Η θεά Επιστήμη καί ο ιός αυτής

Θά κουράσω τόν αναγνώστη μέ εκτενή σχόλια γιά ένα σημαντικό (ή ασήμαντο) θέμα : Τήν νέα τεχνολογία μέ τά γενετικώς τροποποιημένα εμβόλια τής ... θεάς Επιστήμης καί τόν ιό αυτής. Τό εμβόλιο κόβιντ-19 είναι εδώ. 

 - Petros Komodromos Το απαράδεκτο είναι ότι πληρώνονται αδρά (και στην Ελλάδα και στην Κύπρο) αυτοί οι φρενοβλαβεις ψυχοανωμαλοι με τα χρυσοπαρδαλα φορεματάκια αντί των οφειλομενων ζουρλομανδυων και έχουν και λόγο στην παιδεία των παιδιών μας 

- Miltiadis Sarakinos Petros Komodromos Σίχαμα 

- John Mallidis Petros Komodromos έ, όχι και φρενοβλαβείς! Πανέξυπνοι είναι! Δουλεύουν τον κοσμάκη με δεισιδαιμονίες και μαγικά, πληρώνονται από το κράτος και από τα "τυχερά". Αλλά ο κοσμάκης τα θέλει! Βολεύεται στην "πίστη" και την "ελπίδα". Και αν βαρέθηκαν αυτό το μοντέλλο των γενιάδων και των χρυσοποίκιλτων αμφίων, συνεχίζουν αν αγοράζουν "πνευματικές υπηρεσίες" από βουδιστές, γιόκγι, βραχμάνους, pranic healers, μέντιουμς, αγιουβερδιστές, και το κάθε διαφορετικό μοντέλο της μεγαλύτερης απάτης της ανθρωπότητας: την θρησκεία, τον "πνευματικό κόσμο".Ξυπνάτε ζώα! Σας δουλεύουν! 

- Miltiadis Sarakinos John Mallidis Δε θα μπορούσα να συμφωνήσω περισσότερο. 

- Kyprianos Christodoulides Αυτό σού λέει τίποτα ;

 https://catalog.coriell.org/0/Sections/Search/Sample_Detail.aspx?Ref=AG05965-D&fbclid=IwAR2wyMgdtdlhz57JnujdNFbli4wxLq0pcKkR51DCVrOdpm4ZpBsp8YPNUAQ .. 

«The MRC-5 cell line was developed in September 1966 from lung tissue taken from a 14 week fetus aborted for psychiatric reason from a 27 year old physically healthy woman. The cell morphology is fibroblast-like. The karyotype is 46,XY; normal diploid male. Cumulative population doublings to senescence is 42-48. G6PD isoenzyme is type B.» 

Άν σέ ενδιαφέρει, ψάξε νά βρείς τί σημαίνει η λέξη «senescence» ( : κυτταρική γήρανση) 

- MRC-5 cells are currently used to produce several vaccines including for hepatitis A, varicella and polio. 

- During the 2020 COVID-19 pandemic, anti-vaccination activists spread misinformation that MRC-5 was an ingredient of the COVID-19 vaccine AZD1222. (Από Wikipedia). Περιμένουμε τήν διάψευση τής κακής πληροφορίας (misinformation), όχι όμως μόνο από τούς καθεστωτικούς ειδήμονες. 

- Miltiadis Sarakinos Κάπου είδα ότι επεμβαίνει εισαγγελέας για τις δηλώσεις αυτού του τράγου. 

- Kyprianos Christodoulides Τό είδα κι εγώ. Θά ήταν προτιμότερο, άν ήθελε νά είναι συνεπής στό λειτούργημα που ασκεί, νά ζητήσει τήν γνώμη μερικών εκ τών αποκλεισμένων τόσο τής εγχώριας όσο καί τής διεθνούς ειδησεογραφίας. Φυσικά, δέν αναφέρομαι σέ ψεκασμένους, αλλά σέ επιστήμονες ισάξιους τών ειδικών τού, εδώ καί αλλού, καθεστώτος. Βεβαίως, δέν περιμένω νά τό πράξει, επειδή κι αυτός είναι τράγος, γιά νά σέ αντιγράψω σέ χαρακτηρισμούς, αλλά καί στήν ευγένεια που σέ διακρίνει.

 - Miltiadis Sarakinos Kyprianos Christodoulides Η αξία ενός επιστήμονα προκύπτει από συγκεκριμένα κριτήρια. Μέσα σε αυτά δεν είναι το τι αυτοαποκαλείται. 

- Kyprianos Christodoulides Καί τά δικά σου κριτήρια, ως ένας επιστήμονας spotter, ποιά είναι ; Νά μπορείς νά ξεχωρίζεις τούς τράγους από τούς ανθρώπους ; 

- Miltiadis Sarakinos Kyprianos Christodoulides Δημοσιεύσεις σε peer reviewed περιοδικά, αποδοχή από την επιστημονική κοινότητα, citations, etc. 

- Kyprianos Christodoulides Σέ πληροφορώ, λοιπόν, κι εγώ, ότι η επιστημονική μου αναγνώριση (αξία) είναι εγκεκριμένη από τόν ΑΜΑ (American Medical Assosiation) γενόμενος δεκτός, κατόπιν (ECFMG 1970) εξετάσεων. Αυτό βέβαια στά χαρτιά. Άν καί έγινα δεκτός γιά περαιτέρω σπουδές, δέν επήγα. 

- Miltiadis Sarakinos Kyprianos Christodoulides Αυτό δεν αναιρεί την εντύπωση που προκαλούν τα γραφόμενά σας το έτος 2020. Την έχω γράψει πρωτύτερα. Σε κάποια στιγμή στη ζωή του καθενός μπορεί να επικρατήσει η θρησκοληψία, η ιδεοληψία, κλπ. Και ο μητρπολίτης Μεσογαίας ήταν επιστήμονας στο ΜΙΤ αλλά προσφάτως αναμάσησε τις γνωστές βλακείες περί θείας κοινωνίας. Ή είσαι με την επιστήμη ή είσαι με την μαγεία. (Δεν μπορείς να υπηρετείς δύο αφέντες). 

- Kyprianos Christodoulides Προσωπικά μέ αφήνουν αδιάφορο. Επειδή είμαι σέ θέση νά καταλάβω, όσους σπουδάζουν High Energy Particle Physics . Οι ίδιοι βέβαια δέν είναι σέ θέση νά γνωρίζουν ότι τά «υψηλής ενέργειας φυσικά σωματίδια», εκτός αυτών τών φυσικών σωματιδίων, τυγχάνει νά είναι καί ο άνθρωπος. Ένα φυσικό σωματίδιο είναι ο άνθρωπος μέσα στό κοινωνικό σώμα ή σύνολο ή ακόμη στό παγκόσμιο ανθρώπινο σώμα. Έτσι, λοιπόν, οι επιστήμονες που μελετούν καί σπουδάζουν τίς συμπεριφορές τών υψηλής ενέργειας φυσικών σωματιδίων, δέν παραλείπουν νά ασχολούνται μέ τό σωματίδιο "άνθρωπος", γιά νά γίνουν, στό τέλος, τά καλύτερα troll μέ επιστημονική περγαμηνή. Ελπίζω νά μή μέ παρεξηγήσεις. Διότι κι εγώ, «Είπα ειλικρινά, τήν γνώμη μου» (δικό σου κι αυτό). 

- Miltiadis Sarakinos Kyprianos Christodoulides Όπως και στη σωματιδιακή φυσική υπάρχουν πολλά διαφορετικά σωματίδια, έτσι υπάρχουν και διαφορετικοί άνθρωποι. Υπάρχει και ο τύπος του ανθρώπου που προτιμά να πεθάνουν άλλοι για χάρη των παρανοϊκών ιδεοληψιών του. Ένα παράδειγμα το αναφέρατε, ο Χίτλερ. Πράγματι, όταν μυριστώ κάτι τέτοιο, τρολάρω. 

- Kyprianos Christodoulides Ο τρόπος που γράφεις, είναι ο τρόπος που σκέφτεσαι καί η σκέψη σου, δέν διαφέρει από τήν σκέψη τού Χίτλερ. Που είχε βάλει μπροστά τήν μηχανή τής ευγονικής. Αγαπούσε κι αυτός τούς ανθρώπους καί ήθελε νά τούς απαλλάξει από τούς φορείς παθολογικών-κληρονομικώς μεταβιβαζόμενων γονιδίων. Αυτά είναι υπεύθυνα πλήθους νοσημάτων. Μέ τά νέα, γενετικώς τροποποιημένα εμβόλια, υπολογίζουν ότι θά τά καταφέρουμε. Ίσως, αλλά θά ελαττωθεί σημαντικά ο παγκόσμιος πληθυσμός. Είναι άλλωστε ο στόχος τού κ. Bill Gates. Αυτά καί σέ ευχαριστώ γιά τήν φιλοξενία τών σχολίων μου. 

 https://aristeia.site/archives/36864 

 - Miltiadis Sarakinos Kyprianos Christodoulides Επιβεβαιώνεται η άποψή μου ότι είστε φρενοβλαβής. Εντελώς. Κάποιες στιγμές μου μπήκε η αμφιβολία ότι ίσως έφταιγε η κενή περιεχομένου μπουρδολογία σας. Αλλά τώρα είμαι σίγουρος. Όχι 99,9% αλλά 100%. 

- Kyprianos Christodoulides Καί η δική μου, ότι πρέπει νά εμβολιαστείς οπωσδήποτε  

ΕΠΙΛΟΓΟΣ 

Υστερόγραφο 

Επειδή τροποποίησες ένα σου σχόλιο καί αναφέρθηκες στόν Μητροπολίτη Μεσογαίας. Είσαι λίαν αφελής καί δέν έχεις καταλάβει ότι ο peer reviewed εν επιστήμη συνάδελφός σου τού MIT, Νικόλαος τής Μεσογαίας, είναι ένα κομμάτι τού εαυτού σου. Ίδιοι είσαστε καί τόν ίδιο αφέντη υπηρετείτε. Εκείνος μέν τηρεί τά προσχήματα, εσύ δέ όχι. Επειδή θέλεις νά είσαι τίμιος μέ τόν ένα. Ο ξύπνιος Νικόλαος τού MIT κρατάει καί μία "πισινή", σάν αυτή που μου είπε ένας Νομικός. : «Αφού έτσι κι αλλιώς θά μέ φάνε τά σκουλήκια, δέχομαι ότι κάτι ανώτερο υπάρχει, δέν μου κοστίζει τίποτα». Εσύ αυτό δέν "τό σηκώνεις", θέλεις νά είσαι συνεπής στήν αφεντικίνα που υπηρετείς : τήν θεά Επιστήμη. Αυτή δέν ταΐζει τά σκουλήκια μέ τίς σάρκες τών πεθαμένων, σέ κάνει ενέργεια !

Περί εμβολίου κόβιντ-19

Προλογικό σημείωμα 

 Η φωτογραφία που βλέπετε δημοσιεύθηκε σέ τοίχο, μέ τό όνομα στό άνω τμήμα τής φωτό. Τό σχόλιο, τώρα, που διαβάζετε, γράφτηκε από κάτω. Αλλά οι ελεγκτές τής επί τοίχων δημόσιας πληροφορίας φέησμπουκ, μέ τό αναφερόμενο όνομα, απέρριψαν τό σχόλιο ως σπάμ. Διότι, ως γνωστόν, οι άνωθεν εντολές που εκτελούν τά όργανα τών δημοσίων πληροφοριών, όπως είναι οι τοίχοι (όνομα καί πράγμα) φέησμπουκ, έχουν πάρει τήν εντολή νά αποκλείουν κάθε σχόλιο, που δρά αρνητικά στόν σχεδιασμό τού παγκόσμιου εμβολιασμού, μέ πειραματόζωο τόν άνθρωπο. Τέλος, στέλνω τό άρθρο αυτό ατό φιλόξενο ιστολόγιο (blog) τής ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΦΩΝΗΣ, μέ σκοπό νά παρακάμψω τήν λογοκρισία τού φέησμπουκ. Διότι τό δικό μου blog είναι αποκλεισμένο από τούς λογοκριτές τοίχων φέησμπουκ. Τό δικό μου μυαλό καί άλλων, δέν κολλάει σέ τοίχους τύπου φέησμπουκ. Τέτοια μυαλά έχουν οι λογοκριτές, αλλά καί ο κύριος κάτοχος αυτού τού τοίχου, καί τέτοια μυαλά θέλουν. 

Αξίζουν συγχαρητήρια στήν δεύτερη (κάτω) φωτογραφία, επειδή αποπατεί - αποφεύγω νά γράψω τήν γνωστή λαϊκή λέξη - αυτούς που έφτιαξαν τό εμβόλιο, αφού προηγουμένως μετάλλαξαν τόν ιό. Έβαλαν, δηλαδή, τό δακτυλάκι τους. Τό είπε καί ο Γάλλος βραβευμένος Νομπελίστας Λούκ Μοντανιέ, αλλά μασημένα. Δέν είπε ότι καί ο ιός HIV, ήταν εργαστηριακό προϊόν, διότι άν τό έλεγε, δέν θά έπαιρνε τό Νόμπελ, δέν θά τόν ήξερε κανείς. 

 Άν τώρα μου πεί ένας άσχετος ; «Μά, καί η ισπανική γρίπη, που θέρισε εκατομμύρια Ευρωπαίων, μεταλλαγμένος ιός γρίπης δέν ήταν ;», τού απαντώ ότι : Τό 1918 μιλούσαν γιά ιό καί ιούς, δέν υπήρχε όμως ηλεκτρονικό μικροσκόπιο, γιά νά δείς πώς είναι ο ιός καί η χημική του σύσταση. Αυτά τά μάθαμε μετά τό 1960, όταν, αργότερα πλέον, είχαμε φτιάξει τό ηλεκτρονικό υπέρ μικροσκόπιο. Τότε, τό 1918, ήταν ίσως ένας ιός (*), μπορεί όμως νά ήταν καί ένα λίαν μικροσκοπικό μικρόβιο, που δέν τό "έπιαναν" τά τότε μικροσκόπια. Δέν υπήρχαν άλλωστε καί οι κατάλληλες εργαστηριακές μέθοδοι χρωστικής, πρός εντοπισμό, που θά τό έδειχναν. Υποθετικά, ευνόητο, τά ανωτέρω περί ισπανικής γρίπης τού 1918. Λοιπόν, αλλού τό παραμύθι τής μετάλλαξης, που αποτελεί τήν νέα κολυμβήθρα τού Σιλωάμ, ώστε νά θεραπεύονται οι βρομιές τών σύγχρονων ερευνητών. Ερευνητών που χρηματοδοτούνται από Ιδρύματα τύπου Μπίλ Γκέητς καί άλλων. 

(*) αιμόφιλος γρίπης, βλέπε σύνδεσμο https://athenslab.gr/diagnostikes-exetaseis/aimofilos-haemophilus-influenzae-moriaki-anixneusi-654

Νεώτερα κόβιντ-19, εμβόλιο καί Dr. Fauci

 ΓΙΑ ΝΑ ΞΈΡΟΥΜΕ ΜΕ ΠΟΙΟΎΣ ΈΧΟΥΜΕ ΝΑ ΚΆΝΟΥΜΕ

-Σχολιάστρια

Δεν πα να λένε; Να μην το κάνουν αφού δεν θέλουν. Ούτε που μας νοιάζει, ούτε που θα ασχοληθούμε. Στο τέλος θα αποδειχτούν μια θλιβερή μειοψηφία. Να μην το κάνουν να ρθει η σειρά μας γρηγορότερα να τελειώνουμε. Αρκετά. Ας μην ταξιδέψουν, ας μην έχουν ευχέρεια στις μετακινήσεις τους. Ας κλειστούν όσοι θέλουν στον μικρόκοσμό τους.

- Κυπριανός Χριστοδουλίδης

Τίποτα από αυτά δέν θά ακούσουμε. Επειδή τό εμβόλιο, πρίν κάν γίνει, μάς έχει μεταλλάξει τό γονίδιο τής ευφυΐας. Γιά πρώτη φορά στήν Ιστορία τής Ιατρικής η νόσος διαχωρίζεται από τό σύμπτωμα τής νόσου : « ... νά αποτρέψει τήν κλινική εικόνα τής νόσου, νά αποτρέψει τά συμπτώματα τής νόσου » (Α. Φάουτσι). Χωρίς αμφιβολία, αυτός ο κύριος έχει μεταλλαγμένο γονίδιο ευφυΐας.

https://choratouaxoritou.gr/?p=118027 (*)

- Miltiadis Sarakinos

Για να το λέτε, έτσι θα είναι. Είμαι σίγουρος ότι ξέρετε καλύτερα. Σιγά μην ξέρει ο Φάουτσι, Κυπριανέ Χριστοδουλίδη

- Κυπριανός Χριστοδουλίδης

Άν είχα σπουδάσει στό Experimental High Energy Particle Physics στό Massachusetts Institute of Technology καί έγραφα αυτά που έγραψα, θά είχες απόλυτο δίκιο. Καί άν, τώρα, είχες κι εσύ σπουδάσει Ιατρική, όπως ο γράφων, τότε θά μπορούσα νά πάρω στά σοβαρά τό σχόλιό σου πάνω σ΄ αυτά που έγραψα. Η μετριοφροσύνη δέν βλάπτει Miltiadis Sarakinos.

Καί γιά νά καταλάβεις καλύτερα τήν "κοτσάνα" τού Φάουτσι - άν τό έλεγε φοιτητής τής Ιατρικής θά κοβόταν πάραυτα - μάθε ότι : Όταν αναφερόμαστε οι γιατροί σέ νόσο, εννοούμε προφανέστατα καί τά συμπτώματα τής νόσου. Νόσος χωρίς σύμπτωμα ή συμπτώματα δέν υπάρχει. Τό νά θέλει αυτός ο βλάξ νά μάς προστατέψει από τά συμπτώματα τής νόσου κόβιντ, πάει νά πεί ότι νόσος δέν υφίσταται. Μπορεί νά είσαι φορέας χψω ιού, όχι όμως καί νόσου, αλλά κρούσμα δέν είσαι, όπως μάς λένε καί μάς (σάς) τρομοκρατούν.

Αλλά είπαμε, μετάλλαξη τού γονιδίου τής ευφυΐας έχουν όλοι αυτοί, γι΄ αυτό καί αυτοδιαψεύδονται. Άλλο φορέας, έτερο κρούσμα. Δέν σημαίνει ότι όποιος είναι φορέας θά γίνει απαραίτητα κρούσμα. Δηλαδή, θά νοσήσει - δηλαδή, πάλι, θά έχει συμπτώματα. Τό κατάλαβες, κύριε απόφοιτε τού Experimental High Energy Particle Physics στό Massachusetts Institute of Technology ?

(*) https://lbry.tv/@joe-plummer:b/fauci-happy-if-vaccine-permits-infection:5

Kyprianos Christodoulides Στό 0.40' : «... to prevent clinical disease, to prevent symptomatic disease» (νά προφυλάξουμε - από - τήν κλινική νόσηση, νά προφυλάξουμε - από - τήν συμπτωματική νόσηση). Α. Φάουτσι 

Εξηγώ : Αυτό που προτείνει είναι η συμπτωματική αντιμετώπιση (θεραπεία) τής νόσου καί αυτό λέγεται "συμπτωματική θεραπεία". Δηλαδή, κάτι που μπορεί νά γίνει μέ (απλά ; ) φάρμακα. Φάρμακα που αντιμετωπίζουν τό σύμπτωμα καί όχι τήν νόσο. Καί στήν Ιατρική, όπως τήν διδαχθήκαμε, η συμπτωματική θεραπεία αφήνει έκθετο τόν οργανισμό νά νοσήσει εκ νέου. Ολοκληρώνω λέγοντας ότι η θεραπεία νοσημάτων διακρίνεται σέ αιτιολογική καί συμπτωματική. Η τελευταία επιλέγεται, όταν είναι ανέφικτη η αιτιολογική θεραπεία, η οποία παρέχει πλήρη ίαση στόν ασθενή. 

 Kyprianos Christodoulides Καί ένας άσχετος Σχολιαστής έγραψε : Kyprianos, αναρωτιέμαι πώς μπορείς και αναπνέεις και γενικά αυτοσυντηρείσαι. Πρέπει να το ερευνήσει η επιστήμη πώς το καταφέρνει αυτό ένας μονοκύτταρος οργανισμός. 

 Απάντηση Kyprianos Christodoulides Vangelis Georgopoulos Ο ιός δέν είναι μονοκυττάριος οργανισμός, όπως γράφεις, διότι προφανώς δέν ξέρεις. Μάθε καί μετά έλα νά συζητήσουμε.

Πώς φθάσαμε εδώ ;

 

 

Μέ αφορμή τήν φωτογραφία που βλέπετε, σέ τοίχο φέησμπουκ κ. Athanasios Ifantis                                        9 Δεκεμβρίου στις 12:55 μ.μ.  Σχόλια

https://www.facebook.com/athanasios.yfantis.5/posts/1640708502757760

- Χρειάζεται συνδιασμός και εμβόλια και φυσική ανοσία. Τώρα είναι πανδημία και εμβόλιο  και πλύσιμο χεριών, αποστάσεις και μάσκα

- Elli-Markella Mamouna Τώρα η κατάσταση είναι ιδιαίτερη. Ελπίζω να αντιλαμβανεστε τη διαφορά.

- Athanasios Yfantis με προβληματίζει το γεγονός ότι δεν υπάρχει δημόσιος διάλογος από ειδικούς επιστήμονες με όλα τα υπέρ και τα κατά .... αλλά ελεγχόμενη κατευθυνόμενη πληροφόρηση.

- Elli-Markella Mamouna . Athanasios Yfantis σε ένα τέτοιο ζήτημα όπως μια πανδημια, θεωρώ ότι η πολιτεία, η κάθε πολιτεία πρέπει να πάρει αποφάσεις για τη δημόσια υγεία. Και να χαράξει μια πορεία. Στο τέλος θα κριθεί γιαυτό. Αν επέλεξε σωστά ή λάθος. Το να βγαίνουν στα κανάλια γιατροί με αντίθετες απόψεις και να τσακώνονται και να μπερδεύεται ο απλός πολίτης και να μην καταλήγει πουθενά, θα ήταν κατά τη γνώμη μου καταστροφικό, εγκληματικό και πάρα πολύ επικίνδυνο. Δεν μιλάμε εδώ για το πως θα φτιάξουμε μια συνταγή ή αν προτιμάμε το βουνό ή τη θάλασσα. Εδώ είμαστε σε πόλεμο. Με έναν αόρατο εχθρό. Σκεφτείτε σε έναν πόλεμο να ακούγονταν διαφορετικές απόψεις για την άμυνα μας από τον κάθε συνταγματαρχη και ταξιαρχο!.οχι! Εδώ ο αρχιστρατηγος ορίζει το τι μέλει γενέσθαι. Ούτε εσείς, ούτε εγώ.

- Athanasios Yfantis . Elli-Markella Mamouna  με διαφάνεια και με όλες τις απόψεις στο  τραπέζι όχι αυθαίρετα

- Elli-Markella Mamouna . Athanasios Yfantis δεν μπορούμε να συνεννοηθούμε. Σας απάντησα για το "όλες οι απόψεις στο τραπέζι" παραπάνω.

- Kyprianos Christodoulides . Ο ιός δέν έπεσε από τόν ουρανό, ούτε η "μετάλλαξη" έγινε κολυμβήθρα τού Σιλωάμ, ώστε νά δίνει ικανοποιητική απάντηση στό "μετάλλαξη". Τά τελευταία 40 μέ 50 χρόνια έχουμε αφθονία "μεταλλαγμένων" ( ; ) ιών, που γιά πρώτη φορά εμφανίζονται καί δημιουργούν ιατρικά σύνδρομα νεοεμφανιζόμενα. Ποιός ήξερε γιά γρίπη τών χοίρων, που κτύπησε τίς ΗΠΑ τό 1976 καί τό Μεξικό τό 1990 ; Ποιός ήξερε ποτέ τό Έητζ (AIDS) πρό τού 1980 ; Ποιός μίλησε ποτέ γιά τόν EVD (ιός έμπολα, προκαλεί νόσο καί όχι σύνδρομο, εντοπίστηκε τό 1976), ποιός ήξερε γιά ιό SARS καί MERS καί ποιός δέν ήξερε τόν ιό τών πτερωτών (avian virus, πουλερικά κ.ά), που τώρα έγινε κορονοϊός (corona virus), ενώ εμείς οι φοιτητές Ιατρικής τής 10ετίας 1960, τόν μάθαμε ως corne virus (κερατοϊός) από τό γαλλικό corne 

Τί θέλω νά πώ μέ αυτά ; Ότι ναί μέν ο ιός είναι αόρατος εχθρός, αλλά εχθρός άνθρωπος εποίησεν αυτόν.

Υστερόγραφο  Τόν Δεκέμβριο τού 1967 πραγματοποιείται από τόν Καρδιοχειρουργό Κριστιάν Μπάρναρντ η πρώτη μεταμόσχευση καρδιάς καί αρχίζει νά προβληματίζει έντονα τούς ερευνητές τό φαινόμενο τής απόρριψης. Η έρευνα κατευθύνεται πρός τό ανοσοποιητικό σύστημα καί στήν δυνατότητα παράκαμψης τού φαινομένου τής αυτοανοσίας. Φαινόμενο δηλαδή που σημαίνει ότι ο ανθρώπειος οργανισμός δέν αναγνωρίζει ως δικό του τό σώμα καί τό αποβάλλει. Ασφαλώς, κάτι γνώριζαν οι ερευνητές γιά τό σύστημα ΑΒΟ τών ομάδων αίματος. Η παράκαμψη τών μηχανισμών απόρριψης τού ξένου σώματος, κατά λογική συνέπεια, άφηνε ανοικτό τό ενδεχόμενο εύρεσης φαρμάκων ανοσοκατασταλτικών, όπως λέγονται, ή τήν "ανακάλυψη" (κατασκευή στό εργαστήριο) ενός ιού που θά καθιστούσε αδρανές τό ανοσοποιητικό σύστημα, ούτως ώστε, μετά τήν επιτυχή μεταμόσχευση, ο αμυντικός μηχανισμός τού λήπτη (ανοσοποιητικό σύστημα) νά αναγνωρίσει σάν δικό του τό μόσχευμα κι έτσι τό φαινόμενο τής απόρριψης νά παρακαμφθεί. Τά πράγματα όμως δέν ακολούθησαν αυτή τήν λογική. Εμφανίστηκε ο ιός τής επίκτητης ανεπάρκειας τού ανοσοποιητικού συστήματος (aquired autoimmune defficiency syndrome) γνωστό ως AIDS, αφαιρεθέντος τού aquired, δηλαδή τό "επίκτητο" ή επιγενόμενο, λόγω κάποιας γνωστής ή άγνωστης  "μεταλλαξης". Κι εδώ βρισκόμαστε σήμερα. Νά σημειώσω, τέλος, ότι είδαν πρόσφατα τό  φώς  δημοσιεύσεις σχετικές μέ τόν κορονοϊό, που έδειχναν κάποια κοινά στοιχεία μεταξύ cornevirus (coronavirus) καί ιού έητζ. Οι δημοσιεύσεις αυτές αποσύρθηκαν ταχύτατα ή ανασκευάστηκαν.     

Ναός Αγίων Πάντων Κορωπί καί Μεσογαίας Νικόλαος

Μέ αφορμή αυτό : (τοίχος φέησμπουκ)

https://armagedon2020.blogspot.com/2020/12/300-15.html

Dimitrios Papageorgos

« ... ή τον πετάτε εκτός, γιατι εγω τον εχω μπλοκάρει απο καιρό και τρώω την αρρώστια του παλι εξαιτίας σας, ή βγαίνω εγω απο το μπλοκ, να μην διαβάζω το κάθε αρρωστάκι ταλιμπάν που το παίζει Χριστιανός.....»

Κυπριανός Χριστοδουλίδης (Kchr). Πετάξου εκτός καί πήγαινε κατευθείαν στήν αγκαλιά τού φιλόπτωχου καί φιλάδελφου Μεσογαίας Νικολάου, που τό παίζει ορθόδοξος χριστιανός, γιά νά αποκοιμίζει (αποβλακώνει) εκείνους που τόν εμπιστεύονται.

ΑΡΡΜΑΓΕΔΩΝ : « ... γι’ αυτό και ο Μητροπολίτης Νικόλαος "διέρρηξε τα ιμάτιά του" λέγοντας ότι θα πληρωθεί από το ταμείο του ΦΙΛΟΠΤΩΧΟΥ ! Το πρόστιμο όμως απευθύνεται στον Νικόλαο ως ΔΙΟΙΚΗΣΗ και όχι στο Φιλόπτωχο.»

Kchr. Χαρείτε τόν Νικόλαο. Άν ήταν Ορθόδοξος, θά έβαζε τό χέρι στήν τσέπη καί θά πλήρωνε αυτός τό πρόστιμο. Αλλά ξέρουμε, είχε πεί ότι δέν θέλει νά παίρνει τόν μισθό τού Μητροπολίτη. Που δέν μπορεί νά αρνηθεί καί δέν γνωρίζουμε, αν τόν έπαιρνε καί τόν έριχνε στό Φιλόπτωχο. Νά μάς τό πεί λοιπόν.

Η Πίστη, Τό Δόγμα, Τό Πρόσωπο καί ο ιός ΠΟΥ (WHO)

Χρήστος Χαλκιόπουλος

· ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ ΧΙΛΙΕΣ ΛΕΞΕΙΣ….
Στην περίπτωση όμως αυτή ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ ΧΙΛΙΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΙΚΑ.

Ο Ιεραπόστολος π. Θεμιστοκλής Αδαμόπουλος (γνωστός ως Fr. Themi) υπηρετεί τις ανάγκες της τοπικής Εκκλησίας σε μια από τις φτωχότερες χώρες του πλανήτη: την Sierra Leone. Μια απλή αναζήτηση στο Google θα σας δώσει μια εικόνα της προσφοράς του. Αφήνοντας περιουσία, ανέσεις και Ακαδημαϊκή καριέρα, αφιερώνεται στην διακονία του φτωχού και του άρρωστου χωρίς διακρίσεις. ( Βλ. επίσης και https://www.facebook.com/foisile )

Ποιος από εμάς μπορεί να συγκριθεί μαζί του στην πίστη, την αυτοθυσία, τις θεολογικές γνώσεις, το ιεραποστολικό έργο, την έμπρακτη αγάπη για τον συνάνθρωπο??? Κάποια λοιπόν από τα χίλια ερωτηματικά θα μπορούσαν να είναι τα εξής:
Γιατί εμείς δαιμονοποιήσαμε τόσο πολύ την μάσκα?
Γιατί θεωρήσαμε ότι προσβάλλει την εικόνα του Θεού?
Γιατί θεωρήσαμε βλασφημία το να την φοράμε εντός του Ναού?
Γιατί κοιτάμε με μισό μάτι όσους τυχόν την φορούν?
Τα γιατί θα μπορούσαν να συνεχιστούν για πολύ….
Όμως στο τέλος ίσως ένα ερώτημα θα είναι το πιο σημαντικό:
Γιατί επιτρέψαμε στον εαυτό μας ώστε ένα κομμάτι πανί να μας ξεγελάσει και να το κάνουμε αιτία ώστε να σκιστεί ο άραφος χιτώνας του Χριστού, δηλ. η Εκκλησία του???

Σημ. πρόσθεσα και την δεύτερη φωτό, για να μην θεωρηθεί οτι η όποια προσέγγιση στο θέμα, θα πρέπει να αποκλείει οπωσδήποτε την αντίθετη άποψη.

Σχόλιο στά ανωτέρω
Τό δημοσίευμα αυτό, από τοίχο φέησμπουκ : «Αντιαιρετική Προσπάθεια για την Προστασία της Ελληνορθόδοξης Παράδοσης», αναρτήθηκε από τον κ. Χρήστο Χαλκιόπουλο, ο οποίος στήν συνέχεια ανέφερε ότι δέν είναι αυτός ο συντάκτης καί ακόμη, ότι δέν εκπροσωπεί τήν ομάδα τής αντιαιρετικής προσπάθειας κλπ. Τό πρώτο ερώτημα, πρίν ακολουθήσουν μερικά σχόλια, είναι κατά πόσον μία εικόνα ίσον χίλιες λέξεις ή χίλιες λέξεις ίσον μία εικόνα. Στήν τελευταία περίπτωση, οι λέξεις, ο λόγος, οικοδομούν (φτιάχνουν) τήν εικόνα ή τήν αποδομούν, επειδή γίνεται χρήση ψευδεπίγραφων λέξεων. Αυτό θά φανεί κατωτέρω.

Kyprianos Christodoulides
Φοβούμαι ότι θά απογοητεύσω τήν "Αντιαιρετική Προσπάθεια για την Προστασία της Ελληνορθόδοξης Παράδοσης" καί τόν συντάκτη τού άρθρου. Διότι ούτε "δαιμονοποιούμε" τήν μάσκα, όσοι τήν απορρίπτουμε εντός Ναού, ούτε τήν "απολυτοποιούμε". Αυτά καί τά άλλα που γράφει ...

( : Γιατί θεωρήσαμε ότι προσβάλλει την εικόνα του Θεού? Γιατί θεωρήσαμε βλασφημία το να την φοράμε εντός του Ναού? Γιατί κοιτάμε με μισό μάτι όσους τυχόν την φορούν? κλπ.)

... είναι απαράδεκτες γενικεύσεις καί δείχνουν ότι δέν αντιλαμβάνεται τί συμβαίνει μέ τόν κορονοϊό καί τήν ψευδώς φερόμενη πανδημία. Τό οποίο, εν προκειμένω, είναι η δοκιμασία τής πίστεως. Άλλο νά πιστεύεις σέ έναν ιό (καί λόγο) τού ΠΟΥ (σημ. άγνωστο πώς προέκυψε), έτερο νά πιστεύεις σέ Υιό καί Λόγο τού Θεού. Θυμίζει αυτό τήν παραπλάνηση, στήν οποία εκουσίως πίπτουν πολλοί πιστοί, μέ τήν ακατάσχετη, εδώ καί χρόνια, επιστημονική φαντασία τών UFO, γνωστά ως ούφο.

Μού έλεγε λοιπόν ένας εξ αυτών, ότι τά ούφο σέ λίγο θά είναι παρόντα καί τού απάντησα : «Θά είναι παρόντα γι΄ αυτούς που τά περιμένουν καί απόντα γιά όσους δέν τά περιμένουν», συμπληρώνοντας τό «Κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν.» ( 27 Καὶ παράγοντι ἐκεῖθεν τῷ Ἰησοῦ ἠκολούθησαν αὐτῷ δύο τυφλοὶ κράζοντες καὶ λέγοντες· Ἐλέησον ἡμᾶς, υἱὲ Δαυῒδ. 28 ἐλθόντι δὲ εἰς τὴν οἰκίαν προσῆλθον αὐτῷ οἱ τυφλοί, καὶ λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Πιστεύετε ὅτι δύναμαι τοῦτο ποιῆσαι; λέγουσιν αὐτῷ· Ναί, Κύριε. 29 τότε ἥψατο τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν λέγων· Κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν. 30 καὶ ἀνεῴχθησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί· Μτ. θ΄).

Εμείς, δηλαδή οι άλλοι, ομολογούμε καί πιστεύουμε λέγοντας : «Καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς» καί τά εξής. Δέν περιμένουμε κανένα ούφο. Ο κορονο-ιός ΠΟΥ δέν μάς αγγίζει. Άν ο συντάκτης τού άρθρου ήταν λίγο περισσότερο προσεκτικός, δέν θά έγραφε, αυτά που έγραψε. Κοντολογίς, είναι θέμα πίστεως η μάσκα.

Χρήστος Χαλκιόπουλος πρός
Kyprianos Christodoulides
συμφωνώ ότι είναι θέμα πίστεως η μάσκα. Όπως και τα UFO. Να σημειώσω τέλος ότι ούτε συντάκτης άρθρου είμαι ούτε την ομάδα εκπροσωπώ οπότε μην φοβάστε την απογοήτευση. Απλά εξέθεσα τον προβληματισμό μου.

Γιώργος Τσιτούρας πρός
Χρήστος Χαλκιόπουλος Αγαπητέ κε Χαλκιόπουλε, η μάσκα δεν είναι θέμα πίστεως. Θέματα πίστεως είναι το Τριαδολογικό δόγμα και το Χριστολογικό. Η χρήση μάσκας όταν πρόκειται για την προστασία της υγείας των προσώπων ως εικόνων του Θεού είναι ζήτημα σεβασμού και αγάπης προς τον πλησίον.

Kyprianos Christodoulides πρός
Γιώργος Τσιτούρας
« ... η μάσκα δεν είναι θέμα πίστεως. Θέματα πίστεως είναι το Τριαδολογικό δόγμα και το Χριστολογικό.»

 
Η Πίστη Καί Τό Δόγμα
Κύριε Τσιτούρα, κάνετε τό λάθος νά διαχωρίζεται τήν πίστη, από τό περιεχόμενο πίστεως, ξεχνώντας ότι Τριαδολογικά καί Χριστολογικά δόγματα - έτι δέ, "Πνευματολογικά" καί "Πατρολογικά" δόγματα, που ακόμη δέ τά είδαμε - έχουμε αρκετά. Η πίστη είναι τό περιέχον, τά δόγματα (ή τό δόγμα) τό περιεχόμενο, καί αυτά προσδιορίζουν σέ ποία Πίστη καί σέ ποίο Δόγμα αναφέρονται οι πιστοί. Νά σημειώσω, ακόμη, ότι η καθ΄ ημάς πίστη συναρτάται άμεσα , εκτός από τό Δόγμα, καί από τήν Ιερά Παράδοση. Αμφότερα, Δόγμα καί Παράδοση, είναι ισόκυρα καί μέ αυτό τόν τρόπο, συνεννοούμαστε μεταξύ μας οι Ορθόδοξοι σχετικά μέ τήν πίστη μας. Ευνόητο, ότι τό "συνεννοούμαστε" είχε δυστυχώς ημερομηνία λήξεως. Οπότε βιώνουμε σήμερα έκαστος τήν "κατ΄ ιδίαν πίστη" καί το "κατά κεφαλήν δόγμα", σύμφωνα μέ τίς εντολές που δίδονται, από τούς δανειστές μας. Τό Δόγμα τού δανεισμού (παρένθεση, καί η πίστη σ΄ αυτό) είναι αδιαπραγμάτευτο : «Ανήκομεν εις τήν Δύσιν».

Kyprianos Christodoulides πρός
Γιώργος Τσιτούρας
«Η χρήση μάσκας όταν πρόκειται για την προστασία της υγείας των προσώπων ως εικόνων του Θεού είναι ζήτημα σεβασμού και αγάπης προς τον πλησίον.»

Τό Πρόσωπο Καί Ο Υιός Ανθρώπου
Κι εδώ είσαστε λάθος κ. Τσιτούρα. Διότι "πρόσωπο ως εικόνα Θεού" (sic) είναι μόνο ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός. Εμείς, οι υπόλοιποι άνθρωποι, μόνον δυνητικά (θεωρητικά) είμαστε "πρόσωπα" κατά χάριν!

(Πρακτικά, είμαστε όλοι "πρόσωπα νομικής φύσεως").

Κάτι τό οποίο εναπόκειται, αποκλειστικά καί μόνο, στήν κρίση τού Αγίου Θεού, όταν κληθούμε νά προσέλθουμε επί τού φοβερού βήματος τής απολογίας. Οπότε, άλλοι μέν θά πορευθούν μέ πρόσωπο «εις ανάστασιν ζωής», έτεροι δέ άνευ προσώπου «εις ανάστασιν κρίσεως». Νοητέον ότι, τό "άνευ προσώπου" σημαίνει άνευ προσώπου εις Χριστόν, δηλαδή "υιού ανθρώπου". Αυτά.

Γιώργος Τσιτούρας
Έχετε μπερδέψει πολλά πράγματα κε Χριστοδουλίδη. Είναι βέβαιο πως δεν έχετε ακούσει κάτι για τη θεολογία του προσώπου που έχει τη βάση της στη σχέση αγάπης των τριών προσώπων της Αγίας Τριάδος. Το σχόλιό μου έγινε για να υπερασπιστώ τη στάση αγάπης του πατρός Θεμιστοκλή και τίποτε περισσότερο. Σεις βέβαια έχοντας το "αλάθητο" φιλοσοφείτε θεολογίζοντας και μάλιστα προτεσταντίζοντας, έχετε δηλαδή μια δική σας θεολογία ατομική. Ας είναι. Καλά και ευλογημένα Χριστούγεννα.

Kyprianos Christodoulides πρός
Γιώργος Τσιτούρας
Ευχαριστώ γιά τήν απάντηση. Δέν θά σάς ακολουθήσω, όμως, στήν πάγια τακτική συνομιλητών μου, όπου όλοι σπεύδουν νά μού βάλουν καί ένα "σήμα κατατεθέν" - προειδοποιητική πινακίδα, γιά τυχόν likers. Οι επιλογές τών likes είναι αυστηρά προδιαγεγραμμένες από τούς νύν ακαδημαϊκούς "θεολόγους", μάλλον φιλοσόφους, τής "θεολογίας" τού προσώπου. Ένας εξ αυτών μάλιστα έχει γράψει ειδικό βιβλίο μέ τίτλο "Τό Πρόσωπο Καί Ο Έρως".
Ως πρός δέ τήν "σχέση αγάπης τών τριών προσώπων τής αγίας τριάδος" καί τίς λαμπρές επιδόσεις σ΄ αυτήν τής μεταπατερικής "θεολογίας" (π. Ιωάννης Ζηζιούλας, Ακαδημία Βόλου κλπ.), ο έπαινος οφείλει πρώτα νά αποδοθεί στόν Φρόϊντ καί μετά νά τόν αναζητήσουμε στούς πατέρες τής Εκκλησίας. Άν εσείς γνωρίζετε κάποιον εξ αυτών, που διαπραγματεύθηκε "τίς σχέσεις αγάπης τών τριών προσώπων τής αγίας τριάδος" (sic), θά ήταν πάνυ ωφέλιμο νά τόν μάθουμε. 

Καλά Χριστούγεννα.

Τυχοδιώκτες τής επ΄ αμοιβή Δημοσιογραφίας

 

Ο σύνδεσμος οδηγεί στό παρακάτω δημοσίευμα

https://www.protothema.gr/greece/article/1072886/upohreotiko-to-emvolio-poso-nomimo-kai-ithiko-einai/?fbclid=IwAR1m8ZkLyK0xd2qSnLvM4d59iqo2UgKcKsGOC_zHBzVsxzRg_EIo10-nG9g

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ...

"Η αλήθεια είναι" ... ότι τό άθλιο αυτό δημοσίευμα (ΘΈΜΑ) προκειμένου νά στηρίξει τό «πανδημικό» εμβόλιο, θέτει στήν ίδια μοίρα όλους τούς επιστήμονες, που, όμως, δέν είναι «... αμφιλεγόμενοι ερευνητές, γκουρού της εναλλακτικής Ιατρικής, παίκτες τηλεριάλιτι, σκληροπυρηνικοί, ομοιοπαθητικοί, οπαδοί θεωριών συνωμοσίας, δογματικοί κήρυκες διάφορων φυλετικών σεχτών και παραθρησκευτικών αιρέσεων, τυχοδιώκτες του Διαδικτύου κ.λπ.» (sic). Αλλά, τί νά περιμένει κανείς από τυχοδιώκτες τής επ΄ αμοιβή Δημοσιογραφίας ;

Καί ο Επίλογος τού δημοσιεύματος (ΘΕΜΑ)

«Η ανθρωπότητα βρίσκεται μόλις ένα βήμα από την πρόκληση να βγει θαρραλέα, καθώς το εμβόλιο σαλπίζει προσκλητήριο, από το ασφυκτικό και θανατηφόρο τούνελ της πανδημίας. »

Σχόλιο ΚΧ

Θά τό έγραφα διαφορετικά, όπως : 

«Οι Κοινωνίες βρίσκονται μόλις ένα βήμα από τήν πρόκληση νά βγούν θαρραλέες, καθώς τό εμβόλιο σαλπίζει προσκλητήριο κατά τού ιού τής πανδημίας ΠΟΥ, ενώ αφήνει εντελώς αδιάφορους, όσους θά πεθάνουν ανεμβολίαστοι. Ίσως, διότι προτιμούν τό σάλπισμα ενός άλλου υιού.» 

Καί τέλος. Αφού τά 3/4 τού παγκόσμιου πληθυσμού εμβολιαστούν, άς αφήσουν τό υπόλοιπο 1/4 στήν ησυχία του. Νά τούς μεταδώσει αυτό τόν ιό τής πανδημίας ΠΟΥ αποκλείεται. Θά είναι εμβολιασμένοι, δέν κινδυνεύουν.

ΥΓ.
Γιά νά μήν κουράζω τόν αναγνώστη μέ τό υποβολιμαίο ρυπαρογράφημα τού "ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ", τού δίνω σύντομα τήν αφορμή, που μέ παρακίνησε νά γράψω :

«... Η αλήθεια είναι ότι το κίνημα των αντιεμβολιαστών δεν είναι συμπαγές. Συγκροτείται σε ένα ανομοιογενές, επί το πλείστον αλλόκοτο, τσίρκο σε ποικιλία παραστάσεων. Αποτελείται από αμφιλεγόμενους ερευνητές, γκουρού της εναλλακτικής Ιατρικής, παίκτες τηλεριάλιτι, σκληροπυρηνικούς ομοιοπαθητικούς, οπαδούς θεωριών συνωμοσίας, δογματικούς κήρυκες διάφορων φυλετικών σεχτών και παραθρησκευτικών αιρέσεων, τυχοδιώκτες του Διαδικτύου κ.λπ. Κοινή τους συνισταμένη, η διασπορά παραπληροφόρησης, η ψευδοεπιστημονικη προπαγάνδα και η επιχείρηση ενοχοποίησης κάθε εμβολίου μέσω εκφοβιστικών αναρτήσεων στα social media. Ηδη καμιά σαρανταριά εκατομμύρια άτομα ακολουθούν τις διαδικτυακές τους ομάδες, ενώ υπολογίζεται ότι τα έσοδα στους συγκεκριμένους λογαριασμούς αγγίζουν ετησίως έως και το 1 δισ. δολάρια, κυρίως από διαφημίσεις. Γίνεται αντιληπτό ότι η αντιδεοντολογική προσέγγιση της επιστήμης αξιοποιείται προσοδοφόρα από μια καλοστημένη μπίζνα.»

Υστερόγραφο : " Η «παραδοσιακότητα» τής ορθόδοξης Λαβίδας

 

Κυπριανός Χριστοδουλίδης (σέ τοίχο φέησμπουκ)

Υστερόγραφο 29/11/2020 

 Θά ήθελα νά τού γράψω κι άλλα ... 

 Ότι άν δέν είναι ζωντανή πίστη, η πίστη όλων εκείνων που πέθαναν εδώ καί 2000 χρόνια, κοινωνόντας μέ ΜΙΑ λαβίδα, παρένθεση, τό ίδιο κάνουν οι σημερινοί, σεβόμενοι καί τιμώντας τήν Παράδοση, τότε θά ήταν καλύτερο νά αφήσει τήν θέση, που τού επιβάλλει νά λέει "Παράδοση" τά 100 χιλ. κουταλάκια, επειδή είναι φτιαγμένα ακριβώς σάν τήν λαβίδα τού Πατριαρχείου του, καί προορίζονται γιά ατομική Μετάληψη ισάριθμων ακατήχητων "πιστών" τής Προτεσταντικής Αμερικής. ... 

Θυμάμαι όμως τήν πρός Τιμόθεον Επιστολή : «1 Πρεσβυτέρῳ μὴ ἐπιπλήξῃς» (1Τμ ε΄) καί τό αποφεύγω.

The Great Reset (η μεγάλη επανεκκίνηση)

 [ Από την πλευρά του, ο καθηγητής λοιμωξιολογίας (Σωτήρης Τσιόδρας) ανέφερε ότι «κάθε χρόνο με την εποχική γρίπη, αντιμετωπίζεται αυτό το πρόβλημα στις ΜΕΘ της χώρας μας, και φυσικά και στην καθημερινή ιατρική πρακτική το ότι ο γιατρός συνεννοείται με το συγγενικό περιβάλλον σε έναν άνθρωπο που είναι υπερήλικας, έχει πολλαπλά προβλήματα υγείας, σε έναν άνθρωπο που θα ταλαιπωρηθεί ενδεχομένως και θα παραταθεί η διαδικασία του θανάτου παρά η ίδια η ζωή, γίνεται η επιλογή αυτή. Αυτό το κάνουν οι γιατροί με βαθιά συναίσθηση του καθήκοντος».]                            (CNN Newsroom Πέμπτη, 05 Νοεμβρίου 2020 14:38)

 https://www.facebook.com/mard.po.33/videos/200363658242620

Σχόλιο Κ.Χ. 

Ότι "ο γιατρός συνεννοείται με το συγγενικό περιβάλλον σε έναν άνθρωπο που είναι υπερήλικας, έχει πολλαπλά προβλήματα υγείας, σε έναν άνθρωπο που θα ταλαιπωρηθεί ενδεχομένως και θα παραταθεί η διαδικασία του θανάτου παρά η ίδια η ζωή, γίνεται η επιλογή αυτή", αφορά στήν ... αποσωλήνωση τού (υπερήλικα) ασθενή. Διότι, παρακάτω, "θα ταλαιπωρηθεί ενδεχομένως και θα παραταθεί η διαδικασία του θανάτου παρά η ίδια η ζωή". 

 Νά, λοιπόν, που έρχεται η στιγμή οι Μ(ονάδες) Ε(ντατικής) Θ(εραπείας) νά γίνουν Μονάδες Αξιοπρεπούς Θανάτου (ΜΑΘ), προκειμένου νά εξευρεθούν κλίνες (εντατικής) θεραπείας. Οι συμβατικές κλίνες (εντατικής) Νοσηλείας σταδιακά θά αδειάσουν, δίνοντας τήν θέση τους στίς Μονάδες Αξιοπρεπούς Θανάτου ή ΜΕΘ. Τά Νοσοκομεία θά γίνουν όλα ΜΕΘ καί ΜΑΘ. 

Προβλέπω, στό επερχόμενο Great Reset (Μεγάλη Επανεκίνηση) η κατ΄ ευφημισμόν πλέον Επιστήμη τής Ιατρικής, θά αφεθεί αποκλειστικά στά χέρια τής Τεχνολογίας, όπου οι θεοσεβείς (καί ιεροψάλτες) γιατροί «με βαθιά συναίσθηση του καθήκοντος» (sic), θά αφαιρούν τόν τραχειοσωλήνα ή θά βγάζουν τήν πρίζα, χαρίζοντας έναν αξιοπρεπή θάνατο στόν ασθενή, που είχε τήν ατυχία νά πέσει στά χέρια τεχνολόγων ιατρών. Σέ άλλες όμως περιπτώσεις, περιπτώσεις στίς οποίες δέν ανιχνεύεται "κρούσμα" κόβιντ-19, τά πράγματα αλλάζουν. Ο ασθενής μπορεί νά προσφέρει τά όργανά του (δωρητής σώματος), ώστε η αξιοπρεπής ζωή νά συνεχίζεται μέσω τών ληπτών. 

Απροσδιόριστο τό προσδόκιμο ζωής αυτών καί τό εμβόλιο που επείγονται νά μάς φέρουν (messengerRNA), είναι εντελώς άγνωστό τί θά επιφέρει στόν λήπτη - στό DNA τού λήπτη - τής πληροφορίας (messenger) αντισωμάτων κόβιντ-19. Γι΄ αυτό, οι παρασκευάστριες εταιρείες κατοχυρώνουν τήν πατέντα τού εμβολίου τους, μέ τήν υποχρεωτική αναγραφή «ουδεμία ευθύνη φέρουμε γιά τυχόν παρενέργειες». 

Εγράφη στόν ψηφιακό Τύπο, ότι η Ελβετία πρότεινε νά μή νοσηλεύονται στίς ΜΕΘ εκείνοι που θά αρνηθούν τόν εμβολιασμό τής ίωσης κορονοϊού-19. Δέν ξέρω άν αληθεύει. Περιμένω νά δώ τί θά μάς πουν τά ελληνικά "Χόξις", αφού προηγουμένως, ελπίζω, εντρυφήσουν στήν ανάγνωση τού πρόσφατα κυκλοφορήσαντος βιβλίου «The Great Reset». Όσον δέ γιά τούς ευσεβείς ιατρούς, καί ιεροψάλτες, που «με βαθιά συναίσθηση του καθήκοντος» κλείνουν διακόπτες ή αφαιρούν τραχειοσωλήνες, λόγω αξιοπρέπειας στόν θάνατο, θά τούς θυμίσω τήν αξιοπρέπεια, που είχε στόν θάνατό του, Εκείνος γιά τόν οποίο είχε προφητευθεί τό «28 καὶ ἐπληρώθη ἡ γραφή ἡ λέγουσα· καὶ μετά ἀνόμων ἐλογίσθη.» (Ιν. ιε΄). Η παραδεδεγμένη Ιατρική οφείλει νά οδηγήσει τήν ευγονική επιστήμη τής ιατροτεχνολογίας στόν οικονομικό της όλεθρο. 

Υστερόγραφο γιά τό βίντεο 

Πρέπει νά γνωρίζουμε όλοι, πόσο ενδιαφέρονται γιά εμάς οι κυβερνήτες μας, οι λοιμωξιολόγοι μας, οι δημοσιογράφοι μας καί λοιποί άλλοι εταίροι τεχνολόγοι τής λεγεώνος τών δαιμονίων.

Εκκλησία, Πολιτεία καί ο πλησίον ... κορονοϊός

 

 Η αφορμή αυτής τής δημοσίευσης παρέχεται στό τέλος. Από ιστοσελίδα (τοίχο) φέησμπουκ

Εν Κλήσει Ζήν 

«Οι λειτουργοί της πολιτείας δεν είναι πλέον διάκονοι του Θεού στο αγαθό.» (Ηρακλής Ρεράκης). Γράψατε, καί πέραν από αυτά, που ορθώς αναφέρατε στό άρθρο σας, οι λειτουργοί τής πολιτείας καπηλεύονται καί παραχαράζουν ... 

(εκτός από τό «27 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν· ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς διανοίας σου, ...», Λκ. ι΄ καί Δευτερονόμιον ς΄) 

... τό « καὶ τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν·». 

Μάς είπαν, όλα τά μέτρα αποβλέπουν στήν προστασία τού (πλησίον ή άλλως) κοινωνικού συνόλου. Τούς ενδιαφέρει η υγεία μας, φροντίζουν γι΄ αυτή, μάς αγαπούν ! Καί σφράγισαν τίς εκκλησιές, διότι οι συναθροίσεις εντός τών Ναών δέν διαφέρουν από τίς όμοιες τών καφενείων, τών γηπέδων, τών θεάτρων κλπ. 

Δέν σκέφθηκαν όμως οι "λειτουργοί" ότι οι μετέχοντες τής θείας Λατρείας, ακουσίως ή εν επιγνώσει, άλλην αιτίαν έχουν ως πρός τό "εν κλήσει ζήν". Σέ παρένθεση, η λέξη "εκκλησία" προέρχεται εκ τού ρήματος "εκκλησιάζω" καί όχι εκ τού "συνάγω", τό δέ "εκκλησιάζω" ετυμολογούμενον, προέρχεται από τό "εν-κλήσει-ζώ". Άν κάμνω λάθος διορθώστε με, δέν είμαι Φιλόλογος. 

Στήν εκκλησία δέν "συναγόμαστε", δέν μαζευόμαστε, δέν συναθροιζόμαστε. Μάς απευθύνει κλήση ο πλησίον μας Κύριος. Άν, τώρα, πεί κανείς "καί αυτό τί σημαίνει ;", τού απαντώ μέ αυτό που γράφει ο Προφήτης Ιερεμίας, Κεφ. 23, «23 Θεὸς ἐγγίζων ἐγώ εἰμι, λέγει Κύριος, καὶ οὐχὶ Θεὸς πόρρωθεν.». Στήν Εκκλησία μάς εγγίζει ο άγιος Τριαδικός Θεός καί γι΄ αυτό Του τό άγγιγμα, τό νοητό συνάμα δέ καί υπαρκτό-βιωματικό, συμμετέχουμε καί μετέχουμε, ανεξαρτήτως κορονοϊού, κάθε Κυριακή στό Μυστήριο τής Θείας Λατρείας, τής Θείας Ευχαριστίας. 

Καί τέλος, παρεμπιπτόντως, ο ερωτών νομικός τόν Κύριο ημών "ποιός είναι ο πλησίον ;", όπως φαίνεται, άν καί νομκός - "θεολόγος τής εποχής" θά λέγαμε -, δέν ήξερε ποιός, πρωτίστως καί κυρίως, είναι ο πλησίον, ο εγγίζων ! Ήταν δίπλα του, αυτός όμως άλλον ζητούσε. Ήθελε νά αυτοδικαιωθεί. Γι΄ αυτό ο Κύριος τού απάντησε μέ λόγον παραβολικό, τό νόημα τού οποίου φανερώνει η πίστη στόν ενανθρωπήσαντα Θεόν καί Άνθρωπο. Σέ άλλο Κεφάλαιο τής Καινής Διαθήκης, σχετικό μέ απορία τών Μαθητών ( : γιατί απαντά στούς Φαρισαίους μέ παραβολικόν λόγο) ο Κύριος τούς έλυσε τήν απορία

Η αφορμή. https://www.facebook.com/iraklis.rerakis/posts/3537255169726777

Επιμύθιο στό «Οικουμενισμός Τών Νομάδων»

Επειδή τά θρησκευτικά ιστολόγια τού Συστήματος έσπευσαν νά διαψεύσουν τήν ανάρτηση, όπως αναφέρει ο τίτλος τού παρόντος σημειώματος, γράφω ως Επιμύθιο τά κατωτέρω :

Συντάκτης Kyprianos Christodoulides 

Οφείλει νά τό διαψεύσει ο ίδιος. Καί στό κάτω τής γραφής, τί περιμένεις όταν ο ίδιος λέει «Να ζήσουμε μέσα, οι τελετές οι γιορτές να περιμένουν τον άλλο χρόνο. Κυρίως χρειάζεται να μη διχαστούμε να μη χωριστούμε. Ζούμε σπίτι, αλλά από αλληλεγγύη και ενσυναίσθηση, όχι από αδιαφορία ή αντικοινωνικότητα.» ; Τό "μάννα" τής Πολιτικής είναι ο φατριασμός τής κοινωνίας. Γνωστές οι πολιτικές του μεταγραφές. 

Η "ενσυναίσθηση¨(sic) τού κυρίου υπουργού διαζωγραφίζεται καθαρά μέ τό ... 

«Όπως δεν έγινε παρέλαση για την28η Οκτωβρίου, για την 25η Μαρτίου. Όπως δεν έγινε περιφορά Επιταφίου, δεν έγινε Ανάσταση, δεν γιορτάσθηκε Πάσχα. Σε όλες αυτές τις εθνικές ή καθολικές στιγμές γιορτής κάναμε πίσω», 

... όπου ο κάθε αφελής τόν βλέπει νά εξισώνει τήν μετοχή τών πιστών στήν Θεία Λατρεία μέ 25 Μαρτίου, 28 Οκτωβρίου καί 17 Νοεμβρίου. Στό μίξερ τού κορονοϊού όλα ! 

ΥΓ. Η αγραμματοσύνη του φαίνεται από τήν ... ενσυναίσθηση. Δέν ήξερε νά γράψει "Ζούμε σπίτι εν συναισθήσει" ή απλούστερα "Ζούμε σπίτι συνειδητά".

Ο Οικουμενισμός Τών Νομάδων

Από ιστοσελίδα φέησμπουκ. Διαβάστε πρώτα τό σχόλιο, έπειτα τήν Κοινοποίηση                                                                              Πρός Κορινθίους ια΄ :

«26 ὁσάκις γὰρ ἂν ἐσθίητε τὸν ἄρτον τοῦτον καὶ τὸ ποτήριον τοῦτο πίνητε, τὸν θάνατον τοῦ Κυρίου καταγγέλλετε, ἄχρις οὗ ἂν ἔλθῃ. 27 ὥστε ὃς ἂν ἐσθίῃ τὸν ἄρτον τοῦτον ἢ πίνῃ τὸ ποτήριον τοῦ Κυρίου ἀναξίως, ἔνοχος ἔσται τοῦ σώματος καὶ τοῦ αἵματος τοῦ Κυρίου. 28 δοκιμαζέτω δὲ ἄνθρωπος ἑαυτόν, καὶ οὕτως ἐκ τοῦ ἄρτου ἐσθιέτω καὶ ἐκ τοῦ ποτηρίου πινέτω· 29 ὁ γὰρ ἐσθίων καὶ πίνων ἀναξίως κρῖμα ἑαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει, μὴ διακρίνων τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου. 30 διὰ τοῦτο ἐν ὑμῖν πολλοὶ ἀσθενεῖς καὶ ἄρρωστοι καὶ κοιμῶνται ἱκανοί.»

Όποιος μεταλαμβάνοντας, δέν καταγγέλλει τόν θάνατον τού Κυρίου, « κρῖμα ἑαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει». Όποιος δέχεται τήν σιωνιστική-πολιτειακή Οικουμενικότητα, θέλω νά πώ τόν Οικουμενισμό τών νομάδων, « ἀναξίως κρῖμα ἑαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει». Άλλο τό δέχομαι, έτερο τό πιστεύω. Καταγγελία θανάτου τού Κυρίου, σημαίνει καταγγελία τού ψεύδους καί τής υποκρισίας, έτι δέ άρνηση τής θείας Ενανθρωπήσεως καί άρνηση τής Αυτού Αναστάσεως καί Αναλήψεως. 

Δικαίως, λοιπόν, ο Απόστολος Παύλος καταλήγει : «διὰ τοῦτο ἐν ὑμῖν πολλοὶ ἀσθενεῖς καὶ ἄρρωστοι καὶ κοιμῶνται ἱκανοί.»

Η Κοινοποίηση

Χρυσοχοΐδης: απαγορεύεται η θεία κοινωνία σε όλη τη χώρα 15 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2020

Ρεπορτάζ

Με αιφνιδιαστική απόφασή του, ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη Μιχάλης Χρυσοχοΐδης απαγόρευσε την τέλεση θείας λειτουργίας και κοινωνίας σε ολόκληρη την επικράτεια επ’ αόριστον. Κατά πληροφορίες μας, η απόφαση αυτή συνδέεται με τη διαπίστωση ότι ορθόδοξοι ιερείς οι οποίοι το τελευταίο διάστημα πήραν μέρος σε δοξολογίες, λιτανείες, κηρύγματα και άλλες παρόμοιες εκδηλώσεις, νόσησαν μαζικά ή/ και μετέδωσαν τον κορονοϊό σε άλλους, ενώ ορισμένοι άρχισαν ήδη να πεθαίνουν ο ένας μετά τον άλλο.

Σε δήλωσή του, ο υπουργός αιτιολόγησε την απόφασή του ως εξής.

«Δεν είναι ώρες ανέμελες. Η ζωή μας έχει αλλάξει. Ζούμε την πιο δύσκολη δοκιμασία μετά τον πόλεμο. Δίνουμε μάχες με έναν αόρατο εχθρό, που έχει κάνει παγκόσμια εισβολή. Χρειάζεται να αντέξουμε πρώτα απ’ όλα ψυχικά, με σθένος. Να υποστούμε ευλαβικά τα μέτρα, να βάλουμε στην πάντα συνήθειες, διασκέδαση, συναναστροφές. Χρειάζεται να πολεμήσουμε συλλογικά. Να ζήσουμε μέσα, οι τελετές οι γιορτές να περιμένουν τον άλλο χρόνο. Κυρίως χρειάζεται να μη διχαστούμε να μη χωριστούμε. Ζούμε σπίτι, αλλά από αλληλεγγύη και ενσυναίσθηση, όχι από αδιαφορία ή αντικοινωνικότητα.

Δεν θα γίνει θεία λειτουργία και κοινωνία μέχρι νεωτέρας. Όπως δεν έγινε παρέλαση για την28η Οκτωβρίου, για την 25η Μαρτίου. Όπως δεν έγινε περιφορά Επιταφίου, δεν έγινε Ανάσταση, δεν γιορτάσθηκε Πάσχα. Σε όλες αυτές τις εθνικές ή καθολικές στιγμές γιορτής κάναμε πίσω. Έτσι και τώρα, με την ίδια ευλάβεια, με την ίδια πειθαρχία, με την ίδια ευθύνη. Είναι μέτρο προστασίας στην πιο δραματική στιγμή της πανδημίας. Είναι πράξη δικαιοσύνης, ίσης μεταχείρισης και συνέπειας στη στάση έναντι των άλλων εορτών. Δεν θα υπάρξουν εξαιρέσεις, κανείς δεν έχει περισσότερα δικαιώματα από κάθε πολίτη που δεν έκανε Πάσχα ή Πολυτεχνείο.

Δεν είναι ώρα για αντιπαραθέσεις, όταν τα κρούσματα πολλαπλασιάζονται. Αποδείχθηκε ότι η ορθοδοξία σκοτώνει. Δεν είναι ώρα για παραστάσεις με μικροεκκλησιαστικά οφέλη, βάζοντας σε κίνδυνο ζωές. Δυστυχώς τα προσκυνήματα και οι συνωστισμοί σε κλειστούς χώρους κουβαλάνε ιό και γεννάνε αρρώστια. Απαγορεύεται φέτος η θεία κοινωνία, η Αστυνομία θα εφαρμόσει τον νόμο απαρέγκλιτα παντού. Απευθύνω έκκληση σε όλους: ιερές μητροπόλεις, κατηχητικά, ενορίες, πρωτοσύγγελους, αρχιδιάκονους, νεωκόρους, στο χριστεπώνυμο πλήρωμα.

Δεν απειλούνται δικαιώματα, δεν υπάρχουν σχέδια κατά της ελεύθερης έκφρασης και της ανεξιθρησκίας. Ζητάμε αλληλεγγύη, ευθύνη, νοιάξιμο για τον συνάνθρωπο, προστασία για τον διπλανό. Να ζήσουμε φέτος για να γιορτάσουμε του χρόνου»

Πηγή

ΥΓ. Θρησκευτική ιστοσελίδα (Εκκλησία OnLine) χαρακτήρισε ψευδή αυτή τήν είδηση. 

Ο αδιαπραγμάτευτος Νόμος τής Πίστεως

- Fdimitrios Athanassiou Επιστολή Αποστόλου Παύλου 

– Προς Εφεσίους, Β'(2) 4-10 

ὁ δὲ Θεὸς πλούσιος ὢν ἐν ἐλέει, διὰ τὴν πολλὴν ἀγάπην αὐτοῦ ἣν ἠγάπησεν ἡμᾶς, καὶ ὄντας ἡμᾶς νεκροὺς τοῖς παραπτώμασι συνεζωοποίησε τῷ Χριστῷ· χάριτί ἐστε σεσωσμένοι· καὶ συνήγειρε καὶ συνεκάθισεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ, ἵνα ἐνδείξηται ἐν τοῖς αἰῶσι τοῖς ἐπερχομένοις τὸν ὑπερβάλλοντα πλοῦτον τῆς χάριτος αὐτοῦ ἐν χρηστότητι ἐφ’ ἡμᾶς ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ. τῇ γὰρ χάριτί ἐστε σεσωσμένοι διὰ τῆς πίστεως· καὶ τοῦτο οὐκ ἐξ ὑμῶν, Θεοῦ τὸ δῶρον, οὐκ ἐξ ἔργων, ἵνα μή τις καυχήσηται. αὐτοῦ γάρ ἐσμεν ποίημα, κτισθέντες ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς, οἷς προητοίμασεν ὁ Θεὸς ἵνα ἐν αὐτοῖς περιπατήσωμεν. 

Νεοελληνική Απόδοση Από το θάνατο στη ζωή 

Αλλά ο Θεός που είναι πλούσιος σε έλεος, εξαιτίας της πολλής αγάπης του με την οποία μας αγάπησε, και ενώ ήμασταν νεκροί στα παραπτώματα, μας ζωοποίησε μαζί με το Χριστό – με τη χάρη είστε σωσμένοι – και μας συνέγειρε και μας συγκάθισε στα επουράνια με το Χριστό Ιησού, για να δείξει στους επερχόμενους αιώνες τον υπερβολικό πλούτο της χάρης του με καλοσύνη σ’ εμάς μέσω του Χριστού Ιησού. Γιατί με τη χάρη είστε σωσμένοι διαμέσου της πίστης. Και αυτό δεν προέρχεται από εσάς, του Θεού είναι το δώρο. Δεν είναι από έργα, για να μην καυχηθεί κανείς. Γιατί είμαστε δικά του πλάσματα, που δημιουργηθήκαμε μέσω του Χριστού Ιησού, για να πράττουμε έργα αγαθά τα οποία προετοίμασε ο Θεός, για να περπατήσουμε σε αυτά. 

- Kyprianos Christodoulides Ἡ Χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καί Πατρός καί ἡ κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος είναι δόμα (δωρεά) Θεού σέ όσους πιστεύουν Θεό Τριαδικό σύμφωνα μέ τό ημέτερο Σύμβολο Πίστεως 

«... τῇ γὰρ χάριτί ἐστε σεσωσμένοι διὰ τῆς πίστεως· καὶ τοῦτο οὐκ ἐξ ὑμῶν, Θεοῦ τὸ δῶρον, οὐκ ἐξ ἔργων, ἵνα μή τις καυχήσηται». 

Ο Απ. Παύλος εκαυχάτο εν ταίς ασθενείαις αυτού. Τό έργο που επιτέλεσε ήταν έργον πίστεως καί όχι Νόμου. Οι Ισραηλίτες εφάρμοζαν τόν Νόμο που έδωσε ο Μωϋσής, αλλά ο Νόμος αυτός δέν προέβλεπε τήν πίστη. Προέβλεπε καί απαιτούσε τήν υποταγή σέ Νόμο ανθρώπινο, ο οποίος σημειωτέον προσαρμοζόταν - από τό ιερατείο - στίς απαιτήσεις τών καιρών. Δηλαδή, στίς συνθήκες που προέκυπταν καί ανάλογα μέ τό τί αντιμετώπιζαν οι Ισραηλίτες. Ο εν Χριστώ Νόμος είναι Νόμος τής δικαιοσύνης, θέλω νά πώ τού Δικαίου, εν αληθεία καί αυτός ο Νόμος, παραμένει καί είναι αδιαπραγμάτευτος, από ιδιοτελείς ανθρώπινες επιδιώξεις καί συμφέροντα.

«Κορβάν»

 Από ιστοσελίδα φέησμπουκ

- Κωνσταντίνος Στρατής

Προφανώς, πρωτίστως και κυρίως, πρέπει να τιμάει τους γονείς του, γιατί προέχει η γνωστή εντολή του Θεού. Αυτή την εντολή την επισήμανε ο Κύριος στους Φαρισαίους με τα εξής λόγια: « ὁ γὰρ Θεὸς ἐνετείλατο λέγων· τίμα τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα· καί· ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα θανάτῳ τελευτάτω· ὑμεῖς δὲ λέγετε· ὃς ἂν εἴπῃ τῷ πατρὶ ἢ τῇ μητρί, δῶρον ὃ ἐὰν ἐξ ἐμοῦ ὠφεληθῇς, καὶ οὐ μὴ τιμήσει τὸν πατέρα αὐτοῦ ἢ τὴν μητέρα αὐτοῦ· καὶ ἠκυρώσατε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν »( Ματ. ιε’, 4-6). Αφού λοιπόν η τιμή προς τους γονείς δεν ανταλλάσσεται ούτε με κάποιο δώρο ή προσφορά προς το Θεό, ποιος θα τολμήσει να ακυρώσει αυτή την εντολή και να τιμήσει άλλα πρόσωπα επί της γης, όποια και να είναι αυτά, χωρίς απολύτως καμία εξαίρεση, και όποια εξωτερική όψη κα εμφάνιση και να έχουν, περισσότερο από τους γονείς του;

- Kyprianos Christodoulides

Στό Κατά Μάρκον, κεφ. 7, δίνονται σαφέστερες διευκρινίσεις : «9 καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς· Καλῶς ἀθετεῖτε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ ἵνα τὴν παράδοσιν ὑμῶν τηρήσητε. 10 Μωϋσῆς γὰρ εἶπε· τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου· καί· ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα θανάτῳ τελευτάτω· 11 ὑμεῖς δὲ λέγετε· ἐὰν εἴπῃ ἄνθρωπος τῷ πατρὶ ἢ τῇ μητρί, κορβᾶν, ὅ ἐστι, δῶρον, ὃ ἐὰν ἐξ ἐμοῦ ὠφεληθῇς, 12 καί οὐκέτι ἀφίετε αὐτὸν οὐδὲν ποιῆσαι τῷ πατρὶ αὐτοῦ ἢ τῇ μητρί αὐτοῦ, 13 ἀκυροῦντες τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ τῇ παραδόσει ὑμῶν ᾗ παρεδώκατε· καὶ παρόμοια τοιαῦτα πολλὰ ποιεῖτε.»

Όποιος κακολογούσε τόν πατέρα ή τήν μητέρα του καί έλεγε τήν λέξη "κορβάν" απαλλασσόταν τής θανατικής καταδίκης. Αλλά μέ τόν τρόπο αυτό, «οὐκέτι ἀφίετε αὐτὸν οὐδὲν ποιῆσαι τῷ πατρὶ αὐτοῦ ἢ τῇ μητρί αὐτοῦ». Δηλαδή, θά μπορούσε νά κάνει καί κάτι άλλο, πρός τόν πατέρα καί τήν μητέρα, προκειμένου νά συγχωρεθεί από τό αμάρτημα τής κακολογίας (εναντίωση κατά) τών γονέων του..

Αρκούσε λοιπόν η λέξη "κορβάν", η οποία συνεπαγόταν τό νά προσφέρει δώρο εκ χρυσού κατόπιν όρκου στόν Ναό ή στό θυσιαστήριο, εξ ού καί τό Μτ. κγ΄ : «16 Οὐαὶ ὑμῖν, ὁδηγοὶ τυφλοὶ, οἱ λέγοντες· ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ ναῷ, οὐδέν ἐστιν, ὃς δ' ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ χρυσῷ τοῦ ναοῦ ὀφείλει. 17 μωροὶ καὶ τυφλοί! τίς γὰρ μείζων ἐστίν, ὁ χρυσὸς ἢ ὁ ναὸς ὁ ἁγιάζων τὸν χρυσόν; 18 καί· ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ, οὐδέν ἐστιν, ὃς δ' ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ δώρῳ τῷ ἐπάνω αὐτοῦ, ὀφείλει. 19 μωροὶ καὶ τυφλοί! τί γὰρ μεῖζον, τὸ δῶρον ἢ τὸ θυσιαστήριον τὸ ἁγιάζον τὸ δῶρον; »

Τό μίσος που έτρεφε τό ιερατείο κατά τού Κυρίου, ήταν διότι «ἑαυτὸν Θεοῦ υἱὸν ἐποίησεν.». Βλέπε «6 ... λέγει αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος· Λάβετε αὐτὸν ὑμεῖς καὶ σταυρώσατε· ἐγὼ γὰρ οὐχ εὑρίσκω ἐν αὐτῷ αἰτίαν. 7 ἀπεκρίθησαν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι· Ἡμεῖς νόμον ἔχομεν, καὶ κατὰ τὸν νόμον ὀφείλει ἀποθανεῖν, ὅτι ἑαυτὸν Θεοῦ υἱὸν ἐποίησεν. » (Ιν. ιθ΄)

Ο σκοπός καί ο στόχος

Σκοπεύουν τό συναίσθημα καί στόχο έχουν τόν φόβο. Είναι δεινοί σκοπευτές, αλλά ο στόχος παραμένει αλώβητος στήν θέση του. Ματαιοπονούν. Ούτε οι μάσκες τού φόβου, ούτε τά πρόστιμα, ούτε ο κατ΄ οίκον εγκλεισμός μπορούν νά αποδώσουν τά αναμενόμενα. Καί αυτός ο θάνατος, αναμενόμενος άλλωστε γιά όλους, δέν είναι αρκετός

Οι εξουσιαστές άρχοντες τού αέρος, δηλαδή τού πνεύματος τών υιών τής απειθείας, που μάς κυβερνούν, θέλοντας νά μας καθυποτάξουν παγκοσμίως στό εωσφορικό πνεύμα, που εμπνέει τά σχέδιά τους, θά αποτύχουν. Δέν γνωρίζουν ποιόν έχουν απέναντί τους. Έχουν απέναντι τό Πνεύμα τής αληθείας καί μέ όσα ψέματα προσπαθούν νά τό καλύψουν, δέν τά καταφέρνουν. Γιατί ; Διότι ... « 5 καὶ ὄντας ἡμᾶς νεκροὺς τοῖς παραπτώμασι συνεζωοποίησε τῷ Χριστῷ· ( ... ) · 6 καὶ συνήγειρε καὶ συνεκάθισεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, 7 ἵνα ἐνδείξηται ἐν τοῖς αἰῶσι τοῖς ἐπερχομένοις τὸν ὑπερβάλλοντα πλοῦτον τῆς χάριτος αὐτοῦ ἐν χρηστότητι ἐφ' ἡμᾶς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ. 8 τῇ γὰρ χάριτί ἐστε σεσῳσμένοι διὰ τῆς πίστεως· καὶ τοῦτο οὐκ ἐξ ὑμῶν, Θεοῦ τὸ δῶρον, 9 οὐκ ἐξ ἔργων, ἵνα μή τις καυχήσηται. 10 αὐτοῦ γάρ ἐσμεν ποίημα, κτισθέντες ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς, οἷς προητοίμασεν ὁ Θεὸς ἵνα ἐν αὐτοῖς περιπατήσωμεν.» (Εφ. β΄).

Άς μας αφήσουν λοιπόν ήσυχους οι εξουσιαστές άρχοντες τού αέρος, μέ τούς σφραγισμένους ναούς, όπως καί οι μετ΄ αυτών προβατόσχημοι λύκοι. Τό πνεύμα τών υιών τής απειθείας είναι αέρας, είναι τό ψέμα, στερείται υπόστασης. Τό Πνεύμα τής Χάριτος είναι η αλήθεια καί η Αλήθεια είναι πάντα ενυπόστατη.

Η "Δεξαμενή Σκέψις" (Think Tank) τού αντιοικουμενισμού

Δύο εξέχουσες προσωπικότητες τού αντιοικουμενισμού είναι σήμερα ο π. Θεόδωρος Ζήσης καί ο π. Βασίλειος Βολουδάκης. Καί ο μέν π. Βολουδάκης διεξάγει τόν καλόν αγώνα λέγοντας «εμείς μένουμε εντός εκκλησίας καί κάνουμε αγώνα από μέσα». Δηλαδή εντός καί επί τά αυτά ! Από τήν άλλη, ο χαρισματικός π. Θ. Ζήσης λέγει : «Είμαστε όλοι υπεύθυνοι. Δέν είναι μόνον υπεύθυνος ο Πατριάρχης. Δέν είναι μόνον υπεύθυνος ο Επίσκοπος ο οποίος σιωπά καί η οποία σιωπή είναι τρίτο είδος αθεϊας. Είμαστε υπεύθυνοι καί εμείς οι Πρεσβύτεροι καί μαζί μέ εμάς, είστε καί σείς οι λαϊκοί, πού έρχεστε μαζί μέ μάς καί δέν μάς λέτε: “Φεύγουμε εμείς"» !!

Καί οι δύο λένε τό ίδιο πράγμα μέ διαφορετικά λόγια : Μένουμε μέσα στήν Εκκλησία, διότι άν φύγουμε θά κάνουμε σχίσμα, ο ένας, ή φύγετε εσείς (οι πιστοί) κι εμείς θά σάς ακολουθήσουμε, ο άλλος. Δηλαδή, νά φύγουν τά πρόβατα από τό μαντρί, γιά νά τά ακολουθήσει ο φύλακας καί ποιμένας !! Εδώ, δύο τά θαυμαστικά. 

 Αμφότεροι οι πρωταγωνιστές του αντιοικουμενισμού είναι άριστοι γνώστες τής Θεολογίας. Τούς λείπει η γνώση τής Παθολογίας επειδή τό γνωσιακό αντικείμενο σπουδών τους δέν συμπεριλαμβάνει τήν Ιατρική Επιστήμη. Η τελευταία διδάσκει ότι αποτελεσματική θεραπεία μιάς πληγής, που έχει εξελιχθεί σέ γάγγραινα, είναι η χειρουργική εκτομή τού προσβληθέντος μέλους τού σώματος. 

 Άν τώρα αυτό θέλαμε νά τό γράψουμε στήν γλώσσα τής Θεολογίας, θά επαναλαμβάναμε τό «7 ... ἀνάγκη γὰρ ἐστιν ἐλθεῖν τὰ σκάνδαλα· πλὴν οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι' οὗ τὸ σκάνδαλον ἔρχεται. 8 εἰ δὲ ἡ χείρ σου ἢ ὁ πούς σου σκανδαλίζει σε, ἔκκοψον αὐτὰ καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ· καλόν σοί ἐστιν εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν χωλόν ἢ κυλλὸν, ἢ δύο χεῖρας ἢ δύο πόδας ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον. 9 καὶ εἰ ὁ ὀφθαλμός σου σκανδαλίζει σε, ἔξελε αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ· καλόν σοί ἐστι μονόφθαλμον εἰς τὴν ζωὴν εἰσελθεῖν, ἢ δύο ὀφθαλμοὺς ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός.» (Μτ. ιη΄) 

 Όποιος, λοιπόν, καί όσοι σκανδαλίζονται καί σκανδαλίζουν, μέ όλα αυτά τά δυσάρεστα που συμβαίνουν σήμερα στήν Νεορθόδοξη Εκκλησία καί τήν Διοικούσα αυτήν Ιεραρχία, άς έχουν υπόψη τους τά ανωτέρω, παρότι αυτά συνεπάγονται τόν ακρωτηριασμό τους. Νά τά σκεφθούν καί αναλόγως άς πράξουν.  

ΥΓ. Ο ενδιαφερόμενος, άν θέλει, μπορεί νά ρίξει μιά ματιά καί σ΄ αυτό : http://orthodox-voice.blogspot.com/2020/11/blog-post_37.html

Η Ώρα Τού "Ξεσηκωμού"

"Ξεσηκωμένοι" δέν ήταν ποτέ οι Χριστιανοί, οι Ορθόδοξοι γιά νά συνεννοούμαστε. Ήταν πάντα διωκόμενοι καί σήμερα, διώκονται από τούς ποιμένες, οι οποίοι επιμένουν : "Μένουμε εντός εκκλησίας καί από εκεί κάνουμε τόν αγώνα μας" (π. Βασίλειος Βολουδάκης). Καί ερωτώ, ο Χριστός καί Κύριος ημών Ιησούς ήταν εντός Συναγωγής ή εκτός ; Πόσες καί πόσες φορές δέν ήθελαν νά τόν πετροβολήσουν ή νά τόν πετάξουν στά βράχια ; «29 καὶ ἀναστάντες ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω τῆς πόλεως καὶ ἤγαγον αὐτὸν ἕως ὀφρύος τοῦ ὄρους, ἐφ' οὗ ἡ πόλις αὐτῶν ᾠκοδόμητο, εἰς τὸ κατακρημνίσαι αὐτόν· 30 αὐτὸς δὲ διελθὼν διὰ μέσου αὐτῶν ἐπορεύετο.» (Λκ. δ΄)

Αιφνίδιος, λοιπόν, καί απρόσκλητος, προβάλλει ο λογισμός : Μήπως ο άγιος Θεός επιτρέπει τό σφράγισμα τών Ιερών Ναών, επειδή αποστρέφεται τήν εκκλησία τού σιωνιστικού ενωτικού Οικουμενισμού ; «4 οὐκ ἐκάθισα μετὰ συνεδρίου ματαιότητος καὶ μετὰ παρανομούντων οὐ μὴ εἰσέλθω· 5 ἐμίσησα ἐκκλησίαν πονηρευομένων καὶ μετὰ ἀσεβῶν οὐ μὴ καθίσω.» (Ψ. ΚΕ)

Τό νέον σφράγισμα τών Ιερών Ναών

Από ιστοσελίδα φέησμπουκ

- Fdimitrios Athanassiou Aπαραίτητες επισημάνσεις  

Επειδή μερικοί ίσως προσπαθήσουν να εφαρμόσουν κάποιες πρωτότυπες εκκλησιαστικές πρακτικές στην περιοδο του lockdown σημειώνουμε τα παρακάτω:

Α. Ο οίκος του Θεού ΔΕΝ είναι "οίκος εκλεκτών " Αυτό σημαίνει ότι δεν πρέπει να γίνονται διακρίσεις ούτε στις ακολουθίες, ούτε στην Θεία Κοινωνία. Τι θα απολογηθούν οι κληρικοί για τα πρόβατα που τους εμπιστεύθηκε ο Χριστός;; ...τα άφησα απέξω γιατί έτσι διέταξε ο Καίσαρας;

Β. Το να έρχονται μετά την Λειτουργία ένας-ένας για να μεταλάβουν, αυτό απαγορεύεται γιατί δεν παρευρίσκονταν στην Λειτουργία. 

Γ. Το να πηγαίνει ο παπάς στα σπίτια ώστε να τους κοινωνήσει έναν έναν... αυτό πάλι απαγορεύεται για δύο λόγους : πρώτον γιατί είναι υγιείς και κυρίως, δεύτερον, γιατί είναι Δειλοί και κρύβονται ενώ η μετάληψη προϋποθέτει Ομολογία

- Αδαμαντία Αλατάρη : Και η δική σας θέση ποια είναι ; Να μείνουνε χωρίς Χριστό για όσους μήνες αντέξουμε ή δεν αντέξουμε ;

- Κυπριανός Χριστοδουλίδης : Τό ανωτέρω σύντομο σχόλιο, στά νέα δεδομένα εκκλησιασμού τών πιστών, αφορά στήν Εκκλησία καί στό σώμα τής Εκκλησίας, δηλαδή στούς πιστούς. Η νέα αυτή εκκλησιαστική πρακτική που προτείνεται, γιά λόγους μετριασμού τού αντιεκκλησιαστικού καί Χριστομάχου σφραγίσματος τών ιερών Ναών, μάς λέει ότι τό σώμα τής Εκκλησίας, δηλαδή οι πιστοί, δέν είναι απαραίτητο νά είναι ακέραιο καί πλήρες. Μπορεί νά είναι "σώμα" χωρίς χέρια, χωρίς πόδια, χωρίς μάτια, χωρίς αυτιά ή ακόμη-ακόμη καί χωρίς κεφάλι ! Η επισκοποκεντρική εκκλησία, πάντως, είναι ... πολυκέφαλη.

Εφόσον, λοιπόν, αυτό γίνεται δεκτό, τότε είναι αδιάφορο άν υπάρχουν πιστοί (σώμα) κατά τήν τέλεση τής Θείας Ευχαριστίας, αρκεί νά είναι παρόντες μόνο οι ιερείς καί οι ψάλτες. Οπότε, είναι, νομίζω, προτιμότερο νά μένεις εκτός αυτής τής ψευδούς εκκλησίας, παρά νά βληθείς εις τήν γέεναν μετά τού Άννα καί τού Καϊάφα : «Συμφέρον γὰρ ἐστιν ἄνευ αὐτῶν συναθροίζεσθαι εἰς εὐκτήριον οἶκον, ἤ μετ’ αὐτοὺς ἐμβληθῆναι, ὡς μετὰ Ἄννα καὶ Καϊάφα, εἰς τὴν γέεναν τοῦ πυρός ... ἵνα ἡ Ἐκκλησία ἀσκανδαλίστως συναγομένη διαφυλαχθήσεται».

(Μέγας Αθανάσιος, Patrologia Graeca 27, 1369 C, από τό βιβλίον "Τό Αντίδοτον", Θεοδωρήτου Ιερομονάχου, Αγιορείτου)

Αιφνίδιος, λοιπόν, καί απρόσκλητος, προβάλλει ο λογισμός : Μήπως ο άγιος Θεός επιτρέπει τό σφράγισμα τών Ιερών Ναών, επειδή αποστρέφεται τήν εκκλησία τού σιωνιστικού ενωτικού Οικουμενισμού ;  «4 οὐκ ἐκάθισα μετὰ συνεδρίου ματαιότητος καὶ μετὰ παρανομούντων οὐ μὴ εἰσέλθω· 5 ἐμίσησα ἐκκλησίαν πονηρευομένων καὶ μετὰ ἀσεβῶν οὐ μὴ καθίσω.» (Ψ. ΚΕ)

Η Φιλοσοφία καί τό νόημά της

 Η λέξη "φιλοσοφία" είναι σύνθετη : Φίλος, φιλία καί Σοφός, σοφία. 

- Καί πώς ορίζεται η φιλία, ποιό είναι τό νόημά της ; 

«13 μείζονα ταύτης ἀγάπην οὐδεὶς ἔχει, ἵνα τις τὴν ψυχὴν αὐτοῦ θῇ ὑπὲρ τῶν φίλων αὐτοῦ. 14 ὑμεῖς φίλοι μού ἐστε, ἐὰν ποιῆτε ὅσα ἐγὼ ἐντέλλομαι ὑμῖν. 15 οὐκέτι ὑμᾶς λέγω δούλους, ὅτι ὁ δοῦλος οὐκ οἶδε τί ποιεῖ αὐτοῦ ὁ κύριος· ὑμᾶς δὲ εἴρηκα φίλους ...» (Κ. Διαθήκη, Ιν. ιε΄)

- Καί πώς ορίζεται η σοφία, ποιό τό νόημα αυτής ;

«20 ἡ δὲ σοφία πόθεν εὑρέθη ; ( ... ) 27 τότε εἶδεν αὐτὴν καὶ ἐξηγήσατο αὐτήν, ἑτοιμάσας ἐξιχνίασεν. 28 εἶπε δὲ ἀνθρώπῳ· ἰδοὺ ἡ θεοσέβειά ἐστι σοφία, τὸ δὲ ἀπέχεσθαι ἀπὸ κακῶν ἐστιν ἐπιστήμη.» (Π. Διαθήκη, Ιώβ, ΚΗ)

"Ψιλά γράμματα", θά μού πείτε.

Η Εκκλησία χρήζει θεραπείας ;

 

Μέ αυτά : «Νά μετατρέψουμε τήν αδυναμία σέ δύναμη» κλπ., η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, καί όχι μόνον, περιμένει μέ προσευχές, μετάνοιες, κομποσχοίνια, λιβάνια καί κεριά, όλα αυτά κατ΄ οίκον εννοείται, νά ενισχύσουμε τήν Εκκλησία μέ ... τούς σφραγισμένους Ιερούς Ναούς. Μπράβο τους !

Ξεχνάνε, όμως, ότι «οι τής Εκκλησίας τής αληθείας εισί» καί η αλήθεια, εν προκειμένω, λέει ότι ο νέος Μωσαϊκός Νόμος εδράζεται στό πολιτικό Δίκαιο, που τώρα έγινε καί επιστημονικό Δίκαιο πρός μεγάλην έκλπηξη όλων. Όχι όμως καί τών μελών τής Διαρκούς, αλλά καί σύνολης τής Διοικούσας τήν Εκκλησία Ιεραρχίας. Γιατί ; Επειδή αυτό λέει η παγκόσμια επιστημονική κοινότητα ! 

Υπάρχει, όπως πάντα, καί ένα αλλά. Τό οποίο ομολογούν άλλοι, που κι αυτοί ανήκουν στήν παγκόσμια επιστημονική κοινότητα. Είναι διεθνώς αναγνωρισμένοι, μέ έρευνες, δημοσιεύσεις καί πολλά άλλα, τά οποία η ηγεσία τής φερομένης «παγκόσμιας» επιστημονικής κοινότητας τά κρίνει ως μή συνάδοντα τού κύρους της. Κύρος τό οποίο συναρτάται άμεσα από εκείνους ή εκείνον που χρηματοδοτεί όσα πρέπει νά ενταχθούν στό παγκόσμιο επιστημονικό Δίκαιο τού νέου Μωσαϊκού Νόμου. 

Όπως προσαρμόστηκε στό παρελθόν ο Μωσαϊκός Νόμος μέ τό Ρωμαϊκό Δίκαιο, αυτό γίνεται καί σήμερα. Δέν σταυρώνεται όμως ουδείς. Αγνοείται ή καλύτερα, πληρώνει πρόστιμα. 

Κατόπιν αυτών, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, θέλοντας νά προσδώσει αγιογραφικήν τεκμηρίωση στά λεγόμενά της, μάς παραπέμπει στόν Απόστολο Παύλο καί τό « 7 Καὶ τῇ ὑπερβολῇ τῶν ἀποκαλύψεων ἵνα μὴ ὑπεραίρωμαι, ἐδόθη μοι σκόλοψ τῇ σαρκί, ἄγγελος σατᾶν, ἵνα με κολαφίζῃ ἵνα μὴ ὑπεραίρωμαι. 8 ὑπὲρ τούτου τρὶς τὸν Κύριον παρεκάλεσα, ἵνα ἀποστῇ ἀπ' ἐμοῦ· 9 καὶ εἴρηκέ μοι· ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου· ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται.» (2Κρ. ιβ΄). Μάς λέει, δήλαδή, ότι καί στήν Εκκλησία «ἐδόθη (μοι) σκόλοψ τῇ σαρκί, ἄγγελος σατᾶν» γιά νά μήν υπεραίρεται (υπερηφανεύεται). Μέ άλλα λόγια, η Εκκλησία σήμερα νοσεί, παρότι η ίδια είναι θεραπευτήριον ! Άν όμως συμβαίνει αυτό, τότε, μάλλον, η εκκλησία αυτή δέν είναι τής αληθείας. Συντάσσεται μέ τό ψεύδος τού επιστημονικού Δικαίου καί ο αγιοπνευματικός προορισμός της εκπίπτει σέ κοσμικό, «2 ... κατὰ τὸν ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος, τοῦ πνεύματος τοῦ νῦν ἐνεργοῦντος ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας·», καθώς γράφει ο Απόστολος Παύλος (Εφ. β΄).

Εμβόλιο Γρίπης καί εμβόλιο RNA-Messenger Κορονοϊού

 

- Κυπριανός Χ : Όποιος εμβολιασθεί κατά τής ιογενούς καί γνωστού τύπου γρίπης, έχει καλώς. Τί γίνεται όμως, όταν ο εμβολιασθείς υφίσταται προσβολή καί από ιογενή γρίπη τύπου κορονοϊού ; Μπορεί κάποιος "ειδικός" νά μάς λύσει αυτή τήν απορία ;

- Giorgos Avlonitis : Αυτό πού θέλω να δείτε είναι το πώς βλέπουν τήν ελληνική οικογένεια, όχι το εμβόλιο της γρίπης...(άλλο θέμα αυτό) . Ή ουσία του πόστ είναι ή αντικατάσταση τών Ελλήνων!!! - Κυπριανός Χ : Νά συμπληρώσω κάτι που λείπει εδώ, αλλά προστιθεται υποβόλιμα ( : μέ τρόπο ύπουλο) από τόν ΕΟΔΥ, μέ πρόσχημα τήν προστασία τού εαυτού μας καί τών άλλων. Δηλαδή, μιάς πολυφυλετικής οικογένειας. Καί συμπληρώνω τό : «... Ή ουσία του πόστ είναι ή αντικατάσταση τών Ελλήνων!!!»

Καί συμφωνώ, ναί, στόχο έχουν τήν αντικατάσταση τών Ελλήνων. Αλλά πώς θά τό πετύχουν ; Προφανώς, μέ τό αντιγριπικό εμβόλιο, αλλά τίποτα δέν γνωρίζουμε, τί επιπτώσεις θά έχει τό αντιγριπικό εμβόλιο, σέ έναν ο οποίος (υποχρεωτικά διά νόμου) θά έχει κάνει καί τό εμβόλιο γρίπης κορονοϊού. Μπορούν οι "ειδικοί" νά μάς λύσουν τήν εύλογη, νομίζω, απορία αυτή ; Τό γράφω αυτό, διότι τό εμβόλιο που ετοιμάζουν, είναι εμβόλιο RNA-Messenger.

Τόν κίνδυνο τού RNA-Messenger εμβολίου τόν έχει επισημάνει ένας ξένος γιατρός ιολόγος, γενετιστής ή κάτι άλλο - ευρύτατα γνωστός, αλλά άγνωστος γιά τήν Παγκόσμια επιστημονική Κοινότητα - δέν θυμάμαι τό όνομά του. Σημαίνει δέ, τό εμβόλιο αυτό, ότι ο εμβολιαζόμενος προσλαμβάνει στόν γενετικό του κώδικα RNA/DNA ένα μήνυμα αγγελιαφόρου (Messenger) RNA, γιά νά αλλάξει/τροποποιήσει τήν αντίδραση τού ανοσοποιητικού του στόν εισβολέα ιό. Ποίο τό αποτέλεσμα, θά μάς απαντήσει ο κ. Γκέητς καί οι ειδικοί συνεργάτες του, που φροντίζουν γιά τήν μείωση τού παγκόσμιου πληθυσμού.

Γρίπη, Κορονοϊός, Ιατρικά Σύνδρομα

  Άλλαξαν τό όνομα τής γρίπης καί τήν λένε τώρα κορονοϊό. Συγκριτικά στοιχεία θανάτων γρίπης καί θανάτων κορονοϊού, εξ όσων γνωρίζω, δέν δίδονται. Προφανώς, θά ισχυρίζονται ότι τότε - πρό covid 19 - δέν τόν γνώριζαν. Έμαθαν (γνώρισαν) τό σύνδρομο SARS, κάπου εκεί, γύρω στό 2000. Αυτό τό σύνδρομο - στά ελληνικά "σοβαρό οξύ αναπνευστικό σύνδρομο" - δέν γνωρίζω άν προσδιορίστηκε παλαιότερα ως πρός τήν αιτιολογία του, δοθέντος ότι τά σύνδρομα, κατά τήν ιατρική ορολογία, είναι ποικίλης αιτιολογίας, αλλά καί συμπτωματολογίας.

Φαίνεται, όμως, ότι στό αρχικό SARS ανιχνεύθηκε ιός γρίπης, ο οποίος ταυτοποιήθηκε στήν ομάδα κορονοϊών. Σημειώνω εδώ, ότι ποτέ στό παρελθόν, όποιος νοσηλευόταν μέ ιογενή πνευμονίτιδα (παρένθεση, άλλο πνευμονία, έτερον πνευμονίτις), δηλαδή πνευμονική προσβολή γριπώδους αιτιολογίας, δέν γινόταν έρευνα τού ιογενούς (γριπώδους) στελέχους, που ήταν υπεύθυνο αυτής τής κατάστασης.

Τώρα μάθαμε ότι ο ιός αυτός προσβάλλει τό ανοσοποιητικό σύστημα καί όποιος έχει σχετική ευαισθησία, λόγω έλλειψης χψω ανοσοποιητικού παράγοντα, τότε θά εμφανίσει τό σύνδρομο SARS. Τό οποίο, να σημειωθεί κι αυτό, δέν προσβάλλει μόνο τούς πνεύμονες. Καί άλλα όργανα, όπως η καρδιά καί ενδεχομένως τό ήπαρ, είναι ευάλωτα, ανάλογα μέ τό ευπαθές ανοσοποιητικό σύστημα τού πάσχοντος.

Καταλαβαίνει λοιπόν κανείς, ότι μέσα στά πλαίσια τής νέας παγκόσμιας αυτοκρατορίας καί παγκόσμιας εμβολιοθεραπείας, ο αναμενόμενος εμβολιασμός μέ RNA-Messenger εμβόλιο, έχει απώτερους στόχους ελέγχου τού πληθυσμού τής γής. Οι γηραιότεροι, συνταξιούχοι καί άλλοι, όχι εργασιακά ενεργείς, πρέπει νά μάς "αδειάσουν τήν γωνιά". Ίσως, δέ, τολμήσουν νά προσδώσουν καί χριστιανικό μανδύα στά εγκληματικά τους σχέδια, υπενθυμίζοντάς μας τό «... εἴ τις οὐ θέλει ἐργάζεσθαι, μηδὲ ἐσθιέτω.» (2Θσ. γ΄)

ΥΓ. Νεκροψίες, Νεκροτομές καί λοιπές Παθολογοανατομικές εξετάσεις, απαγορεύονται.

Αντιμέτωποι ενός νέου Μωσαϊκού Νόμου

 

Από ιστοσελίδα φέησμπουκ

- Ιωάννης Παπαρρήγας, χθές 30 Οκτωβρίου, έγραψε :

«1) Ἀκούγοντας μία ὁμιλία Κύπριου ἱεράρχη, μᾶς ἔκανε ἐντύπωση τὸ ἑξῆς λεγόμενον• ὁ π. Πορφύριος δείκνυε ''προφητικά'' το ποὺ ὑπάρχει νερὸ ὥστε νὰ πείσει τοὺς ἀνθρώπους διὰ νὰ τὸν ἐμπιστεύονται πνευματικά....

2) Τώρα τὸ πὼς γίνεται οἱ πάσης φύσεως ἀκραῖοι νὰ μὴν ἀποδέχονται το ὅτι ὑπάρχει ὁ ἰός, ἀλλὰ νὰ ἀποδέχονται ὅτι ὁ Μητροπολίτης Μαυροβουνίου ἐκοιμήθη ἀπὸ κορωνοιὸ καὶ μάλιστα νὰ τὸν ὀνομάζουν καὶ ''ὁμολογητὴ'' διότι ἀντιστάθη καὶ δὲν ἔκλεισε τὶς ἐνορίες του, εἶναι νὰ σὲ κάνει νὰ τραβᾶς τὰ μαλλιὰ τῆς κεφαλῆς σου...- Σχόλιο«... ὁ π. Πορφύριος δείκνυε ''προφητικά'' τό ποὺ ὑπάρχει νερὸ ὥστε νὰ πείσει τοὺς ἀνθρώπους διὰ νὰ τὸν ἐμπιστεύονται πνευματικά....»

- Σχόλιο

Ακολουθόντας τά βήματα ενός άλλου συνονόματος, τού γνωστού μας Μπίλαρυ - Μπίλ+Χίλαρυ - σκάνδαλο Λεβίνσκι -, ο ψεύτης Μπίλ Γκ. μάς ειδοποίησε ότι η νέα κανονικότης, θά προέλθει μετά τόν μαζικό εμβολιασμό ολάκερης τής ανθρωπότητας, καθότι πολυδύναμος καί πολυσυστηματικός ο κορονοϊός. Πολυσυστηματικός, διότι προσβάλλει πλείστα συστήματα τού ανθρώπινου οργανισμού.

Παραλάσσοντας, λοιπόν, αυτό που είπε ο Κύπριος Ιεράρχης, θά μπορούσε κανείς νά γράψει : «... ὁ Μπίλ Γκ. έδειξε ''προφητικά'' τό πώς ὑπάρχει σωτηρία, ὥστε νὰ πείσει τοὺς ἀνθρώπους διὰ νὰ τὸν ἐμπιστεύονται σαρκικά». Τό "σαρκικά" μπορεί νά γραφεί "χοϊκά", δηλαδή ψυχικά : Διάβαζε, μέ ψυχή λασπωμένη, σκοτεινιασμένη.

Οπότε, άτοπος δέν είναι ο λογισμός, μήπως βρισκόμαστε πρό ενός νέου Μωσαϊκού Νόμου, νόμου επιστημονικού, τόν οποίο πρέπει απαραιτήτως νά εμπιστευόμαστε, διότι ... εξ έργων νόμου δικαιώνεται - καί σώζεται - "πάσα σάρξ". Πάντα, όμως υπάρχει καί ένα "αλλά", 

«... διότι οὐ δικαιωθήσεται ἐξ ἔργων νόμου πᾶσα σάρξ.» (Γλ. β΄)

Τρόπος υπάρξεως του Θεού και σχέσις εκκλησιολογίας καί τριαδολογίας, κατά τήν μεταπατερικήν καί Νεορθόδοξη θεολογία

 - Χαρίλαος Στουραΐτης
1. «Ίδωμεν δε όμως και πρός τούτοις και αυτήν την εξ΄ αρχής παράδοσιν και διδασκαλίαν και πίστιν της καθολικής Εκκλησίας, ήν ο μεν Κύριος έδωκεν, οι δε απόστολοι εκήρυξαν, και οι πατέρες εφύλαξαν. Εν ταύτη γαρ η Εκκλησία τεθεμελίωται ».[PG 26.593C-596A]
2. Και πάλιν : « Διατί τον πατέρα του Κυρίου Ιησού Χριστού ούχ ιστορούμεν και ΖΩΓΡΑΦΟΥΜΕΝ ; επειδή ούκ οίδαμεν τις έστιν και Θεού φύσιν αδύνατον ιστορήσαι και ζωγραφήσαι, ΚΑΙ ΕΙ ΕΘΕΑΣΑΜΕΘΑ ΚΑΙ ΕΓΝΩΡΙΖΑΜΕΝ, ΚΑΘΩΣ ΤΟΝ ΥΙΟΝ ΑΥΤΟΥ, κακείνον αν είχομεν ιστορήσαι και ΖΩΓΡΑΦΗΣΑΙ ». Πρακτικά Συνόδων. Τόμος Γ΄,σελ.211.
3. «… πόσω γε μάλλον τάς ΕΚΒΑΣΕΙΣ των προφητικών εμφανίσεων εν εικόνι ορώντες αναγκαίον εστί ΠΡΟΣΚΥΝΕΙΝ ; έχει γαρ η προφητεία, ιδού η παρθένος εν γαστρί έξει, και τέξεται Υιόν. Ταύτην ούν την προφητείαν εν εικόνι ημείς ορώντες, ήτοι την Παρθένον αγκαλιζομένην όν έτεκεν…»
4. «…ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς επαναλαμβάνει το του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, ότι : « ουδείς γαρ εκ των προφητών έστιν εν ΥΠΟΣΤΗΜΑΤΙ και ουσία Κυρίου…» [PG.151.σελ.13.] , ενώ ο άγιος Θεόδωρος Στουδίτης φωνάζει : «παντός εικονιζομένου, ούχ η φύσις, αλλ΄ Η ΥΠΟΣΤΑΣΙΣ εικονίζεται» [PG 99,σελ.360 D]

- Κυπριανός Χριστοδουλίδης - Σχόλιο
Και μετά από αυτά, έρχεται ο Περγάμου π. Ι. Ζηζιούλας νά μάς πεί : «Η δια συμβόλων και εικόνων παρουσία του τριαδικού Θεού στην Εκκλησία είναι αποτέλεσμα της κοσμολογικής διαστάσεως της χριστολογίας. Δεν μπορεί να εννοηθεί εκκλησιολογία χωρίς τριαδολογία.» (Τό μυστήριο τής Εκκλησίας καί τό μυστήριο τής Αγίας Τριάδος).
Δηλαδή, εικονισμός (διάβαζε εικονολογία) μέσω κοσμολογίας και Χριστολογίας, που παραπέμπουν σέ εκκλησιολογία καί τριαδολογία. Καί αυτά, μέσω σχέσεως (σχεσιολογία), μας ερμηνεύουν τόν τρόπο υπάρξεως της Αγίας Τριάδος. Με άλλα λόγια, μάς καθιστούν γνωστή τήν υπέρ φύσιν υπερούσιον ουσία της θεότητος, τουτέστιν, του αγίου Θεού.
Ό μεθερμηνευόμενον, ουσία είναι η σχέσις, που σημαίνει ‘γαμική σχέσις’ ! Τό κατά πόσον αυτή ανταποκρίνεται στό μέγα μυστήριον - «32... εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν ἐκκλησίαν» (Εφ. ε΄) - τού γάμου, μένει νά τό μάθουμε από κάποια άλλη διατριβή τού π. Ιωάννη Ζηζιούλα με θέμα την … μυστηριολογία τού γάμου. Ο λογιοτατισμός ( : κοσμολογία, χριστολογία, εκκλησιολογία, τριαδολογία, εικονολογία, σχεσιολογία κλπ.) δεν έχει όρια.

Τυπικόν δείγμα φιλιόκβε : Ών ο πατήρ, Ών ο υιός, μή Ών τό άγιον πνεύμα (περιστεράκι).

- Χαριλαος Στουραιτης
Τυπικόν δείγμα : Αρειανισμού, Παπισμού ( : Φιλιόκβε, πρωτείο Πάπα), Βαρλααμισμού, Ανθρωπομορφισμού, Βογομιλισμού ...

- Kyprianos Christodoulides
Νά μή ξεχνάμε τόν πρώτον διδάξαντα : Τόν Βαλαάμ καί τούς μετέπειτα Νικολαΐτες, που τούς ζωντάνεψαν οι Νεορθόδοξοι.

 

Άν διερωτάται ο αναγνώστης "πώς γίνεται αυτό ;", ιδού η απάντησις : Δοθέντος ότι η αναλογία τών όντων (analogia entis) τών Παπικών, εισήλθε σέ μάς από "τήν πίσω πόρτα" μέ τήν σχέσι τών όντων, τό άγιον πνεύμα είναι η σχέσις τού πατρός μέ τόν υιό. Σχέσις, νά σημειωθεί, σημαίνει αναλογία, καί πάμε παρακάτω, πάμε στήν σχέσι τού υιού (Χριστολογία) μέ τήν Εκκλησία (Εκκλησιολογία). Κι εδώ, πάλι, σχέσις λογίζεται τό άγιον πνεύμα. Κατόπιν, μέ τούς ακατάσχετους λογιοτατισμούς τής εικονολογίας - ανάγνωθι εικονισμός - οδηγούμαστε στόν γάμο τού Νυμφίου μετά τής νύμφης Εκκλησίας μέσω σχέσις, δηλαδή, μέσω τού αγίου πνεύματος, η θεότητα τού οποίου ευτελίζεται είτε διά τού πολιτικού γάμου είτε διά ενός εικονολογικά-εικονιστικά (άνευ φύλου) απομυστηριοποιηθέντος γάμου. Η ουσία τού θεού μάς αποκαλύπτεται διά τής Βαλααμικής-Νεονικολαϊτικής αναλογίας ή σχέσεως καί όλα τελειώνουν εδώ. Συνέχεια είναι η ... μυστηριολογία τής αστρικής σκόνης

Ποιοί σχεδίασαν τήν πανδημία Covid-19 ;

Η συζήτηση άρχισε μέ αφορμή τά νέα μέτρα προστασίας από την (γρίπη) covid-19 καί γνωστός μου "πλανεμένος", αναφερόμενος στήν Παραβολή τού Σπορέως, ειρωνικά παρατήρησε λέγοντας : «Φαίνεται ήταν εντελώς άσχετος ο σπορέας. Πήγε κι έριξε τούς σπόρους στό δρόμο, στίς πέτρες καί στά αγκάθια !".

 Τού απάντησα ότι προφανώς θά ήταν ένας από τόν "όχλο πολύ", που άκουσε αυτά τά λόγια. Μάλλον, δέ, θά ήταν καί από εκείνους που βλέπουν, αλλά δέν βλέπουν ή από εκείνους που ακούν αλλά δέν καταλαβαίνουν. Οι τελευταίοι βλέπουν τά γράμματα, αλλά δέν " νογάνε". Διαβάζουν χωρίς νά ξέρουν ανάγνωση, γινώσκουν χωρίς νά αναγινώσκουν. Ο σπόρος, του είπα, είναι ο λόγος καί ο λόγος είτε ακούγεται είτε διαβάζεται, κι εσύ, όπως καταλαβαίνω, ακούς, βλέπεις, αλλά ούτε τό ένα ούτε τό άλλο συμβαίνει.

Αυτά τού είπα καί έφυγε λυπημένος, «γιά τήν κατάντια μου», όπως μού είπε.

 

Στήν συνέχεια πήρε τόν λόγο ένας άλλος, ο οποίος αναφερόμενος στά ‘κρούσματα’ καί στόν ιατρικό όρο ‘ασυμπτωματικός’, παρατήρησε ότι «ο όρος ασυμπτωματικός είναι αδόκιμος και αποτελεί εφεύρημα». Απάντησα και σ΄ αυτόν, λέγοντας ότι η λέξη "ασυμπτωματικός" είναι δόκιμος ιατρικός όρος. Χρησιμοποιείται πάντα σέ αναφορά μιάς νόσου καί ουδέποτε αφηρημένα.

 

Έπειτα ήρθε η σειρά ενός άλλου, υποστηρικτή τής μασκοφορίας καί τών μέτρων προφύλαξης, ο οποίος παρατήρησε : «Δηλαδή, αυτά που γράφονται στά Ευαγγέλια, είναι νά μήν προφυλασσόμαστε από ασθένειες κλπ ;». Του έδωσα τήν απάντηση, λέγοντας ότι αυτά που γράφονται στήν Αγία Γραφή καί ακούγονται στήν Εκκλησία, (περιλαμβάνονται καί τά ιερά Ευαγγέλια), είναι γιά νά αποκτήσουμε ανοσία, για να εισπράξω την ερώτηση : «Άν κατάλαβα, συμβουλεύετε νά μήν φοράμε μάσκες!».

 

Η απάντηση ήταν ‘σαφώς ναί, όσοι εκκλησιάζονται’. Τόνισα τό όσοι εκκλησιάζονται. Εφόσον, όμως, οι μασκοφόροι γενικώς : εκκλησιαζόμενοι καί μή, τούς θεωρούν επικίνδυνους γιά τήν υγεία τους, τότε νά απαιτήσουν, από αυτούς που μάς κυβερνούν, νά φέρουμε ευδιάκριτα πάνω μας τό σήμα-σύμβολο τού Σταυρού. Μέ λυπεί ότι κανείς εκ τών υπευθύνων στά εκκλησιαστικά θέματα, δέν τό έθεσε. Όσον δέ αφορά στήν όλη αυτή συζήτηση που κάνουμε, ο στόχος είναι η μετακύλιση τού ενδιαφέροντος. Και συγκεκριμένα ο αποπροσανατολισμός. Διαφεύγει από όλους τούς συνομιλητές ότι, άν κάποτε η αποικιοκρατία μεγάλωνε διά τών κανονιοφόρων, σήμερα μεγαλώνει διά ... τών δανείων. Η "πανδημία" (sic) Covid-19 αποβλέπει στήν χρεωκοπία όλων, ιδιαίτερα δέ χωρών όπως η Ελλάδα. Στό σχεδόν παγκόσμιο οικονομικό κράχ που έρχεται, οι σχεδιαστές δέν φείδονται τού εαυτού των. Γιατί ; Διότι έχουν τό μηχάνημα κοπής ενός κυρίαρχου νομίσματος (δολάριο) χωρίς νά δίνουν λογαριασμό σέ κανέναν. Έτσι, θά οδηγηθούμε όλοι, εκεί όπου οδηγήθηκαν πρίν καί μετά τόν Β΄ΠΠ, οι προηγηθέντες ημών. Όλοι έτρεξαν γιά δανεικά ... "γιά νά φτιάξουμε τά όσα γκρεμίσαν", όπως λέει – μάλλον έλεγε - τό στρατιωτικό εμβατήριο. Καί ποιοί τά γκρέμισαν ; Εκείνοι που σχεδίασαν τόν Β΄ΠΠ. Φυσικά, είχε προηγηθεί τό παγκόσμιο οικονομικό κράχ τού 1929. Τό ερώτημα "ποιοί σχεδίασαν τόν Β΄ΠΠ", άς τό δώσουν οι, επί τού παρόντος ασυμπτωματικοί, συνομιλητές περί τού Covid-19 καί τών μέτρων.

 

Αυτά είπα, γιά νά εισπράξω τόν χαρακτηρισμό τού ‘συνωμοσιολόγου’, όπως γίνεται στίς περιπτώσεις αυτές. Ήταν η σειρά μου νά φύγω.

Η απομείωση τής αξίας ενός ανθρώπου

 «'Ολοι οι άνθρωποι έχουν την ίδια αξία κι έτσι σεβασμός και ίση αντιμετώπιση πρέπει να αποδίδεται προς όλους τους ανθρώπους», επισημαίνει σε μήνυμά του για το διαθρησκειακό φόρουμ των G20 στο Ριάντ της Σαουδικής Αραβίας ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος. Καί παρακάτω η είδηση λέει : Ο κ. Βαρθολομαίος κάνει αναφορά και στο κίνημα “Black Lives Matter” στην Αμερική δηλώνοντας πως «στεκόμαστε δίπλα στους μαύρους και τους έγχρωμους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο για να επιβεβαιώσουμε την θεόσδοτη άπειρη αξία που έχει κάθε άνθρωπος και η οποία δεν μπορεί να απομειωθεί σε αγοραία αξία», ζητώντας από όσους χαράσσουν πολιτική «μηδενική ανοχή στην αδικία και σε κάθε μορφής πρακτική διακρίσεων».

 Καί αυτά στό Ριάντ, πρωτεύευσα τής ισλαμικής Σαουδικής Αραβίας, στιγμή κατά τήν οποία ένας Τζιχαντιστής έκοβε τό κεφάλι ενός Γάλλου καθηγητή, τού Σαμιέλ Πατί. Ο Πατί αποκεφαλίστηκε μέρα μεσημέρι έξω από το σχολείο όπου δίδασκε. Κάτι, ακόμη, είχε λεχθεί γιά τήν Σαουδική Αραβία πρό ετών καί τόν δημοσιογράφο Κασσόγκι ... .

Μηδενική ανοχή στην αδικία και σε κάθε μορφής πρακτική διακρίσεων, ζητά ο κ. Βαρθολομαίος, διότι κάθε άνθρωπος είναι μία αξία, που δεν υποτιμάται (σημ. "νά απομειωθεί σε αγοραία αξία", είπε ο κ. Βαρθολομαίος). Καλά είναι αυτά, καί τά άλλα που ειπώθηκαν στό Διαθρησκειακό Φόρουμ G 20, αλλά εμείς σκεπτόμαστε, ποιά αξία κουβαλούσε στίς πλάτες του ο Τζιχαντιστής, που πήρε τό κεφάλι τού Σαμιέλ Πατί, επειδή έδειξε στούς μαθητές του μερικά προσβλητικά σκίτσα τού προφήτη Μωάμεθ. 

Προφανώς, η αξία του αντλείτο από εκεί που διδάχθηκε τό : 

1.«ου ποιήσεις σεαυτώ είδωλον, ουδέ παντός ομοίωμα, όσα εν τω ουρανώ άνω και όσα εν τη γη κάτω και όσα εν τοις ύδασιν υποκάτω της γης. ου προσκυνήσεις αυτοίς, ουδέ μη λατρεύσεις αυτοίς· εγώ γαρ ειμί Κύριος ο Θεός σου, Θεός ζηλωτής, αποδιδούς αμαρτίας πατέρων επί τέκνα, έως τρίτης και τετάρτης γενεάς τοις μισούσι με και ποιών έλεος εις χιλιάδας τοις αγαπώσι με και τοις φυλάσσουσι τα προστάγματά μου.» 

Καί 2. «ου λήψει το όνομα Κυρίου του Θεού σου επί ματαίω· ου γαρ μη καθαρίση Κύριος ο Θεός σου τον λαμβάνοντα το όνομα αυτού επί ματαίω.» 

Βεβαίως, κάπως έχουν εξελιχθεί αυτά, αλλά : «ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα θανάτῳ τελευτάτω». Δέν ξέρω πώς μεταγλωτίστηκε τούτο στήν πίστη τού Ισλάμ. Πάντως, ό,τι κι άν συμβαίνει ο Μωάμεθ ήταν προφήτης τού Αλλάχ καί όποιος ζωγραφίζει τόν Μωάμεθ, ζωγραφίζει τόν θεό καί πρέπει νά πεθαίνει. Ούτε ο Αλλάχ αστειεύεται, ούτε ο Γιαχβέ. 

Τελικά, ποιά αξία κουβαλούσε στίς πλάτες του ο αποκεφαλιστής ; Τό δίχως άλλο αυτή : «... ου γαρ μη καθαρίση Κύριος ο Θεός σου τον λαμβάνοντα το όνομα αυτού επί ματαίω». Δηλαδή, ο Αλλάχ δέν θά σέ καθαρίσει (γιά νά μπείς στόν Παράδεισο), άν μάταια αναφέρεις (γράφεις ή σκιτσάρεις) τό όνομά του. Ο καθηγητής Σαμιέλ Πατί δέν είχε κανένα δικαίωμα νά τό κάνει αυτό, ώφειλε νά πεθάνει καί τόν "καθάρισε" (διαφορετικό εδώ τό νόημα τού καθαρίζω) ο Τζιχαντιστής, προκειμένου νά αποδείξη έμπρακτα τήν μή απομειώσιμη αξία του.

Διαβάστε καί τό σχόλιο που ακολουθεί. Δέν είναι δικό μου

Νέοι νόμοι, νέα μέτρα, νέοι περιορισμοί

 Η ΜΑΣΚΑ ΚΑΙ ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΤΗΣ ΜΑΣΚΑΣ 

Η ανθρώπινη ζωή χωρίς τήν αναγωγή της σέ κάτι που τήν υπερβαίνει, καί δέν εννοώ τήν αστρική σκόνη, προσπαθεί νά καλυφθεί μέ νόμους (πρόστιμα) προσχηματικά. Ενδιαφέρεται, λέει, γιά τήν υγεία τού κοινωνικού συνόλου, έστιν ότε δέ, κάνοντας αναφορά "στήν αγάπη τού συνανθρώπου", πλαστογραφόντας τό «αγαπήσεις τόν πλησίον σου ως σεαυτόν». 

Κυριολεκτικά, έχει "μαύρα μεσάνυχτα" ως πρός τήν κατανόηση αυτού τού αποσπάσματος, άν τό δεί κανείς σέ συνδυασμό μέ όσα προηγούνται καί έπονται. 

Δικαίως, λοιπόν, «30 διὰ τοῦτο ἐν ὑμῖν πολλοὶ ἀσθενεῖς καὶ ἄρρωστοι καὶ κοιμῶνται ἱκανοί.». Τό έγραψα καί τό ξαναγράφω : Όταν ένας οδηγός παραβιάσει τόν κόκκινο σηματοδότη καί τραυματισθεί, αυτός καί άλλοι, δέν θά φταίει ο σηματοδότης. Θά φταίει ο παραβάτης οδηγός. Οι παραβατικοί κυβερνήτες μας είναι υπεύθυνοι τών δεινών μας.

Καί κάτι ακόμη. Έγραψε ένας : «Αποδέχομαι και πιστεύω ότι ο κορωναϊός υπάρχει».

Στό Σύμβολο Πίστεως, πάντως, δέν καλούμαστε νά πιστεύουμε σέ κορονοϊούς καί άλλα "πιστεύματα" ποικίλων δοξασιών. Ο ποιητής Θεός τών ορατών καί τών αοράτων, δέν εποίησε κορονοϊούς καί πολλά άλλα, μεταξύ αυτών συμπεριλαμβανομένων τών μικροβίων. Ο άνθρωπος αρρώστησε καί μαζί μ΄ αυτόν η φύσις.

 

 https://www.cnn.gr/ellada/story/239592/koronoios-nea-metra-apo-to-savvato-sti-misi-xora-pos-tha-efarmostoyn

Νεορθόδοξη Θεολογία Σχέσεως

Σχέσις, Υπόστασις καί τρόπος Ύπαρξις τού Θεού, κατά τήν μεταπατερικήν θεολογία

 Διαβάστε πρώτα αυτό : «Το κύριο επιχείρημα τών Ορθοδόξων θεολόγων, που αρνούνται κάθε σύνδεση του Μυστηρίου της Εκκλησίας με το Μυστήριο της Αγίας Τριάδος, είναι ότι τα ιδιώματα της Αγίας Τριάδος δεν επιτρέπεται να μεταφερθούν στην οικονομία, δηλαδή, στον κτιστό κόσμο και στην ιστορία. Πίσω από αυτή τη θέση βρίσκεται η αντίληψη ότι ο Θεός συνδέεται με τον κόσμο μόνο με τις ενέργειές Του και όχι με τον τρόπο της υπάρξεώς Του, δηλαδή, με τον τρόπο με τον οποίον σχετίζονται μεταξύ τους τα Τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδος. Συνεπώς, κατ΄ αυτούς, είναι λάθος να λέμε ότι η Εκκλησία εικονίζει και αντανακλά στην ύπαρξή της και στη δομή της την Αγία Τριάδα.» (1)

Σχόλιο 

1. Σχέσις 

 Μία η φύσις τής θεότητος καί κοινή. Τά φυσικά ιδιώματα ( : αγεννησία τού πατρός, γεννητόν τού υιού, εκπορευτόν τού αγίου πνεύματος) είναι γνωρίσματα κατά τό "υπάρχειν" τής φύσεως τής θεότητος, ήτοι δηλωτικά τής μιάς ουσίας, «ὅτι εἷς ἐστι Θεὸς, ἤγουν μία οὐσία, καὶ ὅτι ἐν τρισὶν ὑποστάσεσι γνωρίζεταί τε καὶ ἔστιν, Πατρί φημι καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι, καὶ ὅτι ὁ Πατὴρ καὶ ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον κατὰ πάντα ἕν εἰσι, πλὴν τῆς ἀγεννησίας καὶ τῆς γεννήσεως καὶ τῆς ἐκπορεύσεως·» (2). Αυτή καθ΄εαυτήν η φύσις ή ουσία (ουσία υπερούσιος) τής μιάς θεότητος, παραμένει άρρητος καί ακατάληπτος. Η φύσις (ή υπερούσιος ουσία) γνωρίζεται μόνον κατά τό υπάρχειν. Ουδόλως κατά τό είναι καί μάλιστα, τό υπερούσιον είναι. 

Η Νεορθόδοξη μεταπατερική θεολογία, θέλοντας νά διαφοροποιηθεί από τούς Δυτικούς διδασκάλους της (Παπικούς καί Προτεστάντες), μάς έφερε εδώ τήν "αναλογία τών όντων" (analogia entis) εισάγοντας τήν λέξη "σχέσις". Ποιός από εμάς τό κατάλαβε ; Όμως αναλογία άνευ σχέσεως δέν γίνεται. Έτσι, αποκτήσαμε τήν δική μας "σχέσι τών όντων", κατά τά πρότυπα τής analogia entis, γιά νά γράφει ο Μητροπολίτης Περγάμου Ι. Ζηζιούλας ότι «...  η παρουσία του Θεού στη Δημιουργία δεν μπορεί να εκφραστεί με όρους analogia entis» (1), αντιφάσκοντας πρός εαυτόν καί πρός τόν άγιο Μάξιμο Ομολογητή, μέσω εικονισμών, τύπων καί συμβόλων. Βεβαίως, αυτονόητον τυγχάνει ότι ο εμπαθής άνθρωπος, γίνεται εικόνα, τύπος καί σύμβολο, τής ωδίνουσας καί στενάζουσας φύσεως : «22 οἴδαμεν γὰρ ὅτι πᾶσα ἡ κτίσις συστενάζει καὶ συνωδίνει ἄχρι τοῦ νῦν·» (Ρμ. η΄).

 Θά ήθελα νά ερωτήσω τούς υπαρξιακούς θεολόγους (μεταπατέρες) αυτό τό «ἐν τρισὶν ὑποστάσεσι γνωρίζεταί τε καὶ ἔστιν» είναι τό ίδιο μέ τόν "τρόπο υπάρξεως" (sic) τής αγίας Τριάδος ; Η σχέσις μεταξύ τών τριών προσώπων αυτής, τήν οποία προβάλλουν καί προτείνουν, τί ρόλο παίζει (3) ; Θέλουν νά συνάψουμε σχέσι, νά γνωρισθούμε μέ τήν Αγία Τριάδα, μέσω αυτής τής σχέσις ; Αλλά αυτό έρχεται σέ αντίθεση μέ τό «γνόντες Θεόν», ότι «9 ... μᾶλλον δὲ γνωσθέντες ὑπὸ Θεοῦ» (Γλ. δ΄). Ο Θεός μάς γνωρίζει μέσω τής Εκκλησίας, όχι τής υπαρξιακής εκκλησιολογίας - κατά βάσιν Εικαστικής - καί όχι εμείς Αυτόν. Η μιά θεότης Λόγω γνωρίζεται πρωτίστως, καί δευτερευόντως εικαστικά διά τύπων, εικόνων, συμβόλων κλπ. Προϋπόθεσις, η κατόπιν πίστεως εις τόν ενανθρωπήσαντα Υιόν καί Λόγον : «1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος» καί όχι "εν αρχή ήν η εικών, τό σύμβολο ή ο τύπος".

2. ΄Υπαρξις και Υπόστασις

 Καί δύο λόγια γιά τήν υπόστασι καί τήν ύπαρξι. Πίστις δέν σημαίνει σχέσις, δέν σημαίνει τρόπος ύπαρξις, δέν σημαίνει εικασία. Σημαίνει «1 ... ἐλπιζομένων ὑπόστασις, πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων» (Εβ. ια΄). Αδύνατον ο άνθρωπος νά γίνει σχέσις, καί μάλιστα τών ελπιζομένων υπόστασις, εφόσον υπαρξιακά δέν άρχεται καί δέν ίσταται υπό (ή παρά) τήν πίστιν : «Ἄρχειν ἐφεστὼς καί πίστει συνευδοκῶν». Μόνον η χάρις τού Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, καί η αγάπη τού Θεού καί Πατρός, καί η κοινωνία τού Αγίου Πνεύματος, καθιστά εφικτή τήν γνώσιν, καθώς «12 ... τότε δὲ ἐπιγνώσομαι καθὼς καὶ ἐπεγνώσθην» (1Κρ. ιγ΄).

 Εκ Θεού η γνώσις, πρός τήν Αυτού επίγνωσιν, ουδόλως δέ η σχέσις. Καί τότε πότε ; θά πεί κάποιος. Η απάντησις, όταν θά πάψουμε νά βλέπουμε αινιγματικά εν εσόπτρω : «12 βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι' ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι, τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον· ἄρτι γινώσκω ἐκ μέρους» (έ.α.). Η σχέσις καταργεί αυτά, "άρτι γινώσκει καθόλου" ! Εικονισμοί, τύποι καί σύμβολα, είναι τά «ἐν ἐσόπτρω βλεπόμενα ἐν αἰνίγματι» άρρητα ρήματα «ἃ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι.» (2Κρ. ιβ΄ 4). Παραπέμπουν μόνο στό «Ὅτι μὲν οὖν ἔστι Θεός, δῆλον. Τί δέ ἐστι κατ᾿ οὐσίαν καὶ φύσιν, ἀκατάληπτον τοῦτο παντελῶς καὶ ἄγνωστον.». (4)

(1) π. Ζηζιούλας,Ι. «Το Μυστήριο της Εκκλησίας και το Μυστήριο της Αγίας Τριάδος»

(2) ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ, ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 2, Περὶ ῥητῶν καὶ ἀρρήτων καὶ γνωστῶν καὶ ἀγνώστων. Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως.

(3) Βλέπε ανωτέρω « ... με τον τρόπο της υπάρξεώς Του, δηλαδή, με τον τρόπο με τον οποίον σχετίζονται μεταξύ τους τα Τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδος.»

(4) ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ, ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 4. Περὶ τοῦ τί ἐστι Θεός; ὅτι ἀκατάληπτον.

 3. Θεολογία τού "τρόπου υπάρξεως" (Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως) .-

 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 8. Περὶ τῆς Ἁγίας Τριάδος

( ... ) Λόγος μὲν οὖν καὶ ἀπαύγασμα λέγεται (σ.σ. ο Υιός) διὰ τὸ ἄνευ συνδυασμοῦ καὶ ἀπαθῶς καὶ ἀχρόνως καὶ ἀρρεύστως καὶ ἀχωρίστως γεγεννῆσθαι ἐκ τοῦ Πατρός, Υἱὸς δὲ καὶ χαρακτὴρ τῆς πατρικῆς ὑποστάσεως διὰ τὸ τέλειον καὶ ἐνυπόστατον καὶ κατὰ πάντα ὅμοιον τῷ Πατρὶ εἶναι πλὴν τῆς ἀγεννησίας, μονογενὴς δέ, ὅτι μόνος ἐκ μόνου τοῦ Πατρὸς μόνως ἐγεννήθη. Οὐδὲ γὰρ ὁμοιοῦται ἑτέρα γέννησις τῇ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ γεννήσει, οὐδὲ γάρ ἐστιν ἄλλος Υἱὸς τοῦ Θεοῦ. Εἰ γὰρ καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται, ἀλλ᾿ οὐ γεννητῶς ἀλλ᾿ ἐκπορευτῶς. Ἄλλος τρόπος ὑπάρξεως οὗτος ἄληπτός τε καὶ ἄγνωστος, ὥσπερ καὶ ἡ τοῦ Υἱοῦ γέννησις. Διὸ καὶ πάντα, ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ, αὐτοῦ εἰσι πλὴν τῆς ἀγεννησίας, ἥτις οὐ σημαίνει οὐσίας διαφορὰν οὐδὲ ἀξίωμα, ἀλλὰ τρόπον ὑπάρξεως· ὥσπερ καὶ ὁ Ἀδὰμ ἀγέννητος ὤν – πλάσμα γάρ ἐστι Θεοῦ – καὶ ὁ Σὴθ γεννητός – υἱὸς γάρ ἐστιν τοῦ Ἀδάμ – καὶ ἡ Εὔα ἐκ τῆς τοῦ Ἀδὰμ πλευρᾶς ἐκπορευθεῖσα – οὐ γὰρ ἐγεννήθη αὕτη – οὐ φύσει διαφέρουσιν ἀλλήλων – ἄνθρωποι γάρ εἰσιν –, ἀλλὰ τῷ τῆς ὑπάρξεως τρόπῳ.

 Χρὴ γὰρ εἰδέναι, ὅτι τὸ ἀγένητον διὰ τοῦ ἑνὸς Νῦ γραφόμενον τὸ ἄκτιστον, ἤτοι τὸ μὴ γενόμενον σημαίνει· τὸ δὲ ἀγέννητον διὰ τῶν δύο Νῦ γραφόμενον δηλοῖ τὸ μὴ γεννηθέν. Κατὰ μὲν οὖν τὸ πρῶτον σημαινόμενον διαφέρει οὐσία οὐσίας· ἄλλη γὰρ οὐσία ἡ ἄκτιστος, ἤτοι ἀγένητος διὰ τοῦ ἑνὸς Νῦ, καὶ ἄλλη ἡ γενητὴ, ἤτοι κτιστή. Κατὰ δὲ τὸ δεύτερον σημαινόμενον οὐ διαφέρει οὐσία οὐσίας· παντὸς γὰρ εἴδους ζῴων ἡ πρώτη ὑπόστασις ἀγέννητός ἐστιν, ἀλλ᾿ οὐκ ἀγένητος· ἐκτίσθησαν μὲν γὰρ ὑπὸ τοῦ δημιουργοῦ τῷ Λόγῳ αὐτοῦ παραχθέντα εἰς γένεσιν, οὐ μὴν ἐγεννήθησαν μὴ προϋπάρχοντος ἑτέρου ὁμοειδοῦς, ἐξ οὗ γεννηθῶσι.

 Κατὰ μὲν οὖν τὸ πρῶτον σημαινόμενον κοινωνοῦσιν αἱ τρεῖς τῆς ἁγίας θεότητος ὑπέρθεοι ὑποστάσεις· ὁμοούσιοι γὰρ καὶ ἄκτιστοι ὑπάρχουσι. Κατὰ δὲ τὸ δεύτερον σημαινόμενον οὐδαμῶς· μόνος γὰρ ὁ Πατὴρ ἀγέννητος· οὐ γὰρ ἐξ ἑτέρας ἐστὶν αὐτῷ ὑποστάσεως τὸ εἶναι. Καὶ μόνος ὁ Υἱὸς γεννητός· ἐκ τῆς τοῦ Πατρὸς γὰρ οὐσίας ἀνάρχως καὶ ἀχρόνως γεγέννηται. Καὶ μόνον τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐκπορευτὸν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρός, οὐ γεννώμενον ἀλλ᾿ ἐκπορευόμενον. Οὕτω μὲν τῆς θείας διδασκούσης Γραφῆς, τοῦ δὲ τρόπου τῆς γεννήσεως καὶ τῆς ἐκπορεύσεως ἀκαταλήπτου ὑπάρχοντος. Καὶ τοῦτο δὲ ἰστέον, ὡς οὐκ ἐξ ἡμῶν μετηνέχθη ἐπὶ τὴν μακαρίαν θεότητα τὸ τῆς πατρότητος καὶ υἱότητος καὶ ἐκπορεύσεως ὄνομα· τοὐναντίον δὲ ἐκεῖθεν ἡμῖν μεταδέδοται, ὥς φησιν ὁ θεῖος ἀπόστολος· «Διὰ τοῦτο κάμπτω τὰ γόνατά μου πρὸς τὸν Πατέρα, ἐξ οὗ πᾶσα πατριὰ ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς».                                                                                                           (ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ, Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως) .-