Η προδοσία του γένους

Δημοσίευση by ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΛΟΠΟΥΛΟΣ.

(Νεότερη επεξεργασία, προσθήκη σχολίων) Τα σχόλια που ακολούθησαν ήταν :

- κχ :
Το πρόβλημα με την Ιστορία της Νοημοσύνης είναι ακριβώς το ίδιο με το πρόβλημα στην Ιστορία της Χριστιανοσύνης. Και η μέν Ιστορία έγινε ιστοριολογία και ιστορισμός, για να ακολουθήσει ο χριστιανισμός και η πολιτισμική περί του ονόματος πολυλογία. Οι απόψεις ακόμη και επί των ημερών μας δίνουν και πέρνουν. Ευτυχώς έμειναν σχετικώς ανέπαφες η Χριστιανοσύνη όπως και η Νοημοσύνη. Παρένθεση εδώ, το Χρονολόγιο του κ. Καλόπουλου στο  κοινωνικό δίκτυο facebook έχει προμετωπίδα το "Ιστορία της Νοημοσύνης"

- Elpida Lazaridou :
 Κύριε Καλόπουλε, μια ερώτηση με κάθε καλή διάθεση για διάλογο βέβαια. Γιατί συνεχώς αναφέρεστε στην Παλαιά Διαθήκη; Χρησιμοποιείται κομμάτια της βίβλου π.Χ με σκοπό τί; Γιατί δεν αναφέρεστε στην διδασκαλία του Ιησού Χριστού που μόνο καλά πράγματα μπορείτε να βρείτε..;

- Μ. Καλόπουλος :
 Αγαπητή Elpida Lazaridou Για την Καινή Διαθήκη και τον περίεργο κεντρικό της ήρωά της έχω γράψει ένα ολόκληρο βιβλίο: «ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ» 550 σελίδων. Αν το διάβαζες θα απαντούσε απόλυτα στην ερώτησή σου.
Για να καταλάβει όμως κανείς τι συμβαίνει στην Καινή, πρέπει οπωσδήποτε να γνωρίσει πρώτα την απίστευτη κακότητα και τις αναρίθμητες πανουργίες της Παλιάς!  Σ.Σ. Απαριθμεί στη συνέχεια ο Μ. Καλόπουλος τα βιβλία στα οποία παρέχονται οι απαντήσεις

- κχ :
Βλέπε  http://kyprianoscy.blogspot.gr/2014/10/blog-post_93.html

- Elpida Lazarou :
Κύριε Καλόπουλε, απαντήστε στην ερώτηση μου ''τίμια'' και χωρίς οδηγίες και υποδείξεις των βιβλίων σας. Απίστευτη κακότητα και πανουργίες υπήρχαν και σε όλη την αρχαιότητα. Τί θέλετε να μου πείτε με αυτό; Προσπαθώ να κάνω έναν διάλογο μαζί σας, για να μπορέσουμε να βγάλουμε ένα συμπέρασμα. Είναι γνωστόν οτι κατα την διάρκεια της π.Χ εποχής συνέβησαν αρκετά βδελύγματα. Εκ του ασφαλούς και πατώντας πάνω σε αυτά παρουσιάζετε συνεχώς έναν Χριστιανισμό χυδαίο, άναρχο κτλ. Θα έπρεπε λοιπόν να ξέρετε σαν ερευνητής και τον λόγο του ερχομού του Χριστού. Πράγμα που αποστρέφεστε με την εμφάνιση του. Για ποιό λόγο όμως; Δεν σας απαντάει η Καινή Διαθήκη και η εμφάνιση του Χριστού τις όποιες απορίες εμφανίζεται για την Παλαιά Διαθήκη;

- Μ. Καλόπουλος

   Οι πιστοί στην Καινή Διαθήκης δεν μπορούν να καταλάβουν ότι ο θεός της Παλαιάς και αυτός της Καινής Διαθήκης είναι ένα και το αυτό. Ότι λέει και κάνει ο Γιαχβέ στην Παλαιάς το χρεώνεται ο Γιαχβέ-Χριστός της Καινής. Δεν πρόκειται για δυο διαφορετικούς θεούς αλλά για έναν και τον αυτό.
Οι κακότητες της ελληνικής και της υπόλοιπης ευρύτερης αρχαιότητας που πράγματι υπήρξαν (και τις επικρίνω στο βιβλίο μου: Μήτις – Αθηνά) δεν αποτελούν την αιτία των σημερινών δεινών. Αυτός που δυστυχώς χρεώνετε σήμερα την αποτυχία και τα δεινά της μισής ανθρωπότητας (γιατί ηγείται της ανθρωπότητας 2.000 χρόνια), είναι ο Χριστιανισμός, κι αυτόν κρίνω ξεκινώντας από την κοιτίδα του την Παλαιά Διαθήκη.
Για οποιονδήποτε είναι ικανοποιημένος με την κατάμαυρη ιστορία του χριστιανισμού, μπορεί ανεμπόδιστα να τον ακολουθεί. Όμως, όσο θα έχω το δικαίωμα της έρευνας και της γνώμης, θα αποκαλύπτω την κατασκότεινη πλευρά αυτής της θρησκείας, που υποχρεωτικά χρεώνεται κάθε λεπτομέρεια της Παλαιάς Διαθήκης, ξεκινώντας από τον αλητήριο Αβραάμ, τον ιδρυτή και εδραιωτή της παγκόσμιας αθλιότητας.

- κχ :
 Κύριε Καλόπουλε,
το "Ιησούς Γιαβέ", όπως επιγράφεται το ομώνυμο βιβλίο σας, δεν έχει ουδεμία σχέση με το "Ιησούς Χριστός, Υιός και Λόγος του Θεού". Το δικαίωμα της έρευνας και της γνώμης το έχετε και κανείς δεν μπορεί να σας το στερήσει. Όταν όμως γράφετε ένα βιβλίο όπως αυτό, ξεκινώντας από λάθος βάση, διότι σας λείπει η ανάλογη θεολογική παιδεία, ή έστω η θρησκευτική, κάνετε κάτι παρόμοιο με ένα από τον οποίο απουσιάζει η, ας την πούμε, φιλολογική, μαθηματική, χημική, αστρονομική κλπ. παιδεία.

Η γνώση, λόγου χάριν, των Φυσικών Επιστημών, απαιτεί γνώση των επ΄ αυτής ζητημάτων. Η γνώση όμως των Θεολογικών, στα οποία εμπεριέχονται και τα των Φυσικών, απαιτεί κάτι περισσότερο, το οποίο όμως δεν έχετε. Είναι λοιπόν προφανές ότι το βιβλίο αυτό δεν ανταποκρίνεται στο ερευνητικό έργο, στο οποίο μετά ζήλου επιδίδεστε και ειλικρινά λυπάμαι. Διότι το λάθος των προσπαθειών σας δεν οφείλεται αποκλειστικά σε σας. Είναι συνέχεια και συνέπεια άλλων. Αυτά, από τη θέση ενός, που δεν διεκδικεί, ούτε απαιτεί, επιστημονικούς ή συγγραφικούς τίτλους, πόσο μάλλον και τον τίτλο του θεολόγου. Πάντως, εξ αντικειμένου, γνωσιοθεωρητική επάρκεια σε ένα συγκεκριμένο τομέα της Επιστήμης έχω. Συμβαίνει να έχει σχέση με τον άνθρωπο και ό,τι αυτό συνεπάγεται.

- Μ. Καλόπουλος :
Το βιβλίο αυτό δεν είναι γραμμένο από μένα αλλά από αναγνωρισμένο θεολόγο με το όνομα Νικόλαος Σωτηρόπουλος
http://niksothropoulos.wordpress.com/.../%CE%B7-%CE%B1.../#
http://niksothropoulos.wordpress.com/

- Elpida Lazarou :
  Εφοσον αποκαλειτε τον εαυτο σς ερευνητή, θα έπρεπε να γνωρίζεται οτι το όνομα που αποδείδετε στο Θείο είναι λανθασμένο. Εάν ξεκινάτε την έρευνα σας απο εκεί, λογικό να έχετε λανθασμένη άποψη και κατ'επεκταση να οδηγείστε σε λάθος συμπεράσματα. Δεν έχει γραφεί πουθενά οτι έχει χρεωθεί κάτι ο Χριστός, τουλάχισφον όχι έτσι όπως πιστεύετε ή θα θέλατε. Ο Χριστός χρεώθηκε με την θέληση του τις αμαρτιές των ανθρώπων. Κατασκοτεινη είναι για εσάς κύριε Καλόπουλε διότι ξεκινήσατε την έρευνα σας με "πτέσματα" Εβραίων. Όσο εσείς έχετε δικαίωμα να ανακαλύπτεται τις "βρωμιές" του Χριστιανισμου, άλλο τόσο το έχω και εγω να σας αντικρούω με επιχειρήματα! Εάν όπως λέτε ο Χριστιανισμός είναι απλά ένα φαντασιούργημα ενός τρελού, δεν έχω καταλάβει για ποιό λόγο του δίνεται "υπόσταση" και ασχολείστε τόσο;;!!!!

- Μ. Καπόπουλος :
  Δεν ασχολούμαι εγώ, αλλά αυτός (ο Χριστιανισμός) με "μένα"! Μου γκρέμισε τους πολιτισμικούς χώρους της ένδοξης αρχαιότητας. Έκλεισε τις φιλοσοφικές σχόλες και κατέστρεψε τις βιβλιοθήκες "μου". Μου δημιούργησε έναν χιλιόχρονο μεσαίωνα. Πρόδωσε το γένος μου κατ΄ επανάληψη και συνεργάστηκε 1700 χρόνια με τους κατακτητές μου… και σήμερα έχει στην κατοχή του την παιδεία τον πολιτισμό, ακόμα και την οικονομία της χώρας μου, εξουσιάζοντας το μέλλον των παιδιών "μου".

- κχ :
 Κύριε Καλόπουλε,
΄Eγραψα : «Είναι λοιπόν προφανές ότι το βιβλίο αυτό δεν ανταποκρίνεται στο ερευνητικό έργο, στο οποίο μετά ζήλου επιδίδεστε και ειλικρινά λυπάμαι. Διότι το λάθος των προσπαθειών σας δεν οφείλεται αποκλειστικά σε σας. Είναι συνέχεια και συνέπεια άλλων». 
  Ομολογώ, δεν έχω διαβάσει το βιβλίο, τον τίτλο του οποίου δανειστήκατε, για να μας δώσετε τα άλλα δικά σας. Όπως κι αν έχει, διαφωνώ ριζικά με τον συγγραφέα Ν. Σωτηρόπουλο. Είναι εντελώς απαράδεκτο το "Ο Ιησούς Γιαχβέ".

Ως προς τα υπόλοιπα που γράψατε και αφορούν στη σχολιάστρια Elpida Lazaridou, ελπίζω να σας απαντήσει εκείνη. Από μέρους μου τούτο μόνο, διότι η γενικότητα του «πρόδωσε το γένος μου», αφορά και στον γράφοντα. Έχετε τη γνώμη, κύριε Καλόπουλε, ότι αν δεν είχε μεσολαβήσει η Χριστιανοσύνη και κυριαρχούσε η «ένδοξη αρχαιότητα» (δικό σας) τα πράγματα θα ήταν καλύτερα ; Και σε τί ; Μήπως ο Χριστιανισμός, που διαφεντεύει σήμερα την οικουμένη, διαφέρει σε τίποτα, πέρα από μια εξελικτική μορφή του ελληνισμού ; Μη ξεχνάμε, όλα είναι θέμα εξέλιξης και θα ήταν ολέθρια οπισθοδρόμηση - άκρως αντιεπιστημονική θα έλεγα - αν, ο καλυπτόμενος όπισθεν σιωνισμός, έκανε το λάθος να αγνοήσει, ή απέρριπτε, τον ελληνισμό και την μονοθεΐα, που είχε αρχίσει τότε να εισβάλει.

Τι θέλω να πω ; Ότι κάπου, και σε αυτή τη δική σας «ένδοξη αρχαιότητα», βλέπουμε να υπάρχει διολίσθηση του ελληνισμού προς τον ιουδαϊσμό και αντιστρόφως. Η σύμπτωση - άλλοι θα την αποκαλούσαν "όσμωση" - όπως καταλαβαίνετε, είναι επί θεωρητικού επιπέδου και ήδη ζούμε τις πρακτικές συνέπειες. Αντί, λοιπόν, να μιλάτε και να γράφετε για ιουδαιοχριστιανισμό, θα ήταν προτιμότερο να μας λέγατε για "ελληνο-ιουδαϊσμό". Ή το αντίθετο, για ιουδαιοελληνισμό, αμφότερα των οποίων «προδίδουν το γένος μας». Αυτή είναι η προδοσία αγαπητέ κύριε Καλόπουλε. Για να το γράψω απλούστερα, είναι ο εξελληνισμός της Χριστιανοσύνης.

- Alexandros Hahalis 
Προς τον κ. Kyprianos Christodoulides: ρωτάτε: "Έχετε τη γνώμη, κύριε Καλόπουλε, ότι αν δεν είχε μεσολαβήσει η Χριστιανοσύνη και κυριαρχούσε η «ένδοξη αρχαιότητα» τα πράγματα θα ήταν καλύτερα;" Αγαπητέ μου προτείνω απάντηση απ τον διάσημο επιστήμονα Καρλ Σάγκαν, που περιγράφει ξεκάθαρα, σε 12 λεπτά, το έγκλημα εις βάρος του Ελληνισμού και της πρόοδου της Ανθρωπότητος ,εν ονόματι "Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού και Σωτήρος"! 
 https://www.youtube.com/watch?v=ko_8JIe95a8
(Σ.σ. Το τέλος της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας)

- Kyprianos Christodoulides
Αν δεν κάνω λάθος η σειρά επεισοδίων είναι παλαιά. Και αν θυμάμαι ακόμη καλύτερα, μια και έχουν περάσει αρκετά χρόνια, η σειρά αυτή ήταν sponsored από το Smithsonian Institute ή το National Geographic. Γνωστές οι καταβολές αμφοτέρων. Και μια πιθανολόγηση, αφού και ο κ. Sagan έκανε πολλές. Αν οι επιστημονικές εξελίξεις εκείνης της εποχής δεν είχαν ανακοπεί από την καταστροφή της αλεξανδρινής Βιβλιοθήκης - πάλι παίζουμε με πιθανότητες - έχετε τη γνώμη ότι εμείς θα ζούσαμε σήμερα ; Ήδη, μας προειδοποιούν οι επιστήμονες για την περιβαλλοντική ρύπανση, που έχει συνέπεια την υπερθέρμανση του πλανήτη λόγω αύξησης το CO2. Μέτρα αυστηρά λαμβάνονται. Και να σκεφθεί κανείς ότι αυτά όλα μέσα σε περίπου εκατό χρόνια βιομηχανικής Επανάστασης. Λοιπόν τι λέτε ; Αν αυτά είχαν ξεκινήσει από το 400 μΧ. θα ζούσαμε σήμερα ή θα χρειαζόμαστε σκάφανδρα ;

 - Alexandros Hahalis
Ευτυχώς δηλαδή που κατεστράφη η Γνώσις και η Πρόοδος της Ανθρωπότητος που ο Ελληνικός Πολιτισμός είχε χαράξει για χάρη "πιθανής σωτηρίας μετά θάνατον" με Ιουδαϊκή εγγύηση και με 1000 Σκοταδισμού και Θεοκρατίας, διότι πιθανόν δεν θα ζούσαμε σήμερα; Αυτό κι αν είναι επιχείρημα κε Κυπριανέ Χριστοδουλίδη! Και τι ακριβώς υπονοείτε με το: "η σειρά αυτή ήταν sponsored από το Smithsonian Institute ή το National Geographic. Γνωστές οι καταβολές αμφοτέρων" ; Μήπως Εβραϊκές; Και έαν ναι, η Χριστιανική Προπαγάνδα προ 2000 ετών έως σήμερα μήπως δεν έχει τις ίδιες καταβολές; Μήπως πρέπει να επαναλάβουμε την ίδια "Σωτηρία" ακόμη μία φορά, να βάλουμε δηλ. στον πάγο, ή καλύτερα να καταστρέψουμε πάλι ό,τι καταφέραμε με την ΑΝΑΓΈΝΝΗΣΙΝ του Ελληνικού Πολιτισμού και να ξαναμπούμε σε νέο Μεσαίωνα; Είναι σίγουρο ότι ΟΛΟΙ ΟΙ ΗΓΕΤΕΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΘΑ ΤΟ ΠΡΟΤΙΜΟΥΣΑΝ, ΟΥΤΩΣ ΩΣΤΕ ΤΑ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΟΙΜΝΙΑ ΤΟΥΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΘΡΕΦΟΥΝ ΑΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΤΑ! ΔΥΣΤΥΧΩΣ!
 
- Kyprianos Christodoulides,
στο Alex. Hah : «Και τι ακριβώς υπονοείτε με το: "η σειρά αυτή ήταν sponsored από το Smithsonian Institute ή το National Geographic. Γνωστές οι «καταβολές αμφοτέρων" ; Μήπως Εβραϊκές; Και έαν ναι, η Χριστιανική Προπαγάνδα προ 2000 ετών έως σήμερα μήπως δεν έχει τις ίδιες καταβολές;»

 Αρκεί να σκεφθεί κανείς ποιοι ήταν εκείνοι, που αμέσως κυνήγησαν δια θανάτου τη «χριστιανική προπαγάνδα», για να καταλάβει κατά πόσο, ποιοι και πώς, έχουν τις ίδιες καταβολές . Χωρίς να το παίρνετε είδηση, μου φαίνεται, οι δικές σας καταβολές είναι ίδιες με των άλλων, τους οποίους κατηγορείτε, αλλά οδηγείστε στο να κάνετε αυτό, που έκαναν και κάνουν εκείνοι.

 - Kyprianos Christodoulides,
στο Alex. Hah. : «Μήπως πρέπει να επαναλάβουμε την ίδια "Σωτηρία" ακόμη μία φορά, να βάλουμε δηλ. στον πάγο, ή καλύτερα να καταστρέψουμε πάλι ό,τι καταφέραμε με την ΑΝΑΓΈΝΝΗΣΙΝ του Ελληνικού Πολιτισμού και να ξαναμπούμε σε νέο Μεσαίωνα;»

 Η ελληνική Αναγέννηση έτεκε τον Διαφωτισμό και εξ αυτού προήλθαν, εκτός όσων άλλων προηγήθηκαν, δυο Παγκόσμιοι Πόλεμοι. Δεν θέλω να πω με αυτό ότι τα πράγματα ήταν ρόδινα, όταν ήκμαζε σε Ανατολή και Δύση η ελληνόφωνη - όσο ήταν δυνατό - Χριστιανοσύνη. Εκείνοι που είχαν τις «ίδιες καταβολές», έκαναν τα πάντα να την καταστρέψουν και τελικά το κατάφεραν. Όχι όμως πλήρως

- Kyprianos Christodoulides,
στο Alex. Hah. : «Ευτυχώς δηλαδή που κατεστράφη η Γνώσις και η Πρόοδος της Ανθρωπότητος που ο Ελληνικός Πολιτισμός είχε χαράξει για χάρη "πιθανής σωτηρίας μετά θάνατον" με Ιουδαϊκή εγγύηση και με 1000 έτη Σκοταδισμού και Θεοκρατίας, διότι πιθανόν δεν θα ζούσαμε σήμερα; Αυτό κι αν είναι επιχείρημα κε Κυπριανέ Χριστοδουλίδη!»

Το συμπέρασμα από το επιχείρημα δεν είναι αυτό που εσείς βγάλατε. Είναι ότι δεν αρκεί η γνώση. Χρειάζεται η επίγνωση μαζί με τη γνώση, όπως ακριβώς δεν αρκεί μόνο η λογική. Χρειαζόμαστε τη λογική του Λόγου, για να μην οδηγούμαστε σε πρακτικά συμπεράσματα με το αυτοκαταστροφικό αποτελέσμα τύπου παρανοϊκής ή μανιοκαταθλιπτικής ψύχωσης.

Η θεοσέβεια εστί σοφία ( είναι η επίγνωση) το δε απέχεσθαι από κακών εστί επιστήμη (είναι η γνώση)

Ο δρόμος της λογικής ερήμην του Λόγου

Αφού ακούσατε το παραλήρημα με τα λογικοφανή επιχειρήματα-σοφιστείες του Ζαν Ζακ Ρουσώ  : Αν είχαμε γεννηθεί κάπου αλλού θα είμαστε κάτι άλλο, όπως επίσης, πάλι του ιδίου, "τη ζωγραφιά με τη χειρότερη μορφή της βλακείας", θα καταλήξατε, νομίζω στο συμπέρασμα : Αυτή μπόρεσε και την έφτιαξε με όσα έγραψε και με τα αντίγραφα που φτιάχνουν οι μαθητές του. Ήταν και ο συγχωρεμένος καθηγητής Λιαντίνης.

Έθαψε πολλούς, στο τέλος πήρε τα βουνά. Έψαξε, βρήκε μια σπηλιά και θάφτηκε. Χαρακτηριστική περίπτωση μανιοκατάθλιψης - με όρους Ψυχιατρικής. Το οργανωμένο παραλήρημα, όπως στην περίπτωση Λιαντίνη, εκτιμάται από την όλη νοσηρή δομή του υψηλού δείκτη νοημοσύνης - είναι αυτό που λέμε πνευματικότητα - του πάσχοντος, φευ, και αυτόχειρα.

Ο άνθρωπος είναι γέννημα της θρησκείας : ο Θεός αγάπη εστί. Αν αφανιστούν οι θρησκείες, σβήσουν οι εκκλησίες και στη θέση τους βάλουμε άλλα υποκατάστατα, ας πούμε την - επιστημονική και λογική - Βιοηθική, τότε είναι βέβαιο θα εξαφανιστούμε. Ωστόσο, και μέχρι τότε, κάποιοι θα έχουν μείνει, για να μας δείχνουν το δρόμο, που οφείλουμε να αποφύγουμε. Το δρόμο της παρανοϊκής και της μανιοκαταθλιπτικής ψύχωσης, το δρόμο της λογικής ερήμην του Λόγου.

 Τη γνώση τη δίνει ο Εωσφόρος, την επίγνωση ο αϊδίως και αχρόνως προ Εωσφόρου υπάρχων : 3 μετὰ σοῦ ἡ ἀρχὴ ἐν ἡμέρᾳ τῆς δυνάμεώς σου ἐν ταῖς λαμπρότησι τῶν ἁγίων σου· ἐκ γαστρὸς πρὸ ἑωσφόρου ἐγέννησά σε.

Περί Χημείας και άκρατου οινοπνεύματος

Ο κύριος Μιχαήλ Καλόπουλος δημοσιοποίησε στο Χρονολόγιο του facebook τη φωτογραφία (*) που βλέπετε και παρατηρεί :
Αυτή είναι η εκπληκτική συνταγή κοινωνικής μηχανικής, δραστικός κοινωνικός δηλητηριασμός, κοινωνική μαγεία, αλλοίωση της κοινωνικής χημείας, και απόλυτη μέθοδος σταδειακής υποτέλειας αρχόντων και λαών.

 Θα πρέπει, μάλλον, να συμφωνήσει κανείς μαζί του, νοουμένου ότι ο "άκρατος οίνος", το ανόθευτο οινόπνευμα, είναι όλα όσα οινο-πνευματικά διαχέονται σήμερα παγκοσμίως από τους ειδικούς μελετητές ή ερευνητές των θείων Γραφών. Θα με ρωτήσετε γιατί έχουν τόσο μεγάλη απήχηση στο αναγνωστικό κοινό αυτά τα πράγματα ; Διότι προφανώς, απαντώ, αυτό επιδιώκουν όσοι κινούν τα νήματα της ανθρωπότητας. Μας θέλουν όλους μεθυσμένους - είναι και τα ναρκωτικά εκτός από τα οινοπνευματικά - πεσμένους στα τέσσερα, μη μπορώντας να σηκωθούμε. Εκτός, αν μας εξασφαλίζουν τη δόση, για να κάνουμε το μεγάλο πανηγύρι, που ετοιμάζουν οι μεγιστάνες του χρήματος. Έθνη σε λίγο δεν θα έχουμε, βασιλείς και βασίλεια έπαψαν να υπάρχουν. Έμειναν λίγα, ώστε να δισώζουν το μεσσιανικό/χιλιαστικό όραμα μερικών. Έχουμε όμως τους διάσημους μεγιστάνες, των οποίων οι Τράπεζες κυβερνούν όλη σχεδόν την οικουμένη. Αυτή είναι η "εκπληκτική συνταγή κοινωνικής μηχανικής ή χημείας", όπως γράφει. Κοινωνική μηχανική χωρίς τη Χημεία του οινο-πνεύματος και των σχετικών άλλων προϊόντων της Φαρμακολογίας, θα ήταν αναποτελεσματική.

(*)  Η φωτογραφία είναι του κ. Μ. Καλόπουλου

Ο κύριος Μ. Καλόπουλος ερωτά : "Δικαιούται ο οποιοσδήποτε θεός, κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες, να δίνει εντολές βρεφοκτονίας ;"

Ο κύριος Μιχαήλ Καλόπουλος εκπλήσσεται και ερωτά :
Δικαιούται κάτω από οποιοδήποτε συνθήκες, οποιοσδήποτε θεός να δίνει εντολές βρεφοκτονίας; Είναι ακριβώς αυτό που γράφει. Προηγουμένως μας δίνει την πλέον επίσημη εξήγηση των λόγων της παραβολής του Ιησού  στο: «κατασφάξατε αυτούς ενώπιον μου» Λουκάς 19.27. Η οποία είναι σε μετάφραση :  «Έτσι και οι Ιουδαίοι, υπό μέθης και πολυσαρκίας σε έσχατη κατάντια κατέληξαν και δεν δέχθηκαν τον ζυγό του Χριστού, ούτε και το άροτρο της διδασκαλίας του τράβηξαν. Όπως και άλλος προφήτης έλεγε, ως θυμωμένο δαμάλι εξοργίσθηκαν. Άλλος δε αυτόν μόσχο ανεπίδεκτο διδαχής αποκαλούσε. Αυτά ομως τα άλογα ζώα, που δεν είναι κατάλληλα για εργασία, για σφαγή έγιναν κατάλληλα. Γι’ αυτό και ο Χριστός έλεγε: τους εχθρούς μου που δεν θέλησαν να βασιλεύσω έπ’ αυτούς φέρετε αυτούς μπροστά μου και κατασφάξατε αυτούς». Δεν ξέρω αν είναι από τον ίδιο η μετάφραση και η παραπομπή που μας δίνει είναι :  Του εν αγίοις πατρός ημών Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Αρχιεπισκόπου Κων/πόλεως, Λόγοι Κατά Ιουδαίων, Λόγος Πρώτος 48/846.32-45

κχ. Απάντηση

Κύριε Καλόπουλε,
  11 ᾿Ακουόντων δὲ αὐτῶν ταῦτα προσθεὶς εἶπε παραβολήν, διὰ τὸ ἐγγὺς αὐτὸν εἶναι ῾Ιερουσαλὴμ καὶ δοκεῖν αὐτοὺς ὅτι παραχρῆμα μέλλει ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἀναφαίνεσθαι· 12 εἶπεν οὖν· ἄνθρωπός τις εὐγενὴς ἐπορεύθη εἰς χώραν μακρὰν λαβεῖν ἑαυτῷ βασιλείαν καὶ ὑποστρέψαι. ( ...) 14 οἱ δὲ πολῖται αὐτοῦ ἐμίσουν αὐτόν, καὶ ἀπέστειλαν πρεσβείαν ὀπίσω αὐτοῦ λέγοντες· οὐ θέλομεν τοῦτον βασιλεῦσαι ἐφ᾿ ἡμᾶς. 15 καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἐπανελθεῖν αὐτὸν λαβόντα τὴν βασιλείαν ( ...) 25 καὶ εἶπον αὐτῷ· κύριε, ἔχει δέκα μνᾶς. 26 λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι παντὶ τῷ ἔχοντι δοθήσεται, ἀπὸ δὲ τοῦ μὴ ἔχοντος καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται ἀπ᾿ αὐτοῦ. 27 πλὴν τοὺς ἐχθρούς μου ἐκείνους, τοὺς μὴ θελήσαντάς με βασιλεῦσαι ἐπ᾿ αὐτούς, ἀγάγετε ὧδε καὶ κατασφάξατε αὐτοὺς ἔμπροσθέν μου. (Λκ. ιθ΄) .

Όπως φαίνεται από την αρχή, πρόκειται περί Παραβολής. Το υπό κατηγορίαν εδάφιο : "τοὺς μὴ θελήσαντάς με βασιλεῦσαι ἐπ᾿ αὐτούς, ἀγάγετε ὧδε καὶ κατασφάξατε" αφορά σε εκείνους οι οποίοι "ἐμίσουν αὐτόν, καὶ ἀπέστειλαν πρεσβείαν ὀπίσω αὐτοῦ λέγοντες· οὐ θέλομεν τοῦτον βασιλεῦσαι ἐφ᾿ ἡμᾶς". Ότι κατεσφάγησαν συναρτάται με ό,τι αργότερα έπαθαν οι Ιουδαίοιι, όταν δεν έμεινε λίθος επί λίθου στην Ιερουσαλήμ, αλλά ούτε και άνθρωπος, στην πόλη όπου οι πολίται ἐμίσουν αὐτόν, λέγοντες· οὐ θέλομεν τοῦτον βασιλεῦσαι ἐφ᾿ ἡμᾶς και τελικά τον σταύρωσαν.

Οι Παραβολές άλλες είναι μεν αλληγορικές, άλλες προφητικές, έτερες δε απόλυτα πραγματικές, θέλω να πω, με περιεχόμενο πνευματικά υπαρκτό και αληθές. Δυστυχώς, κ. Καλόπουλε, αυτό το πνεύμα δεν το έχετε. Το κενό κάλυψε το πνεύμα πλάνης, όπως γίνεται πάντα.

Κύριε Καλόπουλε,
Αυτά που γράφει ο ιερός Χρυσόστομος ήταν για να τα καταλάβουν οι - όπως και να το κάνουμε - πρώϊμοι Χριστιανοί. Οι οποίοι, άλλωστε, δεν μπορούσαν να εννοήσουν τη ριζική διαφοροποίηση Ιουδαϊσμού και Χριστιανοσύνης. Μη ξεχνάτε, πολλοί συνεόρταζαν το Πάσχα μαζί με τους Ιουδαίους. Η πλάνη αυτή, ότι Χριστιανοσύνη (όχι χριστιανισμός) και Ιουδαϊσμός είναι πάνω- κάτω το ίδιο, εξ ού και ο εντελώς απαράδεκτος ιουδαιοχριστιανισμός, φευ, ακόμη και από πανεπιστημιακούς, εξακολουθεί να σέρνεται επί των ημερών μας.

Όπως η φιλοσοφία των προγόνων μας είναι για όλη την ανθρωπότητα, κατά τον ίδιο τρόπο και ο αρχαϊκός θεός των Εβραίων έγινε Θεός όλης της ανθρωπότητας. Όχι όμως καθώς σήμερα μας τον προσφέρουν κάποι μεγαλόσχημοι δικοί μας και ξένοι. Δεν είναι ιδιοκτησία κανενός ο Θεός, όπως δεν είναι ιδιοκτησία μας η φιλοσοφία των προγόνων μας.

Για να το καταλάβει κανείς αυτό χρειάζονται άλλου είδους (εν Πνεύματι) νοητικές ικανότητες, που δεν εστιάζουν - το πιο εύκολο - και δεν μένουν, αποκλειστικά στις ομοιότητες. Επίσης, αν το δούμε κάπως βαθύτερα, οφείλουμε να απορρίψουμε και το φιλοσοφικό σύστημα που λέγεται σχετικισμός. Θα το γνωρίζετε καλύτερα από εμένα, οι πρόγονοι απέρριπταν αυτή τη φιλοσοφική μέθοδο.

Αναγνωστέα, απορριπτέα και θνησιμαία

Το σχόλιο ακολουθεί

Δημοσίευση by ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΛΟΠΟΥΛΟΣ.

  Θα έχετε ασφαλώς διαβάσει και για την περιτομή. Αυτή ξεχάστηκε, αλλά τώρα το επιστημονικό ιερατείο, δειλά- δειλά, την εισηγείται. Διαδίδει, το επιστημονικό ιερατείο, ότι η περιτομή προστατεύει από το AIDS. Η λέξη "θνησιμαίο", κατάληξη -αιο, σημαίνει κάτι το οποίο υπόκειται, προσφέρεται, δίδεται κλπ. προς θανή ή κάτι άλλο. Αντίστοιχο το "αγοραίο", "ωραίο", "μοιραίο", "τροχαίο" κλπ.

Περί θνησιμαίων και άλλων τινών κακώς αναγνωστέων

Το σχόλιο ακολουθεί

Δημοσίευση by ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΛΟΠΟΥΛΟΣ.

 Θα έχετε ασφαλώς διαβάσει και για την περιτομή. Αυτή ξεχάστηκε, αλλά τώρα το επιστημονικό ιερατείο, δειλά- δειλά, την εισηγείται. Διαδίδει, το επιστημονικό ιερατείο, ότι η περιτομή προστατεύει από το AIDS. Η λέξη "θνησιμαίο", κατάληξη -αιο, σημαίνει κάτι το οποίο υπόκειται, προσφέρεται, δίδεται κλπ. προς θανή ή κάτι άλλο. Αντίστοιχο το "αγοραίο", "ωραίο", "μοιραίο", "τροχαίο" κλπ.

Αυτά που δεν διαβάζουν, όσοι διαβάζουν την Αγία Γραφή (Βίβλο)

Το σχόλιο ακολουθεί

Δημοσίευση by ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΛΟΠΟΥΛΟΣ.

Αυτά που γράφει το συγκεκριμένο εδάφιο αφορούν στους ιουδαιοχριστιανούς (σιωνιστές και αιρετικό χριστιανισμό, που παραχαράσσει την Χριστιανοσύνη). Το εδάφιο αναφέρεται στην (άνω) Νέα Ιερουσαλήμ, της οποίας έμπρακτη και ζώσα εικόνα είναι η (κάτω) Εκκλησία. Δυστυχώς, αποκτήσαμε πολλές, καλά να είναι οι προτεστάντες και η αγγλικανική - πέραν του δέοντως σιωνιστική - ηγεσία τους. Σε παρένθεση, όπως η Φιλοσοφία και η Δραματουργία (τραγωδίες) χρησιμοποίησαν το ελληνικό "ρεπερτόριο", κατά τον ίδιο τρόπο η θεολογία χρησιμοποιεί το ιουδαϊκό, χωρίς αυτό να σημαίνει ιουδαϊσμό των Ελλήνων ή εξελληνισμό των Ιουδαίων.

Δαρβινιστής και "εκρηκτικός" ο Πάπας Φραγκίσκος

 Διαβάσαμε : Τετάρτη 29 Οκτωβρίου 2014. Ο πάπας Φραγκίσκος αποδέχεται τις θεωρίες του Δαρβίνου και του big bang και παρακάτω,  «Όταν διαβάζουμε για τη Δημιουργία του κόσμου στη Γένεση, φανταζόμαστε το Θεό ως μάγο που με το μαγικό ραβδάκι του μπορεί να κάνει οτιδήποτε, αλλά δεν είναι έτσι», είπε ο Ποντίφικας. Ωστόσο, υποστήριξε πως «η Μεγάλη Έκρηξη, που θεωρείται σήμερα η προέλευση του κόσμου, δεν είναι ανακόλουθη με την παρουσία ενός Θεϊκού Δημιουργού» και πρόσθεσε: «Η εξέλιξη των ειδών προϋποθέτει την αρχική δημιουργία πλασμάτων που να εξελίσσονται». (*)

- κχ
Η είδηση δεν είναι νέα. Πάνε κάτι χρόνια τώρα που το δέχθηκαν οι παπικοί και ό,τι "αδειάζει" από τους αγγλικανούς (προτεστάντες) προσπαθούν να το αρπάξουν αυτοί. Όσο για εμάς, άλλους πήραν οι αγγλικανοί και άλλους οι παπικοί. Σερνόμαστε. Πότε με τον ένα και πότε με τον άλλο.
Δεν είναι λοιπόν μόνο αυτός, είναι και οι δικοί μας, τα αυτά φρονούντες, "μικροί πάπες". Κυριολεκτικό κατάντημα, όταν κανείς παρακάμπτει τις ιστορικές συγκυρίες της εποχής του Δαρβίνου και την προσπάθεια των Άγγλων ριζοσπαστών εκείνης της εποχής - στις τάξεις τους ανήκε ο Darwin - να ανατρέψουν το βρετανικό θρόνο και να κάνουν αυτό που έγινε στη γειτονική τους Γαλλία. Ο θρόνος ενέδωσε στις εισηγήσεις των Δαρβινιστών κι έτσι σώθηκε.
   Αναγκαία υπόμνηση
   Κεφαλή της αγγλικανικής εκκλησίας είναι ο εκάστοτε καθήμενος επί του βρετανικού Θρόνου. Συμβαίνει εδώ και χρόνια, να είναι γυναίκα. Ήταν και κατά το παρελθόν, όπου, τότε, ο βρετανικός λέων - λέαινα καλύτερα -  άρχισε να οικοδομεί την αρχιτεκτονική αυτοκρατορία της αποικιοκρατίας. Μήπως σας λέει τίποτα αυτό ; Αν όχι, «Διά το μη είναι άνδρας εν Ιερουσαλήμ εβασίλευσεν Δεββώρα η γυνή». (4 καὶ Δεββώρα γυνὴ προφῆτις γυνὴ Λαφιδώθ, αὕτη ἔκρινε τὸν Ἰσραὴλ ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ. Κριταί δ΄).

(*)  http://www.voria.gr/index.php?module=news&func=display&sid=199098

Ένα ερώτημα, και η τρίτη απάντηση, από τον κύριο Μιχαήλ Καλόπουλο

Τα δυο πρώτα μέρη 
(1) http://kyprianoscy.blogspot.gr/2014/10/blog-post_28.html 
(2) http://kyprianoscy.blogspot.gr/2014/10/blog-post_29.html 

Αν κατάλαβα καλά γιατρέ μου, ούτε λίγο ούτε πολύ λέγοντας μας ότι: «το συναίσθημα των ανθρώπων εκείνης της εποχής δεν μπορούμε να το συγκρίνουμε με αυτό της σημερινής», και «η θρησκεία συνυφασμένη με το συναίσθημα, πρέπει να δείχνει τη νοσηρότητα των φορέων της», παραδέχεστε εμέσα τουλάχιστον, ότι πρόκειται για βάρβαρη, αποδοκιμαστέα και πρωτόγονη απόφαση και συμπεριφορά των ανθρώπων (προφητών-ιερέων) της εποχής εκείνης…
Αυτό πράγματι πρέπει να αληθεύει για την εντολή του Μωϋσέως στους Αριθμούς 31.15-18 όπου διαβάζουμε:
15 «και είπε προς αυτούς ο Μωϋσής, Ζώσας αφήσατε πάσας τας γυναίκας;
16 ιδού, αύται έγειναν αιτία εις τους υιούς Ισραήλ, κατά την συμβουλήν του Βαλαάμ, να ανομήσωσιν εναντίον του Κυρίου εις την υπόθεσιν του Φεγώρ, και έγεινεν η πληγή επί της συναγωγής του Κυρίου•
17 και τώρα θανατώσατε εκ των παιδίων πάντα τα αρσενικά, και θανατώσατε πάσας τας γυναίκας, όσαι εγνώρισαν άνδρα, κοιμηθείσαι μετ' αυτου
18 πάντα όμως τα κοράσια, όσα δεν εγνώρισαν κοίτην ανδρός, φυλάξατε ζώντα δι' εαυτούς». Αριθμοί 31.15-18. Να δεχθούμε λοιπόν πως ο Μωυσής είναι σχετικά οξύθυμος, βάρβαρος ή άνθρωπος της εκδίκηση και της υπερβολής και γι αυτό δεν θα πρέπει χρεώσουμε τις υπερβολές του στον θεό της Παλαιάς Διαθήκης….
……………..
Δυστυχώς όμως στα παρακάτω εδάφια, δεν είναι κάποιος άνθρωπος (προφήτης ή ιερέας)… αλλά ο ίδιος ο θεός την Παλαιάς Διαθήκης που ξεστομίζει τις ίδιες βαρύτατες προτροπές εξολόθρευσης γυναικών, νηπίων και θηλαζόντων! Σ’ αυτό τι έχετε να απαντήσετε;

Α Σαμουήλ 15. 2-3
2 «Ούτω λέγει ο Κύριος των δυνάμεων• Θέλω εκδικήσει όσα έκαμεν ο Αμαλήκ εις τον Ισραήλ, ότι αντεστάθη εις αυτόν εν τη οδώ, ότε ανέβαινεν εξ Αιγύπτου•
3 ύπαγε τώρα και πάταξον τον Αμαλήκ, και εξολόθρευσον παν ο, τι έχει και μη φεισθής αυτούς• αλλά θανάτωσον και άνδρα και γυναίκα και παιδίον και θηλάζον και βουν και πρόβατον και κάμηλον και όνον». Α Σαμουήλ 15. 2-3
Μήπως εδώ πρέπει να σας θυμίσω και τα πρωτότοκα της Αιγύπτου, που κι αυτά αφανίστηκαν όχι από απόφαση Μωυσέως, αλλά απ’ τον ίδιο τον θεό της Π. Διαθήκης;
Περιμένω με ενδιαφέρον τις απαντήσεις σας
Μ. Καλόπουλος

- κχ
Κύριε Καλόπουλε, 
(1) Μην είσαστε βιαστικός. Στα θέματα αυτά η βιασύνη δεν κάνει καλό. Είναι όμως κατανοητό, με την εξέλιξη επιταχύνουμε την ανάπτυξη στα φυτά, στα ζώα ή στα τεχνικά μας μέσα. Άλλο πράγμα όμως η ωρίμανση, αν θέλουμε οι άνθρωποι να εννοούμε τα άνω και τα υψηλά. Με την εξέλιξη συτό δεν μπορούμε να το κάνουμε. Ο άνθρωπος ωριμάζει. Ήρεμα λοιπόν και παράδειγμα, έστω, η Δημιουργία του κόσμου. Μας είναι άγνωστο εφόσον δεχόμαστε τη βιβλική Διήγηση, πόσο διήρκεσε η πρώτη, δεύτερη και οι λοιπές ημέρες. Αλλά και με αυτή του big bang πιθανολογούμε, ακριβείς δεν είμαστε. Τόσα εκατομμύρια χρόνια πέρασαν κι εμείς θέλουμε από τη μια μέρα στην άλλη να γίνουμε παντογνώστες ; 
(2) Δεν ξέρω αν μπορώ να σας βοηθήσω με αυτά που θα γράψω. Δυσκολεύομαι, διότι όποιος διαβάζει την Π. Διαθήκη έχοντας απορρίψει την Καινή, δεν έχει τα απαραίτητα εφόδια για να δει όσα "εν σκιά" υπάρχουν εκεί μέσα. Μη σας παραξενεύει αυτό και μη νομίσετε ότι γίνομαι εισηγητής κάποιας θρησκευτικής ή θεολογικής ελίτ. Τα αναφερόμενα ερωτήματα, που θέσατε, αφορούν σε ανθρώπους, όπως έγραψα, αρχέγονων αισθημάτων και οι οδηγίες θανάτωσης ακόμη και των κτηνών, απέβλεπαν στον αφανισμό όλων αυτών, που θα απέτρεπαν το σχέδιο του Θεού. Δεν ήταν άλλο από το λήμμα, που έπρεπε να υπάρχει, προκειμένου να πραγματοποιηθεί η έλευση του Μεσσία. Σημειώνω, ο αφανισμός των ανθρώπων συνέβη με τον Κατακλυσμό, έμεινε έξω ο Νώε. Παρόμοιες αντιρρήσεις του τύπου "μα, τι θεός είναι αυτός ;" δεν είδα να έχετε για μια τόσο μεγάλη - να την πούμε παγκόσμια ; - καταστροφή. (Σε παρένθεση πάλι, η θανάτωση και των κτηνών, που αναφέρονται σε βιβλία της Π. Διαθήκης, έρχεται σε αντίθεση με το Ψαλμικό "ἀνθρώπους καὶ κτήνη σώσεις, Κύριε" του Ψ. λ΄. Αντίθεση η οποία, όμως, έχει την εξήγηση, αλλά θα φύγω από το θέμα).        
     Με τους Αμαληκίτες, τους Μωαβίτες (Βαλάκ και Βαλαάμ), τη φυλή Βενιαμίν, και άλλους, συνέβη ακριβώς αυτό. Οι άνθρωποι εύκολα παρασύρονται, όταν μάλιστα το βέβηλο και το βλάσφημο υποδύονται απλουστευτικά το θείο ή, εν πάση περιπτώσει, μια δύναμη ανυπόστατη και ανώτερη. 
(3) Εκ πρώτης όψεως λοιπόν και με τα σημερινά ελλειπή θρησκευτικά μας κριτήρια, θα συμφωνούσε κανείς μαζί σας με αυτό που γράφετε : " παραδέχεστε εμμέσα τουλάχιστον, ότι πρόκειται για βάρβαρη, αποδοκιμαστέα και πρωτόγονη απόφαση και συμπεριφορά των ανθρώπων (προφητών-ιερέων) της εποχής εκείνης…". Τούτο όμως δεν σημαίνει ότι βάλαμε το Θεό στο δικαστήριο να τον κρίνουμε αν είναι δίκαιος ή άδικος. Το κατά τον άνθρωπο δίκαιο δεν είναι και το κατά Θεόν, απέχει όσο η Δύση από την Ανατολή, άρα, η καταδικαστική μας απόφαση ενοχής του Θεού για τον θάνατο νηπίων και θηλαζόντων, μας τοποθετεί σε θέση ανώτερη από τον Θεό - ή έστω ανώτερη δύναμη - και αυτό φαντάζεστε πού μας οδηγεί. 
(5) Το παράδειγμα ή παραδείγματα που επιλέξατε, ομοιάζει με το συναφές "τα παιδιά να πληρώνουν για τις αμαρτίες των γονέων" και απορώ πώς σας διέφυγε. Αλλά και το ένα (Ψ, ρλστ΄) όπως και το άλλο (Εξ. κ΄ 5 και Δτ. ε΄9), έχουν την απάντησή τους. Προσπάθησα για το πρώτο. Για το δεύτερο βλέπε στο Ιζ. ιη΄ όπου διαβάζει κανείς "29 καὶ λέγουσιν ὁ οἶκος τοῦ ᾿Ισραήλ· οὐ κατορθοῖ ἡ ὁδὸς Κυρίου. μὴ ἡ ὁδός μου οὐ κατορθοῖ, οἶκος ᾿Ισραήλ ; οὐχὶ ἡ ὁδὸς ὑμῶν οὐ κατορθοῖ ; 30 ἕκαστον κατὰ τὴν ὁδὸν αὐτοῦ κρινῶ ὑμᾶς, οἶκος ᾿Ισραήλ, λέγει Κύριος. ἐπιστράφητε καὶ ἀποστρέψατε ἐκ πασῶν τῶν ἀσεβειῶν ὑμῶν, καὶ οὐκ ἔσονται ὑμῖν εἰς κόλασιν ἀδικίας. 31 ἀπορρίψατε ἀφ᾿ ἑαυτῶν πάσας τὰς ἀσεβείας ὑμῶν, ἃς ἠσεβήσατε εἰς ἐμὲ καὶ ποιήσατε ἑαυτοῖς καρδίαν καινὴν καὶ πνεῦμα καινόν· καὶ ἱνατί ἀποθνήσκετε, οἶκος ᾿Ισραήλ; 32 διότι οὐ θέλω τὸν θάνατον τοῦ ἀποθνήσκοντος, λέγει Κύριος.". Αυτό όμως δεν έχει την ίδια συναισθηματική φόρτιση με τα νήπια και τα θηλάζοντα.

Ένα ερώτημα, και η δεύτερη απάντηση, από τον κύριο Μιχαήλ Καλόπουλο

 Η απάντηση Καλόπουλου ( βλέπε πρώτη κχ απάντηση http://kyprianoscy.blogspot.gr/2014/10/blog-post_28.html )

Αγαπητέ Φίλε (γιατρέ;) Κυπριανέ Χριστοδουλίδη
Προσπάθησα πολύ να καταλάβω την απάντησή σου… (τη διάβασα τρεις φορές) και να τι κατάλαβα. Το συντρίψτε τα κεφαλιά των νήπιων στο βράχο που αναφέρει ο ψαλμωδός είναι αλληγορικό. Δεν εννοεί πραγματικά νήπια αλλά, να συντριβούν τα νηπιακά διανοήματα των άμυαλων απίστων, στο σκληρό (ανθεκτικό) σαν πέτρα σοφό και σωτήριο οικοδόμημα της εκκλησιαστικής σοφίας! Σωστά κατάλαβα;

Ερωτήσεις πρώτη: Με δεδομένο ότι υπάρχει τόση διάχυτη σκληρότητα στην Παλαιά Διαθήκη, και η αγαπητή εκκλησία του χριστιανισμού δεν έχει εμφανιστεί ακόμα, είσαι σίγουρος ότι στην εποχή που αυτά γράφονται (η εχθρική Βαβυλώνα εμφανίζεται γύρω στο 600 π.Χ.) ότι ο μέσος αγράμματος Ιουδαίος, αντιλαμβανόταν έτσι την εντολή αυτή περί συντριβής νηπίων στο βράχο;

Ερώτηση δεύτερη: Ακόμα κι αν δεχθούμε την αλληγορική αυτή ερμηνεία… δεν καταλαβαίνω γιατί δεν σχολιάζεις με την ιδία αλληγορική διάθεση τα υπόλοιπα σχετικά εδάφια με την απεχθέστατη εντολή σφαγής νηπίων και θηλαζόντων;
Παραθέτω ξανά τα εδάφια:
-«και τώρα θανατώσατε εκ των παιδίων πάντα τα αρσενικά, και θανατώσατε πάσας τας γυναίκας, όσαι εγνώρισαν άνδρα»! Αριθμοί 31.15-17
-«θανάτωσον άνδρα και γυναίκα και παιδίον θηλάζον»!
Α΄ Σαμουήλ 15.3
-«θανατώστε νήπια και θηλάζοντα»
(Ο΄) Β΄ Βασιλειών 15.3
«Σφάξτε τους όλους, γέρους, νέους και παρθένες, μικρά παιδιά και μανάδες, εξοντώστε τους τελείως» Ιεζεκιήλ 9.6
«δεν θέλεις αφήσει ζων ουδέν έχον πνοήν• αλλά θέλεις εξολοθρεύσει αυτούς κατά κράτος»!
Δευτερονόμιο 20.13-17
-«Βαβυλώνα, η μέλλουσα να ερημωθής… Μακάριος όστις πιάση και ρί
ψη τα νήπιά σου επί την πέτραν»!
Ψαλμ.136 (ή137.9).

Ερώτηση τρίτη: Κατά την γνώμη σου, εφαρμόζεται και στα αλλά εδάφια η αλληγορική σφαγή και αφανισμός νηπίων και θηλαζόντων;

Ερώτηση τέταρτη: Τελικά η απάντηση σου είναι ποια;
Επιτρέπετε ή όχι σε οποιονδήποτε θεό να δίνει εντολές βρεφοκτονίας;

- κχ
 Προς τον κύριο Καλόπουλο και τα ερωτήματα. ...
Μου θέσατε αρκετά, στα οποία περιλαμβάνονται εδάφια από άλλα βιβλία της Π. Διαθήκης. Ίσως, θα χρειαζόταν να γράψω για το καθένα ακόμη περισσότερα, αν τα είχα πρόχειρα και ο χώρος ήταν διαφορετικός από το facebook. Σωστά καταλάβατε : "Δεν εννοεί πραγματικά νήπια αλλά, να συντριβούν τα νηπιακά διανοήματα των άμυαλων απίστων, στο σκληρό (ανθεκτικό) σαν πέτρα σοφό και σωτήριο οικοδόμημα της εκκλησιαστικής σοφίας! Σωστά κατάλαβα;"
(1) Η απάντηση που σας έδωσα, όπως διαβάσατε, ήταν για τον Ψαλμό ρλστ΄. Η συντριβή των νηπίων - εννοήσατε τον νηπιάζοντα νουν - ήταν και προφητική με όσα έγιναν αργότερα στην Ιερουσαλήμ με τα στρατεύματα των Ρωμαίων, αλλά θα έλεγα και αλληγορική, με την έννοια ότι αργότερα έγινε αποδεκτή η κατακρήμνιση των ειδώλων. Εδώ ερχόμαστε στην αλληγορία, που αφορά - για μένα - στο χώρο της φιλοσοφίας και την εκ μέρους των φιλοσόφων αποδοχής της ενανθρώπησης του Θεού. Οπότε πλέον αρχίζουμε να μιλούμε περί Θεολογίας.
Θα χρειαζόταν να επεκταθώ αρκετά στο ζήτημα αυτό, συγκεκριμένα, πώς έγινε αποδεκτό το πέρας της φιλοσοφίας και η έναρξη της Θεολογίας. Αμφότερες έχουν κοινά σημεία. (Παρένθεση, ο ενανθρωπήσας Κύριος και Θεός, δεν ήρθε να καταργήσει ούτε το λόγο, ούτε τα υψηλά επιτεύγματα των προγόνων μας ή άλλων, όπως επίσης, δεν ήρθε να καταργήσει την θρησκεία και στη θέση της να βάλει την εκκλησία). Αυτό όμως δεν σημαίνει σύμπτωση ή ταύτιση φιλοσοφίας και θεολογίας - κατά το κοινώς λεγόμενο, "'αλλαξε ο Μανωλιός και φόρεσε τα ρούχα του αλλιώς". Από ένα σημείο και μετά η διαφοροποίηση της Θεολογίας από τη Φιλοσοφία είναι ριζική, οι δρόμοι χωρίζουν.
(2) Ότι δεν ήταν σε θέση να γίνουν κατανοητά αυτά, τα οποία γράφει ο Ψαλμός ρλστ΄, από τον μέσο αγράμματο Ιουδαίο ουδεμία αντίρρηση, όπως δεν ήταν σε θέση να κάνουν δεκτή - εδώ έπαιξε σημαντικό ρόλο το ιερατείο - την ενανθρώπηση του αγίου Θεού. Μη σας παραξενεύει αυτό, διότι και σήμερα, που τόσα πολλά γράμματα ξέρουμε, πολλοί αυτό τό αρνούνται πλήρως, άλλοι περιμένουν τον ερχομό του δικού τους Μεσσία, άλλοι τα ούφο και έτεροι ό,τι έχουν μέσα στην κεφαλή τους, επικαλούμενοι τις αποδείξεις της επιστήμης. Εντάξει, τι να κάνουμε, αφού έτσι έχουν τα ανθρώπινα. (3) Για τα εδάφια άλλων βιβλίων της Π. Διαθήκης, που μου ζητήσατε να σας απαντήσω, είπα ότι θα πρέπει να δούμε το καθένα ξεχωριστά. Στη γενικότητά τους όμως, θα σας απαντούσα ότι τα εδάφια αυτά, που διεγείρουν σήμερα τα φιλάνθρωπα αισθήματα πολλών, θα πρέπει να τα εκτιμήσετε αφού λάβετε υπόψη τούτο : Ότι το συναίσθημα των ανθρώπων εκείνης της εποχής δεν μπορούμε να το συγκρίνουμε με αυτο της σημερινής. Και να τα εκτιμήσετε ακόμη, τα εδάφια, με την ακόλουθη παρατήρηση : Ότι μεταξύ των στόχων της επιχειρούμενης δημιουργίας μιας νέας παγκόσμιας αυτοκρατορίας - επ΄ αυτού θα συμφωνείτε - είναι και η ολοκληρωτική απόσβεση του συναισθήματος ή γενικότερα των συναισθημάτων. Ο άνθρωπος που θα πατήσει το κουμπί για να στείλει στον άλλο κόσμο χιλιάδες ή εκατομμύρια ανθρώπων, οφείλει να είναι στεγνός από συναίσθημα, Προηγουμένως έχουν γίνει παγκόσμιο θέαμα οι αποκεφαλισμοί αιχμαλώτων από φανατικούς . Γιατί αυτό το θέαμα ; Διότι η θρησκεία, καθόσον συνυφασμένη με το συναίσθημα, πρέπει να δείχνει τη νοσηρότητα των φορέων της, άρα και του συναισθήματος. Έξω λοιπόν η θρησκεία, έξω το συναίσθημα και όλα είναι έτοιμα.
(4) Σας έγραψα πολλά, με προκαλέσατε, εύχομαι να μη χρειαστεί να τα διαβάσετε δυο και τρείς φορές. Έκανα ό,τι μπορούσα για να απλουστεύσω δύσκολα θέματα, συγχωρέστε τα λάθη μου. Σε υστερόγραφο, το ερωτηματικό στο "ιατρός" δεν χρειάζεται. Ως προς την ειδικότητα ναι. -

Ένα ερώτημα, και η απάντηση, από τον κύριο Μιχαήλ Καλόπουλο

- Καλόπουλος Μιχαήλ :
Κύριε Κυπριανέ, πάλι μεταφέρετε την συζήτηση σε προσωπικό επίπεδο.
Δεν θα σας κρίνω εγώ, ούτε περιμένω από σας να με κρίνετε. Εμείς είμαστε ασήμαντοι, αμελητέες ποσότητες μπροστά στα μεγάλα διαχρονικά ζητήματα των θρησκειών.
Σας θέτω λοιπόν μια ερώτηση: Δικαιούται οποιοσδήποτε θεός κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες να διατάξει την σφαγή νήπιων και θηλαζόντων;

- κυπριανός χ
 Κύριε Καλόπουλε, αναφερόσαστε στον Ψαλμό ρλστ¨ (136) και το "θυγάτηρ Βαβυλώνος η ταλαίπωρος, μακάριος, ός ανταποδώσει σοι το ανταπόδομά σου, ό ανταπέδωκας ημίν. Μακάριος, ός κρατήσει και εδαφιεί τα νήπιά σου προς την πέτραν".

Αυτό, ασφαλώς, εξοργίζει όποιον σήμερα το διαβάζει, λησμονώντας ότι υπάρχει η Καινή Διαθήκη. Εσείς και άλλοι έχετε τη γνώμη ότι το βιβλίο αυτό (Κ.Δ) είναι κατασκεύασμα του Ιουδαιοχριστιανισμού. Αγνοείτε ότι για την Ορθοδοξία και τους ορθοδόξους, ιουδαιοχριστιανισμός είναι επινόηση του ιουδαιοσιωνισμού, στον οποίο περιλαβάνονται καθολικοί και προτεστάντες. Δυστυχώς όμως σήμερα έχουμε και τους νεοορθοδόξους της ακαδημαϊκής μας θεολογίας.
Μας λένε ότι όλες οι θρησκείες και όλες οι εκκλησίες είναι δρόμοι που οδηγούν - με διαφορετικές λατρευτικές εκφράσεις - στον ένα θεό για όλους. Κάτι το εντελώς κακόδοξο και ουδεμία σχέση έχον με την Ορθόδοξη Χριστιανοσύνη.

Εν πάση περιπτώσει, το εδάφιο αυτό από τον Ψαλμό ρλστ¨ (136) έχει διαφορετική ερμηνεία και νόημα από αυτό που, εκ πρώτης όψεως και κατά κυριολεξία, γράφει και σας προκαλεί κατάπληξη. Διότι (α) η "ταλαίπωρος θυγάτηρ Βαβυλώνος" είναι η Εκκλησία. Και είναι ταλαίπωρος, διότι μέσα από την τότε, αλλά και την σημερινή, Βαβυλώνα ( στα θρησκευτικά η λέξη Βαβυλών σημαίνει τόπος συγχύσεως) ανεδύθη, αναδύεται και πάντα νικά, η Εκκλησία.
(β) Το "μακάριος ός ανταποδώσει το ανταπόδομά ό ανταπέδωκες ημίν" δεν είναι άλλος από τον ενανθρωπήσαντα υιό και Λόγο του Θεού. Σημείωση, η αναταπόδοσις έγινε όταν η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε. Ομοίως και οι κάτοικοι, αφού οι ίδιοι οι Ιουδαίοι είπαν "το αίμα αυτού εφ΄ ημάς και επί τα τέκνα ημών".
(γ) Τέλος, το "ός κρατήσει και εδαφιεί τα νήπιά σου προς την πέτραν", εμφαίνει το άγιον Πνεύμα - συγκροτεί  το θεσμό Εκκλησία, και εκκλησία είναι η πέτρα κατά το "καί ἐπί ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τήν ἐκκλησίαν"  - η οποία με το άγιο Πνεύμα εδαφιεί τον νηπιάζοντα νουν όλων εκείνων (νηπίων κατά τον νουν), οι οποίοι μεταφράζουν το εδάφιο αυτό και πολλά άλλα της Καινής και Παλαιάς Διαθήκης, χωρίς τον φωτισμό της άνωθεν Νέας Ιερουσαλήμ.

Εσείς και άλλοι τον απορρίπτετε με πλήθος επιχειρημάτων, όπως το ίδιο μπορείτε να κάνετε και με αυτά που σας γράφω. Δικαίωμά σας, φροντίσετε όμως τα επιχειρήματά σας να είναι θεολογικά ή έστω φιλοσοφικά και όχι ιστορικοθεολογικά ή ιστορικοφιλοσοφικά.
Αυτή είναι η απάντηση που μου ζητήσατε. Αν θέλετε την κρατάτε, αν θέλετε την διαγράφετε.

Αν κάποιος επιθυμεί να αντικρούσει αυτά που έγραψα, θα τον παρακαλούσα να αποφύγει τις ύβρεις - δεν υβρίζω κανένα - και τους αφοριστικούς χαρακτηρισμούς. Με συνθήματα δεν γίνεται ανταλλαγή επιχειρημάτων.

Υστερόγραφο
Είχε προηγηθεί αυτό :
- κχ : Κύριε Καλόπουλε, έχω τη γνώμη ότι κάνετε λάθος, όταν μου λέτε ότι "απλά βρίζεις και απαξιώνεις". Σας παρακαλώ να μου υποδείξετε τις ύβρεις. Δεν φταίω εγώ αν χρησιμοποίησα τη λέξη στάνη. βελάσματα ή άλλο τι, σε ένα σχόλιο - όχι δικό μου - που εξαφανίστηκε κι αυτό, όπως το δικό μου. Όσο για τον απαξιωτικό τρόπο γραφής μου, πάλι, νομίζω δεν έχετε δίκιο. Δυστυχώς, όμως, το απαξιωτικό σχόλιο αποσύρθηκε - όχι από εμένα - κι έτσι, ο αναγνώστης δεν μπορεί να καταλάβει τι γράφω. Όπως κι αν έχει το θέμα, ευχαριστώ που με ανεχθήκατε μέχρι εδώ. Άλλο, νομίζω, δεν χρειάζεται. Μην έχετε όμως την εντύπωση, ότι όσα αποκαλύπτικά φέρνετε στην δημοσιότητα είναι ακαταμάχητα. Απαντήσεις μπορούν να σας δοθούν, αν στις δημόσιες εμφανίσεις, που κατά καιρούς έχετε κάνει και δημοσιοποιήσει με βίντεο, οι υπέυθυνοι των τηλεοπτικών εκπομπών αναζητούσαν ικανούς γνώστες των θρησκευτικών πραγμάτων για να αντιτάξουν τα δικά τους επιχειρήματα στα δικά σας. Η μονομέρεια και οι στόχοι των τηλεοπτικών διαύλων είναι ακριβώς οι ίδιοι με τους δικούς σας.... Για την υπογραφή, κυπριανός χ.

Ο αδελφός μας Τηλέμαχος Δουμάνης γράφει ...

   

Ένας διάλογος μεταξύ πιστών στην Εκκλησία των αγίων Οικουμενικών Συνόδων

Από το ιστολόγιο http://orthodox-voice.blogspot.gr/2014/10/blog-post_599.html

Προς τον αγαπητό κ. Κυπριανό.

Γράφετε: σε τι μας βοηθά η ανάμνηση των διαφωνιών μας ; Δεν υπάρχει κανένας τρόπος να κλείσουμε τις πληγές μας ;

Βεβαίως υπάρχει τρόπος, όχι όμως δικός μας αλλά ο Θεάρεστος! Η αναφορά στην αιτία του σχίσματος στους κόλπους των Γ.Ο.Χ. είναι ιστορία, και η ιστορία είναι ο καλύτερος διδάσκαλος! Στο δημοσιευθέν άρθρο: http://xristianorthodoxipisti.blogspot.gr/2014/10/1935-1954.html#more
φαίνεται καθαρά και αποδεδειγμένα η αιτία του σχίσματος μεταξύ των τότε Γ.Ο.Χ. αρχιερέων.
Οι λόγοι ήταν λόγοι πίστεως και καθαρής ομολογίας, τελικώς ο πρώην Φλωρίνης απέθανε χωρίς να αφήσει διαδόχους ! γιατί??? Ποία ήταν τελικώς η θέση του, έναντι της σχισματοαιρετικής εκκλησίας της Ελλάδος??
Οι δε υπ’ αυτόν κληρικοί, μετά τον θάνατο του, αντί να υπαχθούν στην σύνοδο, του υπό του Βρεσθένης Ματθαίου επισκόπων, παρέμειναν χωρίς επίσκοπο έως το 1960, ώσπου κατέφυγαν στην Αμερική και χειροτονήθηκαν υπό αμφιβόλου ομολογίας επίσκοπο! Στη δε δεύτερη χειροτονία επισκόπου τους στην Ελλάδα έλαβε μέρος και ο αποδεδειγμένα οικουμενιστής ο Χιλής Λεόντιος. Τα ντοκουμέντα εδώ: http://xristianorthodoxipisti.blogspot.gr/2014/10/blog-post_23.html

Αυτά για το παρελθόν. Λέτε: Διαφορετικές εκτιμήσεις καταστάσεων θα υπάρχουν πάντα, πόσο μάλλον, όταν σκεφθούμε ότι ακόμη και οι δυο Πρωτοκορυφαίοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος, είχαν έλθη σε ρήξη. Η οποία όμως δεν παγιώθηκε.
Ναι όντως υπήρξε διαφωνία μεταξύ των δύο Πρωτοκορυφαίων Αγίων Αποστόλων, η οποία λύθηκε εν συνόδω, επικρατώντας η γνώμη του Αποστόλου Παύλου, ο οποίος τότε δεν ήταν ούτε "πρωτοκορυφαίος", όπως "πέτρα της πίστεως" απ. Πέτρος , αντιθέτως δε, ήταν κατά πολύ νεώτερος και προσφάτως ασπασθείς τον Χριστιανισμό!
Λέτε: Εμείς ποιοι είμαστε και επιμένουμε στα διχαστικά σχήματα, που τόση ζημιά έφεραν στο λαό του Θεού ;
Μα τα "διχαστικά σχήματα" αφορούν θέματα πίστεως και αποστολικής διαδοχής, η Εκκλησία του Θεού δεν είναι ένα σωματείο με επικεφαλή κάποιον πρόεδρο, η Εκκλησία του Θεού έχει κεφαλή Της τον προαιώνιο Ιησού Χριστό τον δημιουργό των απάντων, και όσα μας έχει διδάξει, να πιστεύουμε και να ακολουθούμε είναι του Παναγίου Πνεύματος δια στόματος των Αγίων Πατέρων των οικουμενικών και τοπικών συνόδων !
Οι στάσεις και οι ενέργειες των προερχομένων εκ του πρώην Φλωρίνης κληρικών (όλων των παρατάξεων) από το 1960 και εδώ, όσων αφορά τους νεοημερολογίτες γνωρίζετε πολύ καλά πια είναι , έχουμε όλοι μας προσωπικές εμπειρίες, βασίζονται πάνω στο δικολαβίστικο "..." του πρώην Φλωρίνης !! κοινωνούμε με τα μέλη αλλά όχι με τους κληρικούς ( των νεοημερολογιτών) ! κάτι αντίστοιχο που κάνουν και οι αντι-οικουμενιστές κληρικοί του νέου ημερολογίου, καταγγέλλουν τους οικουμενιστές επισκόπους τους, ως αιρετικούς, αλλά συλλειτουργούν και τους μνημονεύουν ! εάν αυτό δεν είναι εμπαιγμός του Αγίου Πνεύματος τότε τι είναι??
Ακόμα και η περιβόητη ένωση μετά των εκ του Κυπριανού και η ομολογία πίστεως που εξεδόθη, ενώ στην αρχή καταγγέλλει το νέο ημερολογίτικο οικουμενισμό σαν παναίρεση στις τελευταίες παραγράφους αυτοαναιρείται και αφήνει τον κάθε επίσκοπο να ενεργεί όπως αυτός θέλει ( κατά το δικό του πιστεύω ) ως προς την αντιμετώπιση των εκ του νέου ημερολογίου προερχομένων! Όλα καλά αρκεί να μην χαλάσουμε κανενός το χατίρι !
Αγαπητέ η Εκκλησία του Θεού δεν λειτουργεί έτσι ! Η Εκκλησία του Θεού έχει ξεκάθαρες και αποκρυσταλλωμένες θέσεις και ενέργειες ! δεν πηγαίνει πίσω-μπρός, αλλά κρατά και φυλάττει την παρακαταθήκη των Αγίων Πατέρων καθαρή, και ανόθευτο, χωρίς πισωγυρίσματα, και ανθρώπινες συμφωνίες προς χάριν της όποιας ενώσεως, "..." διότι αγάπη εν Χριστώ χωρίς την αλήθεια του Χριστού δεν είναι αγάπη αλλά "έργα χειρών ανθρώπων"!!
Η αγάπη της Εκκλησίας είναι θυσιαστική, πονάει, και όπως ο καλός ιατρός εάν χρειαστεί, χειρουργεί το ασθενές μέλος προς θεραπεία, έτσι και η Εκκλησία του Αγίου Τριαδικού Θεού, από αγάπη, " χειρουργεί" τα αποκοπέντα μέλη της προς θεραπεία και επανένωση μετ’ Αυτής!
Με την εν Χριστώ αγάπη
Tηλέμαχος Δουμάνης

Σχόλιο του αδελφού μας Κυπριανού:

Ευχαριστώ τον κ. Τηλέμαχο Δουμάνη για την επιστολή του.
Θα μπορούσε να ήταν επιεικέστερος στην γραφή, εφόσον δική του και δική μου επιθυμία συμπίπτουν, αλλά δεν πειράζει. Ανθρώπινα αυτά. Ας δούμε, όσο μπορώ πιο σύντομα και όσο οι πενιχρές γνώσεις μού το επιτρέπουν, μερικά σημεία της επιστολής του.

α) Η αναφορά στην αιτία του σχίσματος στους κόλπους των Γ.Ο.Χ. είναι ιστορία, και η ιστορία είναι ο καλύτερος διδάσκαλος.

- κχ : Σωστά. Αλλά η διδασκαλία της Ιστορίας έγκειται στο να αποφεύγουμε τα λάθη του παρελθόντος. Αν τα επαναλαμβάνουμε, τότε είμαστε κακοί μαθητές.

β) Οι λόγοι του σχίσματος ήταν λόγοι πίστεως και καθαρής ομολογίας ... ο πρώην Φλωρίνης απέθανε χωρίς να αφήσει διαδόχους ... μετά τον θάνατο του (σ.σ. οι εναπομείναντες άνευ επισκόπου) αντί να υπαχθούν στην σύνοδο, του υπό του Βρεσθένης Ματθαίου επισκόπων, παρέμειναν χωρίς επίσκοπο έως το 1960

-κχ : Αν δεν κάνω λάθος ο μακαριστός Ματθαίος, καθόσον μη διαθέτων συνεπισκόπους, δεν μπορούσε, κατά τα εκκλησιαστικώς οριζόμενα, να χειροτονήσει επίσκοπο ή επισκόπους. Ωστόσο, υπάρχει η σχετική ιεροκανονική πρόβλεψη για την περίπτωση αυτή. Δεν γνωρίζω αν μπορούσε να εφαρμοστεί εις την καθ΄ ημάς, τότε, εμπερίστατη εκκλησία.

γ) μεταξύ των δύο Πρωτοκορυφαίων Αγίων Αποστόλων υπήρξε διαφωνία, η οποία λύθηκε εν συνόδω, επικρατώντας η γνώμη του Αποστόλου Παύλου, ο οποίος τότε δεν ήταν ούτε πρωτοκορυφαίος όπως η πέτρα της πίστεως απ. Πέτρος , αντιθέτως δε, ήταν κατά πολύ νεώτερος και προσφάτως ασπασθείς τον Χριστιανισμό!

- κχ : Δεν το σχολιάζω. Νομίζω, αυτό που αφήνεται να εννοηθεί, είναι άστοχο. Ίσως φθοροποιό και ζημιογόνο.

δ) Οι στάσεις και οι ενέργειες των προερχομένων εκ του πρώην Φλωρίνης κληρικών ... βασίζονται πάνω στο ... κοινωνούμε με τα μέλη αλλά όχι με τους κληρικούς

- κχ : Δεν καταλαβαίνω ποια είναι τα "μέλη". Εννοείται τα μέλη του Λαού ή τα μέλη του Κλήρου ;
Η διαφωνία ως προς την παπική-αγγλικανική-μασονική-πολιτική ραδιουργία της Καινοτομίας αφορά πρωτίστως στον Κλήρο (συλλήβδην) και δευτερευόντως στον Λαό. Στα υψηλά κλιμάκια της Ιεροσύνης πρέπει να επιλυθεί το φλέγον αυτό ζήτημα, συμπαρισταμένων βέβαια και όσων εκ του Λαού γνωρίζουν και μπορούν να διαφωτίσουν άλλους λαϊκούς. Όσους σκόπιμα κρατεί ακατήχητους η πανουργία της θρησκευτικής διπλωματίας.

ε) Ακόμα και η περιβόητη ένωση μετά των εκ του Κυπριανού και η ομολογία πίστεως που εξεδόθη, ενώ στην αρχή καταγγέλλει το νέο ημερολογίτικο οικουμενισμό σαν παναίρεση στις τελευταίες παραγράφους αυτοαναιρείται και αφήνει τον κάθε επίσκοπο να ενεργεί όπως αυτός θέλει ( κατά το δικό του πιστεύω ) ως προς την αντιμετώπιση των εκ του νέου ημερολογίου προερχομένων

- κχ : Έχω τη γνώμη ότι δεν είναι ακριβώς όπως αυτό που γράφετε. Οι εκ του νέου προσερχόμενοι στο Εορτολόγιο/ημερολόγιο των αγίων Οικουμενικών πατέρων είναι μέλη του Λαού και όχι μέλη του Κλήρου, αν θυμάμαι καλά. Διορθώστε με αν κάνω λάθος.

ς΄) Η Εκκλησία του Θεού έχει ξεκάθαρες και αποκρυσταλλωμένες θέσεις και ενέργειες ! δεν πηγαίνει πίσω-μπρός, αλλά κρατά και φυλάττει την παρακαταθήκη των Αγίων Πατέρων καθαρή, και ανόθευτο, χωρίς πισωγυρίσματα, και ανθρώπινες συμφωνίες προς χάριν της όποιας ενώσεως, διότι αγάπη εν Χριστώ χωρίς την αλήθεια του Χριστού δεν είναι αγάπη αλλά << έργα χειρών ανθρώπων>>

- κχ : Σύμφωνοι. Η εν Χριστώ αγάπη είναι το κατά Χάριν βίωμα της αληθείας και, κατά Χάριν πάλι, έμπρακτη εμφάνεια του αγίου Πνεύματος, ώστε αμφότερα καθιστούν σαφές το θέλημα του Πατρός, θέλημα της θεότητος, θέλημα του αγίου Τριαδικού Θεού. Και είνα το :

Ἀναστάσεως ἡμέρα, καὶ λαμπρυνθῶμεν τῇ πανηγύρει, καὶ ἀλλήλους περιπτυξώμεθα. Εἴπωμεν ἀδελφοί, καὶ τοῖς μισοῦσιν ἡμᾶς· Συγχωρήσωμεν πάντα τῇ Ἀναστάσει, καὶ οὕτω βοήσωμεν· Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν ...
Καιρός να αναστηθούμε αδελφέ Τηλέμαχε. Πολυκαιρίσαμε στα μνήματα με τη φαγωμάρα μας
Χαίρε και Υγίαινε
Εν Κυρίω
κυπριανός χ

Ο Πάπας Φραγκίσκος ζήτησε να καταργηθεί παγκοσμίως η θανατική ποινή

 Την κατάργηση της θανατικής ποινής σε κάθε μορφή της, νόμιμη και παράνομη, ζήτησε ο πάπας Φραγκίσκος, κατά την διάρκεια συνάντησής του με μέλη του Διεθνούς Συνδέσμου Ποινικού Δικαίου. Ο ποντίφικας, παράλληλα, τόνισε ότι «η ισόβια κάθειρξη δεν είναι άλλο από μια κεκαλυμμένη θανατική ποινή». Ο Φραγκίσκος τάχθηκε υπέρ της αναζήτησης εναλλακτικών στην φυλάκιση ποινών, προχωρώντας και σε περαιτέρω κριτική.

«Υπάρχει η πεποίθηση ότι με έναν ενιαίο τρόπο τιμωρίας μπορούν να λυθούν ετερογενή κοινωνικά προβλήματα. Είναι σαν να θέλουν να μας δώσουν, όμως, το ίδιο φάρμακο για μια σειρά διαφορετικών ασθενειών», υπογράμμισε ο Πάπας. Στιγμάτισε, επίσης, τον «επιπρόσθετο πόνο» που προκαλούν οι συνθήκες απομόνωσης τις οποίες συναντά κανείς, όχι μόνον σε σωφρονιστικά ιδρύματα υψίστης ασφαλείας, αλλά και σε αστυνομικά τμήματα, ψυχιατρικά νοσοκομεία, κέντρα ταυτοποίησης μεταναστών ή κράτησης ανηλίκων. Αναφερόμενος, παράλληλα, στο μεγάλο κοινωνικό πρόβλημα της διαφθοράς, υπογράμμισε ότι «οι ποινικές κυρώσεις είναι επιλεκτικές, αφού είναι σαν ένα δίχτυ στο οποίο πιάνονται μόνον τα μικρά ψάρια, ενώ τα μεγάλα περνούν».

Ο κατά κόσμον Χόρχε Μάριο Βεργκόλιο πρόσθεσε ότι «η διαφθορά που πρέπει να καταπολεμηθεί με μεγαλύτερη αποφασιστικότητα, είναι εκείνη που ζημιώνει την δημόσια διοίκηση και αυτή που προσπαθεί να παρεμποδίσει το έργο της δικαιοσύνης».

http://www.naftemporiki.gr/story/872142/papas-fragkiskos-na-katargithei-pantou-kai-gia-panta-i-thanatiki-poini

κχ
Αυτά μας είπε ο Πάπας Φραγκίσκος και το δικό μας σχόλιο είναι σύντομο. Θα πρέπει πρώτα να καταργηθεί ο ίδιος και μετά, θα βρούμε τον τρόπο να προχωρήσουμε στα επόμενα βήματα.

- 31 εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος· λάβετε αὐτὸν ὑμεῖς καὶ κατὰ τὸν νόμον ὑμῶν κρίνατε αὐτόν. εἶπον οὖν αὐτῷ οἱ ᾿Ιουδαῖοι· ἡμῖν οὐκ ἔξεστιν ἀποκτεῖναι οὐδένα·  (Ιν. ιη΄)
- ... λέγει αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος· λάβετε αὐτὸν ὑμεῖς καὶ σταυρώσατε· ἐγὼ γὰρ οὐχ εὑρίσκω ἐν αὐτῷ αἰτίαν. 7 ἀπεκρίθησαν αὐτῷ οἱ ᾿Ιουδαῖοι· ἡμεῖς νόμον ἔχομεν, καὶ κατὰ τὸν νόμον ἡμῶν ὀφείλει ἀποθανεῖν, ὅτι ἑαυτὸν Θεοῦ υἱὸν ἐποίησεν. (Ιν. ιθ΄)

- ... 12 ἐκ τούτου ἐζήτει ὁ Πιλᾶτος ἀπολῦσαι αὐτόν· οἱ δὲ ᾿Ιουδαῖοι ἔκραζον λέγοντες· ἐὰν τοῦτον ἀπολύσῃς, οὐκ εἶ φίλος τοῦ Καίσαρος. πᾶς ὁ βασιλέα ἑαυτὸν ποιῶν ἀντιλέγει τῷ Καίσαρι. (Ιν. ιθ΄)
- ...  καὶ λέγει τοῖς ᾿Ιουδαίοις· ἴδε ὁ βασιλεὺς ὑμῶν.  15 οἱ δὲ ἐκραύγασαν· ἆρον ἆρον, σταύρωσον αὐτόν. λέγει αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος· τὸν βασιλέα ὑμῶν σταυρώσω; ἀπεκρίθησαν οἱ ἀρχιερεῖς· οὐκ ἔχομεν βασιλέα εἰ μὴ Καίσαρα.  16 τότε οὖν παρέδωκεν αὐτὸν αὐτοῖς ἵνα σταυρωθῇ. (Ιν. ιθ΄)

Όποιος τα καταλαβαίνει αυτά, θα καταλάβει γιατί θα πρέπει πρώτα να καταργηθεί ο Πάπας. Μετά θα βρούμε τον τρόπο να  προχωρήσουμε. 

Η μεθοδευμένη εξαφάνιση του ελληνικού Πνεύματος, άλλως λεγόμενης και ελληνικότητας

"... και φυσικά ανήκομεν εις την Δύσιν "

 Αφού διαβάσετε πρώτα το εξαιρετικό άρθρο που δημοσιεύεται στο ιστολόγιο ΑΚΤΙΝΕΣ http://aktines.blogspot.gr/2014/10/blog-post_589.html και έχετε χρόνο, διαβάστε και το παρακάτω σχόλιο, που βρίσκετε ανηρτημένο εκεί, εδώ με κάποια συμπληρωματικά στοιχεία.

- κχ
Αυτό που γίνεται στην Κύπρο, άρχισε να γίνεται μεθοδικά από τότε που ανακηρύχθηκε η ανεξαρτησία της και Έλληνες εκπαιδευτικοί διορίζοντο στη Μέση εκπαίδευση - λόγω ελλείψεων - των Γυμνασίων της Κύπρου.

Έχω τη γνώμη ότι οι επιλογές ήταν κατευθυνόμενες και αν επεκταθώ, θα χρειαστεί να γράψω πολλά και αρκετούς θα λυπήσω. Υπήρξα το 1959-62 μαθητής Γυμνασίου στην Μεγαλόνησο - των τριών τελευταίων τάξεων -  και η μνήμη δεν με έχει εγκαταλείψει ακόμη. Τότε άρχισε να ραδιουργεί και εδώ και εκεί, το εδρεύον στο Κολωνάκι γνωστό μας British Council με επίλεκτα ελληνικά στελέχη  στη Μέση Εκπαίδευση, που έκτοτε δημιούργησαν τη "σχολή των νεο-ορθοδόξων".

Για να είμαι σύντομος με τα κυπριακά Πανεπιστήμια, η επάνδρωση των οποίων γίνεται μέσω προσόντων διεθνιστικών και μασονικών, τώρα έχουμε τη δημιουργία μια νέας (θεολογικής σχολής τύπου) Χάλκης, τα νήματα της οποίας κινούν οι πρώην Άγγλοι κατακτητές αποικιοκράτες. Αυτοί που μας έβαλαν να σφαχτούμε μεταξύ μας μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο - τι συμφωνήθηκε μεταξύ Στάλιν και Τσώρτσιλ στη Γιάλτα δεν θα το μάθουμε ποτέ - και στη συνέχεια απαγχόνιζαν εικοσάχρονα παιδιά.

Κυριολεκτικά πρόκειται περί τραγωδίας. Φυσικά και ολοσχερούς διανοητικής ανεπάρκειας των υπευθύνων, αν σκεφθεί κανείς τι μας έχει στοιχίσει αυτή η προσήλωση - διάβαζε υποτέλεια - στο αγγλικών προδιαγραφών νεοσύστατο "κυρίαρχο και ανεξάρτητο" κυπριακό κράτος με την άρτι επινοηθείσα "κυπριακότητα".

Όμως, παρεμπιπτόντως, η "ρωσικότητα" των ρωσόφωνων της Κριμαίας (περί το 95% εκεί, 82% και παραπάνω οι ελληνόφωνοι στην Κύπρο) δεν τους εμπόδισε να ενωθούν άμεσα με τη Ρωσία. Η ελληνική υποτέλεια επέλεξε την αγγλική ραδιουργία της ανεξαρτησίας με τα σημερινά επακόλουθα και τα χειρότερα που έρχονται.

Ως επιμύθιο
Ο Λευκός Οίκος υποστήριξε με τη γνωστή επαμφοτερίζουσα διγλωσσία το αίτημα της Τουρκίας για συνεκμετάλλευση των κοιτασμάτων φυσικού αερίου στην κυπριακή ΑΟΖ, τα οικονομικά μας δεσμά πηγαίνουν από το κακό στο χειρότερο, περισσότερα δεν χρειάζονται.

Message in the bottle

Ο τίτλος του τραγουδιού είναι message in the bottle και θα μπορούσε να τροποποιηθεί, αφού τώρα έχουμε το heart in a box λόγω μεταμοσχεύσεων. Όλα αλλάζουν, αλλάζουν και οι λέξεις, οπότε λέω να το κάνουμε heartache in the boxtle και το μήνυμα είναι διττής φύσεως. Θα λέγαμε, τολμηρά κάπως, "εις πτώσιν και εις ανάστασιν πολλών".

"Heart in a box", η νέα δημοσιογραφική παραπληροφόρηση για τις μεταμοσχεύσεις

Στο δεσμό που ακολουθεί   http://www.real.gr/DefaultArthro.aspx?page=arthro&id=363936&catID=19                 ο αυποψίαστος αναγνώστης θα πληροφορηθεί ένα αισιόδοξο και ευχάριστο νέο. Πρόκειται για μεταμόσχευση νεκρής καρδιάς - οι ειδικοί την ονομάζουν heart in a box - η οποία παραλαμβάνεται μετά από 20λεπτη διακοπή της λειτουργίας της. Αλλά και αυτό το ευχάριστο νέο, είναι μέσα στα πλαίσια της συστηματικής παραπληροφόρησης με τις ευλογίες, δυστυχώς, της Επιστήμης.

Ότι η καρδιά έχει τη δυνατότητα επαναλειτουργίας μετά από παύση δεν είναι ανακάλυψη νέα, όπως δεν είναι ανακάλυψη νέα, η κατάδυση και ανάδυση, με μια αναπνοή, σε άλλοτε άλλο βάθος των ειδικά ασκουμένων σε αυτό το σπορ. Πάντως, υπάρχει ένα όριο πέραν του οποίου ο καρδιακός ρυθμός δεν επανέρχεται μετά από παύση, όπως και ο άνθρωπος δεν αντέχει - λέμε, "θα σκάσει" - αν υπερβεί τον χρόνο άπνποιας, τον οποίο μπορεί να αντέξει. Το όριο αυτό, που το ονομάζουν ρεκόρ, υπάρχει και σε όλα τα αγωνίσματα.

Η παραπλανητική είδηση δεν μας λέει αν οι λαμβανόμενες "heart in a box" προέρχονται από νεαρά άτομα. Δεν μας λέει, ακόμη, αν έχουν προηγηθεί προσπάθειες ανάταξης (επανεκκίνησης) του καρδιακού ρυθμού και πολλά ακόμη. Φυσικά, λείπει και το ενδεχόμενο επαναδιατύπωσης νέων κριτηρίων εγκεφαλικού θανάτου. Υποθέτω, αυτά βρίσκονται στο στάδιο επεξεργασίας, το οποίο ο κοινός νους και η κοινή συνείδηση, είχε καθιερώσει από αιώνες : Να θάπτει τους νεκρούς μετά παρέλευση 24ώρου.

Σχετικό με το θέμα είναι και η ανάρτηση  http://kyprianoscy.blogspot.gr/2010/01/blog-post_7609.html
Σημειώνω, το σχόλιο, ή άρθρο, δεν δημοσιεύθηκε από φερόμενο και ως "το πρώτο ελεύθερο δημοκρατικό μπλογκ της χώρας", που αναδημοσίευσε την παραπλανητική είδηση.

Η "φιλία" και οι "φίλοι" στην οργανωμένη αποβλάκωση του facebook

Σε ιστοσελίδα του κοινωνικού δικτύου facebook ένας φίλος - σημ. το είδος της φιλίας περιγράφει ο απ. Παύλος στην 2Τμ. δ΄ 3 - περιεργαζόμενος τα φιλοσοφικά και τα θρησκευτικά, με μια λέξη τα μεταφυσικά, έγραφε :

"Στα Ευαγγέλια δεν αναφέρεται πουθενά ο όρος Θρησκεία, αλλά ούτε και από το περιεχόμενο της Διδασκαλίας του Χριστού υπήρχε ως στόχος η ίδρυση μιας νέας Θρησκείας. Η Ναζαρέτ ιδρύθηκε από Χριστιανούς Θεολόγους όπως αναφέρεται από ιστορικές πηγές περί τον τρίτον μ.Χ. αιώνα.

Η Τριαδικότητα δεν αναφέρεται ούτε στην Παλαιά Διαθήκη, ούτε στα Ευαγγέλια. Αποτελεί επινόηση των Εκκλησιαστικών Πατέρων, αρχικά του Αθηναγόρα και του Τερτυλιανού.
Σημειώνω ότι ο εν λόγω "φίλος", έχει σωρεία άλλων - του αυτού είδους - φίλων με ανάλογα φυσικά like.

Γράφω αυτά τα εντελώς άχρηστα, προκειμένου ο αναγνώστης να αντιληφθεί σε τι πέλαγος αμορφωσίας βρίσκεται ο σημερινός Έλληνας - και όχι μόνο. Ο εν λόγω "φίλος" έχει ήδη υπερβεί το 60ο έτος της ηλικίας και τα θρησκευτικά που έμαθε, ούτε καν πλησιάζουν τις Γυμνασιακές γνώσεις της εποχής του. Ο άλλος λόγος αυτού του σημειώματος είναι προκειμένου να δείξω το ποιον αυτής της φιλίας. Το σχόλιο στα "ορνιθοσκαλίσματα" του φίλου μου, μετά από σύντομη παρουσία εξαφανίστηκε, το διέγραψε. Ήταν το εξής :

" Ας μείνουμε μόνο στη Ναζαρέτ για να καταθέσουμε αυτά που ακολουθούν
1). Κατά Μάρκον α΄ 9 Καὶ ἐγένετο ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας.
2) Κατά Λουκάν β΄ 3 καὶ ἐπορεύοντο πάντες ἀπογράφεσθαι, ἕκαστος εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν. 4 Ἀνέβη δὲ καὶ Ἰωσὴφ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἐκ πόλεως Ναζαρὲτ εἰς τὴν Ἰουδαίαν εἰς πόλιν Δαυῒδ ἥτις καλεῖται Βηθλέεμ, διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατριᾶς Δαυῒδ.
3) Κατά Ματθαίον β΄ 21 ὁ δὲ ἐγερθεὶς παρέλαβεν τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ εἰσῆλθεν εἰς γῆν Ἰσραήλ. 22 ἀκούσας δὲ ὅτι Ἀρχέλαος βασιλεύει τῆς Ἰουδαίας ἀντὶ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Ἡρῴδου ἐφοβήθη ἐκεῖ ἀπελθεῖν· χρηματισθεὶς δὲ κατ' ὄναρ ἀνεχώρησεν εἰς τὰ μέρη τῆς Γαλιλαίας, 23 καὶ ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς πόλιν λεγομένην Ναζαρέτ, ὅπως πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τῶν προφητῶν ὅτι Ναζωραῖος κληθήσεται."
Πρώτα να διαβάζουμε και ύστερα να γράφουμε. Και συμπληρώνω, ο λόγος ύπαρξης των λεγόμενων κοινωνικών δικτύων είναι η πλήρης αποβλάκωση. Τούτο, σε επιστημονική ορολογία, μεταφράζεται ως "οργανωμένος αποσυντονισμός".

27 πλὴν τοὺς ἐχθρούς μου ἐκείνους, τοὺς μὴ θελήσαντάς με βασιλεῦσαι ἐπ᾿ αὐτούς, ἀγάγετε ὧδε καὶ κατασφάξατε αὐτοὺς ἔμπροσθέν μου. (Λκ. ιθ΄)

Ο ερευνητής-κριτικός της Αγίας Γραφής κ. Μ. Καλόπουλος διαπραγματεύεται με θαυμαστικά (!!!) εδάφιο από το κατά Λουκάν Ευαγγέλιο. Είναι ο τίτλος του άρθρου που διαβάζετε και λεπτομερώς αναφέρεται κατωτέρω. Τα θαυμαστικά (!!!) του ερευνητή και κριτικού οφείλονται, προφανώς, στην  έκπληξη - μάλλον κατάπληξη - από αυτά που γράφει ο Ιερός Χρυσόστομος για το συγκεκριμένο εδάφιο :

«Έτσι και οι Ιουδαίοι, υπό μέθης και πολυσαρκίας σε έσχατη κατάντια κατέληξαν και δεν δέχθηκαν τον ζυγό του Χριστού, ούτε και το άροτρο της διδασκαλίας του τράβηξαν. Όπως και άλλος προφήτης έλεγε, ως θυμωμένο δαμάλι εξοργίσθηκαν. Άλλος δε αυτόν μόσχο ανεπίδεκτο διδαχής αποκαλούσε. Αυτά ομως τα άλογα ζώα, που δεν είναι κατάλληλα για εργασία, για σφαγή έγιναν κατάλληλα. Γι’ αυτό και ο Χριστός έλεγε: τους εχθρούς μου που δεν θέλησαν να βασιλεύσω έπ’ αυτούς φέρετε αυτούς μπροστά μου και κατασφάξατε αυτούς» (Λουκάς 19.27) Ιωάννης Χρυσόστομος.(Του εν αγίοις πατρός ημών Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, "Λόγοι Κατά Ιουδαίων", Λόγος Πρώτος 48/846.32-45

Εμείς θα είχαμε να προσφέρουμε τα κατωτέρω, με την ελπίδα η έκπληξη του κυρίου ερευνητή και κριτικού Καλόπουλου, να γίνει πραγματική κατάπληξη.

11 ᾿Ακουόντων δὲ αὐτῶν ταῦτα προσθεὶς εἶπε παραβολήν, διὰ τὸ ἐγγὺς αὐτὸν εἶναι ῾Ιερουσαλὴμ καὶ δοκεῖν αὐτοὺς ὅτι παραχρῆμα μέλλει ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἀναφαίνεσθαι·  12 εἶπεν οὖν· ἄνθρωπός τις εὐγενὴς ἐπορεύθη εἰς χώραν μακρὰν λαβεῖν ἑαυτῷ βασιλείαν καὶ ὑποστρέψαι. ( ...)  14 οἱ δὲ πολῖται αὐτοῦ ἐμίσουν αὐτόν, καὶ ἀπέστειλαν πρεσβείαν ὀπίσω αὐτοῦ λέγοντες· οὐ θέλομεν τοῦτον βασιλεῦσαι ἐφ᾿ ἡμᾶς.  15 καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἐπανελθεῖν αὐτὸν λαβόντα τὴν βασιλείαν ( ...)   25 καὶ εἶπον αὐτῷ· κύριε, ἔχει δέκα μνᾶς.  26 λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι παντὶ τῷ ἔχοντι δοθήσεται, ἀπὸ δὲ τοῦ μὴ ἔχοντος καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται ἀπ᾿ αὐτοῦ.  27 πλὴν τοὺς ἐχθρούς μου ἐκείνους, τοὺς μὴ θελήσαντάς με βασιλεῦσαι ἐπ᾿ αὐτούς, ἀγάγετε ὧδε καὶ κατασφάξατε αὐτοὺς ἔμπροσθέν μου.  (Λκ. ιθ΄) .

Όπως φαίνεται από την αρχή, πρόκειται περί Παραβολής. Το υπό κατηγορίαν εδάφιο : "τοὺς μὴ θελήσαντάς με βασιλεῦσαι ἐπ᾿ αὐτούς, ἀγάγετε ὧδε καὶ κατασφάξατε" αφορά σε εκείνους οι οποίοι  "ἐμίσουν αὐτόν, καὶ ἀπέστειλαν πρεσβείαν ὀπίσω αὐτοῦ λέγοντες· οὐ θέλομεν τοῦτον βασιλεῦσαι ἐφ᾿ ἡμᾶς". Ότι κατεσφάγησαν συναρτάται με ό,τι αργότερα έπαθαν οι Ιουδαίοιι, όταν δεν έμεινε λίθος επί λίθου στην Ιερουσαλήμ, αλλά ούτε και άνθρωπος, στην πόλη όπου οι πολίται ἐμίσουν αὐτόν, λέγοντες· οὐ θέλομεν τοῦτον βασιλεῦσαι ἐφ᾿ ἡμᾶς και τελικά τον σταύρωσαν.

Οι Παραβολές άλλες είναι μεν αλληγορικές, άλλες προφητικές, έτερες δε απόλυτα πραγματικές, θέλω να πω, με περιεχόμενο πνευματικά υπαρκτό και αληθές. Δυστυχώς, αυτό δεν το έχει ο κ. Καλόπουλος. Το κενό κάλυψε το πνεύμα πλάνης, όπως γίνεται πάντα.