2. Χρήσιμος είναι όποιος προωθεί την πώληση πολεμικών ομολόγων

Θα πρέπει λοιπόν, αφού θυμηθήκαμε τη Hedy Lamarr και γιορτάσαμε τα 101 χρόνια από τη γέννησή της, να γράψουμε και κάτι ακόμη. Θα αντιγράψουμε πάλι την πληροφορία που μας δίνει η Wikipedia :

"Η Χέντι θέλησε να γίνει μέλος του Εθνικού Συμβουλίου Εφευρετών (National Inventors Council) για να λάβει την απάντηση ότι καλύτερα θα ήταν να χρησιμοποιήσει τη διασημότητά της για να προωθήσει την πώληση πολεμικών ομολόγων."
Χρήσιμος λοιπόν είναι όποιος προωθεί την πώληση πολεμικών ομολόγων. Λαμπρά ! Είναι όμως και ηλίθιος. Με δανεικά, θα πάρει όσα του δίνουν για να ξανακτίσει τα ερείπια, θα πάρει όμως πάλι δανεικά, αν δεν μπορεί να φτιάξει μηχανές πολέμου, για να είναι ετοιμοπόλεμος. Είτε με μηχανές ή με άλλα μέσα, τα σημερινά μέσα. Διαφορετικά, θα τον βάλουν πάλι κάτω οι αντίπαλοι και θα τον κάνουν σκόνη.

 Όταν, στη συνέχεια, τα δανεικά φτάσουν εκεί που θέλει ο πιστωτής (αυτός που δανείζει) και ο οφειλέτης (αυτός που χρωστά) δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα, τότε τι γίνεται ; Απλούστατα, γίνεται πόλεμος. Είτε αναίμακτος, επειδή ο οφειλέτης τα δίνει όλα, παραχωρεί "γην και ύδωρ", είτε αιματηρός ακόμη και όταν δεν υπάρχει χρέος, δεν υπάρχει οφειλέτης. Διότι ένας πρέπει να είναι ο κυρίαρχος των πλουτοπαραγωγικών πηγών της γης. Δηλαδή, μια Τράπεζα. Όλοι οι άλλοι πρέπει να ζουν με δανεικά.

 Οι θεωρητικοί της κακουργίας των πολέμων ξέρουν, έχουν μάλιστα στο μαύρο κεφάλι τους και την άνωθεν συμπαράσταση : "10 Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωυσῆν λέγων· ( ... ) 12 οὕτως εἶπον· ἰδοὺ ἐγὼ δίδωμι αὐτῷ διαθήκην εἰρήνης, 13 καὶ ἔσται αὐτῷ καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ μετ' αὐτὸν διαθήκη   ἱερατείας αἰωνία ". Η Καινή Διαθήκη ειρήνης, η αἰωνία ἱερατεία εἰρήνης, η εν Χριστώ Ιησού ειρήνη τους είναι άχρηστη. Ακόμη και από αυτούς που την ευαγγελίζονται με διαλόγους αγαπητικούς, ενοποιητικούς, σχεσιολογικούς και ουδέποτε δογματικούς. Τα δόγματα χωρίζουν, οι αγάπες ενώνουν, το δρόμο στρώνουν οι πόλεμοι. Ποιοι, άραγε, είναι οι φανατικοί ;

Ποιητές και συντάκτες νέων Ακάθιστων Ύμνων

Tο πρώτο σχόλιο δημοσιεύθηκε εκεί όπου παραπέμπει η φωτογραφία και ο σύνδεσμος της εδώ ανάρτησης :  http://kostasxan.blogspot.gr/2015/11/blog-post_256.html
Δεν θέλησα να υπερβώ τα όρια της φιλοξενίας και να κουράσω, ίσως, τους εκεί αναγνώστες και η απάντηση (δεύτερο σχόλιο) δίνεται εδώ, χάρις ένεκεν, των οδοιπόρων της γης του διαδικτύου. Όπου, ως συνήθως, δεν συμβαίνει συνωστισμός και τρεχαλητό. Τα δυο τούτα τελευταία είναι για τους επώνυμους γραφιάδες - λεγόμενους και "αναγνωρίσιμους" - και όχι για κάτι μπάζα καθώς τα δικά μου. Να σημειώσω, οι "αναγνωρίσιμοι" γράφουν σήμερα τους νέους Ακάθιστους Ύμνους και οι απλοί Έλληνες Χριστιανοί, τρέχουν να τους αγοράσουν και συνωστίζονται να τους ακούσουν

 1. Ο χρήστης Ανώνυμος άφησε ένα νέο σχόλιο στην ανάρτηση "Δημήτρης Ιατρόπουλος: "Αλέξη πάρε τα κουμάντα σου....": 

"Φυσικά υπάρχουν και οι τεχνολόγοι, οι τεχνίτες του λόγου, που γράφουν κι αυτοί μυθιστορήματα, ποιήματα, ή άλλου είδους ακαδημαϊκά πονήματα", ( από κυπριανός χ. στο δεσμό      http://kyprianoscy.blogspot.gr/2015/11/blog-post_7.html ).

Πέστο μας κύριε Κυπριανέ μας, ότι έχεις θέμα με τους γραφιάδες! Πρέπει να τρέχουμε δηλαδή στις ιστοσελίδες σου για να μας το μαρτυρήσεις; Κρίμα όμως, γιατί δείχνεις να έχεις ελληνική παιδεία. Ελληνική Αγωγή όμως, δεν έχεις Κυπριανέ κι ούτε ποτέ σου θα αποκτήσεις. Γαρ ή Φευ, ή και τα δύο...

Οπότε και καινούργιο Ακάθιστο ΄Υμνο να γράψει ο οποιοσδήποτε Ιατρόπουλος, εσύ, εκεί, θα ορμήξεις. Καλέ μου χριστιανέ, ο κόσμος έφυγε μπροστά, δεν το βλέπεις;
Λυπούμαι δεν ξανακουβεντιάζουμε μαζί. Είσαι θρησκόληπτος φανατικός. Εγώ είμαι απλός χριστιανός και ΄Ελληνας. Δεν ταιριάζουμε.

Και επειδή κάπως πας να με ειρωνευτείς αναφέροντας συχνά το "Ανώνυμος", σου συστήνομαι:
Με λένε Γιάννη Φλέσσα, είμαι συνταξιούχος δημοσιογράφος και συγγραφέας. Και καλός άνθρωπος, απ' ότι λένε όσοι με γνωρίζουν προσωπικά.
Αυτά, κύριε Χριστοδουλίδη.

2. Ο χρήστης Κυπριανός Χ άφησε ένα νέο σχόλιο στην ανάρτηση "Δημήτρης Ιατρόπουλος: "Αλέξη πάρε τα κουμάντα σου....":

Η απάντηση

Ο Ανώνυμος πριν και επώνυμος τώρα κ. Γιάννης Φλέσσας, επειδή υποπτεύθηκε ότι τον ειρωνευόμουν, αποφάσισε να αυτοσυστηθεί. Έτσι, μάθαμε ότι είναι απλός χριστιανός και ΄Ελληνας, καλός άνθρωπος, συνταξιούχος δημοσιογράφος και συγγραφέας. Αυτά, σε αντιδιαστολή με τον κυπριανό χ. που στερείται ελληνικής αγωγής ή και παιδείας, όχι όμως και ο κ. Γιάννης Φλέσσας.

Επί πλέον, τα στολίδια που μου φόρεσε η συγγραφική και δημοσιογραφική γραφίδα ήταν : Είρωνας ( : "κάπως πας να με ειρωνευτείς"), κομπλεξικός ( : "έχεις θέμα με τους γραφιάδες"), ανάγωγος (βλέπε πιο πάνω), οπισθοδρομικός ( : "ο κόσμος έφυγε μπροστά"), θρησκόληπτος - και - φανατικός.

Θα πληροφορήσω τον κ. Γιάννη Φλέσσα πως δεν χρειαζόταν να μου πει για τους καινούργιους ακάθιστους ύμνους, που φτιάχνονται σήμερα από τους τεχνο-λόγους. Ούτε βέβαια ότι είναι καλός άνθρωπος. Τέτοιας λογής ακάθιστοι ύμνοι βρίθουν, γίνονται μάλιστα και "σουξέ" - επιτυχίες στο λαϊκό πεντάγραμμο. Φευ ή γαρ, δεν κρατάνε πολύ, τόσο όσο ο άλλος. Προφανώς, διότι κάτι συμβαίνει. Οπωσδήποτε, ένα από αυτά τα δυο : Ή επιτέλους γυρίσαμε τον ήλιο / σίγουρα ναι, ή διότι καταλάβαμε το μάταιο της προσπάθειας, καθώς ήταν των συμφοριασμένων Τρώων.

Όμως η πτώσις μας είναι βέβαια. Επάνω,
στα τείχη, άρχισεν ο θρήνος.
Των ημερών μας αναμνήσεις κλαιν κ΄αισθήματα.
Πικρά για μας ο Πρίαμος κ΄η Εκάβη κλαίνε. (Κ. Καβάφης "Τρώες")

Οι αναγνωρίσιμοι με τα μοιρολόγια τους έσβησαν την γραφή / πάνω στην άμμο την ξανθή. Εκεί έγραψαν τους νέους ακάθιστους. Ο παλαιός Ύμνος δεν σβήνεται, δεν χάνεται.

20. Γέροντος Αλυπίου : Κυριακή, Στ΄ Λουκά

https://drive.google.com/file/d/0B10nRQ2KXoC_ZnZ1MDV2eXZDd25iNHloSm9yYUN5Z0dOTnNJ/view?usp=sharing

26 Καὶ κατέπλευσεν εἰς τὴν χώραν τῶν Γαδαρηνῶν, ἥτις ἐστὶν ἀντίπερα τῆς Γαλιλαίας. 27 ἐξελθόντι δὲ αὐτῷ ἐπὶ τὴν γῆν ὑπήντησεν αὐτῷ ἀνήρ τις ἐκ τῆς πόλεως, ὃς εἶχε δαιμόνια ἐκ χρόνων ἱκανῶν, καὶ ἱμάτιον οὐκ ἐνεδιδύσκετο καὶ ἐν οἰκίᾳ οὐκ ἔμενεν, ἀλλ᾿ ἐν τοῖς μνήμασιν. 28 ἰδὼν δὲ τὸν ᾿Ιησοῦν καὶ ἀνακράξας προσέπεσεν αὐτῷ καὶ φωνῇ μεγάλῃ εἶπε· τί ἐμοὶ καὶ σοί, ᾿Ιησοῦ, υἱὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου; δέομαί σου, μή με βασανίσῃς. 29 παρήγγειλε γὰρ τῷ πνεύματι τῷ ἀκαθάρτῳ ἐξελθεῖν ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου. πολλοῖς γὰρ χρόνοις συνηρπάκει αὐτόν, καὶ ἐδεσμεῖτο ἁλύσεσι καὶ πέδαις φυλασσόμενος, καὶ διαρρήσσων τὰ δεσμὰ ἠλαύνετο ὑπὸ τοῦ δαίμονος εἰς τὰς ἐρήμους. 30 ἐπηρώτησε δὲ αὐτὸν ὁ ᾿Ιησοῦς λέγων· τί σοί ἐστιν ὄνομα; ὁ δὲ εἶπε· λεγεών· ὅτι δαιμόνια πολλὰ εἰσῆλθεν εἰς αὐτόν· 31 καὶ παρεκάλει αὐτὸν ἵνα μὴ ἐπιτάξῃ αὐτοῖς εἰς τὴν ἄβυσσον ἀπελθεῖν. 32 ἦν δὲ ἐκεῖ ἀγέλη χοίρων ἱκανῶν βοσκομένων ἐν τῷ ὄρει· καὶ παρεκάλουν αὐτὸν ἵνα ἐπιτρέψῃ αὐτοῖς εἰς ἐκείνους εἰσελθεῖν· καὶ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς. 33 ἐξελθόντα δὲ τὰ δαιμόνια ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου εἰσῆλθον εἰς τοὺς χοίρους, καὶ ὥρμησεν ἡ ἀγέλη κατὰ τοῦ κρημνοῦ εἰς τὴν λίμνην καὶ ἀπεπνίγη. 34 ἰδόντες δὲ οἱ βόσκοντες τὸ γεγενημένον ἔφυγον, καὶ ἀπήγγειλαν εἰς τὴν πόλιν καὶ εἰς τοὺς ἀγρούς. 35 ἐξῆλθον δὲ ἰδεῖν τὸ γεγονός, καὶ ἦλθον πρὸς τὸν ᾿Ιησοῦν καὶ εὗρον καθήμενον τὸν ἄνθρωπον, ἀφ᾿ οὗ τὰ δαιμόνια ἐξεληλύθει, ἱματισμένον καὶ σωφρονοῦντα παρὰ τοὺς πόδας τοῦ ᾿Ιησοῦ, καὶ ἐφοβήθησαν. 36 ἀπήγγειλαν δὲ αὐτοῖς οἱ ἰδόντες πῶς ἐσώθη ὁ δαιμονισθείς. 37 καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν ἅπαν τὸ πλῆθος τῆς περιχώρου τῶν Γαδαρηνῶν ἀπελθεῖν ἀπ᾿ αὐτῶν, ὅτι φόβῳ μεγάλῳ συνείχοντο· αὐτὸς δὲ ἐμβὰς εἰς τὸ πλοῖον ὑπέστρεψεν. 38 ἐδέετο δὲ αὐτοῦ ὁ ἀνήρ, ἀφ᾿ οὗ ἐξεληλύθει τὰ δαιμόνια, εἶναι σὺν αὐτῷ· ἀπέλυσε δὲ αὐτὸν ὁ ᾿Ιησοῦς λέγων· 39 ὑπόστρεφε εἰς τὸν οἶκόν σου καὶ διηγοῦ ὅσα ἐποίησέ σοι ὁ Θεός. καὶ ἀπῆλθε καθ᾿ ὅλην τὴν πόλιν κηρύσσων ὅσα ἐποίησεν αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς.     (Λκ. η΄)

Μτφ. 36 Εκείνοι που το είδαν ανάγγειλαν τότε σ’ αυτούς πώς σώθηκε ο δαιμονισμένος. 37 Και τότε παρακάλεσε τὸν ᾿Ιησοῦ όλο το πλήθος της περιοχής των Γερασηνών να φύγει από αυτούς. (... ). 38 Τον παρακαλούσε όμως ο άντρας από τον οποίο είχαν εξέλθει τα δαιμόνια να μένει μαζί του. Αλλά ο Ιησούς του είπε να φύγει, λέγοντας: 39 «Επέστρεφε στον οίκο σου και να διηγείσαι όσα σου έκανε ο Θεός». Και εκείνος έφυγε και πήγε σε όλη την πόλη, διακηρύττοντας όσα του έκανε ο Ιησούς.

1 Ταῦτα ἐλάλησεν ὁ ᾿Ιησοῦς, καὶ ἐπῆρε τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ εἶπε· ( ... ) 6 ᾿Εφανέρωσά σου τὸ ὄνομα τοῖς ἀνθρώποις οὓς δέδωκάς μοι ἐκ τοῦ κόσμου. σοὶ ἦσαν καὶ ἐμοὶ αὐτοὺς δέδωκας, καὶ τὸν λόγον σου τετηρήκασι. 7 νῦν ἔγνωκαν ὅτι πάντα ὅσα δέδωκάς μοι παρὰ σοῦ ἐστιν· 8 ὅτι τὰ ρήματα ἃ δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς, καὶ αὐτοὶ ἔλαβον, καὶ ἔγνωσαν ἀληθῶς ὅτι παρὰ σοῦ ἐξῆλθον, καὶ ἐπίστευσαν ὅτι σύ με ἀπέστειλας. 9 ᾿Εγὼ περὶ αὐτῶν ἐρωτῶ· οὐ περὶ τοῦ κόσμου ἐρωτῶ, ἀλλὰ περὶ ὧν δέδωκάς μοι, ὅτι σοί εἰσι, 10 καὶ τὰ ἐμὰ πάντα σά ἐστι καὶ τὰ σὰ ἐμά, καὶ δεδόξασμαι ἐν αὐτοῖς. (Ιν. ιζ΄).

Φασίστες και ναζιστές χαρακτηρίζονται όσοι αρνούνται να υποταχθούν στο σιωνιστικό - Δυτικό ολοκληρωτισμό

Η καταδολίευση του λόγου των λέξεων

Η διαδραστική (sic) κακοποίηση του συναισθήματος δεν έχει μοναδικό συνεργάτη τη βιομηχανία παραγωγής λόγου και κινούμενης φωτογραφίας με μουσική επένδυση (Χόλιγουντ). Συνεργάτες είναι και όλοι εκείνοι, που γράφουν άρθρα στις εφημερίδες ή γίνονται συγγραφείς βιβλίων, κατόπιν συλλογής των άρθρων που έχουν δημοσιεύσει. Φυσικά υπάρχουν και οι τεχνολόγοι, οι τεχνίτες του λόγου, που γράφουν κι αυτοί μυθιστορήματα, ποιήματα, ή άλλου είδους ακαδημαϊκά πονήματα.

Γενικότερα, θα λέγαμε, είναι οι άνθρωποι της Αισθητικής, της Τέχνης. Ευνόητο, η τηλεόραση είναι προέκταση και γενίκευση των χολιγουντιανών οπτικοακουστικών προϊόντων. Όποιος δεν πληρώνει εισιτήριο στον κινηματογράφο, πληρώνει κάθε μήνα τη ΔΕΗ - χρέωση ΕΡΤ. Θα ιδιωτικοποιηθεί σε λίγο, όπως γίνονται ιδιωτικά τα άλλοτε κράτη, και πάντως, ένας θα είναι ο Μεγάλος ιδιώτης :  η μια Τράπεζα του ενός ανθρώπου.

Κάποιος, λοιπόν, από αυτούς της Αισθητικής και της Τέχνης είναι και ο ηθοποιός Mel Gibson. Όλως παραδόξως, ο άνθρωπος αυτός, γέννημα-θρέμμα της Τέχνης και της Δύσης,  τόλμησε να πει το αδιανόητο για την εποχή μας : " Οι Εβραίοι ευθύνονται για όλους τους πολέμους στον κόσμο " ! Όντως απίστευτος ο λόγος αυτός. Λόγος αινιγματικός και μυστηριώδης, στη γενικότητά του, τον οποίο ο υπεύθυνος της ιστοσελίδας αυτής  προσπάθησε να ερευνήσει και ερμηνεύσει τοπικά, γράφοντας αυτό που θα διαβάσετε στο σύνδεσμο που ακολουθεί :  http://kyprianoscy.blogspot.gr/2015/08/blog-post_21.html

Να σημειωθεί ότι ο Δυτικός ολοκληρωτισμός - δημοκρατία κατ΄ ευφημισμό - επελαύνει σήμερα με ανέλπιστο, όχι και τόσο, βοηθό τη σοσιαλιστική - αρχικά μπολσεβίκικη και ύστερα κομμουνιστική, ιδεολογία. Δηλαδή, την κατεξοχήν πλαστογράφηση / κακοποίηση του λόγου των λέξεων. Και αν η γραφή το επιτρέπει, της ψυχής των λέξεων. Μονολεκτικά του πνεύματος.

Το ικρίωμα, οι κλέφτες και οι κλεπταποδόχοι (με σχόλια)

Αλέξη, σε παρακαλώ, κάνε κάτι και μάλιστα γρήγορα, και βγάλε απ' το μυαλό μου την αμαρτωλή υποψία που το περιτριγυρίζει ... . Γιατί είναι απ΄ αυτές, που αν βγουν αληθινές, στο πλήρωμα του καιρού, οδηγούν τον διαπράξαντα την ΄Υβρι, στο ικρίωμα.
( Βλέπε http://kostasxan.blogspot.gr/2015/11/blog-post_256.html )

Σχόλιο

Ύβρι διαπράττουν οι κλέφτες (τραπεζίτες) και ποτέ κανείς κλεπταποδόχος (εκλεγμένο ανδρείκελο) δεν θα τολμούσε να επωμιστεί το βαρύ έργο της Ύβρεως κατά των εργοδοτών του. Οι Υβριστές ξέρουν με ποιους έχουν να κάνουν και τους αντιμετωπίζουν με τον τρόπο, που αυτοί χειρίζονται και ξέρουν καλά. Πολύ καλύτερα από τους υπεργολάβους, που ζουν με τα δανεικά - προϊόντα κλοπής. Βάζουν τους κλεπταποδόχους να τρώγονται μεταξύ τους. Το ικρίωμα το στήνουν αυτοί μόνοι τους, οι κλεπταποδόχοι και όχι οι κλέφτες.

Η συνέχεια από το ιστολόγιο kostasxan
Ο χρήστης Ανώνυμος άφησε ένα νέο σχόλιο στην ανάρτηση "Δημήτρης Ιατρόπουλος: "Αλέξη πάρε τα κουμάντα σου...."
- Καλέ μου Κυπριανέ, εδώ την ΄Υβρι την διαπράττει ο Φίλης απέναντι στον Ποντιακό Ελληνισμό. Και ως διαπράξας,"διεκδικεί" και την αγχόνη του, όπως μας διδάσκει η Ιστορία μας. Απλώς ο ποιητής υπαινίσσεται "σχέσιν" υβριστού προς αφεντικά, με τον παρεμπίπτοντα συνειρμό κάποιου "αλισιβερισιού" προφανώς.

Ο χρήστης Kyprianos Christodoulides άφησε ένα νέο σχόλιο στην ανάρτηση "Δημήτρης Ιατρόπουλος: "Αλέξη πάρε τα κουμάντα σου....":
 - Καλέ μου Ανώνυμε, έστω, ας δεχτώ ότι "εδώ την ΄Υβρι την διαπράττει ο Φίλης απέναντι στον Ποντιακό Ελληνισμό", υπό την σκέπη του Τσίπρα-Σύριζα. Και ακόμη, ας δεχτώ ότι "ως διαπράξαντες την Ύβρι, διεκδικούν και την αγχόνη". Ναι, αλλά από ποιους ; Οι Τσίπρας- Φίλης - Σύριζα είναι οι βέβηλοι ή μήπως είναι άλλος ; 

Ο ποιητής εκ του προχείρου κυπριανός χ, αποσαφηνίζει τον υπαινιγμό : τη σχέση του εντολοδόχου διακομιστή της ύβρεως Τσίπρα-Φίλη-Σύριζα, προς τον εντολέα του. ( Αν θέλεις το «είναι πολλά τα λεφτά, Άρη» ). Που αυτός είναι κυρίως ο Υβριστής. Από θύματα γινόμαστε θύτες. Οι Τσίπρας- Φίλης-Σύριζα, ως εκτελεστές της Ύβρεως, δεν μπορούν να τα βάλουν με τον Υβριστή. Είναι ο Μεγάλος που τους τρέφει. Επειδή όμως το αφεντικό ξέρει ότι μπορεί να βρεθεί κάποιος τρελός να του τα πει "χύμα και τσουβαλάτα" (σημ. αυτό το γνωρίζουν οι διακομιστές εντολοδόχοι, αλλά δεν έχουν τα κότσια να το πουν) στήνει το ικρίωμα της κρεμάλας και του αποκεφαλισμού με ξένα χέρια, Με τα δικά τους χέρια ! 

Οι εντολοδόχοι-διακομιστές δεν μπορούν να πουν στο αφεντικό "κλέφτης εσύ, κλέφτες κι εμείς, τα κλεψιμαίικα που μας δίνεις, αυτά δίνουμε κι εμείς" και άλλα ακόμη, που δεν γράφω χάριν συντομίας. 

Προτιμούν, λοιπόν, τα εκτελεστικά όργανα, να κόβει ο ένας το κεφάλι του άλλου, ή ο ένας να κρεμάει τον άλλο. Κι έτσι, με το να στήνουμε εμείς το ικρίωμα, ο Υβριστής κάνει τη δουλειά του. Με άλλα λόγια, πληρώνουμε το λογαριασμό της δικής του βρισιάς. Φυσικά, δεν σημαίνει αυτό ότι δεν είμαστε υβριστές. 
 Αλλά ποιος από εμάς, όπως μας κατάντησαν, μπορεί να καταλάβει "την κλασική ατάκα του μακαρίτη φίλου μου - σ.σ. δεν ήταν φίλος μου - Σπύρου Καλογήρου, «είναι πολλά τα λεφτά, Άρη» " (sic) ; Ο Άρης, είναι κάποιος Άρης, που τα "τσεπώνει" και άλλο τίποτα. 

Κατάλαβες, Ανώνυμε, που δεν φταις εσύ ; Φταίνε οι δάσκαλοι,, με τα στραβά γράμματα που σε μάθανε για την Ιστορία μας και αυτά που (δεν μας) διδάσκει. «Είναι πολλά τα λεφτά, Άρη».

Η βιομηχανία της διαφθοράς του συναισθήματος

Πρώτα δολοφονούνται οι λέξεις, το πνεύμα των λέξεων, έπειτα οι άνθρωποι.

 Έχω υπόψη μου το δελτίο ειδήσεων Σκάι, 05/11/2015 20:57, Τα Νέα του ΣΚΑΪ, 21.00, μνημόσυνο για τους πνιγμένους λαθρο - πρόσφυγες του Ισλάμ και λοιπές τραγωδίες στου Αιγαίου τα νερά. Γράφω τα ακόλουθα :

Οι βιομήχανοι παραγωγής συναισθήματος και συναισθημάτων του Χόλιγουντ, μας δείχνουν τώρα (με ξένα κόλλυβα) ζωντανές κινηματογραφικές ταινίες. Δεν υπάρχουν κομπάρσοι και standmen. Μανάδες και πατεράδες με μωρά, να θαλασσοδέρνονται και να θαλασσοπνίγονται «για το δικό τους παράδεισο», όπως είπε ο ανταποκριτής του ρεπορτάζ για το μνημόσυνο στη Μυτιλήνη, του πανάθλιου τηλεοπτικού Σκάι. Δεν είναι το μοναδικό οπτικό-ακουστικό σκουπίδι. Οι κακοποιοί των λέξεων διαθέτουν χρήμα και αγοράζουν τα πάντα.

Ο Ανδρέας Καρκαβίτσας αν ζούσε, θα έγραφε τώρα ένα άλλο μυθιστόρημα. Τίτλος δεν θα ήταν «ο ζητιάνος», θα ήταν «ο πρόσφυγας». Αν δεν το έχετε διαβάσει, σας το συνιστώ. Εκεί θα μάθετε για το είδος των γονεϊκών συναισθημάτων, τότε της ζητιανιάς και σήμερα της (ισλαμικής) λαθρο - προσφυγιάς.

Αν θέλετε και άλλο ένα δείγμα του πώς κατασκευάζεται η καταδολίευση του συναισθήματος με τη ρέουσα χρωματιστή φωτογραφία, τη μουσική και τις λέξεις, δείτε και αυτό το μικρό βίντεο. Μη ξεχάσετε να εφοδιαστείτε με χαρτομάντιλα.

https://www.facebook.com/lifedocGreece/videos/946716745403452/

Οικουμενικός Βαρθολομαίος : «Η ελευθερία δεν είναι μονοσήμαντα ατομικό γεγονός»

Η πρώτη Ρώμη έφυγε, πέταξε από τη Μόσχα, πήγε και εγκαταστάθηκε αλλού. Το Λονδίνο (City) και η Νέα Υόρκη (Wall Street) έγιναν η δεύτερη Ρώμη. Μάλλον, όμως, αυτές οι δυο ήταν η πρώτη, Η Μόσχα έπεσε στην παγίδα, ταλαιπωρήθηκε, τελικά γλύτωσε. Υπάρχει όμως και μια ακόμη. Φιλοδοξεί να γίνει τρίτη Ρώμη. Βρίσκεται στο Frankfurt am Main της Ευρώπης.

Πριν από 70 χρόνια η Φρανκφούρτη επί του Μέιν ήταν μια πόλις ερειπίων. Ξανακτίστηκε με χρήματα που δόθηκαν από συμπάθεια, από αγάπη. Τα έδωσαν οι νικητές, εκείνοι που την έκαναν χώμα. Βοήθησαν και οι Έλληνες. Είχαν γίνει και αυτοί χώμα, αλλά μυαλό δεν έβαλαν. Ούτε προβλέπεται να βάλουν. Γιατί ; Διαβάστε :

«Η ελευθερία δεν είναι μονοσήμαντα ατομικό γεγονός, αλλά επιτυγχάνεται στο επίπεδο των διαπροσωπικών σχέσεων. Η μη αποδοχή να συμμερισθώ και να μοιρασθώ με τον συνάνθρωπο και με τον κόσμο σημαίνει άρνηση της ελευθερίας. Υποχρεούμεθα να φιλοδοξούμε να γίνουμε μια ζωντανή εικόνα της Αγίας Τριάδος, τα πρόσωπα της οποία διατελούν εν Κοινωνία» , είπε στη βαρυσήμαντη, όπως χαρακτηρίστηκε, ομιλία του (1/11/2015) ο οικουμενικός Βαρθολομαίος, στο St. Mary's University του Twickenham, ένα Ρωμαιο-Καθολικό Ανώτατο Εκπαιδευτικό Ίδρυμα, που εορτάζει φέτος 165 χρόνια λειτουργίας.

Ο οικουμενικός μίλησε για την ελευθερία, την οποία χαρακτήρισε "πολυσήμαντο γεγονός", επειδή αυτό σημαίνει «η ελευθερία δεν είναι μονοσήμαντα ατομικό γεγονός». Αν έκανε το λάθος και έλεγε ότι η αλήθεια δεν είναι μονοσήμαντα ατομικό γεγονός - σημ. χορτάσαμε από τις ψευτιές της πολιτικοθρησκευτικής διπλωματίας - τα πράγματα δεν θα ήταν και τόσο ευχάριστα, γι΄ αυτόν και το ακροατήριο. Ούτε για τον οικοδεσπότη που του απηύθυνε την πρόσκληση. Επειδή η αλήθεια είναι μονοσήμαντη. Και είναι "μονοσήμαντα ατομικό γεγονός" (sic) η αλήθεια, όταν εκείνος που την εκφράζει, δεν αποβλέπει στο ευτελές ατομικό του συμφέρον, αλλά αποβλέπει σε κάθε κοινωνία ανθρώπων, στο σύνολο της ανθρωπότητας.

Όθεν και ο κύριος Βαρθολομαίος, σεβόμενος το πρωτόκολλο του οικοδεσπότη - σημ. σε αδρές γραμμές ήταν ο Δυτικός ελεύθερος κόσμος - άλλως free world - άφησε στην άκρη την αλήθεια και είπε τα γνωστά της αγάπης : των διαπροσωπικών σχέσεων αποδοχής και μοιράσματος της ελευθερίας με τον συνάνθρωπο και με τον κόσμο.

Το ερώτημα, βέβαια, είναι αν η ευγενής φιλοδοξία «να γίνουμε μια ζωντανή εικόνα της Αγίας Τριάδος, τα πρόσωπα της οποία διατελούν εν Κοινωνία», επιτυγχάνεται δια της ελευθερίας. Και αυτό, διότι όλα όσα έχουν γίνει μέχρι σήμερα, στο όνομα της ελευθερίας έχουν γίνει, αλλά οι κοινωνίες τελούν υπό διάλυση. Ας ξεχάσουμε, δε, και τους ποταμούς αίματος.

Αν αυτό οφείλεται σε λάθος επιλογή, και η γνώμη του γράφοντος αυτή είναι, τότε ο οικοδεσπότης, ο ομιλητής και το ακροατήριο, θα ήταν σοφό να αναθεωρήσουν. Και αντί να προτάσσουν την ελευθερία, να θέσουν σε πρώτη μοίρα την αλήθεια, εφόσον θέλουν να γίνουν και να γίνουμε "μια ζωντανή εικόνα της Αγίας Τριάδος". Τούτο διότι μια κοινωνία, τα μέλη της οποίας στόχο και σκοπό τους έχουν να συναποτελούν ζωντανή εικόνα, μάλιστα δε της Αγίας Τριάδος, οφείλει να είναι τύπος και τόπος, υπόσταση της αλήθειας, όχι της ελευθερίας. Η ελευθερία είναι το μέσον. Δεν είναι ο σκοπός, δεν είναι ο στόχος, εκτός αν θέλουμε να γίνουμε πάλι σαν την Φρανκφούρτη επί του Μέιν, όπως ήταν πριν εβδομήντα χρόνια. Φοβάμαι όμως ότι τότε, δεν θα υπάρχουν ούτε η πρώτη, ούτε η δεύτερη Ρώμη.

"Γενοκτονία σημαίνει ... ", υπουργός Παιδείας Ν. Φίλης

Η βιομηχανία του λόγου 

Πρώτα πεθαίνουν οι λέξεις και μετά οι άνθρωποι :

"49 εἷς δέ τις ἐξ αὐτῶν Καϊάφας, ἀρχιερεὺς ὢν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου, εἶπεν αὐτοῖς· ὑμεῖς οὐκ οἴδατε οὐδέν, 50 οὐδὲ διαλογίζεσθε ὅτι συμφέρει ἡμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται.". (Ιν. ια΄)

Στη θέση του Καϊάφα να γράψετε Φίλης, απαίδευτος υπουργός Παιδείας και άθεος. Πρώτη φορά αριστερά, άθλια και αντίχριστα ανθρωποειδή - κατ΄ ευφημισμό άνθρωποι. Εντάξει, μην απορήσετε γι΄ αυτά που θα πάθετε. Σας το ετοιμάζουν οι βιομήχανοι του λόγου. Ανδρείκελα κι αυτοί, όπως εσείς. Έγινε παλιά, θα γίνει πάλι.

"ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ ἀφεθῇ ὧδε λίθος ἐπὶ λίθον, ὃς οὐ καταλυθήσεται." (Μτ. κδ΄ 2)

Υστερόγραφο
Το ιερατείο εκείνης της εποχής, όπως και κάθε εποχής, δεν κατάλαβε ότι ο θάνατος του Κυρίου ισοδυναμούσε με γενοκτονία. Αυτό συμβαίνει με κάθε αίρεση, με κάθε σεβόμενο θεούς των εθνών, με κάθε αντίχριστο, όπως ο εκλεκτός επί της Παιδείας παχύσαρκος Ν. Φίλης. Θέλουν, λένε οι της Παιδείας απαίδευτοι και της θεολογίας οι άσχετοι, να σεβόμαστε την πίστη των άλλων. Δηλαδή, είναι σαν να μας λένε να σεβόμαστε τους δαίμονες. Αν είναι ποτέ δυνατόν ! Θεό σεβόμαστε, τον δικό μας Θεό, όχι το διάβολο. Αυτόν, απλά, δεχόμαστε την ύπαρξή του. Τίποτα πέρα από αυτό.
Πείτε μου αν έχω λάθος, σας παρακαλώ, γιατί θα μας τρελάνουν.

"1 Τότε ὁ ᾿Ιησοῦς ἀνήχθη εἰς τὴν ἔρημον ὑπὸ τοῦ Πνεύματος πειρασθῆναι ὑπὸ τοῦ διαβόλου, ( ... ) 8 Πάλιν παραλαμβάνει αὐτὸν ὁ διάβολος εἰς ὄρος ὑψηλὸν λίαν καὶ δείκνυσιν αὐτῷ πάσας τὰς βασιλείας τοῦ κόσμου καὶ τὴν δόξαν αὐτῶν 9 καὶ λέγει αὐτῷ· ταῦτα πάντα σοι δώσω, ἐὰν πεσὼν προσκυνήσῃς μοι. 10 τότε λέγει αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς· ὕπαγε ὀπίσω μου, σατανᾶ· γέγραπται γάρ, Κύριον τὸν Θεόν σου προσκυνήσεις καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις." (Μτ. δ΄)

Προς αφελείς αναγνώστες

Καμιά υποταγή στις απαιτήσεις των μονοπωλίων ! Σωστή οδηγία του ΚΚΕ, αλλά θα ήταν σκόπιμη και λίγη αυτοκριτική, από τη μεριά της εφημερίδας.

Ποιος έχει το μονοπώλιο της ιδεολογίας του εντύπου, που συνιστά στους αναγνώστες "καμιά υποταγή στις απαιτήσεις των μονοπωλίων" ; Τί πραμάτεια πωλεί ο ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ ; Ενός είδους ή πολλών ; Εμπορεύεται την απαίτηση μιας ή πολλών επιλογών ; Μου φαίνεται, δεν είναι δύσκολη η απάντηση.

Ας μας πει, ποια είναι και αν υπάρχει, η μια και μοναδική απαίτηση, που καλύπτει όλες τις άλλες. Διότι οι αφελείς που θα διαβάσουν αυτό το σύνθημα, δεν είναι σε θέση να καταλάβουν τί κρύβεται από πίσω. Φέρεται ο ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ να επικροτεί την πολυπολική αγορά - τα λαϊκά "πολυπώλια", αν μπορεί αυτό να γραφεί - στην ουσία, όμως, είναι υπέρ της μονοπολικής (μονοπώλια) ηγεμόνευσης.

Σε τι διαφέρει, λοιπόν, η πρόταση του ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗ από αυτό που γίνεται σήμερα ; Τα συνθήματα διαφέρουν, ο στόχος είναι ίδιος. Επομένως, οι αφελείς αναγνώστες, όπως και οι μισθωτοί γραφιάδες του προοδευτικού δημοσιογραφικού χώρου, που μεταλαμπαδεύουν τη μαρξιστική πραμάτεια με κάθε κοπής και απόχρωσης λεκτικές αποκλίσεις- ωραιοποιήσεις (σημ. κυριαρχεί εδώ το φιλολαϊκό και φιλαληθές στοιχείο), τύπου εθνικοσοσιαλιστικός κρατισμός ή σοσιαλφιλελεύθερος "ιδιωτισμός" (privatism) κλπ., οι αφελείς αναγνώστες, λέω, καιρός να καταλάβουν ότι το "γράσο" της παγκοσμιοποιητικής μηχανής, παράγεται και συσκευάζεται πρωτογενώς ή δευτερογενώς - "γενόσημα" λέγονται τα δευτερογενή παράγωγα - στα μαρξιστικά εργαστήρια. Τα εργαστήρια αυτά, Δυτικής οπωσδήποτε εφεύρεσης, έχουν το πρόσημο "σοσιαλισμός ή κοινωνισμός" και η πατέντα διατίθεται έναντι δανείων και άρρητων συμφωνιών. Χρειάζεται, όμως, και η ψήφος των αφελών. Αυτοί είναι οι "γρασαδόροι χειρός".

Προετοιμάζουν αλλαγή στο Δόγμα

Η είδηση, προερχόμενη από την Ουκρανία, συγκεκριμένα από εκπρόσωπο της ουκρανικής Εκκλησίας, μας πληροφορεί για την επικείμενη (λεγομένη και "αγία) Πανορθόδοξη Σύνοδο. Ο επικεφαλής του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων της κανονικής Ουκρανικής Εκκλησίας, Μητροπολίτης Mitrofan (YURCHUK), μιλώντας για τις πρόσφατες προπαρασκευαστικές συναντήσεις εργασίας μεταξύ των εκπροσώπων των Ορθοδόξων Εκκλησιών έκανε λόγο για θεμελιώδεις διαφορές απόψεων σχετικά με τις αρχές που θα διέπουν την Πανορθόδοξη Σύνοδο και τις αποφάσεις που θα ληφθούν σε αυτή. είπε ο Μητροπολίτης Mitrofan.(*)

"Βασικά είναι ανησυχητικό το γεγονός ότι εξακολουθεί να μην υπάρχει συναίνεση μεταξύ των Ορθοδόξων Εκκλησιών για θέματα που σχετίζονται με το εορτολόγιο, την Ορθόδοξη Διασπορά, τα εμπόδια στην τέλεση θρησκευτικών γάμων. Επίσης, περί του εγγράφου που συντάχθηκε και αφορά στην αποστολή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στο σύγχρονο κόσμο. Το έγγραφο αυτό έχει ιδιαίτερη σημασία, αλλά συναίνεση όσον αφορά το περιεχόμενό του δεν υπάρχει ακόμη", είπε ο Μητροπολίτης Mitrofan

Σύμφωνα με τον Επίσκοπο, η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία εκφράζει και την ανησυχία της και για φήμες που διαδίδονται μεταξύ των πιστών ότι σε αυτή τη Πανορθόδοξη Σύνοδο θα εγκριθούν αλλαγές στο δόγμα.
"Πολλοί άνθρωποι αποστέλλουν στον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Ονούφριο διάφορες ερωτήσεις του γι 'αυτό. Ως εκ τούτου, η Σύνοδος θεώρησε καθήκον της να ηρεμήσει το ποίμνιο, και συνάμα απευθύνεται σε εκείνους που είναι υπεύθυνοι για την προετοιμασία του Συμβουλίου, ζητώντας να γίνουν όλα στο πλαίσιο της προετοιμασίας σύμφωνα με το ορθόδοξο δόγμα", δήλωσε ο επικεφαλής του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (UOC)

Σχόλιο
Το Δόγμα, και οι Κανόνες που θα ακολουθήσουν, θα συντάσσεται με βάση την Βιοηθική. Προβλέπεται, αυτή θα είναι ο αντικαταστάτης της Θεολογίας. τὰ ἀρχαῖα παρῆλθεν, ἰδοὺ γέγονε καινὰ τὰ πάντα (δεν θα ήταν λάθος αν έγραφα "κενά" = κούφια).
Βαδίζουμε στο αρχέτυπο της ηθικής του Μωσαϊκού Νόμου. Τη θέση της περιτομής θα καταλάβουν σταδιακά ΑΜΚΑ, Κάρτα Πολίτη (πλαστικό χρήμα) και τέλος το τσιπάκι (RFD).

Όλα θα γίνουν με νόμιμες διαδικασίες : δημοκρατία, ελευθερία και ψήφος. Όποιος δεν ψηφίζει - υπάρχει η σχετική πρόβλεψη στο Σύνταγμα - θα του στερούν το RFD, δεν θα έχει ΑΜΚΑ, Κάρτα Πολίτη και ... «πηγαίνετε στα βουνά».

Ερώτημα : Το τσιπάκι φταίει ή η ψήφος ; Με την ψήφο άλλαξαν το ημερολόγιο, με την ψήφο μπήκαμε στην ΕΟΚ, με την ψήφο χάσαμε τη Δραχμή (εθνικό νόμισμα), με την ψήφο μας ήρθαν και τα Μνημόνια. Και τέλος, ως είθισται, μετά τον εκκλησιασμό πάμε και ψηφίζουμε το Σύστημα, το οποίο ανεπαίσθητα και αόρατα, πρώτα μας χάραξε το νου και επίκειται αισθητά και ορατά να μας χαράξει και το χέρι - που ρίχνει την ψήφο.

Όπως χάλασαν το Σύνταγμα, έτσι θα χαλάσουν και το Δόγμα. Του οποίου Δόγματος η ελεγχόμενη κατεδάφιση έγινε βήμα-βήμα (ελεγχόμενη) από το 1924. Τώρα βλέπουμε την κατάρρευση αμφοτέρων : Και του Συντάγματος και του Δόγματος.
Ας όψεται η Μνημοσύνη των αιρετικών Πατριαρχών και τύποις Οικουμενικών. Ακριβής κατάληξη αυτής είναι - οποία φραστική σύμπτωση - τα Μνημόνια.

(*)  http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/10/blog-post_31.html