτος, κρατικοὶ φορεῖς καὶ ἐκκλησία, διότι δὲν ἐπαρκοῦν γιὰ τὰ λαμόγια)γιὰ νὰ δύναται νὰ συνεχίσῃ τὸ θεάρεστο ἔργο του, νὰ συνδράμῃ δεινοπαθοῦντες συνανθρώπους μας πρὸς δόξα Θεοῦ.

2. Κατὰ τὴν 18ετῆ δραστηριότητά του ἔχει ἀποστείλει ἀθορύβως καὶ τελείως ἀνιδιοτελῶς σχεδὸν 65.000 τόννους τροφίμων, ἱματισμοῦ, ὑποδημάτων, κλινοσκεπασμάτων καὶ λοιπῶν ἀγαθῶν ἀνθρωπιστικῶν βοηθειῶν στὴ τέως Γιουγκοσλαβία, Οὐκρανία, Γεωργία, Μολδαβία, Ρωσσία, Ρουμανία, Κένυα, Κεντρώα Ἀφρική, Ζιμπάμπουε, Σουδάν, Μαδαγασκάρη καὶ λοιπὲς χῶρες τῆς ὑφηλίου.

3. Δόγμα μας εἶναι: καὶ ἡ τελευταία δεκάρα νὰ ἀξιοποιῆται μὲ ἀπόλυτο διαφάνεια. Διότι σημασία δὲν ἔχει, ἐὰν δίδωνται ἀνθρωπιστικὲς βοήθειες, ἀλλὰ ἐὰν ἀποστέλλωνται, ἐὰν φθάνουν στοὺς τόπους προορισμοῦ καὶ προπαντὸς ποῦ καταλήγουν. Διότι δυστυχῶς ἀκόμη καὶ ἀνθρωπιστικὲς βοήθειες τὶς ἐκμεταλλεύονται διάφοροι ἀετονύχηδες καὶ ἀπατεῶνες ἐπιδειξίες καὶ μόνον ψιχία καταλήγουν στοὺς πραγματικὰ ἐνδεεῖς ἀνθρώπους.

ΠΑΡΑΛΗΠΤΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΒΟΗΘΕΙΩΝ ΜΑΣ

Ἐμεῖς συνεργαζόμεθα κυρίως μὲ τοὺς κατὰ τόπους Μητροπολίτες καὶ εὐλαβεῖς κληρικούς, οἱ ὁποῖοι πιστεύουν Χριστὸν καὶ ὄχι χρυσὸν καὶ ζοῦν διὰ τὴν Ἐκκλησία καὶ ὄχι ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ μὲ τὶς ἑλληνικὲς κοινότητες τῶν πρώην Σοβιετικῶν χωρῶν.

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΦΙΛΕΛΛΗΝΩΝ

1. Ὁ Διορθόδοξος Σύνδεσμος κάθε χρόνο ἀγωνίζεται νὰ ἐξασφαλίζῃ θέσεις στὶς διάφορες κατασκηνώσεις καὶ φέρνει ὀρφανὰ ἤ πτωχὰ παιδιὰ γιὰ νὰ ἀνακουφίζωνται σωματικὰ καὶ νὰ εὐεργετοῦνται πνευματικά. Πασχίζομε νὰ δημιουργῶμε φιλέλληνες καὶ νὰ ἔχωμε τὴν δυνατότητα νὰ ἀναφωνῶμε, ὅπως ὁ ἐθνικὸς ἡμῶν ποιητής: «Φιλέλληνες σώσατε τὴν Ἑλλάδα ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες».

2. Τότε εἴχαμε καὶ πραγματικοὺς φιλέλληνες. Σήμερα, ὅμως, ὄχι μόνο οἱ φιλέλληνες σπανίζουν, ἀλλὰ καὶ οἱ Ἕλληνες δυστυχῶς μειώνονται συνεχῶς καὶ κινδυνεύομε νὰ μᾶς «πολτοποιήσουν» μὲ τὰ καταχθόνια σατανικὰ σχέδια τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, μὲ τὴν δημιουργία πολυπληθυσμικῶν ὁμάδων, νομιμοποιοῦντες τὶς στρατιὲς τῶν ἐπιδρομῶν ἀλλοφύλων καὶ τὶς ἑλληνοποιήσεις ἄξεστων Μωαμεθανῶν, γιὰ τοὺς ὁποίους τὸ ἁμαρτωλὸ κράτος φροντίζει ἀκόμη καὶ μωαμεθανικὰ τεμένη καὶ τζαμιὰ νὰ τοὺς κάνῃ, δημιουργώντας τοιουτοτρόπως βιομηχανίες καμικάζι.

3. Πρὸς τοῦτο ἀνεγράφη στὸν ἐλλιπέστατο προϋπολογισμὸ τῆς Ἑλλάδος, ποὺ στηρίζεται μὲ τὰ δεκανίκια τῶν θαλασσοδανείων, ἀρχικῶς 80.000.000 €. Γιὰ νὰ ἐξοφλοῦνται δὲ αὐτὰ τὰ θαλασσοδάνεια, ἐπέβαλαν «οἱ φίλοι μας» στοὺς ἐξωμότες καὶ ἀνεγκέφαλους πολιτικούς μας νὰ ἐκποιήσωμε καὶ τὴν ὑπόλοιπη ἐθνικὴ περιουσία ἔναντι «πινακίου φακῆς».

ΕΛΛΑΔΑ QUO VANTIS ? SOS !

1. Μὲ τὰ ληστρικὰ μέτρα καὶ τὴν ἄγρια φορολογία, ποὺ ἐπιβάλλουν οἱ ἀνίκανοι καὶ ἀνεγκέφαλοι πολιτικοί μας ὄχι μόνο νέες θέσεις ἐργασίας δὲν δημιουργῶνται, ἀλλ᾿ ἀπεναντίας ἑκατοντάδες χιλιάδων ἐργαζομένων στὴν ἰδιωτικὴ πρωτοβουλία ἀπολύονται καὶ ἑκατοντάδες χιλιάδες μικροεπιχειρηματίες καὶ καταστηματάρχες παραμένουν καὶ αὐτοὶ ἄνεργοι.

2. Πρὸς τοῦτο ὁ Διορθόδοξος Σύνδεσμος «ὁ Ἀπόστολος Παῦλος» τὰ τελευταῖα ἔτη διαθέτει στὴν Ἑλλάδα τὰ ἐλάχιστα ἀγαθά, ποὺ τοῦ προσφέρουν ἀγαθοεργοὶ φιλάνθρωποι, γιὰ νὰ περιθάλπωνται κυρίως Ἕλληνες, διότι δυστυχῶς μᾶς κατήντησαν οἱ ἀνάξιοι ἰθύνοντες νὰ πεινοῦν ἀκόμη καὶ Ἕλληνες. Διότι «εἰ δέ τις τῶν ἰδίων καὶ μάλιστα τῶν οἰκείων οὐ προνοεῖ, τὴν πίστιν ἤρνηται καὶ ἔστιν ἀπίστου χείρων» (Τιμ. Α' 5,8).

3. Ὅπως ἐγράφαμε καὶ στὴν ἱστοσελίδα μας www.fotgrammi.gr τὴν 13.4.2010 «πάντα δὲ ταῦτα ἀρχὴ ὠδίνων».

4. Ἀφοῦ μᾶς ἐκαλλιέργησαν οἱ φαῦλοι καὶ τρισάθλιοι ἰθύνοντες τῶν τελευταίων 60 ἐτῶν τὴν μεγίστη ἠθικὴ κρίσι= σηψαιμία βάζοντας συστηματικὰ καὶ λίαν ἐπιμελῶς δυναμίτιδα στὶς αἰώνιες καὶ ἀνεκτίμητες ἠθικὲς καὶ πνευματικὲς ἀξίες τῆς Φυλὴς μας, ποὺ εἶναι Θρησκεία, Πατρίδα καὶ Οἰκογένεια, κατάφεραν, παρὰ τὶς τεράστιες οἰκονομικὲς βοήθειες τοῦ σχεδίου Μάρσαλ, τῆς ΕΟΚ καὶ τῆς Ἡνωμένης Εὐρώπης, νὰ χρεώσουν μέχρι καὶ τὰ τρισέγγονα καὶ τετρασέγγονά μας μὲ τὰ θαλασσοδάνεια, ποὺ λαμβάνουν, γιὰ νὰ πληρώνεται ὁ συρφετὸς τῶν δημοσίων ὑπαλλήλων καὶ τῶν πρόωρων συνταξιούχων, δημιουργώντας ἐπὶ δεκαετίες ὁλοκλήρους συνεχῶς ὀργανικὲς θέσεις, γιὰ νὰ βολεύουν τοὺς κλαδικοὺς τους καὶ τοὺς τεμπέληδες ἐργατοπατέρες καὶ ἰδοὺ τὸ κατάντημα ! Ἡ ήθικὴ κρίσις, τουτέστιν σῆψις, μᾶς ἔφερε στὸ χεῖλος τοῦ γκρεμοῦ τῆς μεγίστης οἰκονομικῆς κρίσεως.

5. Μὲ τὴν νέα ἀγριοτάτη φορολογία θὰ πολλαπλασιασθῇ ἡ διάλυσις ἀκόμη καὶ τῶν ὑγιῶν ἐπιχειρήσεων καὶ οἱ στρατιὲς τῶν ἀνέργων καθημερινῶς θὰ πολλαπλασιάζωνται…

6. Διότι τὸ ἀπαράβατο δόγμα τῆς δημοσιονομίας εἶναι: «ἅπαξ ἐπιβληθέντες φόροι οὐδέποτε καταργοῦνται. Ἐὰν δὲ καταργηθοῦν, ἐπανέρχονται ὑπὸ ἀγριοτέρα μορφή…».

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΑΛΓΗΣΙΑ

ΕΠΙΒΟΛΗ Φ.Π.Α. ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΔΩΡΕΕΣ

1. Σ᾿ αὐτὴν τὴν κατάστασι ἤ μᾶλλον ἀκαταστασία οἱ ἀνάγκες τοῦ Συνδέσμου μας καθημερινῶς θὰ πολλαπλασιάζωνται. Ἀντιθέτως δὲ οἱ πόροι καὶ οἱ δυνατότητες τοῦ Διορθοδόξου καθημερινῶς θὰ ὀλιγοστεύουν.

2. Μέχρι πέρυσι διάφορα ἐργοστάσια μᾶς ἔδιδαν τὰ πρὸς λῆξι ἀγαθά τους. Τώρα δὲ ποὺ αὐξάνουν τὸ Φ.Π.Α. καὶ ἀπαιτοῦν οἱ ἰθύνοντες Φ.Π.Α καὶ διὰ τὰ πρὸς λῆξι προϊόντα, ἐσταμάτησαν τὰ διάφορα ἐργοστάσια νὰ μᾶς τὰ δίδουν καὶ προτιμοῦν νὰ πληρώνουν νὰ καταστρέφωνται καὶ νὰ μολύνουν τὸ περιβάλλον παρὰ νὰ μᾶς τὰ δωρίζουν, γιὰ νὰ γεμίζωμε χιλιάδες ἄδεια στομάχια.

3. Γι᾿ αὐτὴ τὴ μεγίστη κοινωνικὴ ἀναλγησία ἐγράψαμε ἐπανειλημμένως καὶ ἐκάναμε ἑκατοντάδες τηλεφωνήματα στοὺς ἰθύνοντες, πλὴν ὅμως αὐτοὶ ἀνεγκέφαλοι ὄντες ἐπιμένουν νὰ παραμένουν κοινωνικὰ ἀνάλγητοι. Ἐπειδὴ δυστυχῶς μπορεῖ νὰ ὑπάρξουν καὶ ἀετονύχηδες ἀπατεῶνες μὴ κυβερνητικῶν ὀργανώσεων, οἱ ὁποῖες μὲ τὴ βοήθεια τοῦ Γ. Α. Παπανδρέου ἐπολλαπλασιάσθησαν, τοὺς ἐπροτείναμε νὰ τίθενται σφραγίδες στὰ πρὸς λῆξι ἀγαθά: «δωρεὰν διανομὴ - ἀπαγορεύεται ἡ πώλησις» καὶ περαιτέρω δικλεῖδες ἀσφαλείας, ὡς π.χ. νὰ τοὺς ἀποστέλλομε δελτία ἀποστολῶν μὲ ὑπογραφὲς καὶ λεπτομερῆ στοιχεῖα παραληπτῶν καὶ νὰ τὰ δίδομε σὲ ἀνιδιοτελεῖς ἰδανικοὺς ἐργάτες τοῦ Εὐαγγελίου, οἱ ὁποῖοι σὲ στέγες ἀγάπης προσπαθοῦν νὰ περιθάλπουν δεκάδες καὶ ἑκατοντάδες δεινοπαθοῦντες συνανθρώπους μας, σὲ πολύτεκνες οἰκογένειες καὶ ἐν γένει πάμπτωχους συνανθρώπους μας καὶ νὰ γεμίζουν ἄδεια στομάχια.

4. Συνημμένως ἀναρτοῦμε καὶ σχετικὸ κείμενό μας-ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ περιοδικόν μας Φωτεινὴ Γραμμὴ τεῦχος 47, ποὺ θὰ κυκλοφορήσῃ τέλος Ἰουνίου, τὸ ὁποῖο ἀπεστείλαμε σὲ μερικοὺς πολιτικούς, μήπως εὐαισθητοποιηθοῦν καὶ διαμαρτυρηθοῦν γιὰ τὴ μεγίστη κοινωνικὴ ἀναλγησία τῶν ἰθυνόντων.

ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ

ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΑΙ ΒΟΗΘΕΙΑΙ-

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΑΛΓΗΣΙΑ

Ἐπιθυμοῦντες σφὸδρα νὰ συνεχίσωμεν τὰς ἀποστολὰς ἀνθρωπιστικῶν βοηθειῶν, δεδομένων καὶ τῶν ἀναγκῶν ποὺ συνεχῶς αὐξάνονται, τὸ προηγούμενον ἔτος ἐπανήλθαμε γραπτῶς καὶ μὲ ἑκατοντάδας τηλεφωνήματα πρὸς τὸ Ὑπουργεῖον Οἰκονομικῶν, ὡς π.χ. μὲ τὸ ὑπ᾿ ἀριθμ. 393/7.12.2010 ἔγγραφον μας, καὶ ἀνεφέραμε τὰ ἑξῆς:

1. Ὁ Σύνδεσμός μας ἔχει ἀποστείλει μέχρι τοῦδε ἄνω τῶν 60.000 τόννων ἀνθρωπιστικὰς βοηθείας ἀνὰ τὴν ὑφήλιον καὶ τὰ τελευταῖα ἔτη πασχίζει νὰ συνδράμῃ πολυτέκνους, πλημμυροπαθεῖς, πυροπαθεῖς, σεισμοπαθεῖς, στέγας ἀγάπης εὐλαβῶν κληρικῶν, ποὺ περιθάλπουν ἑκατοντάδας δεινοπαθούντας συνανθρώπους μας ἡμερησίως. Ὅλα αὐτὰ τὰ ἔχομεν ἐπιτύχει χωρὶς τὴν παραμικρὰν χορηγίαν ἀπὸ τὸ Κράτος, Ἐκκλησίαν, κρατικοὺς φορεῖς κ.λπ.

2. Παρὰ τὸ λίαν προκεχωρημένον τῆς ἡλικίας μας καὶ προπαντὸς τὴν ἄκρως ἐπισφαλῆ ὑγείαν μας, ἐν τούτοις ἀγωνιζόμεθα ἀπὸ βαθέων χαραμάτων μέχρι καὶ τὰς πρώτας μεταμεσονυκτίους ὥρας ἐπὶ 365 ἡμέρας τὸ ἔτος, διὰ νὰ ἀξιοποιῶμεν «τὸ δίλεπτον τῆς χήρας» καὶ ἄκρως ἀνιδιοτελῶς, ἀλλὰ καὶ μὲ ἀπόλυτον διαφάνειαν νὰ πηγαίνῃ καὶ ἡ τελευταία βοήθεια τῶν εὐλαβῶν δωρητῶν εἰς τὸν τόπον προορισμοῦ. Καὶ ὄχι, ὅπως συμβαίνει μὲ ἄλλους φορεῖς, ὅπου νοσφίζονται «ἰησουίτες» καὶ «ὑποκριτές», «πατριάρχες τῆς διαπλοκῆς» καὶ «ἀετονύχηδες», ὄχι μόνον τὰς ἀνωνύμους δωρεὰς εὐλαβῶν καὶ φιλανθρώπων δωρητῶν, ἀλλὰ καὶ αὐτὰς τὰς γενναίας κρατικὰς ἐπιχορηγήσεις ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖον Ἐξωτερικῶν καὶ λοιπὰ Ὑπουργεῖα, ὅπως ὁ τύπος ἐπανειλημμένως ἔχει καταγγείλει.

3. Συγκεκριμένως μερικὰ ἐργοστάσια μᾶς ἔδιδαν τὰ πρὸς λῆξιν τρόφιμα καὶ ἀναψυκτικὰ καὶ μὲ ἀπόλυτον διαφάνειαν τὰ προωθούσαμε περαιτέρω διὰ περίθαλψιν δεινοπαθούντων συνανθρώπων μας ἀποστέλλοντες εἰς τοὺς δωρητὰς μας σχετικὰς καταστάσεις μὲ λεπτομερέστατα στοιχεῖα.

4. Οἱ νέοι διάδοχοι τῶν οἰκονομικῶν διευθυντῶν εἰς τὰ ἐργαστάσια αὐτὰ μᾶς ἐτόνισαν ὅτι θέλουν νὰ ἔχουν ἔγγραφον τοῦ Ὑπουργείου Οἰκονομικῶν, εἰς τὸ ὁποῖον νὰ ἀναφέρεται, ὅτι διὰ τὰ πρὸς λῆξιν ἀγαθὰ δὲν ὑποχρεοῦνται εἰς τὴν καταβολὴν Φ.Π.Α, διὰ νὰ συνεχίσουν τὰς δωρεάς των.

5. Κατόπιν ἐπανειλημμένων παρακλήσεων καὶ παραστάσεων μας, τὸ Ὑπουργεῖον Οἰκονομικῶν μὲ τὸ ὑπ’ ἀριθμ. πρωτ. Δ14Α 1336234ΕΞ2010 ἔγγραφόν του, μᾶς ἀπήντησεν, ὅτι διὰ τὰ πρὸς λῆξιν ἀγαθὰ «λαμβάνεται ἡ τρέχουσα τιμὴ ἀγορᾶς τῶν ἀγαθῶν ἤ παρομοίων ἀγαθῶν ἤ τὸ κόστος τους κατὰ τὸν χρόνον πραγματοποίησης τῆς δωρεὰν διάθεσης».

6. Αὐτὴ ὅμως ἡ διατύπωσις δὲν «ἀρέσει» εἰς τοὺς οἰκονομικοὺς διευθυντὰς τῶν διαφόρων ἐργοστασίων καὶ κατὰ τὴν γνώμην των ἐπιβάλλεται νὰ γράφῃ: «... ἤ ἡ ἀξία τους κατὰ τὸν χρόνον πραγματοποίησης τῆς δωρεὰν διάθεσης».

7. Διότι τὸ «κόστος» ἠμπορεῖ ὁ κάθε ἐλεγκτὴς νὰ τὸ ἑρμηνεύῃ, ὅπως θέλει, καὶ νὰ ἐκβιάζῃ τὴν ἐπιχείρησιν διὰ κάποιο «λάδωμα» ἰσχυριζόμενος ὅτι εἶναι τὸ 60% ἤ 70% τῆς ἀρχικῆς ἀξίας τοῦ ἐμπορεύματος. Ὅμως εἰς τὴν πραγματικότητα, ὀλίγον πρὸ τῆς λήξεως, ἡ ἀξία τοῦ ἐμπορεύματος εἶναι ἐλαχίστη.

Ἐπροτιθέμεθα, παρ᾿ ὅλον ὅτι στερούμεθα οἰκειοθελῶς τῶν πάντων καὶ ἀναλισκόμεθα, εὐχαρίστως νὰ πληρώσωμεν ἀπὸ τὸ πτωχότατον βαλάντιόν μας τὸ Φ.Π.Α. ἐπὶ τῆς μικρᾶς ἀξίας τῶν ἀγαθῶν πρὸ τῆς λήξεώς των, διὰ νὰ μᾶς ἐδώριζαν τὰ ἐργοστάσια τὰ ἀγαθά.

8. Ἐπαναλαμβάνομεν ὅτι εἶναι μέγιστον κρίμα τεράστιαι ποσότητες ἀγαθῶν νὰ καταλήγουν εἰς τὴν «χωματερή» καὶ νὰ μολύνεται τὸ περιβάλλον, πληρώνοντα τὰ ἐργοστάσια τεράστια ποσὰ διὰ τὴν καταστροφήν των, καθ᾿ ἥν στιγμὴν ὑπάρχουν δεκάδες χιλιάδες στομάχια ποὺ μένουν ἄδεια...

9. Δυστυχῶς ὅμως ἡ κοινωνικὴ ἀναλγησία τῶν ἰθυνόντων φθάνει μέχρι τοιοῦτον βαθμόν, ὥστε εἰς τὴν προκειμένην περίπτωσιν ἐφαρμόζεται ἡ λαϊκὴ ρῆσις: «Δὲν ὑπάρχει κωφότερος ἀπ᾿ αὐτόν, ποὺ δὲν θέλει νὰ ἀκούσῃ καὶ δὲν ὑπάρχει πιὸ ἀδαὴς καὶ στερούμενος νοημοσύνης ἀπ᾿ αὐτὸν, ποὺ δὲν θέλει νὰ ἐννοήσῃ».

10. Δυστυχῶς εἰς τὴν Ἑλλάδα ὑπάρχει ἀπέραντος πολυνομία, ἀλλὰ οἱ Νόμοι δὲν ἐφαρμόζονται καὶ αἱ σπουδαιότεραι ἔντοναι ἀπάται παραπέμπονται εἰς Ε.Δ.Ε., ἐξεταστικὰς καὶ ἀνακριτικὰς ἐπιτροπάς, συμβούλια, διαβούλια κ.λπ., κ.λπ. μὲ ἀπώτερον σκοπὸν νὰ διαιωνίζωνται τὰ πλημμελήματα καὶ κακουργήματα. Ἐνίοτε παραπέμπονται μερικοὶ «ἀετονύχηδες», «πατριάρχες» τῆς διαπλοκῆς καὶ «πονηροὶ καὶ γόητες», ἀφοῦ προηγουμένως ἔχουν παραγραφῆ ἤ πρόκειται νὰ παραγραφοῦν τὰ ἀδικήματά των, ὥστε διὰ τῆς παραγραφῆς παραμένουν ὅλοι αὐτοὶ οἱ ἀπατεῶνες, «λαδιάρηδες» καὶ «μιζαδόροι», ἀτιμώρητοι...

11. Ἔρχονται τώρα οἱ μανδαρίνοι τοῦ Ὑπ.Οἰκονομικῶν καὶ πιθανολογοῦν, ὅτι ἠμπορεῖ νὰ γίνῃ κακὴ χρῆσις μὲ τὴν ἀτελῆ διάθεσιν τῶν πρὸς λῆξιν προϊόντων καὶ διὰ τοῦτο ἀρνοῦνται νὰ περιορίσουν τὴν ἀξίαν τῶν βρυχυπροθέσμως ληγόντων ἀγαθῶν «εἰς τὴν κατὰ τὸν χρόνον πραγματοποίησης τῆς δωρεὰν διάθεσης» καὶ προτιμοῦν μὲ τεράστια ἔξοδα νὰ καταστρέφωνται τὰ ἀγαθά, ἀντὶ νὰ διατίθενται δωρεάν, διὰ νὰ γεμίζουν ἄδεια στομάχια...

12. Ὄντως, ὅπως ἐπανειλημμέμως ἔχομεν ἀναπτύξει διεξοδικώτατα, ὑπάρχουν «ἀετονύχηδες» καὶ «πατριάρχες» τῆς διαπλοκῆς τῶν ἑκάστοτε κυβερνουσῶν παρατάξεων, οἱ ὁποῖοι διεισδύουν εἰς τὰς ἑκάστοτε κλαδικὰς ὄχι ἀπὸ ἰδεολογίαν, ἀλλὰ λαμβάνουν τὴν κομματικὴν ταυτότητα, διὰ νὰ δύνανται νὰ διεισδύουν παντοῦ καὶ νὰ ἐκμεταλλεύωνται ἀγρίως τὴν κοινωνίαν. Ἰδίως δὲ εἰς τὸ Ὑπουργεῖον Ἐξωτερικῶν ἐπὶ θητείας Γ. Ἀ. Παπανδρέου ἐφύτρωσαν ὡσὰν «μανιτάρια» πάρα πολλαὶ ἑκατοντάδες μὴ κυβερνητικῶν ὀργανώσεων καὶ ἔχουν νοσφισθῆ πολλὰς δεκάδας ἑκατομμυρίων εὐρώ αἱ περισσότεραι διὰ δῆθεν ἀνθρωπιστικὰς καὶ κοινωνικὰς δραστηριότητας.

13. Παρ’ὅλον ὅτι ἐμεῖς εἴμεθα πάντοτε σὰν διαυγέστατος ὑάλινος πύργος καὶ ἐπιθυμοῦμεν νὰ ἔχωμεν πάντοτε ἀπόλυτον διαφάνειαν, τονίζομεν ὅτι θὰ ἠδύναντο νὰ ἐφαρμοσθοῦν δι’ἡμᾶς δικλεῖδες ἀσφαλείας ὡς π.χ.:

Ἐπὶ τῶν ἀγαθῶν νὰ θέτωμε σφραγίδας μὲ τὴν ἔνδειξιν : «Δωρεὰν διανομή-ἀπαγορεύεται ἡ πώλησις» καὶ νὰ προσκομίζωμε δελτία ἀποστολῆς ὑπογραφόμενα ἀπὸ τοὺς παραλήπτας καὶ νὰ μὴ εἶναι δυνατὸν νὰ σφετερισθῇ τὶς οὔτε ἕν κιλόν.

14. Οἱ μανδαρίνοι καὶ οἱ ἰθύνοντες προβάλλουν τὴν δικαιολογίαν, ὅτι τὸ Φ.Π.Α. εἰς τὸ κόστος παραγωγῆς τῶν ἐν λόγῳ ἀγαθῶν τὸ ἐπιβάλλει ἡ Ἡνωμένη Εὐρώπη. Αὐτὸ εἶναι ἡ κατ’εξοχὴν ἀνηθικότης καὶ καθ᾿ ὁλοκληρίαν ψεῦδος.

Τὴν Ἡνωμένην Εὐρώπην δὲν τὴν ἐνδιαφέρει τὸ ὕψος τοῦ Φ.Π.Α. ἀλλὰ τὸ νοικοκύρευμα τῶν οἰκονομικῶν καὶ ἡ μείωσις τῶν δαπανῶν.

Μάλιστα δὲ αὐτὴ ἡ ἰδία ἡ Ἡνωμένη Εὐρώπη ἐπλήρωνε τεράστια κονδύλια ἐπίσης διὰ ὑπερπαραγωγὴν προϊόντων, ὡς π.χ. πορτοκαλιῶν, ροδακίνων καὶ λοιπῶν νωπῶν, εἴτε διὰ τὴν ἀπόσυρσιν καὶ καταστροφήν των εἰς τὴν χωματερή, εἴτε διὰ τὴν δωρεὰν διανομὴν εἰς νοσοκομεῖα, πολυτέκνους οἰκογενείας, σχολεῖα καὶ ἐν γένει διὰ ἀνακούφισιν δεινοπαθούντων συνανθρώπων μας.

15. Ἐπειδή, δυστυχῶς, μὲ τὴν κρίσιν, ποὺ διερχόμεθα, τὰ στομάχια, ποὺ θὰ παραμείνουν ἄδεια, θὰ πολλαπλασιάζωνται, ἐπιβάλλεται νὰ συστρατευθῶμεν ὅλοι. Ἀπὸ κοινοῦ, μὲ ὅλην τὴν δύναμιν τῆς ψυχῆς μας, νὰ καταδικάσωμεν τὸ μὲγιστον ἀνοσιούργημα καὶ τὴν ἀπαράδεκτον κοινωνικὴν ἀναλγησίαν τῶν ἰθυνόντων. Νὰ τοὺς δώσωμεν νὰ ἐννοήσουν νὰ μὴ κρίνουν ἐξ ἰδίων τὰ ἀλλότρια, ἀλλὰ μὲ δικλείδας ἀσφαλείας νὰ ἐπιτρέπουν νὰ διατίθενται τὰ πρὸς λῆξιν ἀγαθὰ εἰς τοὺς δεινοπαθούντας συνανθρώπους μας καὶ νὰ μὴ ἀναγκάζουν τὰς ἐπιχειρήσεις νὰ πληρώνουν τεράστια ποσά, διὰ νὰ καταστρέφωνται τὰ ἀγαθά...

16. Ὁ Διορθόδοξος Σύνδεσμος, ὡς ἔχει ἐπανειλημμένως ἀποδείξει, ἐργάζεται ἄκρως ἀνιδιοτελῶς διὰ ἀνακούφισιν δεινοπαθούντων συνανθρώπων μας πρὸς δόξαν Θεοῦ καὶ εἶναι διατεθιμένος μὲ αὐστηροτάτας δικλείδας ἀσφαλείας νὰ παραλαμβάνῃ καὶ διαθέτῃ τὰ πρὸς λῆξιν ἀγαθὰ μόνον εἰς δεινοπαθούντας συνανθρώπους μας.

ΕΚΚΛΗΣΙ ΓΙΑ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΙ

1. Ὅσοι πιστεύουν, ὅτι ἐπιβάλλεται νὰ βοηθῶνται οἱ δεινοπαθοῦντες Ἕλληνες, ἄς προσέλθουν ὡς καλοὶ Σαμαρεῖτες καὶ Κηρυναῖοι νὰ συναγωνισθῶμε ἐναντίον τῆς δυστυχίας τῶν συνανθρώπων μας.

2. Συνημμένως πρόσκλησι γιὰ τὴν ἐτήσια Γενικὴ Συνέλευσι τοῦ Διορθοδόξου Συνδέσμου «ὁ Ἀπόστολος Παῦλος» τὴν 16.6.2011.

ΓΙΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ

Τηλέφωνα 210-3254321
E-mail: fot_gram@otenet।gr
Δι’ ἀλληλογραφίαν : ΜΟΥΣΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ

"Εστία Πατερικών Μελετών"

Ὁμιλία π. Σαράντη Σαράντου στὴν παρουσίαση τῆς Ἑστίας Πατερικῶν Μελετῶν στὸ Δημαρχεῖο Ἁμαρουσίου (15-6-2011)

Από το ιστολόγιο ΚΛΑΣΣΙΚΟΠΕΡΙΠΤΩΣΗ http://klassikoperiptosi.blogspot.com/2011/06/blog-post_17.html

Η παρουσίαση της νεοσύστατης "Εστίας Πατερικών Μελετών" απο τον π. Σαράντη Σαράντο

Ἡ ὀνομασία τῆς νεοσύστατης μή κερδοσκοπικῆς ἑταιρείας «Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν», προέκυψε ἀπό τήν ἀγάπη μας στούς Ἁγίους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας καί τό θαυμασμό μας στήν ἀριστουργηματική Ἑλληνική γλῶσσα μας σ’ ὅλη της τή διαχρονία.

Ἄς μή νομισθεῖ ὅτι δικές μας κατακτήσεις εἶναι ἡ ἀγάπη στή γλῶσσα καί στούς Ἁγίους Πατέρες. Εἴμαστε μειράκια μπροστά στούς Τιτᾶνες τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ὑπό τοῦ ὁποίου ἐνεφοροῦντο οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας, ἐμπειρότατοι μάλιστα ὄντες ἐκεῖνοι στήν τέλεια, εἰς βάθος, εἰς πλάτος καί εἰς ὅλον τό ποιόν της, γνώση τῆς ἑλληνικῆς γλώσσης.

Σύμφωνα μέ τήν ἐτυμολογία τῆς λέξεως, ἑστία σημαίνει τό ἐσωτερικό μέρος τῆς οἰκίας πού καίει ἡ φωτιά, τό τζάκι.
Μέ τή γλυκιά καί θερμή θαλπωρή του μαζεύει γύρω του τά μέλη τῆς οἰκογένειας καί τούς ἑκάστοτε φιλοξενουμένους. Ἑστία σήμαινε κατά τούς ἀρχαίους προγόνους μας τά ἐνδότερα τοῦ ἀρχαίου ναοῦ, τό θυσιαστήριο. Ἑστία γιατί νά μή σημαίνει καί γιά μᾶς, γιά τήν ταπεινότητά μας, τό ἐνδότατο καί ὄχι μόνο, μυστήριο τῆς Ἱερωσύ­νης, μέσῳ τοῦ ὁποίου προσφέρει καί προσφέρεται ὁ ἴδιος ὁ Κύριος, ὁ Μονογενής Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ στό σύγχρονο σφυροκοπούμενο ἀπό τό μαστίγιο τῆς Νέας Ἐποχῆς ἄνθρωπο.

Ἡ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν διά τῆς ...πυρώδους ὀρθοδόξου Ἱερωσύνης μπορεῖ νά συντονίσει ὅλους μας, ποιμένες καί ποιμαινομένους, ἱερεῖς καί λαό, γιά νά βάλουμε ὡς πρώτη προτεραιότητα στήν καθημερινότητά μας, μαζί μέ τό μεροκάματο, τή μελέτη τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας. «… Καί τούς λειτουργούς Αὐτοῦ πυρός φλόγα» λέγει ὁ ψαλμωδός καί προφητάναξ Δαυίδ, λειτουργική πραγματικότητα πού ἐπιβεβαιώνει καί ὁ μεγάλος λειτουργιολόγος τῆς Ἐκκλησίας μας Μ. Βασίλειος.

Δόξα τῷ ἐν Τριάδι Θεῷ γιατί ἔχουμε, κατέχουμε καί διαθέτουμε θησαυρούς ἀνέκλειπτους, ἀδαπάνητους, τήν ἀναρίθμητη χορεία τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας. Συνενώνουν στά ἅγια πρόσωπά τους τή θεανθρώπινη ἐν ταυτῷ καί ἑλληνική παιδεία, τή διακριτική ἐν Χριστῷ ἄσκηση, τό θεοσθενές μαρτύριο, τήν καλή καί ὀρθόδοξη ὁμολογία, τήν ἀπεριόριστη...
κατανόηση καί βοήθεια τῶν ἀδελφῶν, τήν ἕως ὑστάτης πνοῆς δημιουργική ἐργασία καί τήν ἀσίγαστη προφορά τοῦ ὀνόματος τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, πού ἑλκύει τή θεία Χάρη καί μεταβάλλει τήν κόλαση τῆς παρούσης ζωῆς σέ πραγματικό παράδεισο.

Ὅλοι μας στήν «Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν» ποιμένες καί ποιμαινόμενοι, τρεφόμενοι ἀπό τό ἄχραντο Σῶμα καί τό τίμιο Αἷμα τοῦ Σωτῆρος μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, συνεχίζουμε τούς ἐν Χριστῷ πνευματικούς ἀγῶνες καί τήν ὀρθόδοξη πατερική διδαχή, ὥστε οἱ ἀδελφοί μας, ἐντός καί ἐκτός τῆς φιλτάτης μας πατρίδος, ζῶντες νά γίνονται μέτοχοι τῶν Ἀκτίστων Δώρων τῆς Θείας Χάριτος καί τῶν κτιστῶν καί ἀκτίστων ἐπιτευγμάτων τοῦ θεανθρωπίνου ἑλληνοχρι­στιανικοῦ μας πολιτισμοῦ.

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος συνιστᾷ νά ἑστιάσουμε τή λεπτή προσοχή μας στόν κατ’ εἰκόνα Θεοῦ πλασθέντα ἄνθρωπο. Σέ κάθε συνάντηση μέ τόν κατ’ εἰκόνα Θεοῦ πλασθέντα καί ἄρχοντα τῆς κτίσεως ἀδελφό πρέπει νά πετύχουμε τήν ἐν Χριστῷ κοινωνία, ἔστω κι ἄν αὐτή περνάει μέσα ἀπό σταυρώσιμες δοκιμασίες. Ἡ ἐμπειρία τῆς Ἀναστάσεως εἶναι ἡ κορύφωση καί ἡ καταξίωση τῆς ἐν Χριστῷ ἀδελφικῆς ἀγάπης. Ἡ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν ἀξίζει σ’ αὐτό τό σκοπό νά ἐντοπίσει τίς μελέτες καί τή διδαχή της. Οἱ μελέτες μποροῦν νά ἀποδώσουν καρπούς. Μποροῦμε νά ψηθοῦμε στήν πρακτική φιλανθρωπία, στήν ἐν πνεύματι ψυχολογική καί πνευματική στήριξη τῶν ἀδελφῶν. Κοπιάζοντες σ’ αὐτή τή διακονία ἀναπτύσσουμε καί φανερά καί κρυφά ἅπαντα τά ψυχοδυναμικά μας, λέγε καλύτερα τά χαρίσματα τοῦ Θεοῦ, τά δοτά σέ κάθε ἄνθρωπο.

Ὁ Ἀββᾶς Ἡσαΐας τονίζει ὅτι τό ἐργόχειρο, ἡ μελέτη καί ἡ εὐχή μποροῦν νά σφυρηλατοῦν τίς ἀγαπητικές ἐν Χριστῷ σχέσεις καί νά συγκροτεῖται ἔτσι τό Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας.

Τά βιβλία τά ἀναφερόμενα στούς τελευταίους θεοφωτίστους ἁγίους Πατέρες τῶν ἡμερῶν μας, στόν π. Πορφύριο, π. Παΐσιο καί π. Ἰάκωβο, συγκεφαλαιώνουν τήν ἐν Χριστῷ ἐμπειρία ὅλων τῶν Πατέρων, ὅλων τῶν αἰώνων, ἀπό τούς Ἀποστολικούς χρόνους μέχρι τῶν ἡμερῶν μας. Μέ τήν ἄκρα ὑπακοή τους στούς πνευματικούς πατέρες, μέ τήν ἀδιάλειπτη συμμετοχή τους στή θεόπνευστη ὀρθόδοξη λατρεία μας καί μέ τόν ἀνεπιφύλακτο σεβασμό τους σ’ ὁλόκληρη τήν Ἁγία Ὀρθόδοξη Παράδοση ἀπέκτησαν ζῶντες τό προφητικό, τό διορατικό καί προορατικό χάρισμα, θέτοντάς το στήν ἐν Χριστῷ παιδεία τῶν ἀδελφῶν.

Ἀπέφυγαν τίς ἀνανεωτικές ἐξυπνάδες, γιαυτό καί ἀνεδείχθησαν οἱ ὄντως ἔξυπνοι καί διακριτικότατοι στήν ἐν Χριστῷ καθοδήγηση τῶν ἀνθρώπων. Θαυμαστά περιστατικά κο­­­­σμοῦν τά βιβλία πού δέν ἔγραψαν οἱ ἴδιοι, γιά λόγους προφανῶς ταπεινοφροσύνης, ἀλλά ὑπεύθυνα πνευματικά τους τέκνα. Τά βιβλία αὐτά φανερώνουν τά πλούσια ἐν Χρι­στῷ χαρίσματά τους καί τήν ἐν Χριστῷ ἐλευθερία, μέ τήν ὁποία θεράπευαν τούς ἐμπαθεῖς, ὄρ­θωναν τούς ἀσθενεῖς καί μόρφωναν τό Χριστό στήν ψυχή τους. Τά βιβλία καί οἱ εὐχές αὐτῶν τῶν ἁγίων Πατέρων Πορφυρίου, Παϊσίου, Ἰακώβου, θά κοσμοῦν τά πνευματικά ράφια τῆς «Ἑστίας Πατερικῶν Μελετῶν» γιά νά καλλιεργοῦμε ὑπεύθυνα τήν ἐν Χριστῷ νηπτική ἐργασία καί μέσα μας καί γύρω μας.

Οἱ ἀδελφοί μας σήμερα ἔχουν μεγάλες ἀνάγκες. Πεντακόσιες πάνω κάτω ὁμάδες ἀσυμβίβαστες μέ τήν ὀρθόδοξη Πίστη μπερδεύουν καί παραπλανοῦν ἐπικίνδυνα «εἰ δυνατόν καί τούς ἐκλεκτούς». Οἱ σύγχρονες αἱρέσεις μέ μανδῦες φαινομενικά χριστιανικούς, μολύνουν συνειδήσεις καί ἐξαπατοῦν πολλούς.

Ἡ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν, τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος, θέλει νά ἀποτελέσει ἕνα σταθερό ἔδαφος ὀρθοδόξου πίστεως, μιά χεῖρα βοηθείας, γιά νά μή καταποθοῦν οἱ ἀδελφοί μας μέσα στή χοάνη τῆς πανθρησκείας καί τῆς ἀθεϊστικῆς παγκοσμιοποιήσεως τῆς Νέας Ἐποχῆς.
Ἀνίλεω σφυροκόπημα ὅλων τῶν ἀξιῶν τῆς ζωῆς, ἀπαξίωση τῆς Ἱστορίας μας, ἐξευτελισμός τῶν ἁγίων ὀρθοδόξων ἀρετῶν, ἀκύρωση τοῦ μακραίωνου ἀναγνωρισμένου πολιτισμοῦ μας ἀποσκοποῦν στήν ἐξάπλωση τοῦ πνευματικοῦ θανάτου καί τῆς πολυδιασπάσεως ὅλης τῆς ζωῆς σέ πολλά ἀλλοτριωμένα ἐπίπεδα καί σέ ἄπειρα ζαλισμένα, δυστυχισμένα, ταλαιπωρημένα πλάσματα ὅλων τῶν ἡλικιῶν.

Ἡ πνευματική καί ἠθική κατάπτωση μέ ἀποκορύ­φωμα τήν ἀναγνώριση τοῦ σοδομισμοῦ (δηλαδή τῆς ὁμοφυλοφιλίας) ὡς ἐλεύθερα ἐπιλεγμένου τρόπου ζωῆς καθώς καί ἡ ἐξελισσόμενη ἐλεύθερη συμβίωση ὡς δοκιμασία καί προετοιμασία γιά τό γάμο, οἱ χιλιάδες ἐκτρώσεις, ἡ ἰσοπέδωση ὅλων τῶν ἀξιῶν, ὁ ἄκρατος καταναλωτισμός καί ἡ ἐξομοίωση ὅλων τῶν θρησκειῶν κάτω ἀπό τήν μπότα τῆς παγκοσμιοποίησης καί τοῦ οἰκουμενισμοῦ, ὁ ἰδιάζων πόλεμος κατά τῆς Ἁγίας Ὀρθοδοξίας μας καί τῆς Ἱστορίας μας, παραπέμπουν σέ ἐποχές δουλείας.

Συλλυπούμενοι γιά ὅλα τά παραπάνω καί συμπάσχοντες μέ τά ἤδη πολλά θύματα τῆς κρίσεως (ὁλόκληρες οἰκογένειες παρασύρονται στήν οἰκονομική καταστροφή, στήν ἀνεργία καί σέ ποικίλους ἀνόσιους συμβιβασμούς), συστήσαμε τήν «Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν».

Οἱ σκοποί τῆς Ἑστίας στοχεύουν καί στήν ὕψωση ἑνός κατά τό δυνατόν θεανθρωπίνου πνευματικοῦ ἀναχώμα­τος στήν παροῦσα κρίση. Συνειδητοποιοῦμε, ὅτι οἱ συμπολῖτες μας ἀντιμετωπίζουν μέ νηφαλιότητα καί διακριτική καρτερία τίς παροῦσες ὁριακές καταστάσεις, ἀποδει­κνύοντας ἔτσι τίς ἀντοχές πού προσφέρουν τά Μυστήρια τῆς Ἁγίας Ὀρθοδοξίας μας στόν κάθε ὀρθόδοξα βαπτισμένο καί μυρωμένο πιστό Ἕλληνα.

Παραθέτουμε κατωτέρω τούς σκοπούς, ὅπως ἀκριβῶς ἀναγράφονται στό δεύτερο ἄρθρο τοῦ Καταστα­τικοῦ γιά νά γίνει ἀντιληπτό καί κατανοητό τό ἔργο τῆς μή κερδοσκοπικῆς Ἑταιρείας «Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν».

1. Μελέτη τῆς ὀρθοδόξου πατερικῆς καί ἐκκλη­σιαστικῆς γραμματείας, παλαιοτέρας καί νεωτέρας, τῶν λειτουργικῶν κειμένων καί τῶν Ἱερῶν Κανόνων καί διάδοσις τοῦ εὐαγγελικοῦ καί πατερικοῦ λόγου.
2. Ἔκθεσις τῆς ὀρθοδόξου διδασκαλίας καί προάσπισις τῆς ὀρθοδόξου πίστεως ἔναντι πάσης κακοδοξίας, καθώς καί ἔναντι τῆς παραθρησκείας καί τῶν νεοφανῶν αἱρέσεων καί ρευμάτων τῆς λεγομένης Νέας Ἐποχῆς.
3. Διαλεκτική ἀντιπαράθεσις πρός θέσεις, ἰδέας καί πρακτικάς, αἱ ὁποῖαι ἐναντιώνονται εἰς τήν ὀρθόδοξον παράδοσιν.
4. Σπουδή καί διδασκαλία τῆς ἑλληνικῆς γλώσσης εἰς τήν διαχρονικήν αὐτῆς ἔκφρασιν (ἀρχαίας, λογίας καί νέας) καί ἰδίως τῆς λειτουργικῆς γλώσσης.
5. Διατύπωσις γνώμης καί προτάσεων πρός τούς ἐπισήμους κρατικούς φορεῖς διά τήν διατήρησιν τῆς διδασκαλίας τοῦ μαθήματος τῶν θρησκευ­τικῶν ὡς ὑποχρεωτικοῦ, μέ σκοπόν τήν πραγμάτωσιν τῶν ἐπιδιώξεων τοῦ ἄρθρου 16 τοῦ Συντάγματος. Μέριμνα διά τήν προβολήν καί ἀξιο­ποίησιν συνόλου τῆς ἐθνικῆς ἡμῶν Ἱστορίας εἰς ἅπαντας τούς βαθμούς τῆς ἐκπαιδεύσεως.
6. Μέ ποικίλους τρόπους ἀρωγή πρός ἀναξιοπα­θοῦντας συνανθρώπους μας.
7. Προάσπισις δι’ ὅλων τῶν νομίμων μέσων τῶν ἀτομικῶν ἐλευθεριῶν καί δικαιωμάτων τῶν Ἑλλήνων Ὀρθοδόξων πολιτῶν.
8. Ὑλική καί ἠθική συμπαράστασις πρός τούς ἕνεκεν τῆς ὀρθοδόξου πίστεως παντοειδῶς διωκομένους καί δή τούς ἀρνουμένους τάς νέας ἀ­στυνομικάς ταυτότητας, ταυτότητας ΑΜΚΑ, τήν κάρταν τοῦ πολίτου, τήν κάρταν πελάτου καί πάσας ἐν γένει τάς ταυτότητας, τάς περιεχούσας πλινθίον (τσίπ) καί λειτουργούσας μέ τεχνολογίαν τσίπ, καθώς καί πρός τάς οἰκογενείας των.
9. Συνεχής ἐπαγρύπνησις διά τήν προστασίαν τῶν ἀνθρώπων ἀπό πάσης φύσεως ἠλεκτρονικήν συλλογήν πληροφοριῶν καί διά τήν προάσπισιν τῶν ἀτομικῶν δικαιωμάτων, ὥσπερ ταῦτα ὁρίζονται καί προβλέπονται σήμερον εἰς τό ἑλληνικόν Σύνταγμα καί εἰς τήν Εὐρωπαϊκήν Σύμβασιν Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου.
10. Ἐπιδίωξις ἀσκήσεως κοινοβουλευτικοῦ ἐλέγχου ἁρμοδίως, διά μέσου προτεινομένων ἐρωτήσεων, ἐπερωτήσεων, ἀναφορῶν ἐπί τῶν θεμάτων, πρός τά ὁποῖα σχετίζονται οἱ σκοποί.

Μέ τούς ἄλλους τρεῖς ἑταίρους κληρικούς τόν αἰδεσιμολογιώ­τατο π. Ἰωάννη Φωτόπουλο, τόν αἰδεσιμολογιώτατο π. Ἀντώνιο Μπουσδέκη καί τόν αἰδεσιμολογιώτατο π. Βασίλειο Κοκολάκη καί τόν ἀξιότιμο ἑταῖρο κ. Χρῆστο Παπασωτηρίου, δικηγόρο παρ’ Ἀρείῳ Πάγῳ, συνειδητό μέλος τῆς Ἐκκλησίας, μέ ἄλλους εἴκοσι συνεργάτες ἱερεῖς καί ἕνα εὐρύ κύκλο λαϊκῶν ἀνδρῶν καί γυναικῶν συνερ­γατῶν, παρουσιάζουμε τήν «Ἑστία Πατερικῶν Με­λε­τῶν» μέ τή διάθεση καί τήν ἐλπίδα ἡ μελέτη τῶν Ἁγίων Πατέρων νά ἐξαφανίζει τήν ὕλη τῶν φαύλων λογισμῶν καί τῶν καταστροφικῶν πράξεων κατά τόν Ἅγιο Νεῖλο τόν ἀσκητή, ἡ δέ μνήμη τοῦ πάθους καί τοῦ θανάτου τοῦ Κυρίου νά ἑτοιμάζει τίς προϋποθέσεις συνεορτασμοῦ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου καί συναναστάσεως πάντων ἡμῶν μετ’ Αὐτοῦ.

Ἡ παρουσίαση τῆς Ἑστίας Πατερικῶν Μελετῶν γίνεται σέ μιά περίοδο κρίσεως τῆς πατρίδος μας σέ πολλά ἐπίπεδα.

Ταπεινῶς φρονοῦμε ὅτι μέ τή βοήθεια τοῦ Ἐσταυρωμένου καί Ἀναστάντος Κυρίου καί τίς πολλές πρεσβεῖες τῆς Κυρίας Θεοτόκου θά μπορέσουμε νά ἀντισταθοῦμε στόν πολυμέτωπο πόλεμο τῆς Νέας Ἐποχῆς. Οἱ Ἅγιοι Πατέρες δέν εἶναι νεκροί, ἤ ἅγια λείψανα μόνο. Εἶναι ζῶντες καί δρῶντες στή Βασιλεία τοῦ ἐν Τριάδι Θεοῦ, τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Οἱ Ἅγιοι Πατέρες ἀσφαλῶς εὔχονται ὡς νέφος μαρτύρων καί γιά μᾶς πού τούς μελετοῦμε καί τούς ἐπικαλούμαστε.

Προσφυγή στο ΣτΕ για την φοροκάρτα

Από το ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ http://orthodox-watch.blogspot.com/2011/06/blog-post_4936.html (*)

ΣΧΟΛΙΟ
Τώρα μας καθορίζουν το ανώτατο όριο συναλλαγών, αυριο το ανώτατο όριο συντάξεων και μισθών, στο τέλος το ανώτατο - και αν - όριο τέκνων. Θα έρθη η σειρά του ανώτατου ορίου σπουδών και έπεται συνέχεια. Ο σταλινισμός σε νέα έκδοση, όπου τα μέλη του κόμματος θα ζουν καλά και οι είλωτες καλύτερα σε οικογενειακά δυαράκια με 500 ευρώ μηνιαίως.

Η Πανελλήνια Ένωση Φοροτεχνών Επιστημόνων (ΠΕΦΕ) προσέφυγε στο ΣτΕ κατά της "φοροκάρτας"

Η νομιμότητα των διατάξεων που καθιερώνουν την ηλεκτρονική μαγνητική κάρτα στην οποία θα καταγράφονται οι αποδείξεις δαπανών όπως και η επιβολή ανωτάτου πλαφόν στις συναλλαγές με μετρητά (1.500 ευρώ), θα κριθεί από το Συμβούλιο της Επικρατείας, μετά την σχετική προσφυγή που κατέθεσε η Πανελλήνια Ένωση Φοροτεχνών Επιστημόνων (ΠΕΦΕ).

Η ηλεκτρονική κάρτα καταγραφής των αποδείξεων προβλέπεται από το Ν. 3943/2011 και την από 9.5.2011 απόφαση του υπουργού Οικονομικών. Η προμήθεια της κάρτας θα γίνεται δωρεάν από τις τράπεζες, οι πολίτες όμως για να την αποκτήσουν θα πρέπει να συνάπτουν συμβάσεις με τα πιστωτικά ιδρύματα που θα τις χορηγούν.

Σε ό,τι αφορά στις συναλλαγές προβλέπεται ότι αυτές θα γίνονται με μετρητά μέχρι του ποσού των 1.500 ευρώ ενώ για μεγαλύτερα ποσά από τα 1.500 ευρώ οι συναλλαγές θα γίνονται μέσω Τραπεζών.

Στην προσφυγή η ΠΕΦΕ αναφέρει ότι τα νέα μέτρα είναι αντίθετα στη Συνθήκη της Ευρωπαϊκής Ένωσης που προβλέπουν την ελεύθερη διακίνηση των κεφαλαίων μεταξύ των κρατών-μελών και τη συνταγματική αρχή της αναλογικότητας.

Υποστηρίζει ακόμη ότι τα νέα μέτρα, αποσκοπούν μόνο και μόνο στην ενίσχυση της ρευστότητας των Τραπεζών και όχι στην καταπολέμηση της φοροδιαφυγής, όπως ευαγγελίζεται το υπουργείο Οικονομικών.

Επιπλέον η ΠΕΦΕ επισημαίνει ότι η απαγόρευση της χρήσης των μετρητών, συναλλαγματικών κ.λπ. επιφέρει «καίριο πλήγμα στα συνταγματικά δικαιώματα των τιμίως συναλλασσόμενων πολιτών, που απλώς δεν θέλουν να εξαρτήσουν σε απόλυτο βαθμό την οικονομική τους ύπαρξη από το σημερινό καταρρέον τραπεζικό σύστημα».

Τέλος, υποστηρίζει ότι υπάρχουν πολίτες που δεν μπορούν να χειριστούν την ηλεκτρονική κάρτα όπως είναι για παράδειγμα κάποιοι ηλικιωμένοι, ενώ πολλοί Έλληνες έχουν σοβαρές θρησκευτικές αντιρρήσεις αναφορικά με το αριθμό της κάρτας και για το λόγο αυτό θα αρνηθούν να την παραλάβουν.

(*)Βλέπε και http://www.protothema.gr