Ο Πρόεδρος τής Επιτροπής Βιοηθικής γιά τήν ομοφοβία

Εν περιλήψει διά τό βίντεο, το οποίο ενδεχομένως χαθεί. Ο Πρόεδρος τής Επιτροπής Βιοηθικής, κ. Νικόλαος Χατζηνικολάου, δίνει απαντήσεις στό θέμα τής ομοφυλοφιλίας.

https://fb.watch/jx3Tq5gQ05/

Μάς βάζεις δύσκολα θέματα κε. Ρόμπιν Έντισον.

Όταν θέλεις νά αμβλύνεις τίς γωνίες, τότε γίνεσαι πρόεδρος τής Επιτροπής Βιοηθικής. Ποιές οι γωνίες ; Είναι τό "άρσεν καί θήλυ εποίησεν αυτούς" ... "καί έσονται εις σάρκα μίαν".

Ο κ. Πρόεδρος (Νικόλαος Χατζηνικολάου) αρνείται τόν διαχωρισμό ψυχής - σώματος, καί τώρα μιλεί γιά ψυχοσωματικό άνθρωπο. Χωρίς νά τό αντιλαμβάνεται, βάζει τρικλοποδιά στόν εαυτό του ! Δηλαδή, ενώ εδώ καί 60 χρόνια, η περσοναλιστική Νεορθόδοξη (παρα)θεολογία μιλούσε, έγραφε καί μάς μυούσε στήν θεολογία τής σχέσης ή τού προσώπου - διερευνούσε τίς ενδοτριαδικές σχέσεις, τώρα έρχεται νά μάς μιλήσει περί ψυχοσωματικού ανθρώπου ! Δηλαδή, ενιαία οντότητα. Προφανώς, διότι σχέση μεταξύ ψυχής καί σώματος δέν υφίσταται. Ακριβώς, όπως δέν υπάρχει σχέση στήν μεσότητα αληθείας καί ψεύδους, ομοίως, δέν υπάρχει σχέση μεταξύ ψυχής καί σώματος. Ή τό ένα ή τό άλλο. Ή ο άνθρωπος αληθεύει όλως ή ψεύδεται. Ή ο άνθρωπος σώζεται ψυχή τε καί σώματι ή χάνεται ψυχή τε καί σώματι :

 " 25 ὃς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν· ὃς δ᾿ ἂν ἀπολέσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ, εὑρήσει αὐτήν. 26 τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος ἐὰν τὸν κόσμον ὅλον κερδήσῃ, τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ζημιωθῇ; ἢ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ; 27 μέλλει γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεσθαι ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ, καὶ τότε ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ." (Μτ. ιστ').

Αναφορικά πρός τά ανωτέρω, ο Απόστολος Παύλος γράφει : "14 ψυχικὸς δὲ ἄνθρωπος οὐ δέχεται τὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ Θεοῦ· μωρία γὰρ αὐτῷ ἐστι, καὶ οὐ δύναται γνῶναι, ὅτι πνευματικῶς ἀνακρίνεται. 15 ὁ δὲ πνευματικὸς ἀνακρίνει μὲν πάντα, αὐτὸς δὲ ὑπ᾿ οὐδενὸς ἀνακρίνεται." (1Κρ. β').

Στήν συνέχεια τών ανωτέρω έχουμε τό 1Κρ. ιε', ένθα : "47 ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐκ γῆς χοϊκός, ὁ δεύτερος ἄνθρωπος ὁ Κύριος ἐξ οὐρανοῦ. 48 οἷος ὁ χοϊκός, τοιοῦτοι καὶ οἱ χοϊκοί, καὶ οἷος ὁ ἐπουράνιος, τοιοῦτοι καὶ οἱ ἐπουράνιοι. 49 καὶ καθὼς ἐφορέσαμεν τὴν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ, φορέσομεν καὶ τὴν εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου.".

Ο χοϊκός άνθρωπος διακατέχεται από τό πνεύμα τού αέρος ( : "2 ... κατὰ τὸν αἰῶνα τοῦ κόσμου τούτου, κατὰ τὸν ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος, τοῦ πνεύματος τοῦ νῦν ἐνεργοῦντος ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας·" Εφ. β' ). Εν αντιθέσει πρός αυτόν, είναι ο άνθρωπος, ο οποίος εμπνέεται εν Πνεύματι αγίω, καθώς γράφει - βλέπε ανωτέρω - ο Απόστολος Παύλος.

Καί τελευταίο, όταν σήμερα όλα τά μέσα ενημέρωσης, επικοινωνίας καί γνώσης, διαδίδουν ότι "η ψυχή είναι ενέργεια" ή "αστρική σκόνη", τί περιμένεις νά ακούσεις από τόν κ. Νικόλαο Χατζηνικολάου, πρόεδρο τής Επιτροπής Βιοηθικής ; Αγωγή ψυχής, δηλαδή " ψυχαγωγία ", είναι η ενέργεια τής συμπαντικής κονιορτού !

Ταύτα, αγαπητέ Ρόμπιν.

Η ευτυχία είναι τό ιερό ζητούμενο !

Σχόλιο φωτογραφίας : Τά θηλαστικά μπορεί νά μή διαλέγουν χρώμα, διαλέγουν όμως φύλο

Το ζευγάρι των δύο ανδρών γιορτάζει ακόμη το χαρμόσυνο γεγονός και ανταποδίδει τις ευχές !
Πριν από λίγο καιρό ο Θεσσαλονικιός συγγραφέας Αύγουστος Κορτώ παντρεύτηκε με τον αγαπημένο του.
Όπως θα δείτε παρακάτω το ζευγάρι γιορτάζει ακόμη το χαρμόσυνο γεγονός! ... «Και οι εορτασμοί συνεχίζονται στην πατρίδα. Όσοι μας γλυκάνατε με τις ευχές και την καλοσύνη σας, τη γλύκα όλου του κόσμου να 'χετε», έγραψε στο Facebook. (24 Νοε 2014)
 Βλέπε https://taxalia.blogspot.com/2014/11/blog-post_186.html

Σχόλιο
- κυων
μην είσαι ομοφοβικός, τα παιδιά αγαπήθηκαν και πάρθηκαν. ΚΑΙ ΣΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΑΝ ΕΔΩ:
«Δεν ξέρω κατά πόσον κάποιος άλλος θαμώνας ενοχλήθηκε απ’ τις παθιάρικες περιπτύξεις των δύο νεοσσών, πάντως κάτι τέτοιο δεν υπέπεσε στην αντίληψή μου. Κι εγώ, έπειτα από ένα χαμόγελο θυμηδίας (καθώς η εφηβική λαχτάρα τους είχε κάτι το παιδικό στη λαιμαργία και την αθωότητά της) απλώς έστρεψα αλλού το βλέμμα μ’ ένα αίσθημα συμπόνιας, καθώς κι αυτά τα έρμα δεν έβγαζαν το άχτι τους σε κοινή θέα από βίτσιο, αλλά κατά πάσαν πιθανότητα επειδή δεν είχαν κάποια καβάντζα να ξεμοναχιαστούν και να χορτάσουν ο ένας τον άλλο.

 »Ωστόσο, αν εγώ δώσω στον άντρα μου ένα σκαστό, φευγαλέο φιλί στον δρόμο, πέρα απ’ αυτούς που θα γυρίσουν να κοιτάξουν – άλλοι με περιέργεια, άλλοι με κατάπληξη, κάποιοι λίγοι με αδιαφορία και οι περισσότεροι με κάτι από μομφή – πολλοί είναι αυτοί που θα πουν ότι το φιλί μας είχε σκοπό να προκαλέσει. Ότι διατυμπανίζουμε την ομοφυλοφιλία μας. Και το πιο διαδεδομένο σχόλιο θα ήταν: «Δεν με νοιάζει τι κάνετε στο κρεβάτι σας, αλλά δεν είναι ανάγκη και να μας το τρίβετε στα μούτρα.» (Σε ελεύθερη απόδοση: με νοιάζει και με κόφτει. Κι επιπλέον, αν ένα κορίτσι φιλήσει το αγόρι του στον δρόμο, το κάνει για να σας τρίψει τον έρωτά του στα μούτρα, ή για να διαλαλήσει την ετεροφυλοφιλία του; Δεν νομίζω).

»Ξέρω ότι ακόμα και ο τίτλος που συνειδητά επέλεξα να δώσω στο κειμενάκι μου, και τον οποίο χρησιμοποιώ πλέον όταν αναφέρομαι στον από δεκαετίας σύντροφό μου κι αφέντη της καρδιάς μου, ορισμένους θα τους ξενίσει, θα τους φανεί υπερβολικός ή και προκλητικός, κάτι που σημαίνει ότι στο μυαλό τους για να λέω “ο άντρας μου” θα έπρεπε αυτομάτως να είμαι γυναίκα, και δη παντρεμένη με τον περί ου ο λόγος (μη σου πω υποχρεωτικά και με θρησκευτικό γάμο).

»Μόνο που εμένα ο σκοπός μου γι’ αυτές τις λιγοστές αράδες είναι απλός, και διόλου προκλητικός.

»Θέλω απλώς να σας πω πως όταν φιλάω τον άντρα μου, να με συμπαθάτε, αλλά δεν σας σκέφτομαι καθόλου. Εκείνη τη στιγμή για μένα στον κόσμο όλο δεν υπάρχει τίποτα άλλο εκτός απ’ το Κουτάβι, το πρόσωπό του στα χέρια μου, τα χείλη του στα δικά μου. Δεν έχω την παραμικρή διάθεση να σας προκαλέσω, να σας σοκάρω, ή να σας τρίψω το οτιδήποτε στα μούτρα, γιατί – πώς να σας το κάνω πιο λιανά χωρίς να ακουστεί σκληρό; – για μένα όσο διαρκεί το φιλί απλώς δεν υπάρχετε.

»Και είμαι σίγουρος ότι το ίδιο πάθος, στην ίδια ένταση (αυτή τη μεταρσίωση του έρωτα, όπου τίποτα στο σύμπαν δεν σε αφορά – πολλώ δε μάλλον σε τέτοιο βαθμό ώστε να θέλεις να το σκανδαλίσεις) το έχετε νιώσει και πολλοί από εσάς, και με καταλαβαίνετε.

»Μονάχα αυτό ζητώ: όπως άφησα το ζευγαράκι στο μπαρ να χαρεί τις πολύτιμες στιγμές του, δίχως ποτέ να σκεφτώ ότι το αγκάλιασμά τους με αφορούσε στο ελάχιστο, να μου παραχωρήσετε κι εσείς την ίδια ελευθερία. Γιατί το ζητούμενο είναι η ευτυχία – κι αυτό για όλους μας είναι κάτι κοινό, κι αποδεκτό, και ιερό.»
Αύγουστος Κορτώ

- Κυπριανός Χ.
Ας αφήσουμε τα άλλα και ας πάμε σε αυτό, από το οποίο προκύπτουν όλα τα άλλα. Όποιος δεν ξέρει τι σημαίνει "ιερό" - σημ. το γνωρίζει, αλλά το φέρνει στα μέτρα του - έξεστι γράφειν και λέγειν αυτά που γράφει και αυτά που λέει : «Γιατί το ζητούμενο είναι η ευτυχία – κι αυτό για όλους μας είναι κάτι κοινό, κι αποδεκτό, και ιερό.»

Ο γάμος δεν είναι "η ευλογία της ευτυχίας" - κατά το "η μελωδία της ευτυχίας". Σπάνια έως ποτέ, δεν θα συναντήσει κανείς στα ιερά μας Γράμματα, τα δικά μας θέλω να πω, τη λέξη ευτυχία. Ότι γίνεται δεκτή κατά τα ανθρώπινα και τα κατά σύμβαση, είναι άλλο θέμα. Αυτή όμως καθ΄ εαυτή η λέξη "ιερό" είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το ιερό Μυστήριο του γάμου. Θεσμός ο οποίος κατέρρευσε επειδή, λέει, το Σύνταγμα δεν προσδιορίζει το φύλο στη σύναψη γαμικής σχέσης !

Πάντως, στα μέχρι τούδε υπάρχοντα ιστορικά ντοκουμέντα, αφ΄ ότου ο άνθρωπος μπόρεσε και κατέγραψε τα πεπραγμένα του βίου του, ουδαμού αναφέρεται γάμος μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου. Αυτό, όμως δεν εκτιμάται δεόντως καθώς άλλα μεταϊστορικά και μετανεωτερικά και προοδευτικά. Παράδειγμα ; Η ομοφυλοφιλία στά ζώα !

Όταν, λοιπόν, το ανίερο γίνεται ιερό, όταν ο φασισμός ενδύεται το ένδυμα της δημοκρατίας, όταν η ελευθερία χρησιμεύει σαν πρόσχημα του ολοκληρωτισμού και πολλά άλλα όταν ... τότε τί μπορεί να περιμένει κανείς ; Οι λέξεις, ο λόγος, έχασαν το εννοιολογικό τους περιεχόμενο με τις διασταλτικές ερμηνείες (ομοφυλοφιλία ζώων !) που μας επιβάλλουν οι υποτακτικοί της παγκοσμιοποίησης.
«Γιατί το ζητούμενο είναι η ευτυχία – κι αυτό για όλους μας είναι κάτι κοινό, κι αποδεκτό, και ιερό.», συμπληρώνω, «ιερό» γιά τόν κόσμο που δέν έχει ούτε ιερό ούτε όσιο.