Μωρία καί Μόρια

 

 

Από ιστοσελίδα φέησμπουκ : https://www.facebook.com/georgiatetou/posts/801976433907370

[ Γωγώ Τέτου «Αφιερωμένο σε όλους αυτούς που έχουν εικονίτσες στα προφίλ τους,ανεβάζουν συχνά φωτογραφίες αγίων,ανάβουν τα καντήλια στα ξωκλήσια ,κάνουν μεγάλους σταυρούς,αλλά την ίδια στιγμή στάζουν δηλητήριο για τους πρόσφυγες και μετανάστες... "Γιατί, πείνασα και μου δώσατε να φάω, δίψασα και μου δώσατε να πιω, ήμουν ξένος και με περιμαζέψατε, γυμνός και με ντύσατε, άρρωστος και μ’ επισκεφθήκατε, φυλακισμένος κι ήρθατε να με δείτε”. Τότε θα του απαντήσουν οι άνθρωποι του Θεού: “Κύριε, πότε σε είδαμε να πεινάς και σε θρέψαμε ή να διψάς και σου δώσαμε να πιεις; Πότε σε είδαμε ξένον και σε περιμαζέψαμε ή γυμνόν και σε ντύσαμε; Πότε σε είδαμε άρρωστον ή φυλακισμένον κι ήρθαμε να σε επισκεφθούμε;” Τότε θα τους απαντήσει ο βασιλιάς: “σας βεβαιώνω πως αφού τα κάνατε αυτά για έναν από τους άσημους αδερφούς μου, τα κάνατε για μένα”. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 25:35-40»] 

Kyprianos Christodoulides Αφιερωμένη απάντηση πρός εκείνους που ξέρουν γράμματα, αλλά δέν γνωρίζουν ανάγνωση. 

- Οι δίκαιοι απαντούν μέ καταφατική ερώτηση : Πότε σέ είδαμε καί ΣΟΥ προσφέραμε αυτά που λέγεις ; 

- Οι άδικοι απαντούν μέ αποφατική (αρνητική) ερώτηση : Πότε σέ είδαμε καί ΔΕΝ σού δώσαμε αυτά που λέγεις ; 

- Πρός τούς δικαίους λέγει : «... ἐφ' ὅσον ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων» 

- Πρός τούς αδίκους δέ : «ἐφ' ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἐλαχίστων» (Μτ. κε΄ 35-40) Τό ανωτέρω είναι σέ πλήρη συμφωνία καί συνάφεια μέ τό «37 ἐκ γὰρ τῶν λόγων σου δικαιωθήσῃ, καὶ ἐκ τῶν λόγων σου καταδικασθήσῃ.» (Μτ. ιβ΄)

 Kyprianos Christodoulides Σχετικό μέ τήν ανάρτηση, σέ άλλη ιστοσελίδα φέησμπουκ, αυτό που ακολουθεί :

- Kyprianos Christodoulides Άλλο τό «αγαπήσεις τόν πλησίον σου» πάσχοντα καί έτερο τό «κατακτήσεις τόν πλησίον σου» βλάκα.
Υποθέτω, όταν ο εμπερίστατος "άνθρωπός τις", ο εμπεσών είς ληστάς, έγινε καλά, δέν πήγε νά πάρει τό σπίτι καί όλα τά υπάρχοντα τού καλού Σαμαρείτη

«Ἄνθρωπός τις κατέβαινεν ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ εἰς Ἰεριχὼ, καὶ λῃσταῖς περιέπεσεν· οἳ καὶ ἐκδύσαντες αὐτὸν καὶ πληγὰς ἐπιθέντες ἀπῆλθον ἀφέντες ἡμιθανῆ τυγχάνοντα. κατὰ συγκυρίαν δὲ ἱερεύς τις κατέβαινεν ἐν τῇ ὁδῷ ἐκείνῃ, καὶ ἰδὼν αὐτὸν ἀντιπαρῆλθεν. ὁμοίως δὲ καὶ Λευῒτης γενόμενος κατὰ τὸν τόπον, ἐλθὼν καὶ ἰδὼν ἀντιπαρῆλθε. Σαμαρείτης δέ τις ὁδεύων ἦλθε κατ' αὐτὸν, καὶ ἰδὼν αὐτὸν ἐσπλαγχνίσθη,... » (Λκ. ι΄ 30-37)
Απάντηση

- Georgia Kostopoulou Το Αγαπά τον.πλησιον σου ως εαυτόν δεν βάζει προϋποθέσεις για τον πλησίον. Βέβαια το θέμα των προσφύγων είναι καθαρά το αποτέλεσμα συμφερόντων άλλων ισχυρών οικονομικά χωρών που δυστυχώς υφίσταται η χώρα μας.
Απάντηση ·

- Kyprianos Christodoulides Georgia Kostopoulou, σάς ευχαριστώ γιά τό σχόλιο καί σάς απαντώ. Προϋποθέσεις υπάρχουν, σημαντικότερη δέ είναι ότι ο ληστευθείς καί ημιθανής "άνθρωπός τις" φανερώνει τήν ανθρώπινη φύση τού Κυρίου, ο δέ "καλός Σαμαρείτης" προτυπώνει παραβολικά τήν θεία. Η Παραβολή αυτή είναι δηλωτική τών δύο φύσεων τού Κυρίου, βεβαίως, σέ μίαν υπόσταση. Αυτό είναι τό ενοειδές νόημα τής Παραβολής : η ανθρωπιά τού Θεανθρώπου καί όχι απλά τού ανθρώπου.

 

 Καί γιά νά καταλαβαινόμαστε ακόμη καλύτερα, κάτι από τό πρόσφατο παρελθόν

Αντώνης Λαμπρόπουλος https://www.facebook.com/Fovero.gr/videos/562512664498130/