Ο ΚΥΡΙΟΣ ΒΕΡΕΜΗΣ ΚΑΙ Η ΑΜΕΡΙΚΗ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ

Ο γνωστός εθνομηδενιστής ήταν και πάλι ο καλεσμένος των τηλεοπτικών Μέσων, αυτών που διαφημίζουν τη σημερινή πλανητική μαφία του χρήματος με τους εδώ εγκατεστημένους πράκτορες. Ήταν μαζί με άλλους, για να μας μιλήσει για την ανυπαρξία του ελληνικού έθνους. Το οποίο γεννήθηκε το 1821.

Κάποτε μας είχε πει να γίνουμε "Αμερική των Βαλκανίων" και συνεχίζει το ίδιο "μότο", τώρα με τους κατάλληλους για την περίπτωση ερμαφρόδιτους αριστερούς (αριστεροδέξιους ή σοσιαλιστές). Αν δεν το έλεγε, δεν θα τον ήξερε κι αυτόν ούτε ο θυρωρός της πολυκατοικίας. Θυρωρός είναι, που έγινε πράκτορας και τα τροφεία δεν πρέπει να πηγαίνουν χαμένα. Βαλτός είναι, πληρώνεται για να κάνει τη δουλειά αυτή. Ο εθνομηδενισμός σε πλήρη ανάπτυξη και ... ελάτε να γίνουμε η Αμερική των Βαλκανίων!

Έτσι, ο πρώην "πορτιέρης" και το "παιδί για τα θελήματα" τώρα αμοίβεται πλουσιοπάροχα και είναι ένας διάσημος ανάμεσα σε χιλιάδες άλλους (144.000) άσημους. Όπως είναι και ο ίδιος.

Είναι τόσο μικρόνους ώστε θέλει να μας κάνει Αμερική των Βαλκανίων. Λαμπρό το όραμα του νέου Βελεστινλή. Προφανώς, θα εννοεί "εις βάθος" τα Βαλκάνια να γίνουν η Αμερική της Ευρώπης! Δεν είναι απίθανο να το πιστεύει κι αυτό, με την τόσο εκτεταμένη εγκεφαλική αποφλοίωση που διαθέτει.

Αλλά νομίζει ο αφελής ότι οι εργοδότες του είναι τόσο χαζοί όσο ίδιος; Θα αφήσουν ο πλανητάρχης Αμερικανός και ο συμπλανητάρχης Βρετανός, να μπει στο παιγχνίδι κι άλλος ένας αναπληρωματικός; Απλά είναι χρήσιμη η ηλιθιότητα, η οποία στο πρόσωπό του προσλαμβάνει πλέον τεράστιες και επικίνδυνες διαστάσεις.

Την Αμερική την έφτιαξαν οι χρυσοθήρες και οι τυχοδιώκτες. Όλοι όσοι ήταν ανεπρόκοποι στον τόπο τους, γιατί ανεπρόκοποι ήταν κι αυτοί που τον κυβερνούσαν, σηκώνονταν κι έφευγαν. Άλλοι για να βγάλουν λεφτά και άλλοι περισσότερα με το "πρακτοριλίκι" που, εν τω μεταξύ, αναλάμβαναν να διεκπαιρεώσουν. Να προπαγανδίσουν το πολυπολιτισμικό ιδεώδες της χώρας που αφάνισε τους γηγενείς Ινδιάνους και έχει διαπράξει - το διαπράττει εξακολουθητικά - άπειρες γενοκτονίες.

Με ποιά προσόντα μπορεί να γίνει η χρεωκοπημένη Ελλάδα "Αμερική των Βαλκανίων" και πώς τα Βαλκάνια, μπορούν να γίνουν ένας τύπος σαν το αμερικανικό μοντέλο; Είναι σοβαρά πράγματα αυτά η μήπως δείχνουν σοβαρή εγκεφαλική δυσλειτουργία; Έχει η Ελλάδα τόσο χρυσάφι ώστε να τραβήξει εδώ τυχοδιώκτες, δουλέμπορους και χρυσοθήρες, σαν αυτούς που έφτιαξαν την Αμερική; Την "έντιμον πενία" μας είχαμε πάντα συντροφιά και την αλήθεια. Γιατί μόνο με αυτά μπορείς να ξεσκεπάζεις τους φθονερούς υποκριτές, τους αργυρώνητους εφιάλτες και τους πράκτορες των ξένων συμφερόντων.

Πώς κατασκευάζονται τα επιστημονικά θαύματα και οι θαυματοποιοί επιστήμονες

Η είδηση της ημέρας πρέπει να είναι αυτή :
"Με έξι σφαίρες προσπάθησε να σκοτώσει την Προμηθέα, το παιδί-θαύμα της Βόρειας Αμερικής, ο Θωμάς Κύρος, αλλά μπήκε στη μέση η μητέρα της Γεωργία που τώρα βρίσκεται σε κρίσιμη κατάσταση στο νοσοκομείο. Ουσιαστικά είναι κατά το ήμισυ νεκρή από σφαίρες στην κοιλιά και στο λαιμό και οι ελπίδες της να ζήσει δυστυχώς είναι λίγες".*(2)

Είναι η συνέχεια μιάς "ανεπεξέργαστης" άλλης *(1) :

Ήταν μια οικογένεια - δεν ξέρω αν ήταν διαλυμένη - που είχε μια κόρη, την Προμηθέα. Την έκαναν "θαύμα" οι Αμερικάνοι και οι ελληνοαμερικανικές μαϊμούδες (CIAκωβος). Μαθήτρια του παρανοϊκού Λιαντίνη (αυτού που πήρε τα βουνά) και άλλων νεοειδωλολατρών της εποχής μας.

Την είχαν καλέσει να μιλήσει για τους Τρεις Ιεράρχες οι ελληνοαμερικανικές μαϊμούδες (CIAκωβος) το 2007 και αυτή έβγαλε τα άντερά της ενώπιον του ακροατηρίου κατά του Χριστιανισμού. Σηκώθηκαν όλοι και έφυγαν, έγινε χαμός.

Η κόρη Προμηθέα είχε και μια μαμά, για μπαμπά δεν ξέρω. Η μαμά είχε και κάποιον άλλο (...) τον Θωμά Κύρο, που σκότωσε τη μαμά - δεν ξέρουμε αν πέθανε - και αυτόν τον σκότωσε η Αστυνομία. Ο δράστης καί δολοφονηθείς από την Αστυνομία ήταν παράγοντας της ελληνοαμερικανικής μαϊμούς (CIAκωβος), που ονομάζεται Ομογένεια και βγάζει βλαστάρια σαν την Προμηθέα.

Η συνέχεια και η αποκωδικοποίηση της νέας είδησης είναι η εξής :
Ό,τι έγινε με το Δαρβίνο, πάει να γίνει τώρα και με την Προμηθέα. Το marketing και το show biz Made in USA ξέρει να χειρίζεται αυτές τις υποθέσεις.

Η μαμά της Προμηθέα (σημ. υπήρχε στην αρχαιότητα κι αυτή η θηλυκή μυθική θεά!) έφαγε τις σφαίρες που προορίζονταν για την κόρη της! Θαυμάσιο σενάριο για ταινία χολυγουντιανή και "πάτημα" για να δείξουμε τα κακά του φονταμενταλισμού, δηλ. της θρησκείας. Σημειώσατε, της αμερικανικού τύπου "θρησκείας".

Το ίδιο έγινε κάποτε και με τον Δαρβίνο. Για να γλυτώσει το παλάτι τη σφαγή μεταξύ των θεϊστών (σημ. βρετανικού στιλ) και των ριζοσπαστών αθέων - οι τελευταίοι αν κέρδιζαν θα στρέφονταν έπειτα κατά του Στέμματος - έδωσε εντολή στον επίσκοπο της Οξφόρδης Σάμουελ Γουϊλμπερφόρς να σταματήσει την αντιπαράθεση που είχε με τους δαρβινιστές. Η διαμάχη έληξε, το Παλάτι επέζησε και όλοι σήμερα τελούμε υπό την προστασία της "εξέλιξης των ειδών", όπως αυτή με την Προμηθέα.

Λεπτομέρειες
*(1)  http://ksipnistere.blogspot.com/2011/01/blog-post_6084.html
και
*(2)  http://ksipnistere.blogspot.gr/2011/01/blog-post_8399.html

Κύριε Βερέμη

Είδαμε με πολύ ενδιαφέρον το πρώτο κομμάτι της “ιστορικής” σειράς που επιμελείστε και διαφημίζεται. Με ακόμη μεγαλύτερο ενδιαφέρον παρακολουθήσαμε την συζήτηση μεταξύ εσάς και των σημαντικών κυρίων κυρίων τους αξιόλογους πανεπιστημιακούς και...
τον διορισμένο συγγραφέα, ηθοποιό, ιστορικό, παγκοσμιοποιημένο Τατσόπουλο. Είναι δικαίωμα του καθενός να έχει γνώμη και άποψη. Η ιστορία είναι ένα αιώνιο αγαθό. Εκείνο που είναι κατακριτέο και χρήζει διερεύνησης είναι η προσπάθεια να περάσετε μία προσωπική άποψη σαν την απόλυτη επιστημονική αλήθεια.

Αυτά βέβαια είναι δευτερεύοντα. Η ερώτηση που θέλω να σας υποβάλω είναι απλή. Κατά την διάρκεια των δύο ετών που κάτοικο-εδρεύατε στην Βοστόνη των ΗΠΑ σαν επισκέπτης καθηγητής στο Tufts University, κάθε ημέρα βλέπατε το Bunker Hill Monument. Εναν τεραστιο οβελίσκο μνημείο που θυμίζει στους Αμερικανούς την ομώνυμη μάχη κατά το πόλεμο της ανεξαρτησίας. Σκέφτηκε ποτέ κανένας Αμερικανός καθηγητής να ζητήσει την λείανση της ιστορίας και να βγάλει το μνημείο για να μην διαταραχθούν οι Αγγλοαμερικανικές σχέσεις;

Ενόχληθηκε ο κύριος Τατσόπουλος απο τον πίνακα του Βρυζάκη που παρουσιάζει το ξεκίνημα της Επανάστασης του 1821. Σε κάθε αμερικανικό σχολικό βιβλίο ιστορίας υπάρχει φωτογραφία του πίνακα που παρουσιάζει τον George Washington καμαρωτό πάνω στην βάρκα να διασχίζει τον ποταμό Delaware. Είναι ένα μύθος, ένα κομμάτι της αμερικανικής μυθοπλασίας και κανένας δεν διανοήθηκε να τον αμφισβητήσει ή να ζητήσει το ξανά γράψιμο της σχολικής ιστορίας. Δεν θα μιλήσουμε για τους άλλους μύθους της Αμερικανικής ιστορίας. Boston Tea Party, Boston Massacre, Paul Revere...

Θα μου απαντήσετε: Δεν με ενδιαφέρει τι κάνουν οι Αμερικανοί με την ιστορία τους. Ενδιαφέρει εμάς γιατί κάποτε είχατε δηλώσει να γίνουμε χώρα πολυπολιτισμική, η Αμερική των Βαλκανίων.

Το κάθε έθνος έχει τους μύθους του που δίνουν ένα κοινό τόπο ύπαρξης στους λαούς του. Κανένας δεν τολμάει να αμφισβητήσει τον μύθο της Βαστίλης, το μύθο του Γουλιέλμου Τέλλου, τον μύθο της Ρωσικής Επανάστασης, ή για να έρθουμε στα καθ’ ημάς, κανείς, δεν αμφισβητεί τον μύθο της αντίστασης κατά της χούντας, ή τον μύθο του Πολυτεχνείου.

Γιατί τόσο μένος κατά της επανάστασης του 1821, της επανάστασης των Ελλήνων. Ελπίζουμε να είναι αποτέλεσμα πλάνης. Η πλάνη είναι ανθρώπινη ατέλεια του νου και την καταλαβαίνουμε Η εσκεμμένη πλάνη είναι κατακριτέα και κρύβει ιδιοτέλεια συμφέροντος.

Οι ανάγκες της ζωής μερικές φορές υπαγορεύουν το περιεχόμενο της συνείδησης.

Σχόλιο

Κάποτε είχε δηλώσει να γίνουμε χώρα πολυπολιτισμική, η Αμερική των Βαλκανίων. Αν δεν το έλεγε δεν θα τον ήξερε κι αυτόν ούτε ο θυρωρός της πολυκατοικίας. Θυρωρός είναι κι αυτός, που έγινε πράκτορας και τα τροφεία δεν πρέπει να πηγαίνουν χαμένα. Βαλτός είναι και πληρώνεται για τη δουλειά που κάνει. Να γίνουμε η Αμερική των Βαλκανίων. Ποιος θα παίξει το ρόλο των Ινδιάνων δεν μας το είπε. Πάντως η φωτογραφία του δείχνει άνθρωπο με όψη βλακός.

Από το http://ksipnistere.blogspot.com/2011/01/blog-post_6089.html

Τα «άλλοθι» και τα «δολώματα» της καθεστωτικής απάτης

Αντί σχολίου ό,τι γράφει ο ΘΥΜΙΟΣ από το Ρεσάλτο : "Για να ανακαλύψεις την αλήθεια πρέπει να κατακτήσεις την ικανότητα : βαθιά γνώση, μελέτη, παρατήρηση και εμπειρία. Να αποκωδικοποιείς την εξωτερική όψη των πραγμάτων. Χρειάζεται να αποκτήσεις την ικανότητα να διαβάζεις πίσω από τα «ωραία λόγια», να διακρίνεις το βάθος των πραγμάτων, να συνθέτεις τα γεγονότα και να αποκρυπτογραφείς τους εξωτερικούς συμβολισμούς των λόγων και των πράξεων."
Η φωτογραφία του Κ. Χριστοδουλίδη


http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=5347

Γράφει ο Θύμιος

Τα καθεστώτα πάντα στηρίζονταν στο ψέμα και την απάτη, στο συστηματικό και σταθερό πνίξιμο της αλήθειας.

Σήμερα η καθεστωτική απάτη και το πνίξιμο της αλήθειας έχει πάρει ολοκληρωτικές διαστάσεις, πολυεδρικές και εφιαλτικές μορφές.

Ήδη ο Μπρεχτ στην εποχή του (τότε ακόμα το ψεύδος δεν είχε πάρει τις τερατώδεις και ολοκληρωτικές διαστάσεις που έχει σήμερα), έθετε σαν πρώτο όρο της ανακάλυψης της αλήθειας το ΘΑΡΡΟΣ:

«Δεν πρέπει να σκύβεις το κεφάλι στους ισχυρούς, δεν πρέπει να εξαπατάς τους αδύνατους. Είναι φυσικά πολύ δύσκολο να μη σκύβεις στους ισχυρούς, και είναι κερδοφόρο να εξαπατάς τους αδύναμους…

…Το να μην αρέσεις στους πλούσιους σημαίνει να παραιτείσαι από τον πλούτο… Σε ορισμένες συνθήκες το να θυσιάζεις τη δουλειά, και το να αποδιώχνεις τη φήμη ανάμεσα στους ισχυρούς σημαίνει συχνά να αποδιώχνεις κάθε φήμη…

…Όλα αυτά απαιτούν θάρρος…»!

Ο πρώτος όρος της αλήθειας, λοιπόν, είναι το θάρρος!!!

Ούτε αυτόν τον πρώτο όρο δεν διαθέτουν οι σημερινοί «σωτήρες» μας και οι ιδρυτές «κινημάτων ανεξάρτητων πολιτών», οι κήρυκες της «ανυπακοής!!!

Ούτε τα πλούτη τους δεν θυσιάζουν για το λαό και τα «κινήματά» τους, ούτε και τις προσβάσεις τους στους μηχανισμούς κατασκευής της ΦΗΜΗΣ!!!

Το «είδωλό» τους είναι που τους καθορίζει και τους οδηγεί στο να υπακούουν σε κάθε καθεστωτική «προσταγή» που συντηρεί και εδραιώνει την ειδωλολατρική τους φήμη.

Το θάρρος όλων αυτών σταματά μέχρι εκεί που προσβάλλεται η «φήμη» τους και αρχίζει από εκεί που τρέφεται…

Εξετάστε τους προσεκτικά όλους αυτούς τους «ιδρυτές» των δήθεν «κινημάτων», τους «συμβουλάτορες» και τους «κομπάρσους» τους και θα διαπιστώσετε το τι κάλπικοι παράδες είναι…

Ο δεύτερος, πολύ σημαντικός, όρος της αλήθειας που επισημαίνει ο Μπρεχτ είναι: «Η δυσκολία να βρεις την ΑΛΗΘΕΙΑ, γιατί με κανένα τρόπο δεν είναι εύκολο να τη βρει κανείς»!

Το σύγχρονο καθεστωτικό τέρας της παραπληροφόρησης, του ολοκληρωτικού ψεύδους και της φρενοβλαβούς απάτης είναι οι γιγάντιες επιχειρήσεις, ιδεολογικές και πολιτικές επιχειρήσεις, των ισχυρών του χρήματος: ΜΜΕ, κόμματα, ποικίλα ιερατεία και δίκτυα μυστικών υπηρεσιών.

Αυτές οι γιγάντιες «επιχειρήσεις» του ψεύδους και της απάτης έχουν επεξεργαστεί λεπτές και πολύ καλοδουλεμένες φόρμες. Έχουν αναγάγει το ψέμα και την απάτη σε επιστήμη των επιστημών. Ένα από τα πιο ισχυρά τους «όπλα» είναι η κατασκευή «ειδώλων», τα «άλλοθι» και τα «δολώματα».

Μέσα σ’ αυτήν την κατακλυσμιαία νεροποντή της παραγωγής ψεύδους και τηλεθεάματος του ψεύδους, είναι πολύ δύσκολο να ανακαλύψεις την αλήθεια. Δεν αρκούν ούτε οι επαναστατικές πεποιθήσεις, ούτε το θάρρος.

Χρειάζεται γνώση, βαθιά γνώση και μελέτη. Χρειάζεται να αποκτήσεις την ικανότητα να διαβάζεις πίσω από τα «ωραία λόγια», να διακρίνεις το βάθος των πραγμάτων, να συνθέτεις τα γεγονότα και να αποκρυπτογραφείς τους εξωτερικούς συμβολισμούς των λόγων και των πράξεων.

Με δύο λόγια: Για να ανακαλύψεις την αλήθεια πρέπει να κατακτήσεις την ικανότητα (βαθιά γνώση, μελέτη, παρατήρηση και εμπειρία) να αποκωδικοποιείς την εξωτερική όψη των πραγμάτων.

Σχηματικά: Να μην παρασύρεσαι από τις ωραίες φορεσιές, τα στιλπνά και εκθαμβωτικά χρώματα, από τις ποικίλες ειδωλολατρίες, από τις «εντυπώσεις», από τα «άλλοθι» και τα «δολώματα» του καθεστώτος.

Η «επιστήμη» της απάτης και του ψεύδους επιλέγει πάντα και τα κατάλληλα πρόσωπα: Πρόσωπα με κάποιο κοινωνικό, πολιτικό και πνευματικό κύρος.

Η διαλεκτική της ιστορίας βγάζει πάντα κάποια πρόσωπα με κοινωνική βαρύτητα, πολιτικό και πνευματικό κύρος. Αυτά τα πρόσωπα είναι τα πλέον κατάλληλα να πλασάρουν το καθεστωτικό ψεύδος και πιο αποτελεσματικά να προσδώσουν σε αυτό εγκυρότητα.

Σήμερα η Νέα Τάξη Πραγμάτων έχει «χωνέψει» όλες τις αγωνιστικές κατακτήσεις του παρελθόντος και ενσωματώσει τις αγωνιστικές ιδέες και μνήμες, ΜΕΣΑ στη χοάνη του αγοραίου εμπορικού πολτού και της ολοκληρωτικής αποστείρωσης και αφυδάτωσης.

Οι αγωνιστικές μνήμες και τα ιστορικά κινήματα, οι φορείς και τα πρόσωπα αυτών των αγωνιστικών σταθμών της κοινωνικής εξέλιξης έχουν υποστεί την «επιστημονική επεξεργασία» των γιγάντιων προπαγανδιστικών επιχειρήσεων και μηχανισμών της πλανητικής εξουσίας.

Μια «επεξεργασία» αφαίρεσης, απονέκρωσης και δολοφονίας του ιστορικού περιεχομένου των αγωνιστικών κατακτήσεων και της συλλογικής μνήμης.

Μια επεξεργασία που «φιλτράρει» τα ιστορικά, κοινωνικά περιεχόμενα και αφήνει χωρίς χυμούς, σαν κατακάθια, τις «σφραγίδες» τους: Τα ιδεολογικά και πολιτικά τους υποκείμενα, τα πρόσωπα, το «κύρος» τους.

Αυτά τα «υποκείμενα», τα «πρόσωπα» και το «κύρος» τους τα ανάγει σε εμπορικά «είδωλα» τα οποία επανδρώνουν τους μηχανισμούς της καθεστωτικής προπαγάνδας: Είναι τα ισχυρά «άλλοθι» και τα «δολώματα» της απάτης με «κύρος», του καθεστωτικού ψεύδους με «εγκυρότητα».

Δεν είναι τυχαίο ότι η Νέα Τάξη χρησιμοποίησε και αξιοποίησε σκανδαλωδώς την ηττημένη «αριστερά» και τους ανθρώπους της στους σχεδιασμούς της και τα εγκλήματά της.

Σήμερα τη μεγαλύτερη ανταλλακτική αξία έχουν οι άνθρωποι της «αριστεράς», ακριβώς γιατί προσδίδουν «κύρος» και «άλλοθι» στην καθεστωτική απάτη και στα ιδεολογήματα του πλανητικού, ιμπεριαλιστικού ψεύδους.

Τη διαδικασία αυτήν την αναλύουμε στο άρθρο:
«Το πνεύμα της παρακμής και πώς η «αριστερή» διανόηση έγινε το «πνεύμα» της Νέας Εποχής»
ΕΔΩ:
http://www.resaltomag.gr/220.mag

Εδώ θα περιοριστούμε μόνο στην «επιστήμη» των «αριστερών άλλοθι» και δολωμάτων».

Αν μελετήσει κανείς προσεκτικά την «πρακτική» των ΜΜΕ θα διαπιστώσει αμέσως τούτο: Ότι αυτά κατακλύζονται από ανθρώπους της «αριστεράς» (πρώην και νυν), ιδιαίτερα τα κλιμάκια των στελεχών τους.

Από πολύ παλιά οι εκδότες, και μάλιστα οι «δεξιοί» (Βλάχου της Καθημερινής) είχαν διαγνώσει ότι οι «κομμουνιστές» και οι «αριστεροί» είναι, όχι μόνο οι πιο μορφωμένοι, αλλά και οι πλέον «αποτελεσματικοί» δημοσιογράφοι.

Αυτό που είχε διαγνώσει η διορατική Βλάχου από παλιά έγινε καθεστώς μετά τη μεταπολίτευση.

Οι εκδότες ενσωμάτωσαν πλήθος «αριστερών» και «κομμουνιστών» και ιδιαίτερα ανθρώπους με ιστορικό, κοινωνικό και πνευματικό κύρος.

Η «επιστήμη» των «άλλοθι», των «δολωμάτων» και των «ειδώλων» είχε γενικευτεί και δουλευόταν στην πράξη.

Αυτό το έζησα και εγώ στο «Έθνος» με το μετρ του είδους, τον Αλέκο Φιλιππόπουλο και στην «Αθηναϊκή» με το Σπύρο Καρατζαφέρη, τον κυνικό εφαρμοστή των συνταγών Φιλιππόπουλου…

Η λειτουργία των ΜΜΕ και οι μηχανισμοί τους είναι μια συνεχής παγίδα. Για να ανεβείς και να αναδειχτείς πρέπει να συμβιβαστείς και να υποταχθείς.

Το μεγάλο δέλεαρ της ατομικής προβολής, της ανόδου στα ιεραρχημένα κλιμάκια της εξουσίας, αλλά και του χρήματος, κυρίως, όμως η «φήμη» και η κατασκευή του ειδωλολατρικού σου πορτρέτου, όλα αυτά σε παρασύρουν, σε διαφθείρουν, σε οδηγούν στην κατάσταση του άβουλου πιονιού, στην κατάσταση του γενιτσάρου της καθεστωτικής προπαγάνδας…

Οι γιγάντιες επιχειρήσεις προπαγάνδας, τα ΜΜΕ και ιδιαίτερα το τηλεοπτικό γυαλί, αποτελούν τους μεγαλύτερους διαφθορείς των συνειδήσεων, τα μεγάλα εκτροφεία των σύγχρονων ιεροεξεταστών του καθεστώτος.

Τα «αριστερά» είδωλα εδώ (πνευματικά, πολιτικά και δημοσιογραφικά) , αλλά και ποικίλοι «μαϊντανοί» και «κομπάρσοι» (αριστερίζοντες, καλλιτεχνίζοντες και προοδευτικούληδες) ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ το τεκμήριο και το άλλοθι του ψεύδους των καθεστωτικών μηχανισμών προπαγάνδας και τα «δολώματα» «έγκυρης» εξαπάτησης του εύπιστου λαού…

Το «αριστερό κύρος» και το «κύρος» της πονηρής προοδευτικότητας επενδύουν το καθεστωτικό ψεύδος και την πολιτική απάτη των ποικίλων παιχνιδιών των μαφιών του χρήματος.

Η καθεστωτική αυτή φιλοσοφία και «επιστήμη» των «άλλοθι», των «ειδώλων» και των «δολωμάτων», δεν περιορίζεται μόνο στα ΜΜΕ (εδώ απλώς απαστράπτει), αλλά σε όλα τα κοινωνικά, πολιτικά και πνευματικά πεδία του συστήματος.

Το ίδιο γίνεται και στην πολιτική: Με «αριστερά» άλλοθι, είδωλα και δολώματα επιχειρεί το καθεστώς να εξαπατήσει, να ντύσει το ψεύδος του, τη σήψη του και την αναπαλαίωσή του…

Γι αυτά τα «πολιτικά κόλπα» θα γράψουμε σε άλλο κείμενο.

Πρέπει λοιπόν, όπως λέει ο Μπρεχτ, να μάθουμε να ανιχνεύουμε την αλήθεια και να μην παρασυρόμαστε από τα «άλλοθι», τα καθεστωτικά «είδωλα» και τα «δολώματα»…

Προσεκτική παρατήρηση χρειάζεται, γνώση της ιστορίας (και των προσώπων), σύνθεση των γεγονότων και μελέτη, συστηματική μελέτη και όχι ξεπλύματα και παραπολιτικά…

Μητροπολίτης Πειραιώς : "ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΞΕΝΟΦΟΒΙΚΟΣ"

"Δεν είμαι ξενοφοβικός", δηλώνει μετά παρρησίας ο σεβασμιότατος Πειραιώς. Αλλά δεν βλέπει ότι μας έκαναν όλους να ειμαστε, με αυτά τα επιδοτούμενα και κατευθυνόμενα στίφη των λαθρομεταναστών μουσουλμάνων-ισλαμιστών. Ποιος μπορεί να κυκλοφορήσει το βράδυ εις τα πέριξ της Ομονοίας, του αγ. Παντελεήμονα, Κυψέλης και δεν ξέρω πού αλλού;

Να αγαπάμε τον πλησίον και τους εχθρούς μας. Ουδεμία αντίρρηση. Όχι όμως και στο σημείο του "σφάξε με πασά ν΄ αγιάσω". Εμείς τους φέραμε όλους αυτούς (μας τους έφεραν) για να αποδείξουμε πόσο άγιοι είμαστε, λες και θα μας πονέσουν αυτοί που προγραμμάτισαν εκ του ασφαλούς τη σφαγή που θα μας κάνουν οι φιλοξενούμενοι! Η διεστραμμένη ροζ απόχρωση του σταλινισμού είναι ο υποβολέας των κυβερνητικών αποφάσεων και επιλογών. Υπεράνω όλων τα ανθρώπινα δικαιώματα και ένα χρέος που το ξεπληρώνουμε εκχωρώντας τα πάντα.

Έφεραν εδώ ποιούς; Αυτούς που μας είχαν για τετρακόσια χρόνια υπόδουλους και που αγωνιστήκαμε για να τους βγάλουμε πάνω από το σβέρκο μας. Ας είναι καλά οι φιλέλληνες. Μας ελευθέρωσαν από τον Τούρκο και τώρα μας σκλάβωσαν στη Δημοκρατία - και πίσω πάει το ΔΝΤ. Προηγήθηκαν τα βασιλευόμενα και τα αβασίλευτα.

Τώρα μας λένε ότι δεν πρέπει να είμαστε ξενοφοβικοί και παράλληλα επισημαίνουν τις στρεβλώσεις τις εποχής και το μπέρδεμα από τη σύγχυση των εννοιών. Αυτή είναι η παθογένεια που έχουμε σήμερα. Την επισημαίνει ο Πειραιώς. Αυτή όμως την παθογένεια την εισήγαγαν τα ανθρώπινα δικαιώματα. Που θέλουν να σεβόμαστε τους άλλους, για να μας σεβαστούν κι εκείνοι.

Ποιοί όμως; Οι ισλαμιστές και οι άλλοι, που η θρησκεία τους τους υπόσχεται να κοψοκεφαλιάζουν τους χριστιανούς, αν θέλουν να πάνε στον παράδεισο. Αλλά έχουμε και το άλλο, να αυτοκτονούν κατά τα πρότυπα του βιβλικού Σαμψών. Αυτούς να σεβαστούμε;

Όλοι αυτοί που έχουν μπει εδώ μέσα περιμένουν το σύνθημα. Τότε να δούμε τι θα μας λέει ο Πειραιώς Σεραφείμ. Τότε να δούμε αν είναι ξενοφοβικός ή αν δεν είναι;

Μήπως νομίζει ότι αυτά που θα γίνουν εδώ θα γίνουν και στη Γερμανία, στην Αγγλία, στη Γαλλία ή στην Αμερική; Ας πάνε εκεί να κάνουν κατάληψη πανεπιστημιακού χώρου - άσυλο αθεΐας - και μετά τα λέμε.

"ΑΠΑΝΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ Η ΠΙΣΤΙΣ ΠΡΟΗΓΕΙΤΑΙ"

Ἀλλὰ ἀπιστεῖς νεκροὺς ἐγείρεσθαι. ὅταν ἔσται, τότε πιστεύσεις θέλων καὶ μὴ θέλων· καὶ ἡ πίστις σου εἰς ἀπιστίαν λογισθήσεται, ἐὰν μὴ νῦν πιστεύσῃς. πρὸς τί δὲ καὶ ἀπιστεῖς; ἢ οὐκ οἶδας ὅτι ἁπάντων πραγμάτων ἡ πίστις προηγεῖται; τίς γὰρ δύναται θερίσαι γεωργός, ἐὰν μὴ πρῶτον πιστεύσῃ τὸ σπέρμα τῇ γῇ; ἢ τίς δύναται διαπερᾶσαι τὴν θάλασσαν, ἐὰν μὴ πρῶτον ἑαυτὸν πιστεύσῃ τῷ πλοίῳ καὶ τῷ κυβερνήτῃ; τίς δὲ κάμνων δύναται θεραπευθῆναι, ἐὰν μὴ πρῶτον ἑαυτὸν πιστεύσῃ τῷ ἰατρῷ; ποίαν δὲ τέχνην ἢ ἐπιστήμην δύναταί τις μαθεῖν, ἐὰν μὴ πρῶτον ἐπιδῷ ἑαυτὸν καὶ πιστεύσῃ τῷ διδασκάλῳ;
Προς Αυτόλυκον, Θεοφίλου Αντιοχέως,
Βιβλίο Ι
Όλη αυτή η σημερινή παραφροσύνη μήπως δεν έχει θρησκευτικές συναρτήσεις; Το αμφισβητεί κανείς;

Και τι άλλο μας ζητούν σήμερα με όλα αυτά τα λαθραία στίφη που κατακλύζουν την οικουμένη; Πού απευθύνονται όλοι αυτοί οι φιλάνθρωποι, οι οποίοι σήμερα μας παρουσιάσθηκαν ξαφνικά; Στο συναίσθημα δεν απευθύνονται; Το συναίσθημα δεν ήταν αυτό που τους υπέδειξε να φτιάξουν την περίφημη "χάρτα" των ανθρωπίνων δικαιωμάτων;
Μάλιστα, στο συναίσθημα διότι γνωρίζουν πολύ καλά : Συναίσθημα σημαίνει θρησκεία, και ο σημερινός παγκόσμιος πολιτικός ανθρωπισμός με την διάχυτη και διαχεόμενη θρησκευτική αγαπολογία, βάση έχουν το συναίσθημα. Συναίσθημα, που απορρέει και εκπηγάζει από ένα ψευδεπίγραφο ανθρωπισμό της πολιτικής και μια εντελώς διεστραμμένη αγάπη της θρησκευτικής ή εκκλησιαστικής ηγεσίας.
Η πολιτική του συναισθήματος, αυτή που σήμερα γνωρίζει η ανθρωπότης με τα επιδοτούμενα στίφη των λαθραίων - ή καλείται να γνωρίσει και να την αποδεχθεί - έχει θεμέλιο την αίρεση, μια μορφή καταστροφικής λατρείας από τις πολλές που υπάρχουν. Την οικοδομεί στη γενικότητά της μια θρησκεία που αντιμάχεται τον άγιο Θεό και υποστρέφει τον άνθρωπο στην αρχέγονη και πρωτόγονη θρησκευτικότητα.

Πολιτική που ισχυρίζεται ότι δεν έχει σχέση με το συναίσθημα, όπως συχνά μας θυμίζουν οι αχυράνθρωποι που μας κυβερνούν, ψεύδεται. Είναι η πολιτική της ζούγκλας και αυτό δεν τολμούν να το ομολογήσουν. Εμείς όμως το βλέπουμε και τους το φωνάζουμε. Αυτή την πολιτική έχουμε, με αυτή ζούμε σήμερα.

ΔΙΑΠΟΙΜΑΝΣΗ Ή ΔΙΑΣΚΟΡΠΙΣΜΟΣ;

Η τηλεοπτική συνέντευξη του Αρχιεπισκόπου, από το ιστολόγιο http://santo-rinios.blogspot.com/2011/01/blog-post_2712.html

Σχόλιο : Μια μικρή αναδρομή στην Ιερά Παράδοση (την έχουμε τσαλαπατήσει). Άλλη μια στη σύνδεση αρχαιότητας και χριστιανισμού με αναφορά (ονομαστική) στους πατέρες και μια μακρά, μακροτάτη "έκθεση πεπραγμένων" για την ανταγωνιστικότητα μεταξύ Πολιτείας και Εκκλησίας, ως προς το κοινωνικό έργο που προσφέρει η κάθε μια σε σχέση, απαραιτήτως, με τα περιουσιακά στοιχεία που η κάθε πλευρά διαθέτει. Και ύστερα απορούμε, ο λαός είναι ακατήχητος και ο Ιγνάτιος Βόλου "πιστεύει" :

"... πιστεύω ακλόνητα ότι αυτά τα κείμενα τα οποία διαβάζονται στους μεγάλους πανηγυρικούς Εσπερινούς, είναι διδακτικά κείμενα και δυστυχώς λόγο της αποστάσεως που έχουμε πλέον από την Ελληνική γλώσσα εκείνης της εποχής, οι πιστοί μας δεν τα κατανοούν ενώ είναι πολύ διδακτικά".

Αυτή δεν ήταν συνέντευξη διαποίμανσης, ήταν συνέντευξη διασκορπισμού και αποπροσανατολισμού του ποιμνίου. Ήταν μια συνέντευξη για να διατηρήσουμε το image της καταλλαγής, σε μια εποχή εξόχως διωκτικής του Ορθόδοξου φρονήματος.

Γράφει ο Παναγιώτης Τελεβάντος

Η τηλεοπτική συνέντευξη του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου αφήνει αγαθές - κατά το πλείστον - εντυπώσεις στον μη ενημερωμένο τηλεθεατή.

Ο Αρχιεπίσκοπος είναι πράγματι εξ ιδιοσυγκρασίας μετρημένος και προσεκτικός και οπωσδήποτε χαμηλών τόνων. Βλέπει τις κακοτοπιές. Είναι φανερόν ότι προτιμά την εκ των παρασκηνίων παρέμβαση παρά τον κριτικό έλεγχο από τον άμβωνα ή τους εξώστες. Σ’ αυτό κανείς δεν μπορεί να τον μεμφθεί. Ο κάθε άνθρωπος έχει την ιδιοσυγκρασία και τη νοοτροπία του και όλα τα χαρίσματα ευλογούνται και συντελούν στο έργο της Εκκλησίας.

Κερδίζει τις εντυπώσεις του μέσου τηλεθεατή επειδή δεν είναι “μοντέρνος παπάς”. Μου άρεσε κάτι που είπε και το οποίο ίσως για τους πολλούς είναι ασήμαντο. Ισως και να μην το πρόσεξαν. Του αρέσει, ανέφερε, να πηγαίνει στο μοναστηράκι του και να διαβάζει και να βάζει τα πόδια του στη θάλασσα. Με άλλα λόγια δεν κάνει βουτιές από θαλαμηγούς εφοπλιστών.

ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΕΝΔΕΙΑ;

Ομως! Μιλά για όραμα αλλά τελικά όραμα δεν έχει.

Θέλει να προσφέρει στον άνθρωπο αγάπη και από ότι ακούσαμε στη συνέντευξη έχει να επιδείξει μεγάλο φιλανθρωπικό έργο και ως Μητροπολίτης Θηβών και ως Αρχιεπίσκοπος. Αλλά το πλούσιο κοινωνικό έργο που επιτελεί δεν το προσεγγίζει θεολογικά και σωτηριολογικά.

Είναι πασίδηλον ότι δεν είναι βαθύς θεολογικός νους.

Ακόμη και για την αγαμία των επισκόπων που νομοθέτησαν Οικουμενικές Σύνοδοι αφήνει να αιωρείται η μομφή ότι ίσως ήταν καρπός εγωισμού και εκτροπή από το πνεύμα του Ευαγγελίου!!!

Οταν ρωτήθηκε για τις μεταγλωττίσεις των ιερών κειμένων είπε απλά τα αυτονόητα: Οτι δεν μπορεί να υπάρχει αυθαιρεσία και ο κάθε επίσκοπος ή και ιερέας να πράττουν κατά το δοκούν. Καμία προσπάθεια να αναλύσει το θέμα θεολογικά.

Δεν φάνηκε να γνωρίζει τη διαφορά των όρων σύσκεψη, συνδιάσκεψη και σύνοδος.

Συγκαταρίθμησε τον Ιερό Χρυσόστομο στους Καππαδόκες!!!

Οταν ρωτήθηκε για τα ράσα έδωσε την απάντηση που ακούσαμε παλαιότερα από το Μητροπολίτη Ζακύνθου. Ο κόσμος δεν θέλει να βγάλουμε τα ράσα. Γι’ αυτό τα κρατάμε. Ούτε υποψία της θεολογίας που κρύβει το πένθιμο ένδυμα του κλήρου όπως την ανέλυσαν θαυμάσια πολλοί και μάλιστα οι π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος και π. Σαράντος Σαράντης με ακαταμάχητα θεολογικά επιχειρήματα. Καμιά υποψία ότι το ράσο είναι σταυρικός τρίβωνας και κατά Θεόν πένθος που εκφράζει το φρόνημα της Εκκλησίας.

Δεν έδωσε καθόλου πειστικές απαντήσεις για τα παρατράγουδα της συναυλίας λαικού τραγουδιού στον Αγιο Παντελεήμονα, ούτε για την εκκοσμίκευση της Εκκλησίας.

Η ανάλυσή του για το πώς προσέλαβε και διέσωσε η Εκκλησία τον αρχαίο κόσμο δεν ξεπερνά το επίπεδο του μέσου κατηχητή. Δεν ανέφερε τίποτα που να δείχνει - αν και φιλόλογος - ότι έχει τις προυποθέσεις να αναλύσει την ουσία του θέματος.

ΑΝΑΠΑΝΤΗΤΑ ΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΟΙΜΝΙΟΥ ΤΟΥ

Τα ερωτήματα που παραμένουν στην ψυχή του ποιμνίου του δεν τα απάντησε ο Μακαριότατος. Η αλήθεια είναι ότι δεν τον στρίμωξε ο δημοσιογράφος που του πήρε τη συνέντευξη, που ήταν καθ’ υπερβολήν επιεικής μαζί του. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι τα ερωτήματα αυτά σταμάτησαν να αιωρούνται.

Δεκτό το σεμνό και συνετό φρόνημα του Αρχιεπισκόπου. Απολύτως δεκτή η πολιτική των ηπίων τόνων αν τον εκφράζει ως άνθρωπο και προπαντός αν θεωρεί ότι αυτή η προσέγγιση είναι πιο αποτελεσματική για το συμφέρον της Εκκλησίας!

Οση επιείκεια όμως και αν επιστρατεύσουμε δεν κατανοούμε γιατί περιβάλλεται από ανθρώπους που δεν εμπνέουν, ενώ στο περιθώριο υπάρχουν τόσες ευλαβείς ψυχές με ικανότητες και πείρα που θα μπορούσαν να τον βοηθήσουν στη διαποίμανση της Εκκλησίας!

Γιατί ο γνωστός για το συγκρητιστικό του φρόνημα Μητροπολίτης Μεσσηνίας προωθείται στους διαλόγους;

Γιατί ανέθεσε το ραδιοσταθμό της Εκκλησίας σε ανθρώπους που τον ευτέλισαν;

Γιατί υποστήριξε για επισκοποίηση και για επιτελικές θέσεις της Εκκλησίας ακατάλληλα πρόσωπα;

Γιατί διόρισε τον κ. Σταύρο Γιαγκάζογλου ως το στενότερο συνεργάτη του;

Γιατί δεν είπε ποια είναι η θεολογία της Εκκλησίας για το "σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης" και τους άλλους αντιχριστιανικούς νόμους, που ψήφισε ή και ετοιμάζεται να ψηφίσει η Πολιτεία;

Γιατί δεν βρήκε την ευκαιρία να ξεκαθαρίσει τη θέση της Εκκλησίας για το ηλεκτρονικό φακέλλωμα;

Γιατί παραπλάνησε το Μητροπολίτη Αττικής για να κερδίσει τον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο και αφήνει την κατάφωρη αυτή βοώσα αδικία να συνεχίζεται για 37 χρόνια;

Γιατί παίζει το παιγνίδι των άθεων κυβερνώντων, ενώ γνωρίζει πολύ καλά ποιες είναι οι διαθέσεις τους - ούτε που μπαίνουν άλλωστε στον κόπο να τις αποκρύψουν - έναντι της Εκκλησίας;

Ο “ΠΑΡΑΜΥΘΗΤΙΚΟΣ” ΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ο λόγος της Εκκλησίας πρέπει να είναι “παραμυθητικός!” Ποιος το διαμφισβητεί; Από πότε όμως η προβολή των αληθειών της πίστεως θεωρήθηκε έλλειψη “παραμυθίας”;

Πότε ακούσαμε το Μακαριότατο να μιλά για ορθόδοξο φρόνημα, να ελέγχει το συγκρητισμό, να ερμηνεύει θεολογικά το φαινόμενο τη παγκοσμιοποίησης, να βάζει φρένο στην εκτροπή της μεταπατερικής θεολογίας, τους εκπρόσωπους της οποίας έχει στο πλάι του ως στενούς συνεργάτες;

Ο λόγος της Εκκλησίας πρέπει οπωσδήποτε να είναι παραμυθητικός! Αλλά υπάρχει άλλη παρηγοριά για τον άνθρωπο εκτός από τον Χριστό;

Ποιος παρακολούθησε τη συνέντευξη του Αρχιεπισκόπου και ένιωσε ότι η Εκκλησία είναι η ΜΟΝΗ αληθινή παρηγοριά ("παραμυθία") του ανθρώπου και ο Χριστός ο ΜΟΝΟΣ Αληθινός Θεός και Σωτήρας του Κόσμου;

Το ΤΙ του ΤΙΠΟΤΑ

Η είδηση μας πληροφορούσε για ένα σπουδαίο βιβλίο που μόλις κυκλοφόρησε. Είναι τα «Φιλοκαλικά Ριζώματα του νεοελληνικού μηδενισμού – Δοκίμιο φιλοσοφικής ανθρωπολογίας», που φέρει ως τίτλο : "ΤΟ ΑΔΙΑΝΟΗΤΟ ΤΙΠΟΤΑ" και συγγραφέας του είναι ο φιλόσοφος κύριος Στέλιος Ράμφος.

Αρκεί μόνο ο τίτλος του βιβλίου για να καταλάβει ο αναγνώστης ότι ... δεν πρόκειται να καταλάβει τίποτα. Διότι ο άνθρωπος είναι κάτι και όχι τίποτα.

Μόνο το τίποτα θα μπορούσε να γράψει καλύτερα για το ουδέν.

Το κάτι, ασφαλώς δεν θα έγραφε ποτέ για το τι. Θα έγραφε για το κάτι και πως μπορεί να γίνει περισσότερο από ένα τι.

Με αυτούς τους φιλόσοφους πιάσαμε πάτο.

ΜΙΑ ΧΟΥΦΤΑ ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ

ΜΙΑ χούφτα απατεώνες έχουν συγκεντρώσει στα χέρια τους όλο τον παγκόσμιο πλούτο. Ένας από αυτούς είναι και ο κύριος Bill Gates. Δείτε και ακούστε τι είπε στο παραπάνω βίντεο: "Είμαστε πολλοί και πρέπει να λιγοστέψουμε"!

Πολλοί οι κάτοικοι του πλανήτη και πολλα χρήματα χρειάζονται για να τραφούν. Άρα, τα πλούτη που έχουν συγκεντρώσει στα χέρια τους, αυτό το "μάτσο" των απατεώνων και αρπακτικών, θα αρχίσει να λιγοστεύει.

Και τι σκέφτονται να κάνουν για να μη σωθούν τα αμύθητα πλούτη τους; Να λιγοστέψουν τον πληθυσμό της γης! Είναι η καλύτερη λύση γι΄ αυτούς। Πολλοί άνθρωποι, πολλά τα έξοδα, λίγοι άνθρωποι, λιγότερα και τα έξοδα, που πρέπει να κάνουν για να τους συντηρούν : Με τηλεμαραθώνιους αγάπης και φιλανθρωπικές εκδηλώσεις, για να δείχνουν την ανθρωπιά και το ενδιαφέρον τους.

Το απεμπλουτισμένο "απελευθερωτικό" ουράνιο, οι βόμβες χειρουργικής ακριβείας και τα περιορισμένης έκτασης ολοκαυτώματα (Ιράκ) δεν αποδίδουν τα αναμενόμενα. Ο ρυθμός μείωσης δεν είναι ικανοποιητικός. Είναι και λιγάκι "άκομψος", εδώ που τα λέμε, αυτός ο τελευταίος.

Η πράσινη ανάπτυξη και οι αεροψεκασμοί (chem trails), έχουν αρχίσει να γίνονται ύποπτοι και τώρα μηχανεύονται άλλα κόλπα. Ένα από αυτά είναι και τα εμβόλια, που κάνουν τα βρέφη για λόγους προστασίας από τις αρρώστιες, αλλά και τη μεγάλη παγκόσμια νόσο του υπερπληθυσμού.

Σε λίγο μόνο οι εκλεκτοί περιούσιοι, οι 144.000 χιλιάδες αμόλυντοι της μεσσιανικής (γιεχωβίτικης) κοινωνίας, θα έχουν το προνόμιο του πολλαπλασιασμού. Όλοι οι άλλοι θα είναι υπό έλεγχο και το προσδόκιμο της επιβίωσής τους προδιαγεγραμμένο και προσδιορισμένο.

Αυτοί μας κυβερνούν, βλάκες, ψεύτες, κλέφτες, οι απάνθρωποι ανθρωπιστές της συμμορίας του κυρίου Bill Gates.

Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ

Λόγος και πάλιν για τον εκδότη, τον οίκον αυτού και το ιστολόγιο που φροντίζει. Ιδού, ο "θεολόγος" της ντροπής, αυτή η ορθόδοξη μαϊμού, τι έγραψε για να δικαιολογήσει τα ψευδέστατα - θεοπρεπή και σύμφωνα με την πίστη μας - αισθήματα που τρέφει για τη θρησκεία. Τα οποία τον ανάγκασαν να με περιλάβει στις θεοφιλείς ύβρεις για την προστασία των φιλοξενουμένων - μάλλον προσήλυτων, στα αιρετικά του φρονήματα. Έγραψε λοιπόν απευθυνόμενος σε φίλο (προσήλυτο) :
"Αγαπητέ μας φίλε, δέν θα πρόφτασες να δείς ότι τα πράγματα πήραν άσχημη τροπή απο τη στιγμή που ο Κυπριανός μας κατηγόρησε για αίρεση, για αιρετικούς εκτός της διαμάχης του με τον Μυρμιδόνα...
(Σημ. Δεν συνηθίζω να αντιδικώ με ανόητους, απ΄ το μυαλό του το έβγαλε).
... και άρχισε να αμφισβητεί τη Θεοτόκο, προχώρησε δέ υποστηρίζοντας την ανόητη και άθεη διδασκαλία της Καθολικής Εκκλησίας ότι ο Κύριος ενανθρώπησε λόγω της ανθρώπινης αμαρτίας. Διαφορετικά τον ανεχόμαστε στα πάντα και ο Κυπριανός σχολίαζε ελεύθερα στο blog. Και πάλι δέν το τραβήξαμε στα άκρα, γιατί είμαστε συνηθισμένοι απο αρνητικά σχόλια. Ώσπου άρχισε να βρίζει φιλοξενούμενους τρόπον τινα, του blog και να τους εκμηδενίζει κυριολεκτικά, ενώ και αυτός ήταν φιλοξενούμενος. Έτσι αποφασίσαμε να τον πετάξουμε έξω. Δέν μιλάμε για Χριστιανό."

(Εδώ είναι το σχόλιό του : http://amethystosbooks.blogspot.com/2011/01/blog-post_443.html)


Το πόσο αιρετικός είναι, φαίνεται από αυτό: "...και άρχισε να αμφισβητεί τη Θεοτόκο, προχώρησε δέ υποστηρίζοντας την ανόητη και άθεη διδασκαλία της Καθολικής Εκκλησίας ότι ο Κύριος ενανθρώπησε λόγω της ανθρώπινης αμαρτίας". Σημειώνω ότι ουδόλως αμφισβήτησα την Θετόκο. Δικό του είναι αυτό. Αμφισβήτησα την "θεοτόκο" που αυτός έχει μέσα στο κεφάλι του. Παρεμπιπτόντως επίσης, σημειώνω ότι το καθ΄ ημάς Ορθόδοξο Δόγμα επ΄ ουδενί δέχεται την άσπιλη σύλληψη της Θετόκου από τους προπάτορες Ιωακείμ και Άννα, όπως διαστροφικά ισχυρίζονται οι παπικοί.

Τόσο σκοτάδι έχει, διότι αθετεί το Δόγμα και το:
"Τον δι΄ ημάς τους ανθρώπους,
"ΚΑΙ ΔΙΑ ΤΗΝ ΗΜΕΤΕΡΑΝ ΣΩΤΗΡΙΑΝ
"κατελθόντα εκ των ουρανών,
"και σαρκωθέντα εκ Πνεύματος Αγίου
"και Μαρίας της παρθένου,
"και ενανθρωπίσαντα
Αυτό το "δια την ημετέραν σωτηρίαν" πρώτη φορά θα το άκουσε προφανώς. Αν έλεγε "και δια την ημετέραν αμαρτίαν" το Σύμβολο της Νικαίας, δεν θα είχε λόγω να το αμφισβητήσει. Επειδή όμως γράφει "σωτηρίαν" με λοιδωρεί ο θρασύς, λέγοντας ότι "με πέταξε έξω, επειδή δεν είμαι Χριστιανός"! Η σωτηρία δεν έχει κατ΄ αυτόν τον κακόδοξο σχέση με την αμαρτία!!
Για το λόγο αυτό δεν δημοσίευσε το σχόλιο που του έγραψα.

Είπαμε, δεν θέλει να χάσει τους προσήλυτους στην αίρεση που διαδίδει.

ΟΙ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΟΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

Ασχολήθηκα με έναν πλαστογράφο της Ορθοδοξίας - είναι πολλοί - σε ένα προηγούμενο Θέμα. Είχε τίτλο : "Όταν το ψέμα γίνεται αλήθεια". Αν επανέρχομαι πάλι, είναι διότι σκέφτομαι όλους εκείνους που αναζητούν κάποια στοιχειώδη θεολογική γνώση για να ενισχύσουν την πίστη τους. Και βρίσκονται μπροστά σε ιστολόγια όπως αυτό, στο οποίο παραπέμπει ο σύνδεσμος http://amethystosbooks.blogspot.com/2011/01/blog-post_443.html

Το επίπεδο των σχολίων είναι ευτελέστατο, πλήρως πεζοδρομιακό. Αρκεί μόνο να σκεφθεί κανείς την ομολογία του διαχειριστή, μετά την αντιπαράθεση που είχε μαζί μου. Έγραψε :

-"Αλλά, νά, φιλοξενήσαμε δύο ανθρώπους τώρα τελευταία στό μπλόγκ μας καί βγήκε ο κ. ΚΧ καί τούς εξύβρισε χυδαία. Προσπαθήσαμε νά τούς υπερασπιστούμε, όπως έπρεπε, τηρώντας τήν φιλοξενία, προσπαθήσαμε καί νά τον διώξουμε, αλλά έχει κολλήσει εδώ άγρια. Τόν αρχίσαμε στίς βρισιές μπάς καί σηκωθεί νά φύγει, δέν έχουμε άλλο τρόπο".

Κακοήθης ως είναι, με εγκαλεί για εξύβριση, μάλιστα χυδαία, των δυο φιλοξενουμένων του. Ο αναγνώστης μπορεί να δει αν αυτά ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα κάνοντας το εντελώς άσκοπο "άθλημα" να διαβάσει τα διαμειφθέντα στο σύνδεσμο που βρίσκεται λίγο πιο πάνω. Αλλά δεν μπορεί να κρύψει τη δική του χυδαιότητα. Την δικαιολογεί (: "τον αρχίσαμε στις βρισιές μπας και σηκωθεί να φύγει") διότι δεν είχε άλλο προσφορότερο τρόπο. Οι θεολογικές και δήθεν ορθόδοξες τοποθετήσεις του, ήταν της κεφαλής του και τελείως κακόδοξες. Του έκανα ζημιά στα θύματα που ψάρευε και άλλη μέθοδο δεν είχε καλύτερη. Η "μαγκιά" είναι να λούζεις τον άλλο με βρισιές, για να σε αφήσει ήσυχο. Τι έλεγε ο Ρενάν; Όταν δεν έχεις επιχειρήματα, αρχίζεις να βρίζεις, εκείνος το είχε πει, αν θυμάμαι καλά.

Και πάλι επαναλαμβάνω, αν μπαίνω στον κόπο να ασχοληθώ μαζί του είναι διότι λυπάμαι αυτούς που θεωρούν ότι κάτι μπορούν να μάθουν από τις πλάνες και τις διαστροφές που διαδίδει. Είναι φυσικά και το ήθος "της μαγκιάς" που προτείνει. Ας δούμε λοιπόν τι συνέβη.

Ένας άλλος σχολιαστής (ΝΛ) που θέλησε να γράψει κι αυτός κάτι, είχε την ίδια αντιμετώπιση: Υβρεολόγιο και χλεύη - για να προστατευθούν οι προσήλυτοι. Συγκεκριμένα, ο προστάτης των φιλοξενουμένων και διαχειριστής του υβρεολογίου (οχι ιστολογίου) είπε ότι κανένας ορθολογιστής (όπως εγώ) δεν μετανοεί (ήταν η χυδαία επίθεση που δέχθηκαν οι φίλοι του) για να πάρει την απάντηση ότι "κάνει λάθος". Ζήτησε να του δοθεί η ευαγγελική περικοπή που θα επιβεβαίωνε το λάθος του και αυτή ήταν :

- ΝΛ : "Επειδή όταν δεν έχεις επιχειρήματα, (ακόμη κι όταν έχεις μερικές φορές) αρέσκεσαι στο να μιλάς προσβλητικά για τον άλλο, δεν έχει νόημα να σου απαντήσω; Το μόνο σωστό που είπες είναι ότι η τέχνη είναι δημιουργικότητα. Για τα άλλα, στο είπα, μην το παιδεύεις, ασχολήσου με τα θεολογικά. Εκτός αν δέχεσαι να επιχειρηματολογήσεις δείχνοντας ότι σέβεσαι τον συνομιλητή σου.

Όσο για την τόσο μεγάλη αυτοπεποίθησή σου, που νομίζεις ότι κατέχεις το τι ξέρει ή δεν ξέρει ο άλλος, άστο καλύτερα, μη ξεφτιλίζεσαι άλλο.

Και για το ότι όλοι έχουν τη δυνατότητα να μετανοήσουν, δεν νομίζω ότι χρειάζεται να προσκομίσω και εδάφια του Ευαγγελίου. Υπογραφή ΝΛ"

Η οργίλη απάντηση που έδωσε, βλέποντας ότι έμενε γυμνός ήταν :

-"Οι Φαρισσαίοι δέν μετανόησαν και οι Εβραίοι τον σταύρωσαν. Γενικώς οι παρθένες έχουν πρόβλημα με την ζωή και τεράστιο πρόβλημα με την αληθινή ζώή. Αυτή τη μισούν διότι η παρθενία τους δέν έχει καμμία αξία στην αλήθεια. Λοιπόν σταμάτα να μυξοκλαίς".

Προ αυτής της μεγάλου μεγέθους βλακείας θέλησα να σχολιάσω, κάτι που προφανώς δεν περίμενε ο πλαστογράφος της Ορθοδοξίας, μετά από τις ύβρεις που με περιέλουσε. Είναι όμως αληθές, όπως θα δείτε, ότι ο διεστραμμένος αιρετικός νους πάσχει ανίατα. Παρατήρησα το εξής:

- "Οι Φαρισσαίοι δέν μετανόησαν και οι Εβραίοι τον σταύρωσαν"!

Ο Παύλος ήταν Φαρισαίος
Ο Πέτρος ήταν Εβραίος

Ο Παύλος δεν μετανόησε
Ο Πέτρος δεν μετανόησε

Ο Παύλος και ο Πέτρος τον σταύρωσαν!!! Δόξα σοι ...

Αν εν τω μεταξύ άκουσες τίποτα καλύτερο, από αυτά που ο μακαρίτης Κόντογλου διδάσκει τους χουλιγκάνους του διαδικτύου και των γηπέδων, μη ξεχάσεις να το γράψεις. Αν δεν καταλαβαίνεις τι εννοώ; Φαίνεται πως δεν διαβάζεις αυτά που γράφεις.

Από τη μια αναρτάς άρθρα του Κόντογλου και από την άλλη, όποιος διαφωνεί με τη γνώμη σου, καλείς σε επικουρία τη γλώσσα του πεζοδρομιακού κάλλους και τη φιλοσοφία της εγκεφαλικής αποφλοίωσης.

Αυτή τη γλώσσα και αυτή τη φιλοσοφία σε μαθαίνει ο Κόντογλου;".

Άναψε λοιπόν ο φίλος μας, έγινε ακόμη πιο άγριος. Τα άφησε όλα στην άκρη και έπιασε την προσφιλή του διάλεκτο. Είπαμε, για να προστατεύει τους προσήλυτους με τη "μαγκιά" που τους πουλάει. Και τι βρήκε να απαντήσει;

- "Εσυ μεγάλε φιλοσοφία και λογική απ΄ τον Κόντογλου έμαθες; Είχε και τις ατυχίες του ο άνθρωπος. Το γραπτό σου τις περισσότερες φορές στερείται ειρμού. Δέν είσαι καλός κτίστης, ή δεν έχεις καλό μάτι, δηλαδή στερείσαι λογικής. Δέν είναι πρόβλημα χρόνων, γλώσσας, αλλά συνέχειας. Μάλλον θα συνοδεύεται η έλλειψη αυτή και απο διαταραγμένη προσωπικότητα. Αντιθέτως τα γραπτά σου έχουν καταπληκτικό ειρμό και συνέχεια όταν κάνεις τον έξυπνο, όταν μεγαλαυχείς και όταν καταριέσαι. Μάλλον αυτό σημαίνει και μία σκοτεινή προσωπικότητα. Ο Κόντογλου προφητικά είχε προειδοποιήσει στην εποχή του. ΕΡΧΕΤΑΙ ΜΙΑ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΟΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ. ΚΑΙ Η ΕΠΟΧΗ ΕΦΤΑΣΕ. ΚΥΠΡΙΑΝΕ ΜΟΥ ΠΑΛΛΗΚΑΡΙ ΜΟΥ, ΠΟΥ ΣΕ ΑΓΑΠΟΥΣΕ Η ΓΙΑΓΙΑ ΣΟΥ".

Να σημειώσω ότι ο διαχειριστής του υβρεολογίου τυχαίνει να είναι - το διαφημίζει άλλωστε - βλέπε τη φωτογραφία - εκδότης βιβλίων. Γι΄ αυτό έπρεπε να λάβει το αντίδωρο που του αναλογούσε :

- "ΕΡΧΕΤΑΙ ΜΙΑ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΟΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ, λες, ή μήπως θέλεις να πεις Εκδότες; Αν δεν υπήρχαν οι εκδότες, δεν θα υπήρχαν και οι συγγραφείς. Δεν μας είπες τίποτα για τον Φαρισαίο Παύλο και τον Εβραίο Πέτρο. Γιατί; Σε ενδιαφέρει περισσότερο η γιαγιά μου;

Και για να τελειώνουμε, ΠΑΛΛΗΚΑΡΙ ΜΟΥ, μια και οι κοκορομαχίες δεν έχουν νόημα. Την ψυχοδιάγνωση και την ψυχολογία εξ αποστάσεως καλύτερα να την αφήσεις για άλλους. Τουλάχιστον αυτοί, έμαθαν Ψυχιατρική και όχι ψυχολογία".

Τελευταίο crescendo από τον "θεολόγο" μας, αλλά και φιλόσοφο, ήταν αυτό που θα διαβάσετε. Πλέον όμως θεώρησα εντελώς άσκοπο να ασχοληθώ με ένα τόσο χοντροκομμένο "θεολογικό" φαλτσάρισμα αυτής της άρτια εκπαιδευμένης μαϊμούς στα δικά μας τα Ορθόδοξα. Φυσικά, όσοι δεν αναζητούν τη θρησκευτική Παιδεία μέσα από τα ιερά μας Βιβλία, την Άσκηση και την Εκκλησία, δεν θα τους καταλάβουν. Μοιραία θα πέφτουν πάνω σ΄ αυτά τα ντουβάρια. Τι βρήκε, λοιπόν, να μας πει; Θαυμάστε :

- "Μας στριμωξες, φοβερα επιχειρηματα. Προσπαθησα να σε προφυλαξω. Ο Πετρος ανηκε στον Προδρομο και ο Παυλος ηταν μαθητευομενος. Αν αυτα τα θεωρεις επιχειρηματα να με συνχωρεις παρα πολυ, θα πρεπει ωσ εισαι βλακας. Και δεν θεραπευεται. Προσεξες οτι στελνεις πισω τα δικα μου? Η μηπως νομιζεις οτι σου ερχονται ιδεες?".

Το σχόλιο είναι όπως το κατέθεσε. Τόσα ξέρει, τόσα γράφει. Ο Κύριος να τον ελεήσει.

ΛΥΣΣΑΣΜΕΝΕΣ ΥΑΙΝΕΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ ΤΩΝ ΣΑΡΚΟΦΑΓΩΝ

Άκουσαν το σύνθημα και όρμηξαν. Κάποιος είπε τη λέξη "στοχοποίηση". Ήταν το ερέθισμα που τους δίνουν για να ξεσκίσουν όποιον διαλέγουν τα αφεντικά τους. Το στόμα τους είναι "του χάρου τα δόντια", δεν γλυτώνει κανείς. Κάποιος όμως τους ξέφυγε.

Θύμωσαν, γιατί τους είπε ότι μονοπωλούν τη λογική.

Αγρίεψαν, γιατί τους είπε ότι "δεν υπηρετούν την ενημέρωση του ελληνικού λαού"

Άφρισαν, όταν άκουσαν ότι "αυταπατώνται αν νομίζουν ότι προσφέρουν σοβαρή και δημιουργική δουλειά στην ενημέρωση του ελληνικού λαού"

Ξεχύθηκαν να τον κατασπαράξουν μόλις άκουσαν ότι "κάποιοι φιγουράρουν από τα κανάλια σαν καραγκιόζηδες"

Ούρλιαξαν, όταν τους φώναξε να είναι "πιο συγκρατημένοι στους χαρακτηρισμούς που κάνουν, αν θέλουν να είναι το ίδιο και οι συνομιλητές"

Λύσσαξαν, με το "δηλητηριάζετε καθημερινά το λαό με μιά κατευθυνόμενη δημοσιογραφία και δημιουργείτε την εντύπωση ότι κατ΄ αυτό τον τρόπο παριστάνετε κάτι περισσότερο από αυτό που είστε. Το τι είστε το γνωρίζετε εσείς, ελπίζω κάποτε να το ανακαλύψει και ο λαός".

Όμως η ύαινα πόνεσε. Και λυπήθηκε το θύμα της, που δεν άκουσε τον κώδωνα (ουρλιαχτό) τον οποίο κρούουν : "Ανθρώπους σαν κι εσάς θα τους πάρουν όλους με τις πέτρες".

Τραυματίστηκε, γιατί ο άλλος "δεν τιμά το κοινοβούλιο, το ρίχνει στα τάρταρα"


Το κοινοβούλιο των σαρκοφάγων δεν το έριξε στα τάρταρα ο κύριος του "λεφτά υπάρχουν, δε το έριξε το Μνημόνιο, δεν το έριξε αυτός του "μαζί τα φάγαμε", δεν το έριξε ο κοπρίτης, που μας έβγαλε όλους κοπρίτες. Οι ύαινες προστατεύουν τους προστάτες τους, γι΄ αυτό εκπαιδεύονται, γι΄ αυτό λύσσαξαν, γι΄ αυτό ουρλιάζουν.

Η ύαινα πληγώθηκε, πήγε για φαΐ και γύρισε νηστική. Δεν στάθηκε τυχερή στο κυνήγι.

Ο ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΞΑΝΑΚΤΥΠΑ

Τώρα ήταν η σειρά της τοπική δημοτικής τηλεόρασης του Βόλου, για να μας μορφώσει με τα επιτεύγματα του Ιγνατίου (τοπικός μητροπολίτης). Η τηλεοπτική συνέντευξη, ατυχώς όχι δια ζώσης εικόνας αλλά με ζώσα την φωνή, ήρθε αρωγός του χαλασμένου image του άρχοντος του "Αρχονταρίκι". Και είπε η φωνή :

"«Το κάνω μόνο εγώ, δεν υπάρχει εγκύκλιος για να το επιβάλλει και το κάνω γιατί πιστεύω ακλόνητα ότι αυτά τα κείμενα τα οποία διαβάζονται στους μεγάλους πανηγυρικούς Εσπερινούς, είναι διδακτικά κείμενα και δυστυχώς λόγο της αποστάσεως που έχουμε πλέον από την Ελληνική γλώσσα εκείνης της εποχής, οι πιστοί μας δεν τα κατανοούν ενώ είναι πολύ διδακτικά. Έτσι λοιπόν δύο χρόνια τώρα στους πανηγυρικούς Εσπερινούς, εγώ προσωπικά, διαβάζω αυτά τα κείμενα και πιστέψτε με οι πιστοί είναι σαν να ακούν δεύτερο κήρυγμα»"

Το άγιον Πνεύμα δεν είναι αποκλειστικότητα και ιδιοκτησία του πάπα. Είναι και του Ιγνατίου. Διό και "πιστεύει ακλόνητα" (τελεί εις κατάστασιν δοξασμού!) ότι άλλα κείμενα της θείας Λειτουργίας είναι διδακτικά και άλλα είναι ...

Τι αλήθεια είναι; Ευχητικά, ιστορικά, ευχαριστιακά, δοξαστικά, υμνολογικά, λατρευτικά; Τι είναι; Τι μας αποκαλύπτει ο λειτουργικός μεταπατερικός μαγνητικός τομογράφος; Μπορεί να μας πει;

Ααα, ναί! Νά και πάλι μπροστά μας η περιώνυμη Βιβλική Εταιρεία, η εκ του παρελθόντος γνωστή και ως Textus Receptus, βλαστήσασα εκ του αγγλικανισμού των σημερινών Δρυΐδων - και ... αθλιίδων.

"Οι πιστοί είναι σαν να ακούν δεύτερο κήρυγμα", ας είναι καλά η Βιβλική Εταιρεία, σε λίγο βλέπουμε.

Αυτό λέγεται σύγχρονη ενημέρωση, πλουραλισμός και δημοκρατία.

Τολμά η κομψευομένη δημοσιογράφος να καλέσει κάποιον άλλο να της πεί τη δικη του γνώμη, σχετικά με την "ακράδαντη πίστη" του Ιγνατίου;

Τολμά ο αρχοντάρης του "αρχονταρικίου" να καλέσει κάποιον άλλο και δημοκρατικά, δημοκρατικότατα, να ανταλλάξουν τις γνώμες τους σχετικά με το ζήτημα αυτό;

Η "ακλόνητη πίστη", μάλιστα από το Ιγνάτιο, είναι θέσφατο! Το άγιον Πνεύμα δεν φωτίζει κανέναν πιστό από το αγελαίο (προφανώς) ποίμνιο, οπότε μόνο η δική του φωνή ακούγεται. Οι άλλοι είναι απλώς για να βελάζουν. Δεν έχουν άλλωστε την έγκριση της Βιβλικής Εταιρείας (των Δρυΐδων και των αθλιίδων).

ΟΙ ΠΡΟΒΟΚΑΤΟΡΕΣ ΤΗΣ 5ης ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

Από http://klassikoperiptosi.blogspot.com/2011/01/6_21.html

Το παρακράτος καλεί τους "πολίτες" να καταλάβουν την Βουλή - στημένη προβοκάτσια εναντίον της μεγάλης συγκέντρωσης της 6ης Φεβρουαρίου

Μέχρι τώρα ξέραμε ότι τέτοιου είδους "προσκλήσεις" και προτροπές σε τέλεση εγκλημάτων έκανε το προστατευόμενο από την κ. Διαμαντοπούλου και τις άλλες ...δημοκρατικές δυνάμεις indymedia.

Λίγες ημέρες πρίν κατασκευάστηκε ένα παρόμοιο διαδικτυακό "υβρίδιο" το οποίο καλεί τους Έλληνες πολίτες να φορέσουν μαύρα μπουφάν κράνη και αντιασφυξιογόνες μάσκες και να καταλάβουν "ειρηνικά" την Βουλή των Ελλήνων στις 5 Φεβρουαρίου.

Δηλαδή καλεί τον Έλληνα πολίτη να φορέσει την "επίσημη στολή" των γνωστών παρακρατικών και να γίνει μελανοχίτωνας προβοκάτορας και εγκληματίας.

Έχουν μάλιστα το θράσος να παρουσιάζονται με πατριωτικό προσωπείο ενώ η μέχρι τώρα εγκληματική τους δραστηριότητα ταιριάζει μόνο σε εχθρούς της πατρίδας μας.

Δεν χρειάζεται να έχει κανείς ιδιαίτερη αντιληπτική ικανότητα για να καταλάβει ότι αυτοί οι σκοτεινοί τύποι που ξεπήδησαν αιφνιδίως από το ...πουθενά και που καμώνονται τους "αγανακτισμένους πατριώτες", έχουν την εντολή να κατασκευάσουν μια προβοκάτσια ακριβώς την παραμονή της συγκέντρωσης διαμαρτυρίας εναντίον της "κάρτας του πολίτη" και της δικτατορίας της "ηλεκτρονικής διακυβέρνησης", την οποία διοργανώνει η "Συντονιστική επιτροπή κατά της κάρτας του πολίτη" και για την οποία εδώ και καιρό έχει λάβει την σχετική άδεια από την ΓΑΔΑ (Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Αθηνών). Που θα γίνει στις 6 Φεβρουαρίου.

Αν βέβαια είχαν εκτιμήσει ότι η συγκέντρωση της 6ης Φεβρουαρίου θα είναι μικρής έκτασης και δεν θα προσελκύσει πολύ κόσμο, τότε σίγουρα δεν θα βλέπαμε στο διαδίκτυο τετοιου είδους προβοκατόρικες "προσκλήσεις" - προτροπές σε τέλεση εγκληματικών πράξεων.

Όμως αυτό που διαπίστωσαν οι "ενδιαφερόμενοι" είναι αυτό που βλέπουμε και εμείς καθημερινώς, ότι δηλαδή όλο και περισσότερος κόσμος αφυπνίζεται γύρω από αυτό το μείζον ζήτημα της επερχόμενης δικτατορίας της "ηλεκτρονικής διακυβέρνησης" και της "κάρτας του πολίτη"¨, και εκφράζει την πρόθεσή του να συμμετάσχει στην πρώτη αληθινά ακομμάτιστη και ακαθοδήγητη ΕΙΡΗΝΙΚΗ συγκέντρωση διαμαρτυρίας.

Τις τελευταίες εβδομάδες διανεμήθηκαν ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ πάνω από 300.000 έντυπα - προσκλήσεις απο την "Συντονιστική Επιτροπή κατά της Κάρτας του Πολίτη" και τους "Ελληνες youtubers" που ενημερώνουν για την προγραμματισμένη ειρηνική συγκέντρωση διαμαρτυρίας της 6ης Φεβρουαρίου.

Οι ιστότοποι "Ορθόδοξο Παρατηρητήριο", "Αναβάσεις", "Ασυμπίεστος" , "Όρθρος",καθώς επίσης και εκατοντάδες άλλα ιστολόγια και ιστοσελίδες, δεν έχουν σταματήσει ούτε στιγμή τον αγώνα της ενημέρωσης και των αποκαλύψεων γύρω απο αυτό το μείζον ζήτημα καλώντας φυσικά όλους τους Έλληνες σε αυτήν την ειρηνική και δημοκρατική συγκέντρωση διαμαρτυρίας πράγμα που έπραξαν και πράττουν ευτυχώς πολλοί ραδιοφωνικοί σταθμοί και εφημερίδες κυρίως της περιφέρειας αλλά δυστυχώς ελάχιστες εφημερίδες και ΜΜΕ της Αθήνας.

Όλος αυτός ο αγώνας ενημέρωσης έχει "ξεσηκώσει" εκατοντάδες χιλιάδες συμπολιτών μας απο όλη την Ελλάδα, οι οποίοι όπως φαίνεται απο τις ενοικιάσεις τουριστικών λεωφορείων θα συμμετάσχουν μαζικά στην συγκέντρωση της 6ης Φεβρουαρίου.

Η διαρκώς αυξανόμενη συμμετοχή του κόσμου στην πρωτοβουλία συλλογής υπογραφών εναντίον της κΤπ των "Αντιρρησιών Ορθόδοξης Συνείδησης" καθώς επίσης και η πληροφόρηση απο τους προαναφερθέντες ιστοτόπους για το πλήθος των e-mails συμπαράστασης , δεν αφήνουν κανένα απολύτως περιθώριο αμφιβολίας για την μαζικότητα και την επιτυχία αυτής της συγκέντρωσης.

Αυτός λοιπόν είναι και ο λόγος για τον οποίο "επιστρατεύτηκαν" οι "γνωστοί - άγνωστοι" εχθροί της Δημοκρατίας και της πατρίδας.

Αυτό όμως που δεν έχουν αντιληφθεί οι κάθε είδους και προέλευσης εντολοδόχοι προβοκάτορες, είναι ότι όλοι όσοι θα πάμε σε αυτήν την ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΕΙΡΗΝΙΚΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ, έχουμε βάλει στο "συρτάρι" εδώ και πολύ καιρό τον φόβο και την δειλία και δεν έχουμε κανένα ψυχολογικό εμπόδιο ή κομματική - πολιτική εξάρτηση, που θα μας έκανε να οπισθοχωρήσουμε.

Καταγγέλλουμε στον Ελληνικό λαό όλες αυτές τις εγκληματικές μεθοδεύσεις και καλούμε τόσο την δίωξη ηλεκτρονικού εγκλήματος όσο και τον αρμόδιο εισαγγελέα να επέμβουν άμεσα, μιας και αυτή η διαδικτυακή πρόσκληση για κατάληψη της βουλής συνιστά προτροπή σε εγκληματική ενέργεια και μάλιστα με χαρακτηριστικά βίαιης ανατροπής του πολιτεύματος.

Αυτό το "κίνημα" με την κίβδηλη και υποκριτική ονομασία "Η δύναμη του πολίτη" που εμφανίστηκε εδώ και λίγες ημέρες από το ..πουθενά, δεν εκφράζει ασφαλώς παρά τους ελάχιστους που νομίζουν ότι με τις εγκληματικές τους ενέργειες και κρυμένοι πίσω απο ψευτοπατριωτικές μουτσούνες και κράνη θα καταφέρουν να μαγαρίσουν κάθε δημοκρατική και Ορθόδοξη κινητοποίηση , ή θα τρομοκρατήσουν τον κόσμο με τα καραγκιοζιλίκια τους.

Ούτε αυτοί, ούτε όσοι μας βάζουν το πιστόλι στον κρόταφο για να μαρκαριστούμε σαν τα ζώα μέσω μιας κάρτας την οποία με θράσσος την είπαν "κάρτα του πολίτη", θα μας αναγκάσουν να το βάλουμε στα πόδια και να πετάξουμε στα σκουπίδια τα Θεόσδοτα δώρα της ελευθερίας και του αυτεξούσιου .

Δεν θα πάψουμε να δηλώνουμε προς πάσα κατεύθυνση την άρνησή μας να παραλάβουμε την "κάρτα του πολίτη" και την πρόθεσή μας να δείξουμε ανυπακοή στις εντολές των αντίχριστων επιτελείων της "Νέας Τάξης Πραγμάτων" που προσβάλλουν το Ορθόδοξο και δημοκρατικό μας φρόνημα.

Τον δρόμο σε αυτόν τον καλό και δίκαιο αγώνα δεν μας τον δείχνουν μανιφέστα κομμάτων, ευρωπαϊκές ντιρεκτίβες ή πολιτικές κατευθύνσεις, αλλά το παράδειγμα του πλήθους των Αγίων Μαρτύρων και Ομολογητών του χθές και του σήμερα και εκείνων των προγόνων μας που αγωνίστηκαν "δια την πίστιν του Χριστού την Αγίαν και δια της πατρίδος την Ελευθερίαν"

Η "θεολογία" της ευρείας κατανάλωσης ΙΙ

Περί της ψευδούς θεολογίας της σχέσης, του προσώπου και του έρωτος

Ο μεγάλος φιλόσοφος της αρχαιότητας Σωκράτης δεν έγραψε, όπως δεν έγραψε και ο Χριστός. Μια ομοιότητα ελκυστική.

Όποιος δεν γράφει, για λόγους σοφίας, σημαίνει ότι γνωρίζει πως "ο λόγος ου δέδεται" στα δεσμά της ανάγκης. Η έγγραφη διατύπωση είναι δεσμευτική του λόγου και ο λόγος είναι ελεύθερος : "Το πνεύμα όπου θέλει πνει".

Ο άνθρωπος δεν είναι ελεύθερος. Τον δεσμεύει η ανάγκη της ύλης. Και η ύλη εκδικείται όταν την υποτιμάς. Φιλόϋλοι και πονηροί οι πρόγονοι καταδίκασαν τον Σωκράτη στον δι΄ αυτοκτονίας (αυτοχειριασμού) θάνατο. Φιλόϋλοι, πονηροί και υποκριτές, εκείνοι που σταύρωσαν το Χριστό. Ήθελαν να προβάλλονται ως τιμητές του Νόμου :
"Ἡμεῖς νόμον ἔχομεν, καὶ κατὰ τὸν νόμον ὀφείλει ἀποθανεῖν, ὅτι ἑαυτὸν Θεοῦ υἱὸν ἐποίησεν".

Ο Μωυσής είπε ότι όλα είναι νόμος
Ο Χριστός ότι όλα είναι αγάπη
Ο Φρόυντ ότι όλα είναι σεξ
Ο Μαρξ όλα είναι οικονομία (χρήμα)
Ο Αινστάιν ότι όλα είναι σχετικά

Οι σημερινοι τα ανακάτεψαν και τα συνέθεσαν για να φτιάξουν τη θεολογία του ψεύδους με τη φιλοσοφία του σχετικισμού : Όλα είναι νόμος, αγάπη, σεξ, χρήμα, πρόσωπο, σχέση, έρωτας.

Και μας προέκυψε το :
ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗ. Όμως αυτά ουδεμία σχέση έχουν με Θεολογία.

Το πρώτο μέρος :   http://kyprianoscy.blogspot.gr/2011/01/blog-post_181.html

Η "θεολογία" της ευρείας κατανάλωσης Ι

Περί της ψευδούς θεολογίας της σχέσης, του προσώπου και του έρωτος

Ο έρωτας, το πρόσωπο, η σχέση, είναι μια πραγματικότητα της ζωής. Όχι όμως η αλήθεια της ζωής. Την διαψεύδει ο θάνατος. Όλοι οι άνθρωποι γνωρίζουν κάποτε τον έρωτα, όλοι οι άνθρωποι έχουν πρόσωπο, όλοι οι άνθρωποι συνάπτουν σχέση ή σχέσεις, αφού είναι κοινωνικά όντα.

Αλλά και όλα είναι πολιτική, όλα είναι οικονομία, όλα είναι χημεία, όλα είναι "φάγωμεν πίωμεν αύριον γαρ αποθνήσκομεν". Όλα είναι και "dum spiro spero".

Με αυτά γίνεται φιλοσοφία, αλλά δεν γίνεται θεολογία. Η αριστοτελική αναλογία "εκ του κόσμου" και αναγωγή "εις τα του Θεού", καθιστά ευτελές το θείο και ανθρωποκεντρική την υποτιθέμενη θεολογία. Αυτό έκαναν οι φιλόσοφοι πρόγονοι.

Η Θεολογία είναι πριν και πέραν όλων θεοκεντρική. Μόνο η θεοκεντρική Θεολογία καθιστά δεκτικό τον άνθρωπο της θείας Χάριτος και μόνο οι άγιοι της Εκκλησίας την όρισαν και την διετύπωσαν.

Η σημερινή ευρείας κατανάλωσης ψευδής θεολογία των σχέσεων, του προσώπου και του έρωτα, είναι εντελώς διαστροφική. Είναι σύνθεση παπικής, προτεσταντικής και νεοορθόδοξης φιλοσοφίας - και καθόλου θεολογίας - για να γίνει αποδεκτός ο παπισμός και να υποταγεί το άγιον Πνεύμα στο πρόσωπο του εκάστοτε πάπα.

Η συνέχεια   http://kyprianoscy.blogspot.gr/2011/01/blog-post_21.html

ΟΤΑΝ ΤΟ ΨΕΜΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ

Ένας σκεπτόμενος ανάρτησε στο διαδίκτυο τη σκέψη του. Σκέψη η οποία κατέγραφε τα σημερινά ανυπέρβλητα αδιέξοδα μέσα στα οποία βρίσκεται ο αποπροσανατολισμένος και συγχυτικός άνθρωπος των ημερών μας.

Διαπίστωνε ότι η σχέση, την οποία επιθυμούσε να αναπτύξει και να καλλιεργήσει με τους άλλους, τον γέμιζε απογοήτευση και με ερωτήσεις, ενώ εκείνος περίμενε απαντήσεις. Κατέληγε γράφοντας : "Αντί να ξημερώσει φως βαθαίνει το σκοτάδι, κάθε ψέμα μπορεί να γίνει αλήθεια φτάνει να κρύβει ελπίδα".

Δεν θέλησα να ασχοληθώ με όσα συμβαίνουν και επιτυχώς εκδίπλωσε με τη σκέψη του ο σκεπτόμενος. Με ανησύχησε όμως αυτό το "κάθε ψέμα μπορεί να γίνει αλήθεια φτάνει να κρύβει ελπίδα". Διότι ναι μεν για το φώς ποιητική αδεία λέμε, "περιμένουμε να ξημερώσει και προβάλλει βαθύτερο σκοτάδι", αλλά αυτό το "κάθε ψέμα μπορεί να γίνει αλήθεια φτάνει να κρύβει ελπίδα" δεν είναι και τόσο ποιητικό. Είναι κάτι που μπορεί να αιτιολογηθεί και να θεωρηθεί σωστό, ότι συμβαίνει.

Βάσει αυτού του συλλογισμού πήρα το λόγο και είπα περίπου τα εξής :

Δεν είναι ακριβώς τα πράγματα όπως περιγράφονται. Διότι υπάρχει κάτι ακόμη. Είναι η πίστη, που τη χρειάζεται το ψέμα, για να γίνει αλήθεια - όταν κρύβει μέσα του (το ψέμα) την ελπίδα. Η πίστη είναι συνάμα ΚΑΙ ΕΛΕΓΧΟΣ. Το ψέμα, η αλήθεια και η ελπίδα προϋποθέτουν πίστη. Χωρίς πίστη, ούτε αλήθεια, ούτε ψέμα, ούτε ελπίδα. Μηδέν από μηδέν ίσον υπό το μηδέν. Ο έλεγχος είναι το "εκ των ουκ άνευ" για την ελπίδα, αλλά και για την πίστη.

Ο σκεπτόμενος του διαδικτύου προτίμησε να γράψει λίγα λόγια για να δικαιολογήσει την εύλογη απαισιοδοξία του μη λαμβάνοντας υπόψη την "ποιητική" αναφορά που έκανε (: το ψέμα όταν παρέχει ελπίδα γίνεται αλήθεια) και τις διαστάσεις που προσέδωσα με την παρατήρηση που έκανα. Για μένα τούτο δεν ήταν "ποιητικό". Ήταν κάτι που θα μπορούσε να γίνει αποδεκτό από αφελείς. Υπάρχουν άλλωστε πολλοί στον καιρό μας.

Ένας εξ αυτών έκανε αμέσως εμφανή την παρουσία του. Για να μου καταλογίσει αδυναμία αισθητικής προσέγγισης των πραγμάτων. "Είσαι άμουσος και άτεχνος", μου είπε, για να ολοκληρώσει το (σύνηθες) υβρεολόγιο που τον χαρακτηρίζει με όσους διαφωνούν μαζί του, γράφοντας : "Τό κάλλος σάς αφήνει αδιάφορο. Καί γιά τό λόγο αυτό διαθέτετε καί μιά εξόχως προβληματική λογική, ατομικής καταναλώσεως". Περαιτέρω, ο αφελής αυτός κριτικός σχολιαστής άδραξε την ευκαιρία να συμπληρώσει το κόσμιο λεξιλόγιο που είχε παραλείψει. Θεώρησε την ευκαιρία κατάλληλη για να δείξει πώς ο πεζοδρομιακός λόγος μπορεί να δικαιολογηθεί όταν σ΄ αυτόν προστίθεται και άφθονη θεολογική "ποίηση".

Τον ξένισε αυτό που έγραψα "η πίστη είναι συνάμα πραγμάτων έλεγχος". Διότι, κατ΄ αυτόν, η πίστη είναι δώρο του Κυρίου, είναι ο αρραβώνας που συνάπτουμε μαζί του και συνεπώς, αυτό που μας δίνει δεν μπορεί να Τον ελέγχει. "Πώς είναι δυνατόν η πίστη νά ελέγχει; Δηλαδή, μπορεί η πίστη νά ελεγξει καί τόν Κύριο;", διερωτήθηκε. Ξέχασε όμως ο βαθυνούστατος φιλοσοφών νους, ότι η συζήτηση περιστρεφόταν γύρω από το θέμα : Το ψέμμα που γίνεται αλήθεια όταν παρέχει ελπίδα.

Και ολοκλήρωσε το υβρεολόγιο ο "θεολόγος" της ντροπής, υπενθυμίζοντας τα περί φιλοσοφίας και φιλοκαλίας του αρχαίου φιλοσόφου προγόνου μας. Προφανώς για τον εαυτό του. Ο ίδιος προβάλλεται ικανός γνώστης της μαλακυντικής φιλοσοφίας. Όσο δια την ευτέλεια του κάλλους, είναι οφθαλμοφανής. Αρκεί να διαβάσει κανείς τις σελίδες του ιστολογίου του.
(http://amethystosbooks.blogspot.com/2011/01/blog-post_443.html)
Επί του πιεστηρίου

Ο φιλόσοφος της μαλακυντικής φιλοσοφίας και του πεζοδρομιακού κάλλους θεώρησε χρήσιμο να σχολιάσει αυτά που έγραψα. Είπε :
"Ρέ ανόητε, τό ψέμα πού μπορεί νά γίνει αλήθεια άν κρύβει ελπίδα, πραγματοποιήθηκε στήν Ελλαδα μέ τή νικη τού Παπανδρέου, ο οποίος υποσχέθηκε χρήματα στούς ανόητους Έλληνες. "Λεφτά υπάρχουν".

=== === ===

Λησμόνησε πάλι, ότι η πίστη έχει χαθεί. Ή αν υπάρχει, είναι σαν αυτή που πλασσάρει η γραφίδα του με το ευτέλες κάλλος και τη φιλοσοφία της μαλάκυνσης.
Παρεμπιπτόντως σας συνιστά να διαβάσετε και τον Φώτη Κόντογλου. Αυτό μη το χάσετε.

Όσιος Ευθύμιος ο Μέγας

Ένας φίλος γιορτάζει σήμερα, ο Ευθύμιος Παπανικολάου. Με το πολιτικοθρησκευτικό ημερολόγιο είναι του Οσίου Ευθυμίου του Μέγα, όπως η Εκκλησία τον ονόμασε, αφού επέστρεψε πολλούς Χριστιανούς στην Ορθή πίστη την οποία μάστιζαν οι αιρέσεις. Οι πολιτικές αιρέσεις - όχι άμοιρες θρησκευτικών συσχετισμών - μας μαστίζουν σήμερα και ο Θύμιος διεξάγει τον καλόν αγώνα. Του εύχομαι Χρόνια Πολλά.

Φωτογραφία, κείμενο από το http://www.saint.gr/2010/1/20/4974/saint.aspx

Τὶ κοινὸν Εὐθύμιε σοὶ καὶ τῷ βίῳ;
Πρὸς Ἀγγέλους ἄπαιρε τοὺς ξένους βίου
Λῆξε βίου Εὐθύμιος εἰκάδι ἠϋγένειος.

Βιογραφία

Ο Όσιος Ευθύμιος ο Μέγας γεννήθηκε στη Μελιτηνή της Αρμενίας το έτος 377 μ.Χ. κατά τους χρόνους της βασιλείας του Γρατιανού (375 - 383 μ.Χ.). Οι γονείς του Παύλος και Διονυσία, ανήκαν σε επίσημη γενιά. Άτεκνοι όντες, αξιώθηκαν να αποκτήσουν παιδί, το οποίο αφιέρωσαν στη διακονία του Θεού στο οποίο και κατά θεία επιταγή έδωσαν το όνομα Ευθύμιος, αφού με την γέννησή του τους χάρισε την ευθυμία, τη χαρά και την αγαλλίαση.

Σε ηλικία μόλις τριών ετών ο Ευθύμιος έχασε τον πατέρα του. Τότε η χήρα μητέρα του τον παρέδωσε στον ευλαβή Επίσκοπο της Μελιτηνής Ευτρώιο, ο οποίος, μαζί με τους αναγνώστες Ακάκιο και Συνόδιο που έγιναν αργότερα Επίσκοποι Μελιτηνής, τον εκπαίδευσε καλώς και, αφού τον κατέταξε στον ιερό κλήρο, τον τοποθέτησε έξαρχο των μοναστηρίων.

Από τη Μελιτηνή ο Όσιος μετέβη, περί το 406 μ.Χ., στα Ιεροσόλυμα και κλείσθηκε στο σπήλαιο του Αγίου Θεοκτίστου, όπου και ασκήτευε με αυστηρότητα και αναδείχθηκε μοναζόντων κανόνας και καύχημα. Τόσο δε πολύ πρόκοψε στην αρετή, ώστε πολλοί πίστεψαν στον Χριστό. Τα μεγάλα πνευματικά του χαρίσματα γρήγορα τον ανέδειξαν και η φήμη του ως Αγίου απλώθηκε παντού. Γύρω του συγκεντρώθηκαν πάμπολλοι μοναχοί, οι οποίοι τον εξέλεξαν ηγούμενό τους.

Ο Μέγας Ευθύμιος με την αγιότητα του βίου του συνετέλεσε στο να επιστρέψουν στην πατρώα ευσέβεια πολυάριθμοι αιρετικοί, όπως Μανιχαίοι, Νεστοριανοί και Ευτυχιανοί, που απέρριπταν τις αποφάσεις της Δ' Οικουμενικής Συνόδου. Παντού, στην Αίγυπτο και τη Συρία, επικρατούσαν οι Μονοφυσίτες. Στην Παλαιστίνη όμως, χάρη στην παρουσία του Αγίου Ευθυμίου και των μαθητών του, επικράτησε η Ορθοδοξία. Και όταν ο Όσιος συνάντησε την βασίλισσα Ευδοκία, η οποία είχε περιπλακεί στα δίκτυα της αιρέσεως των Μονοφυσιτών, τόσο πειστικά και ακαταμάχητα μίλησε προς αυτήν, ώστε την απέδωκε στα ορθόδοξα δόγματα.

Ο Όσιος Ευθύμιος ο Μέγας είχε λάβει από τον Θεό το προορατικό χάρισμα και τη δύναμη της θαυματουργίας. Με ελάχιστα ψωμιά κατόρθωσε να χορτάσει τετρακόσιους ανθρώπους, που κάποτε την ίδια μέρα τον επισκέφθηκαν στο κελί του. Πολλές γυναίκες που ήταν στείρες, όπως και η δική του μητέρα, με τις προσευχές του Αγίου απέκτησαν παιδί και έζησαν την χαρά της τεκνογονίας. Και όπως ο Προφήτης Ηλίας, έτσι και αυτός προσευχήθηκε στον Θεό και άνοιξε τις πύλες του ουρανού και πότισε με πολύ βροχή τη διψασμένη γη, η οποία και αναζωογονήθηκε και έδωσε πλούσιους τους καρπούς της.

Ενώ κάποτε τελούσε το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, οι πιστοί είδαν μία δέσμη φωτός που ξεκινούσε από τον ουρανό και κατερχόταν μέχρι τον Άγιο. Το ουράνιο αυτό φως, παρέμεινε μέχρι που τελείωσε η Θεία Λειτουργία και δήλωνε την εσωτερική καθαρότητα και λαμπρότητα του Αγίου. Επίσης, σημάδι της αγνότητας και της αγιότητάς του αποτελούσε και το γεγονός ότι ήταν σε θέση να γνωρίζει ποιος προσερχόταν να κοινωνήσει με καθαρή ή σπιλωμένη συνείδηση.

Ο Όσιος κοιμήθηκε με ειρήνη το έτος 473 μ.Χ., σε ηλικία 97 ετών, επί βασιλείας Λέοντος του Μεγάλου

Οι "βαλτοί" και ο βαλτός

"Κάποιοι τώρα βιντεοσκοπούν και άλλοι κάνουν φασαρία, είναι βαλτοί", είπε ο Ιγνάτιος του Βόλου.

Οι "βαλτοί" κατά τον Ιγνάτιο βάλθηκαν να του χαλάσουν την απόλαυση(!) της θείας Λειτουργίας που τελούσε επί τη εορτή του αγ. Αντωνίου στη Μητρόπολη του Βόλου (σημ. δεν ξέρω αν ήταν εκεί) πριν λίγες μέρες.

Οι "βαλτοί" του ζήτησαν να διαβάσει τα εδάφια της Π. Διαθήκης στην αρχαία γλώσσα και του φώναζαν ότι είναι απόφαση της Ιεράς Συνόδου. Και αυτός, με λόγια που έσταζαν μέλι, είπε ότι άλλο οι ευχές και άλλο τα αναγνώσματα ποιμαντικού τύπου, που διαβάζονται κατά τη διάρκεια της θείας Λειτουργίας.

Μέγας λειτουργιολόγος ο Ιγνάτιος! Έχουμε τα ποιμαντικά αναγνώματα, αλλά έχουμε όμως και τα πρό του "δι΄ευχών" κηρύγματα εκ του άμβωνος. Αυτό το ξέχασε. Λες και δεν μπορούσε να εντάξει στο κήρυγμά του, αν έκανε, αυτά που προτίμησε να μεταφράσει κατά τη διάρκεια της θείας Λατρείας.

Με τέτοια ύπουλα τεχνάσματα σαν αυτό του βαλτού ορθόδοξου ποιμενάρχη - παρενθετικά, αν δεν ήταν βαλτός και είχε συνέπεια στο λειτούργημα που ασκεί, δεν θα τον ήξερε ούτε ο καντηλανάφτης της ενορίας - προσπαθούν να διαφθείρουν το Ορθόδοξο φρόνημα του λαού. Του αγράμματου και απαίδευτου Λαού, όπως νομίζει ο βαλτός ολετήρας.

Τον πληροφορώ ότι αυτοί οι αγράμματοι, όταν πιάνουν στα χέρια τους τα βιβλία με αυτά τα ακαταλαβίστικα, ή όταν τα ακούν, γνωρίζουν καλύτερα τι λένε, από αυτούς που τους διδάσκουν "εντάλματα ανθρώπων". Εντάλματα της "αγίας" έδρας της Ρώμης και τις "άγιες" έδρες των λοιπών ανίερων προτεσταντικών ασύλων. Όχι πανεπιστημίων. Στην αρχαιότητα τα άσυλα ήταν τόποι ιεροί, τα σημερινά πανεπιστήμια έχουν αποϊεροποιήσει το ιερό, το άγιο και το όσιο. Είναι τα άσυλα της βλασφημίας και της αποξένωσης από τον άγιο Θεό.

Μίκης : Ο Ιγνάτιος της πολιτικής

Ο Ιγνάτιος είναι Μητροπολίτης στο Βόλο. Προχθές του αγίου Αντωνίου τέλεσε κατά τα καθιερωμένα την ετήσια Λειτουργία για τον εορτάζοντα άγιο.

Στο τυπικό της θείας Λειτουργίας συμπεριλαμβανόταν αποσπάσματα από την Παλαιά Διαθήκη τα οποία ανέγνωσε ο Ιγνάτιος στη Δημοτική.

Και τότε άρχισε το πανηγύρι. Το εκκλησίασμα του ζητούσε να διαβάσει τα αναγνώσματα στη αρχαία γλώσσα, στη γλώσσα της Μετάφρασης των Εβδομήκοντα, στη γλώσσα της Θρησκείας του.

Ο Ιγνάτιος αντέδρασε : "Βγάλτε τους έξω", φώναξε σε κάποια στιγμή, "είναι βαλτοί", "αφήστε μας να απολαύσουμε(!) τη Λειτουργία" και άλλα. Αντί το εκκλησίασμα να σηκωθεί να φύγει, να τον αφήσει μόνο του, προτίμησε να μείνει για να συνεχίσει τις αηδιαστικές νουθεσίες του - "αγαπητικού της σχέσης" και "αγαπολόγου του προσώπου" - ο Ιγνάτος.

Έμεινε μέσα το εκκλησίασμα. Δεν έδειξε την αποστροφή του σε αυτή την κίβδηλη μορφή ιεράρχη, που ξέρει να παγιδεύει τους πιστούς με λόγια ψεύτικα της αγάπης : Της σχέσης και του προσώπου.

Το ίδιο επιχειρεί και ο Μίκης. Μεταφράζει τη αγανάκτηση μέσα από το σύστημα που προκαλεί την οργή. Μεταφράζει την αηδία του πολίτη μέσα από το σύστημα που προκαλεί τη ναυτία. Μεταφράζει τα ψεύδη του συστήματος παρέχοντας την πλαστή αλήθεια, την οποία νόμιμα το σύστημα του επιτρέπει.

Έμεινε μέσα και το πολιτικό ακροατήριο ή "εκκλησίασμα", στο κάλεσμα (sic) της Σπίθας. Εξαγορασμένοι οι χειροκροτητές, αλλά πολλοί από αυτούς ζαλισμένοι από την καλλιτεχνική και πνευματική κατολίσθηση που κυκλοφορεί στο εμπόριο εδώ και αρκετά χρόνια, διαφημιζόμενη από όλα τα μέσα. Τα εκκλησιαστικά συμπεριλαμβανόμενα.

Η καπηλεία του σοσιαλισμού απέφερε τελικά τα αναμενόμενα. Έγινε ό έτερος βραχίονας του καπιταλισμού. Ο εξ ευωνύμων για ένα διάστημα έδινε γροθιές στο ίδιο του το σώμα. Το ένα χέρι έκλεινε τις πληγές που άνοιγε το άλλο. Η αθεΐα του σταλινισμού είχα βάλσαμο το θεϊσμό του μηδενισμού.

Το σύστημα ανακάλυψε τώρα καλύτερο γιατρικό : Το επουλωτικό της αγάπης στο κουτί με ετικέτα τη δημοκρατία. Έχει κι ένα σιρόπι για τον πόνο. Το παρασκεύασμα φέρει το όνομα ελευθερία.

Ο Ιγνάτιος της πολιτικής, συμβουλεύτηκε το συνάδελφο Ιγνάτιο της θρησκείας. Καλύτερα της εκκλησίας, γιατί αυτή ξέρει καλύτερα γιατροσόφια. Με τη θρησκεία έχουμε τελειώσει. Έτσι προς το παρόν νομίζουν. Η Θρησκεία θα τους τσακίσει.

Οι λαθραίοι αγωνιστές της κόντρας και της αλήθειας

Η φωτογραφία από την ιστοσελίδα του Ρεσάλτο

Αυτό που προκαλεί ναυτία είναι ότι τώρα, οι βετεράνοι της διαφθοράς, αποφάσισαν να μας μιλήσουν για την αλήθεια. Να μας πουν από τους διαύλους των λυμάτων, όπου άλλοτε εξέβραζαν κάθε είδους μαγαρισιά, ότι πάνε κόντρα στο σύστημα και μας λένε αυτά που δεν λένε οι άλλοι.

Μεγάλο το κατόρθωμά τους! Αυτό πήγαν κι έκαναν άλλοι. Ο ένας δεν τα κατάφερε και τον έκλεισαν στη φυλακή, άλλος φόρεσε στολή παραλλαγής, άρχισε να αλλάζει χρώματα. Σκέτος χαμαιλέοντας.
Ένας τρίτος πέτυχε. Καπηλεύτηκε όσο μπορούσε θρησκεία και πατρίδα, μετά πήγε και ψήφισε το Μνημόνιο.

Τώρα το Σύστημα αρχίζει να φτιάχνει και άλλες μαϊμούδες της αλήθειας. Αλλά κάτι λησμονούν. Η αλήθεια δεν είναι απρόσωπη και δεν "καπαρώνεται" από κανένα. Έχει Πρόσωπο και το γνωρίζουμε. Την εποχή όπου "επεσκέψατο ημάς", το Σύστημα τον περιγελούσε : "ελήλυθεν ο υιός του ανθρώπου εσθίων και πίνων, και λέγετε. ιδού άνθρωπος φάγος και οινοπότης, φίλος τελωνών και αμαρτωλών".

Το σύστημα τον είχε πετάξει έξω. Κι εκείνος τους διέλυσε. Τώρα βέβαια ήρθαμε πάλι στα ίδια. Το Σύστημα αγκάλιασε τους πρώην εχθρούς του (συστήματος) και έγιναν ένα και το αυτό. Οι πρώην εχθροί καλούνται να διδάσκουν και να διαδίδουν την αγάπη. Όλα είναι αγάπη, όλος ο κόσμος είναι γεμάτος από αγάπη - και οι βόμβες σπέρνουν το θάνατο με το απεμπλουτισμένο ουράνιο.

Όποιος έχει διαφορετική γνώμη στερείται αγάπης, έχει εγκληματικά ένστικτα και κίνητρα ανθρωποκτόνα. Είναι φασίστας, ρατσιστής. Φαλκιδεύει και πλαστογραφεί την αγάπη, την "επί γης ειρήνη", την οποία καλούνται να εφαρμόσουν τα πολεμικά και οικονομικά stealth. Οι διεκδικητικοί και απαιτητικοί γείτονες ενισχύονται κι αυτοί καταλλήλως. Τα λαθρομεταναστευτικά στίφη καραδοκούν. Όλα για την αγάπη!

Λοιπόν, οι όψιμοι και λαθραίοι μαχητές για την αλήθεια, αν πραγματικά θέλουν να αγωνιστούν, καλύτερα να αφήσουν τα πόστα τους και τις στημένες κόντρες. Οι κόντρες δεν γίνονται από μέσα, γίνονται απ΄ έξω κι αν θέλουν, μπορούν να έλθουν να μας βρούν. Χρόνια είμαστε έξω, φωνάζαμε, αλλά τα αυτιά τους ήταν βουλωμένα. Πέταγαν τα γραφτά μας στο καλάθι με τα άχρηστα. Όχι να μας κάνουν τώρα και τους "νταήδες".

"... οἵ καί εὐεγετούμενοι, χείρους γίνονται"

Περί τοῦ ἁγίου Ἰγνατίου τοῦ Θεοφόρου
από το http://orthodoxianthanatos.blogspot.com/2011/01/blog-post_3582.html

Πορεία μελλοθανάτου ἦτο ἡ πορεία τοῦ γέροντος ἐπισκόπου (Ἰγνατίου τοῦ Θεοφόρου) τῆς Ἀντιοχείας. Πορεία πού ἐκράτησε δέκα περίπου μῆνας. Ποῖοι θά συνώδευαν τόν Ἰγνάτιον εἰς τήν Ρώμην; Οἱ φρουροί του, οἱ ρωμαῖοι στρατιῶται. Καί ἕνας στρατιώτης ἦτο ἀρκετός διά τόν Ἰγνάτιον. Καί μόνον του ἐάν τόν ἄφηναν καί χωρίς τά δεσμά, θά ἐβάδιζε χαίρων πρός τήν Ρώμην, διά νά μαρτυρήση εἰς τό ἀμφιθέατρον. Τόν ἐτραβοῦσε πρός τήν κοσμοκράτειρα ἡ ἀκατανίκητος ἕλξις τοῦ μαρτυρίου, ὅπως ἑλκύει κάθε πρωταθλητήν ὁ στίβος. Οἱ εἰδωλολάτραι ὅμως ἐφοβοῦντο καί διά μεγαλυτέραν ἀσφάλειαν, ἀνέθεσαν τήν φρούρησιν τοῦ καταδίκου εἰς δέκα στρατιώτας. Τίς οἶδε, τί διαταγάς ἔλαβαν ἀπό τόν ἡγεμόνα τῆς Ἀντιοχείας οἱ φρουροί τοῦ Ἰγνατίου! Τί ἄνθρωποι νά ἦσαν οἱ στρατιῶται; Σπλαγχνικοί, πονόψυχοι ἤ ἄσπλαγχνοι, τραχεῖς καί σκληροί; Καί μόνον ἡ θέα ἑνός μελλοθανάτου μαλάσσει τήν καρδιά, πού δέν ἐσκληρύνθη πέρα ὡς πέρα, πού δέν ἔγινε πέτρινη. Ἡ ἰδική των καρδιά ποτέ δέν ἐλύγισε. Ἕνας λόγος συμπαθείας δέν ἐβγῆκε ἀπό τά χείλη των διά τόν Ἰγνάτιον. Τό βλέμμα των ποτέ δέν ἔπεσεν ἥμερον, γλυκύ καί ἱλαρόν εἰς τό πρόσωπον τοῦ ἁγίου ἐπισκόπου. Καί οἱ δέκα ἦσαν ἐγκληματικαί φύσεις, ἄνθρωποι ζυμωμένοι μέ τό αἷμα. Ἐάν εἶχαν τό δικαίωμα, θά ἐκτελοῦσαν τόν Ἰγνάτιον, μόλις ἐβγῆκεν ἀπό τήν Ἀντιόχειαν, διά νά ἀπαλλαγοῦν ἀπό τήν ταλαιπωρίαν τοῦ μακροῦ ταξειδίου. Τώρα πού ἦσαν ὑποχρεωμένοι νά τόν συνοδεύσουν, ἐπῆραν τήν ἀπόφασιν νά τόν βασανίσουν κάθε στιγμή καί ὥρα. Πῶς παίζει ἡ τίγρις μέ τό θήραμά της; Ἔτσι ἐδοκίμαζαν ἱκανοποίησιν καί οἱ στρατιῶται νά ταλαιπωροῦν τόν Ἰγνάτιον. Ἔπειτα αὐτός ἦτο ὁ ἀρνητής τῶν θεῶν των, ὁ περιφρονητής τοῦ Καίσαρος, ὁ καταδικασμένος νά ξεσχισθῆ ἀπό τά θηρία. Διατί νά τόν λυπηθοῦν αὐτοί τώρα; Ἀς φανοῦν φοβερώτεροι ἀπό τά θηρία τοῦ Κολοσσαίου.
Μήπως οἱ στρατιῶται δέν εἶχαν ἀφορμάς νά συμπαθήσουν τόν Ἰγνάτιον καί νά ἐλαφρώσουν κάπως τά δεινά του μέ μίαν ἀνθρωπίνην τέλος πάντων συμπεριφοράν; Εἶχαν ἐνώπιόν των ἕνα ἀπό τούς μεγαλυτέρους ἁγίους. Τό πρόσωπόν του ἀκτινοβολοῦσε ἀπό ἁγιότητα καί καλωσύνην. Μεγάλη δύναμις ἡ ἁγιότης. Ὡρισμένοι ἅγιοι, πού ἔζησαν εἰς τάς ἐρήμους, μέ τήν ἀγιότητά των ἐτιθάσσευσαν καί ἡμέρεψαν καί τά θηρία ἀκόμη, τούς λέοντας καί τάς τίγρεις. Ἔπειτα ὁ Ἰγνάτιος καί δέσμιος πού ἦτο, εὐεργετοῦσε τούς στρατιώτας. Τούς ἔδιδε φαίνεται συχνά τρόφιμα καί ἄλλα εἴδη, ἀπό αὐτά πού τοῦ πρόσφεραν οἱ Χριστιανοί εἰς τάς πόλεις πού ἐστάθμευε. Ὅλα ὅμως εἰς μάτην. Ἀνήμερα θηρία οἱ δέκα στρατιῶται. Μέ κάθε νέαν εὐεργεσίαν ἐγίνοντο χειρότεροι. Δέν ὑπερβάλλομεν τά πράγματα. Δέν υἱοθετοῦμεν τίποτε τό φανταστικόν διά τήν συμπεριφοράν τῶν στρατιωτῶν πρός τόν Ἰγνάτιον. ‘Ας ἀκούσωμεν τόν ἴδιον τόν μάρτυρα πῶς ὁμιλεῖ διά τούς συνοδούς του: «’Από Συρίας μέχρι Ρώμης θηριομαχῶ διά γῆς καί θαλάσσης, νυκτός καί ἡμέρας δεδεμένος δέκα λεοπαρδάλοις, ὅ ἐστι στρατιωτικόν τάγμα, οἵ καί εὐεγετούμενοι, χείρους γίνονται, ἐν δέ τοῖς ἀδικήμασιν αὐτῶν μᾶλλον μαθητεύομαι, ἀλλ’ οὐ παρά τοῦτο δεδικαίωμαι». Διά νά θηριομαχήση εἰς τήν Ρώμην κατεδικάσθη ὀ Ἰγνάτιος. Μέσα εἰς τό κολοσσαῖον θά ἀνεδεικνύετο ὁ μεγάλος πρωταθλητής τῆς πίστεως εἰς τόν Χριστόν.

Καί νά τώρα, εἶναι ὑποχρεωμένος νά θηριομαχῆ καθημερινῶς μέ τά ἀνθρωπόμορφα θηρία, τούς δέκα φρουρούς του, μέ τάς δέκα λεοπαρδάλεις. Τούς εὐεργετεῖ καί ἀγριεύουν περισσότερον. Σπείρει ἀγάπην εἰς τήν καρδιά των καί θερίζει μῖσος, ἐκδίκησιν, κακίαν, ἐγκληματικότητα. Δέν κουράζεται ἐκεῖνος νά εὐεργετῆ. Δέν κουράζονται αὐτοί νά χύνουν ὅλον τό δηλητήριον τῆς κακούργου ψυχῆς των. Τί ἀσύλληπτα δεινά διά τόν Ἰγνάτιον κρύπτονται κάτω ἀπό τήν φράσιν, «ἀπό Συρίας μέχρι Ρώμης θηριομαχῶ διά γῆς καί θαλάσσης, νυκτός καί ἡμέρας δεδεμένος δέκα λεοπαρδάλοις»! Τήν ὥραν πού ἦτο κατάκοπος καί ἐξηντλημένος ἀπό τήν πορείαν ὁ γέρων δεσμώτης καί ἐζητοῦσε νά ἀναπαυθῆ, αὐτοί τόν ἐπίεζαν νά συνεχίση τήν πορείαν. Πόσα κτυπήματα ἐδέχθη ὁ Ἰγνάτιος ἀπό τούς συνοδούς, πόσας χυδαίας ὕβρεις ἤκουσε, ποίας ἀθλιότητας τῆς διαγωγῆς των ἀντίκρυσε, εἰς ποίας στερήσεις καί ἀγρυπνίας ὑπεβλήθη! Πόσες φορές θά ἔπεσεν εἰς τόν δρόμον, διότι παρέλυσαν ἀπό τήν πορείαν τά τρεμάμενα γεροντικά του γόνατα καί θά ἐσύρετο βίαια ἀπό τάς δέκα λεοπαρδάλεις. Καί ὅλα αὐτά νά παρατείνωνται ὄχι μίαν καί δύο ἑβδομάδες, ἀλλά δέκα μῆνες!

Μάχην μέ τά θηρία ἔδιδεν ὁ Ἰγνάτιος. Καί ποῖον τό ὅπλον του εἰς τήν μάχην αὐτήν; Ἡ ἀγάπη καί ἡ ὑπομονή. Ἡ εὐεργεσία καί ἡ χριστιανική, ἡ ἁγία συμπεριφορά. Γογγυσμός, διαμαρτυρία, λόγος παραπόνου δέν ἐβγῆκεν ἀπό τά χείλη τοῦ Ἰγνατίου: «’Εν δέ τοῖς ἀδικήμασι αὐτῶν μᾶλλον μαθητεύομαι», γράφει πρός Ρωμαίους. Ἐμαθήτευεν εἰς τήν ὑπομονήν, ὅταν οἱ συνοδοί του τόν ἐταλαιπωροῦσαν. Ἀλήθεια, τί ὑπέροχον ἠθικόν μεγαλεῖον φανερώνει ἡ στάσις αὐτή τοῦ μελλοθανάτου ἐπισκόπου! Ὅ,τι καί νά ὑποφέρη ὁ Χριστιανός, ὅσην καταδρομήν καί ἄν ὑφίσταται ἀπό τούς ἄλλους, ὅσας προσβολάς καί ὕβρεις καί διωγμούς καί ἄν ἀντιμετωπίζη, ποτέ δέν πρέπει νά ἀνταποδίδη τά ἴδια, ἀλλά νά ὑπομένη καί νά μαθητεύη «ἐν τοῖς ἀδικήμασιν αὐτῶν». Αὐτό εἶναι τό μεγάλο σύνθημα, πού μᾶς δίδει μέ τά «θεοπρεπῆ δεσμά» εἰς χέρια του ὁ Ἰγνάτιος.

Ἔπειτα ὁ ἀθλητής τοῦ Κυρίου εἶχε νά παλαίση καί μέ τά στοιχεῖα τῆς φύσεως, μέ τόν ἀφόρητον καύσωνα τοῦ θέρους καί μέ τό δριμύτατον ψῦχος τοῦ χειμῶνος. Διότι συνελήφθη τό 107 μ.Χ., ἀλλ’ εἰς τήν Ρώμην ἔφθασε μετά 10 μῆνας. Ἡ πορεία του ἑπομένως ἦτο θερινή καί χειμερινή. Πότε εὑρίσκετο εἰς ἐκτεταμένας πεδιάδας καί πότε εἰς ὑψηλά, ἀπότομα καί χιονισμένα βουνά. Τί τεράστιον ἀπόθεμα πίστεως εἶχε, γιά νά χαλυβδώνη καθημερινῶς τήν θέλησίν του καί νά ἀντιμετωπίζη τήν θηριωδίαν τῶν ἀνθρώπων καί τάς φοβεράς δυσκολίας, πού δημιουργοῦν εἰς τήν πορείαν αἱ ἀντιθέσεις, χειμῶνος καί θέρους, ψύχους καί καύσωνος.

Να εγκαταλείψουμε το Ευαγγέλιο, όταν ανακαλύψουμε τη σχέση.

Διαβάστε και θαυμάστε τα κατορθώματα του αγωνιστή Μητροπολίτη Λεμεσού Κύπρου : http://ksipnistere.blogspot.com/2011/01/blog-post_5135.html

"... οἵ καί εὐεργετούμενοι, χείρους γίνονται"

Τιμώ και σέβομαι τον Σεβασμιότατο. Αλλά, ας μου επιτρέψει να διαφωνήσω πλήρως με αυτό που γράφει : "Μέσα στην εκκλησία αναπτύσσεται μία σχέση. Προσωπική σχέση του ανθρώπου με τον Χριστόν, όχι με την διδασκαλία του Χριστού, έτσι, όχι με τον Ευαγγέλιο (...) Όταν φτάσουμε στην αγάπη του Χριστού δεν χρειάζεται το Ευαγγέλιο. Δεν χρειάζονται, τίποτα δεν χρειάζονται. Αυτά σταματούν όλα. Μένει μόνο η σχέση του ανθρώπου με τον Θεό. Αυτή είναι η διαφορά της εκκλησίας από την θρησκεία."

Τι ακαταλαβίστικα και αλλοπρόσαλλα πράγματα είναι αυτά; Τι σχέση να αναπτύξει ο άνθρωπος με τον άγιο Θεό; Πού το βρήκε αυτό γραμμένο; Αυτά όλα είναι οι σύγχρονες νεοορθόδοξες ανοησίες της ξενόφερτης "θεολογίας" της σχέσης και του προσώπου. Να αφήσουμε τη θρησκεία, να αφήσουμε το Ευαγγέλιο, όταν θα έχουμε συνάψει "σχέση" (sic) με τον άγιο Θεό. Το κεραμεικό με τον κεραμέα, να βρούν τη σχέση που έχουν ! Ότι είναι και τα δυο λάσπη !!

Ήμαρτον, Σεβασμιότατε. "Oι θρήσκοι άνθρωποι είναι το πιο επικίνδυνο είδος μέσα στην εκκλησία"(sic)! Τι είναι τούτα που μας λέτε; Τι έχετε μέσα στο μυαλό σας για τη θρησκεία και θέλετε να την ξεπαστρέψετε; Τον πάπα μας θυμίζετε. Όλο για αγάπη μιλεί και όλο μαχαιριές πισώπλατες δίνει με την αγαπολογία των σχέσεων και τα εφιαλτικά πρόσωπα που κατασκευάζουν οι συνθέσεις του.

Εκεί μείνατε; Στη σχέση που έχει ο έρωτας με το πρόσωπο; Και μη χειρότερα.

Οι διπλοεορτίτες

"Στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας δε, κάθε ιερέας μία Λειτουργία επιτρέπεται να τελέση κάθε ημέρα".

Αυτά δεν τα γράφω εγώ. Τα λέει ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Ηλείας και αν θέλετε να το επιβεβαιώσετε διβάσετε αυτά που γράφονται στο σύνδεσμο που ακολουθεί : http://aktines.blogspot.com/2011/01/blog-post_17.html

Απλώς διερωτώμαι :

Μία Λειτουργία κάθε μέρα, δηλαδή κάθε Κυριακή ή εορτάσιμη ημέρα για τους ιερείς. Καλώς. Οι πιστοί επιτρέπεται να συμμετάσχουν σε δύο Λειτουργίες για το ίδιο γεγονός, για την ίδια εορτή, μέσα στον ίδιο χρόνο; Μπορεί κάποιος λειτουργιολόγος, εκκλησιολόγος να λύσει την απορία μου;

Το "διορθωμένο" Ιουλιανό ημερολόγιο έγινε για να μην έχουμε αφενός σύμπτωση με το Ιουδαϊκό ή Νομικό Φάσκα και αφ΄ ετέρου, για να μη γιορτάζουμε δυο φορές το Πάσχα. Γιατί ο διπλός εορτασμός του Πάσχα αποκλείεται - διότι βεβαίως υπάρχει απόφαση Οικουμενικής Συνόδου που αφορά στο ιουδαϊκό Φάσκα - και επιτρέπονται όλοι οι άλλοι διπλοί εορτασμοί εντός του αυτού έτους;

==================================

Ένα σχόλιο και μια απάντηση

Α : "Για πές μας αγαπητέ τί έμαθες για την απόδοση των Χριστουγέννων π.χ.;"

ΚΧ : Δεν χρειάζεται να είσαι ιδιαίτερα ευφυής για να διηγηθείς το εννόημα.

Η απόδοση της εορτής γίνεται μετά από οκτώ ημέρες και έχουν (Απόδοση) μόνο οι Μεγαλύτερες εορτές της Εκκλησίας.

Δίδεται η κύρια εορτή εκ Θεού και απο-δίδεται εξ ανθρώπων. Δίδει ο άγιος Θεός και απο-δίδει ο άνθρωπος. Δεν σημαίνει όμως ότι αυτό μπορούμε να το επαναλάβουμε τετράκις :

"Απόδος μοι την αγαλλίασιν του Σωτηρίου σου, και πνεύματι ηγεμονικώ στήριξον με".

Η Δόσις δίδεται κατά την κύρια εορτή και οι αγάλλοντες, εν Κυρίω και Πνεύματι φωτισθέντες, την αποδίδουν πάλι μετά οκταήμερον. Μία η εορτή διττή η φύση - αν το επιτρέπει η φραστική διατύπωση - της εορτής: Η θεία και η ανθρωπίνη.

Απόδοση της αγαλλιάσεως του σωτηρίου σου, ζητούσε ο Προφητάναξ Δαβίδ κατά τους χρόνους της Π. Διαθήκης. Δεν είπε "δος μοι". Σήμερα εμείς την έχουμε και την αποδίδουμε πάλι στον Κύριο και Λυτρωτή. Άπαξ Εκείνος, εκ δευτέρου εμείς.

Εννόησες, τώρα, αγαπητέ και επιθετικέ Α;