Σκουπίδια καί σκύβαλα

 Στιγμιότυπο διαλόγου σέ κοινωνικό δίκτυο. Οι δρόμοι τής Αθήνας βρίθουν μονολόγων, κολλημένα μυαλά σέ τοίχους.

[ Ἀναστάσεως ἡμέρα, καὶ λαμπρυνθῶμεν τῇ πανηγύρει, καὶ ἀλλήλους περιπτυξώμεθα.  Εἴπωμεν, ἀδελφοί, καὶ τοῖς μισοῦσιν ἡμᾶς·  πάντα τῇ Ἀναστάσει, καὶ οὕτω βοήσωμεν· Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας, καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι, ζωὴν χαρισάμενος.]

Εἴπωμεν, ἀδελφοί, καὶ τοῖς τοῖς μισοῦσιν ἡμᾶς· ... Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον, πατήσας καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι, ζωὴν χαρισάμενος.

Μού έγραψε ένας νά εγκαταλείψω τόν τοίχο του, επειδή ανέφερα τήν λέξη ψυχή. "Γράφε γιά ενέργεια, άν θέλεις νά γίνεσαι δεκτός.". Τού θύμισα ότι ενέργεια παράγεται από σκουπίδια καί σκύβαλα. Ζήτησα συγγνώμη, έφυγα, αποσκυβαλίστηκα.

Αναμνήσεις στό facebook

 

Δείτε τίς Αναμνήσεις σας... . Η δική μου ανάμνηση, Πάσχα 2022 ...

-  Ένας είπε : Τόν είδα νά φιλεί τήν Εικόνα μέ μάσκα !

-  Καί άλλος πρόσθεσε : Μού ομολόγησε οτι κάνει sex μέ προφυλακτικό !

-  Ο τρίτος γέλασε, δέν είχε σχέση ... .

Η Δυαρχία USA, UK, Θανάτου είναι αδίστακτη

 Γιά νά μή νομίζεις, αναγνώστη, ότι γράφω δικά μου πράγματα, τής φαντασίας μου δηλαδή, διάβασε καί μάθε ότι στόχος τής Δυαρχίας Θανάτου ήταν ο διαμελισμός τής Ρωσσίας, αφού απέτυχε ο Χίτλερ, αμέσως μετά τή λήξη τού Β' Παγκοσμίου Πολέμου.

https://www.tanea.gr/2023/04/10/world/eite-eisevalan-eite-oxi-oi-rosoi-stin-oukrania-emeis-tha-to-kaname/

Χριστός Ανέστη γιά όλο τόν κόσμο. Ιδιαίτερα δέ γιά τούς καθ' ύλην αρμόδιους, πλήν φεύ αναρμοδίους. Οι οποίοι είπαν τά γνωστά λογίδρια (Εγκύκλιο μήνυμα Ιερωνύμου) μή λησμονήσαντες τήν τραγωδία τών Τεμπών. Δέν βρήκαν, όμως, ούτε μία λέξη νά πούν γι' αυτούς που αλληλοσφάζονται πέρα εκεί στην Ουκρανία. 

Μέχρι στιγμής 500 μέ 800 χιλιάδες ! Γιατί ; διότι η Δυαρχία Θανάτου, από λήξεως τού Β' Παγκοσμίου Πολέμου, τό είχε σχεδιάσει, πάντα ... μέ ξένα κόλλυβα.

Θυμίζω, ο διαβόητος αρχιστράτηγος Ειρηνικού Ντάγκλας Μακάρθουρ, μετά τήν συνθηκολόγηση μέ Ιαπωνία, πρότεινε συνέχιση τού πολέμου μέ τήν Κίνα. Είχε μάλιστα διατάξει ρίψη πυρηνικής βόμβας. Οι Αμερικανοί έκαναν προσομοίωση έκρηξης, οι Κινέζοι τό κατάλαβαν, δέν πτοήθηκαν. Τελικά συμφωνήθηκε κατάπαυση τού πυρός καί η Κορέα κόπηκε στήν άκρη. 

Κάτι παρεμφερές πήγε νά γίνει καί σέ μάς. Δέν τελεσφόρησε. Ο Τίτο αρνήθηκε νά περάσουν όπλα πρός ενίσχυση τών εν Ελλάδι ανταρτών. Ο Στάλιν δέν συμφωνούσε στήν αναγνώριση κράτους Μακεδονίας, η Γιάλτα δέν τό προέβλεπε, η Ομόσπονδη Γιουγκοσλαβία είχε σχεδιαστεί διαφορετικά.

Τώρα η Δυαρχία βρήκε τήν ευκαιρία. Έχει τό ΝΑΤΟ. Ο στόχος νά κομματιάσει τήν Ρωσσία παραμένει τό μεγάλο ζητούμενο.

Είθε ο Αναστάς Χριστός νά ματαιώσει   βουλές παράνομες, άθεων καί βλάσφημων ανθρώπων.

Μυστήριον Γάμου, όταν η σχέση εξοβελίζει τήν λέξη κοινωνία

 Διάβασε, αναγνώστη, εσύ που έμαθες ότι ο Χριστιανισμός είναι "προσωπική σχέση" καί ακόμη "δέν είναι θρησκεία". Νά, τί γράφει ο δάσκαλός σου. Ο Μεγάλος άρχοντας ρήτωρ τού Φαναρίου.

Υπάρχουν καί σχόλια

[ "[...] Εδώ πρόκειται για μια προσωπική σχέση. Έχεις έναν Θεό που είναι μανικά, τρελά, ερωτευμένος με τον κάθε άνθρωπο και που το δείχνει με μια ιστορική πράξη. Με μια ένσαρκη ιστορική πράξη.

Αυτές τις ιστορικές πράξεις και την προσωπική σχέση, δεν τις πλησιάζεις ποτέ με ιδεολογήματα,ούτε με νοήματα.

Την πλησιάζεις από άλλο δρόμο. Όπως γνωρίζεις ένα πρόσωπο. Είναι δυνατόν όταν είσαι ερωτευμένος, να έγινες ερωτευμένος διαβάζοντας βιβλία κι επειδή μελέτησες περί του προσώπου που αγαπάς;

Είσαι ερωτευμένος μέσα στα όρια μιας σχέσης, μιας αμεσότητας σχέσης. .......

Εάν θες να γνωρίσεις τον Θεό,τον επώνυμο Θεό, τον Νυμφίο Αυτό, Τον Εραστή, πρέπει ν'ακολουθήσεις την οδό της σχέσης.

Και η σχέση έχει μια πρακτική.Έχει μια αμεσότητα. Δεν είναι θεωρία.

Λοιπόν, αυτή η εβδομάδα, από μέρα σε μέρα, δηλώνει και δείχνει την πρακτική αυτής της σχέσης. Την πρακτική αυτού του έρωτα. Όχι μόνο του έρωτα που έρχεται προς εμένα αλλά και του τρόπου που μπορώ να δείξω τον έρωτά μου,σαν ανταπόκριση στον μανικό Έρωτα του Χριστού.

Η Μεγάλη Εβδομάδα είναι και ένα πείσμα. Είναι το πείσμα της ζωής ν'αντιστέκεται.

Ν' αντιστέκεται σε τί;

Ν' αντιστέκεται, κατ'αρχήν, στο χλευασμό. Έχει περισσέψει ο χλευασμός για τη ζωή.

Σήμερα,φοριέται,περνάει πάρα πολύ να είσαι άθεος,ας πούμε.Σχεδόν η λέξη προοδευτικός έχει ταυτιστεί με το άθεος.

Προοδευτικός. Σκοπεύει στον κοινωνικό μετασχηματισμό.....Αυτό είναι το πρώτο. Το πρώτο. Το πρώτο δεν είναι ο κοινωνικός μετασχηματισμός. Το πρώτο ,νομίζω πως, πραγματικά, είναι αυτή η φοβερή κλεψύδρα του χρόνου.

Κι αυτή τη στγμή που μιλάμε, την κάθε στιγμή,κάποιες χιλιάδες άνθρωποι πεθαίνουν.

Τελειώνουν τη βιωτή τους. Κι εκατομμύρια χρόνια συμβαίνει το ίδιο. Αυτή η κλεψύδρα τρέχει συνεχώς, κι η δική μου προσωπική ύπαρξη,αυτό το κορμί με το οποίο χαίρομαι τη ζωή και τον κόσμο,η ψυχή με την οποία έχω τις ευαισθησίες να προσλαμβάνω τη ζωή και τον κόσμο,θα χαθεί μέσα σάυτήν την κλεψύδρα σαν μια στιγμή,μέσα στα πολυάριθμα άτομα που καταπίνει συνεχώς η κλεψύδρα.

Λοιπόν, με το θάρρος του μελλοθάνατου,χλευάζω κι εγώ, καγχάζω μάλλον, μπροστά στην απολυτοποίηση των γενικοτήτων.

[...] αυτή τη Μ.Εβδομάδα, όλα μας σπρώχνουν, όλα...αυτή η παράδοση που σώζεται κι αντιστέκεται ως ζωή, μέρα με τη μέρα στη Μεγάλη Εβδομάδα, μας καλεί να δούμε το συγκεκριμένο γεγονός της σχέσης ως γεγονός Ζωής.

Ο Θεός δεν είναι ιδεολόγημα.

Βέβαια, ξέρω ότι ο χλευασμός γι'αυτό το χώρο της Ζωής έχει περισσέψει σήμερα, γιατί είναι μια αντίδραση,σε μια τάση ή κατεύθυνση πολλών ανθρώπων που αυτή την προστατευτική ομπρέλα την βρίσκουν κάτω από την γενικότητα Θεός, θρησκεία, δόγμα, τυπική προσαρμογή, δηλαδή πάλι έξω απ'τη διακινδύνευση της ζωής,απ'την αμεσότητα της σχέσης,απ'το ρίσκο που έχει κάθε ερωτική σχέση.

Γίνεται κι ο Θεός ένα είδος ποδόσφαιρο, πολιτικό κόμμα, συνδικαλισμός, ομπρέλα προστατευτική για το αδύνατο άτομο.

Στη Μεγάλη Εβδομάδα, μέρα με τη μέρα, έχουμε να συναντήσουμε ένα Πρόσωπο.

Και το να φτάσεις να συναντήσεις ένα πρόσωπο είναι μια πάλη, ένας αγώνας διηνεκής.

Λέει ένας από τους σοφούς της Χριστιανικής παράδοσης, ο αγ.Γρηγόριος Νύσσης :

''Τούτο έστιν αληθώς το ευρείν τον Θεόν, το αεί αυτόν ζητείν, το ουδέποτε της επιθυμίας κόρον ευρείν''.

Αυτό είναι να βρείς τον Θεό.  Το να Τον ζητάς αδιάκοπα.  Γιατί δεν είναι δυνατόν να βρεις ένα πρόσωπο και να το κατέχεις.Τότε δεν είναι σχέση πια. Είναι ο θάνατος της εγωκεντρικής αυτάρκειας. Των ψευδαισθήσεων της αυτάρκειας. Το να βρεις τον Θεό, το να βρεις ένα πραγματικό πρόσωπο απέναντί σου,σε μια σχέση ερωτική είναι να το ζητάς συνεχώς..να το κερδίζεις καθημερινά..." ]

[ Χρ. Γιανναράς, Αποσπασμα απομαγνητοφωνημενο απο την εκπομπη "Περιμένοντας την Ανάσταση", 1987 ]

- Κυπριανός Χ.

Άν υπάρχει "σχέση" ( sic ) μεταξύ ψυχής καί σώματος, άλλο τόσο υπάρχει σχέση μεταξύ θεού καί ανθρώπου. Η σχέση είναι λεκτικό εφεύρημα τής Νεορθόδοξης métaπατερικής "θεολογιας", πρός αντικατάσταση τής λέξης κοινωνία. Η λέξη κοινωνία προέρχεται εκ τού ρήματος κοινώ (-οω). Η σχέση παραπέμπει στό sex. Ο Φρόϊντ πήρε τήν ελληνική λέξη "σχέση", τήν απέδωσε μέ greeklish σέ sxesi, καί μέ τά τρία αρχικά sxe, έκανε αναγραμματισμό. Τό sxe τό εγίνε sex. Συναφές το sexi (σέξι ή seksi, το σύμφωνο ξ προφερόμενο είναι κς, δές ξέρω καί κσέρω).

- Σχολιαστής Κ. Π.

Kyprianos Christodoulides Δηλαδή αν όπου χρησιμοποιεί τη λέξη σχέση βάλεις τη λέξη κοινωνία είσαι εντάξει ή συνεχίζεις να διαφωνείς σε κάτι ?

- Κυπριανός Χ.

Katia Papa Ναί, είμαι εντάξει. Αυτά είναι τά κατορθώματα τής ύπουλης metáπατερικής ψευτοθεολογίας. Ο Φρόϊντ έγινε θεολόγος !  Μέ τήν σχέση δέν κάνουμε θεολογία. Είναι κάτι αυτονόητο η σχέση, διέπει τόν άνθρωπο, αφού βρίσκεται πάντα εν σχέσει μέ τήν φύση, τόν κόσμο, τούς ανθρώπους. Μέ τόν Θεό έχουμε ή δέν έχουμε κοινωνία. Οι Νεορθόδοξοι συχνά στά γραπτά τους - τους παρακολούθησα περισσότερο από 10 χρόνια - γράφουν γιά "σχέση κοινωνίας" ! Ταυτοσημία καί πλεονασμός. Ο αδαής αναγνώστης μένει στή λέξη σχέση. Δέν ξέρει τί θά πεί κοινωνία. Τό απλούστερο, τήν συνδέει μέ τόν κοινωνισμό άκα σοσιαλισμό. Τό κατάλαβες ;

- Σχολιαστής Κ. Π.

Kyprianos Christodoulides δόξα τω Θεώ ακόμη καταλαβαίνω.

- Κυπριανός Χ.

Katia Papa Δέν σέ ειρωνεύθηκα, είναι κάτι που συμβαίνει σέ όλους, μή εξαιρουμένου τού γράφοντος. Σημείωσε, τό Μυστήριο Γάμου φέρεται ως "γάμου κοινωνία" καί όχι "γαμική σχέση". Ο ανάποδος κόσμος ξεκίνησε μέ τούς 

Νεορθόδοξους καί τήν αλλοίωση τού νοήματος επιλεγμένων λέξεων. Η θρησκεία έσβησε, έγινε εκκλησία, η ψυχή ενέργεια, η κοινωνία σχέση, η αμαρτία αστοχία καί η αστοχία δέν απαιτεί μετάνοια.

Embargo Τέλος !

 

Ώωω, τού παραδόξου θαύματος ! Embargo τέλος !! Οι κ.κ. Διαχειριστές fb ενέκριναν τήν πρόσβαση στό απαγορευμένο kyprianoscy κλπ. blog κλπ. spot κλπ. God Save freelance ειδησεογραφία, όχι τήν γνωστή μας ... advertising "Δημοσιογραφία".

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02m28vECM7P19WdLAcbbAmkxU4BNPaS8zg7mLV8wD9rJCAU6EMbvvTNpf7qqzSmWpGl&id=1093980993

Πολιτικά κόμματα καί εγκληματικές Οργανώσεις

 

Τό σχόλιο που ακολουθεί δέν είναι πρός στήριξη ή απόρριψη τού υπό εκκόλαψη κόμματος Κασιδιάρη.

Η κυβέρνηση καί όσοι μετείχαν ή απείχαν στήν ψηφοφορία - υπέρ ή - κατά του κόμματος Κασιδιάρη, επικαλέστηκαν τό επιχείρημα ότι ήταν υπεύθυνος σύστασης εγκληματικής οργάνωσης. Ο εγκέφαλος, όπως λέμε, αυτής τής οργάνωσης εγκληματιών. 

Από τήν άλλη, όμως, μεριά οι κύριοι αυτοί, που βδελύσσονται πολιτικές οργανώσεις εγκλήματος, κάνουν γιά άλλους "τά στραβά μάτια". Έχουν συνταχθεί μέ τήν Δυαρχία Θανάτου USA, UK καί τήν εγκληματική οργάνωση ΝΑΤΟ κατά της Ρωσσίας. Τήν θεωρούν υπεύθυνη τής σφαγής χιλιάδων στήν Ουκρανία. Άν όμως δέν τήν επιχορηγούσαν μέ όπλα καί ό,τι άλλο χρειαζόταν, γιά τήν σφαγή που γίνεται, τό κακό θά είχε αποφευχθεί. 

Ποιός, λοιπόν, ευθύνεται ; Μόνο ο Κασιδιάρης φτιάχνει εγκληματικές Οργανώσεις ; Οι άλλοι είναι αθώα περιστέρια ; Αυτιά, μάτια καί στόμα δέν έχουν;  Ή μήπως μένουν όλα κλειστά λόγω δανείων ή λόγω ... σωστής μεριάς  τής Ιστορίας καί τού κακορίζικου εθνικού μας συμφέροντος ;

Κυπριανός Χ.Κ

Καλή Ανάσταση, αναγνώστη.

Επιστολή σέ Νεορθόδοξο Ιστολόγιο περί τής διττής υποστάσεως τού Κυρίου

Μπορεί νά θεωρηθεί "ένα μικρό λάθος". Μπορεί, όμως, καί σοβαρή πλάνη, όπως εκείνη τού Απόστολοι Μακράκη ή ακόμη καί τού φιλιόκβε. 

Από ιστολόγιο μέ θρησκευτικό περιεχόμενο.

[ Ίσως σας ενδιαφέρει αυτό το άρθρο. https://www.pemptousia.gr/2020/09/ti-dosi-anthropos-antallagma-tis-psichis-aftou/ ]

Ο συντάκτης τού άρθρου κάνει ένα σημαντικό λάθος. Γράφει στήν αρχή ότι ο άνθρωπος έχει διπλή υπόσταση : 

"Ο άνθρωπος έχει διπλή υπόσταση, αποτελείται από ψυχή και σώμα." 

Όχι, δέν έχει διπλή υπόσταση ο άνθρωπος. Η υπόστασή του είναι μία καί η φύση ή ουσία του, είναι μία : είναι η ανθρώπινη, η οποία είναι σύνθετη από σώμα (ύλη) καί ψυχή (άϋλη). 

Ουδεμία σχέση μέ τήν φύση (ή ουσία) τού Κυρίου, η οποία είναι ασύνθετη : θεία καί ανθρώπινη. 

Η υπόσταση (πρόσωπο) τού Κυρίου ήταν μία, όπως κάθε ανθρώπου, η φύση Του όμως ήταν θεία καί ανθρώπινη. Η ένωση αυτή τών δύο φύσεων (θεία καί ανθρώπινη) σέ ένα πρόσωπο (μία υπόσταση) αποτελεί Μυστήριο καί συνέβη εξ "άκρας συλλήψεως".

Επίσης, η ανθρώπινη υπόσταση τού Κυρίου ήταν "εκτός αμαρτίας". Όχι όπως κάθε εφάμαρτου ανθρώπου, από τόν οποίο απουσιάζει - εννοώ κοινό άνθρωπο - η θεία. Αυτή χάθηκε (αμαυρώθηκε) μέ τό προπατορικό αμάρτημα. 

Τούτη είναι η απώλειά μας, που εκδηλώνεται ως υπαρξιακό πρόβλημα, καί αυτό ερμηνεύει τίς φιλοσοφικές μας περιπλανήσεις. Όμως, σέ λάθος μέρος, σέ λάθος δρόμο, καί μέ αστοχήσαντες περί τήν πίστη οδηγούς, τού " ένας θεός γιά όλους ".

Άς τό κρατήσουμε αυτό, ότι ποτέ δέν ψάχνεις γιά κάτι, που ποτέ δέν είχες, καί άς αναζητήσουμε αυτό, που όντως χάσαμε. Η επίγνωση θά μάς οδηγήσει στήν αποφυγή κίβδηλων απομιμήσεων.

Καλή Ανάσταση

Κυπριανός Χ.

Συμπληρωματικό πρός πληρέστερη κατανόηση.

Ο Κύριος έχει μία τήν υπόσταση, είναι ένας άνθρωπος, αλλά έχει δύο Φύσεις : τήν θεία καί τήν ανθρώπινη. Ο άνθρωπος έχει μία υπόσταση - ένα πρόσωπο - καί μία φύση (ή ουσία) : Τήν ανθρώπινη. Δέν έχει θεία Φύση. Η ψυχή καί τό σώμα, είναι ιδιώματα, δηλαδή, γνωρίσματα χαρακτήρα καί μορφής, τής εν σώματι ψυχής τού ανθρώπου. Αυτά δέν είναι η όντως φύση μας. Όπως δέν είναι ο ψηλός ή ο κοντός άνθρωπος, ο παχύς καί ο αδύνατης. Όπως, επίσης, οι ακτίνες τού Ηλίου δέν είναι η φύση τού Ηλίου ούτε πχ. τά κύτταρά μας.

Τούς έστειλα μήνυμα, δέν μού απάντησαν. Η άποψη "ο Χριστός είχε δύο υποστάσεις", είναι βελτιωμένη έκδοση Μονοφυσιτισμού. Δέχεται δύο υποστάσεις καί όχι ένα πρόσωπο, μία υπόσταση "εν δυσίν φύσεσιν ενοικουμένην". Παρένθεση, ο Αριστοτέλης τό γράφει διαφορετικά… . Δέν θά επεκταθώ. Καί τό γράφει θεολόγος σέ, υποτίθεται, Ορθόδοξο ιστολόγιο. Τί νά πεί κανείς ; Εμένα, βέβαια, που δέν είμαι θεολόγος, θά μέ βγάλουν άσχετο, ζηλωτή χωρίς επίγνωση ή θά μού συστήσουν " νά ασχολούμαι μέ τά Betadin καί τά τσιρότα", όπως παλαιότερα μού έγραψε ένας, σέ θρησκευτικό, πάλι, ιστολόγιο. Αυτά είναι τά χάλια μας.

Στήν συνέχεια αναπτύχθηκε ένας διάλογος ...  

Σχολιαστής : Η ψυχή και το σώμα είναι χαρακτηριστικά της ψυχής εν σώματι! .... Μόνο εγώ δεν κατάλαβα τίποτα;

- Κ.Χ : Ευχαριστώ γιά τήν εύστοχη παρατήρηση. Κατάλαβα τό ατελές αυτής καί τό διόρθωσα :

[ Η ψυχή καί τό σώμα, είναι ιδιώματα, δηλαδή, χαρακτηριστικά τής ψυχής εν σώματι ανθρώπου, καί αυτά δέν είναι όντως η φύση μας. Όπως δέν είναι ο ψηλός ή ο κοντός άνθρωπος, ο παχύς καί ο αδύνατος. Όπως, επίσης, οι ακτίνες τού Ηλίου δέν είναι η φύση τού Ηλίου ούτε πχ. τά κύτταρά μας.]

-Σχολιαστής : Kyprianos Christodoulides Το ίδιο μου λες. Η ψυχή και το σώμα είναι χαρακτηριστικά της ψυχής εν σώματι!!!!  Δεν καταλαβαίνω. Το ψηλός και το κοντός, είναι επιθετικοί προσδιορισμοί. Η ψυχή και το σώμα είναι ουσιαστικά και είναι υπαρκτά στον άνθρωπο. Αν δεν είναι υποστάσεις, τι είναι;

- Κ.Χ : Ναί, αλλά δέν είναι δύο υποστάσεις : μία τής ψυχής, μία τού σώματος. Ένας είναι ο άνθρωπος, γι' αυτόν γράφω, όχι γιά δύο. "7 καὶ ἔπλασεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς, καὶ ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς, καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν." Δέν είναι άλλος άνθρωπος ο ψυχικός καί έτερος ο σωματικός - σαρκικός. Τό διευκρινίζει αυτό ο Απ. Παύλος : Βλέπε 1Κρ. β' 14 καί 1Κρ. ιε' 47 - 49. Αφορά στόν εν πτώσει άνθρωπο. Αναλυτικότερα … .

Ευχαριστώ γιά τήν απάντηση. Τό θέμα εδώ δέν είναι Φιλολογικό, δηλ. άν συμβιβάζεται η χρήση επιθέτων ή ουσιαστικών καί νομίζω, Φιλόλογος δέν είμαι, τό ψηλός, αδύνατος κλπ. δέν είναι επιθετικοί προσδιορισμοί, τύπου πατερικός, ψυχικός, χοϊκός, σαρκικός κλπ. Είναι απλώς επίθετα. Τό ερώτημα είναι, κατά πόσον ευσταθεί η διττή υπόσταση τού ανθρώπου : υπόσταση ψυχής καί υπόσταση σώματος.

Η σάρκα καί η ψυχή είναι τά  ενιαία - μορφολογικά καί χαρακτηρολογικά - γνωρίσματα τής ανθρώπινης ύπαρξης (υπόσταση) καί δέν νοούνται χωριστά, παρά μόνον εν Πνεύματι αγίω. Συνιστούν φραστικά, στή γενικότητά τους, αυτή καθ' εαυτή τήν φύση (ουσία) μας. Η σάρκα πλάστηκε από τό χώμα, η ψυχή κατόπιν τού εμφυσήματος στό πρόσωπο. Καί ο Απ. Παύλος διευκρινίζει : "14 ψυχικὸς δὲ ἄνθρωπος οὐ δέχεται τὰ τοῦ Πνεύματος  τοῦ Θεοῦ· μωρία γὰρ αὐτῷ ἐστι, καὶ οὐ δύναται γνῶναι, ὅτι πνευματικῶς ἀνακρίνεται.". (1Κρ. β'). Σημείωσε, δέν αποφεύγει  επιθετικούς προσδιορισμούς, όπως θά δείς πιό κάτω. 

Παρακατιόντως προσθέτει : "47 ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐκ γῆς χοϊκός, ὁ δεύτερος ἄνθρωπος ὁ Κύριος ἐξ οὐρανοῦ. 48 οἷος ὁ χοϊκός, τοιοῦτοι καὶ οἱ χοϊκοί, καὶ οἷος ὁ ἐπουράνιος, τοιοῦτοι καὶ οἱ ἐπουράνιοι. 49 καὶ καθὼς ἐφορέσαμεν τὴν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ, φορέσομεν καὶ τὴν εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου. " (1Κρ. ιε'). 

Ο χοϊκός άνθρωπος μέ τό φθαρτό ψυχικό σώμα, καλείται νά φορέσει τήν εικόνα τού επουρανίου, νά αποκαταστήσει (εις τό καθ' ομοίωσιν επανάγαγε) τήν φύση του, νά δικαιώσει τήν υπόστασή του ως ένα ζών εκ Ζωής πρόσωπο έμψυχο, αθάνατο καί άφθαρτο. Όχι μέ δύο πρόσωπα - υποστάσεις. 

- Αυτός είναι ο προορισμός καί τό νόημα τής ύπαρξης ανθρώπου, η ένωση κατά Χάριν μέ τόν Σωτήρα Χριστό, τό αρχέτυπο τής Εικόνας "υιού ανθρώπου".

- Αυτή είναι η επαναγωγή εις τήν καθ' ομοίωσιν αναμόρφωση τού "αρχαίου κάλλους".

- Αυτή, κατ' άνθρωπον λέγω, είναι η φύση (ουσία) τού ανθρώπου, η κατά Χάριν υιοθεσία, η αγιότητα, τέλος η θέωση :

"15 λέγει αὐτοῖς· ὑμεῖς δὲ τίνα με λέγεται εἶναι ; 16 ἀποκριθεὶς δὲ Σίμων Πέτρος εἶπε· σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος. 17 καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ᾿Ιησοῦς εἶπεν αὐτῷ· μακάριος εἶ, Σίμων Βαριωνᾶ, ὅτι σὰρξ καὶ αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψέ σοι, ἀλλ᾿ ὁ πατήρ μου ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς." (Μτ. ις')

Ύστερόγραφο

Τό δημοσίευμα αυτό αναρτήθηκε στό κοινωνικό δίκτυο φέησμπουκ, στήν σελίδα "Αντιαιρετική Προσπάθεια γιά τήν Προστασία τής Ελληνορθόδοξης Παράδοσης". Παρέμεινε 2 - 3 ημέρες καί κατόπιν αποσύρθηκε. Τούς έγραψα τά κατωτέρω :

Προς Συντονιστές / Διαχειριστές τής Αντιαιρετικής Προσπαθείας Αποσύρατε τό άρθρο που σάς έστειλα καί τήν συζήτηση που είχα μέ τήν Συντονιστή κα. Μελπομένη Φλέσσα. Τουλάχιστον, θά περίμενα μία απάντηση - έστω σέ ημέηλ - γιά νά διορθώσω τυχόντα λάθη μου, ώστε νά μή μου αποδοθεί η κατηγορία τού εν πλάνη ευρισκομένου. Δέν πειράζει. Ωστόσο, προκειμένου η κα. Μελπομένη Φλέσσα νά έχει πλήρη ενημέρωση, όσων μεταξύ μας ανταλλάξαμε, σάς στέλνω αυτά που χάθηκαν. Ασφαλώς, κατόπιν διορθώσεως ημαρτημένων μου. https://docs.google.com/document/d/1U1kmXMO1ubqkedhvhFMTJJD6YG4K5kWG/edit?usp=drivesdk&ouid=109270966716349707863&rtpof=true&sd=true Καλή Ανάσταση Κυπριανός Χ.

Βραβεία Νόμπελ φράσεων

 

Επανάληψη, γράφτηκε 1 Απριλίου 2019

Ποιά ήταν η φράση - άξια βραβείου Νόμπελ, πού είπε ο δικός μας ανάξιος Αλέξης Τσίπρας καί ισάξιος τού Πάπα Φραγκίσκου ;     Ήταν η ακόλουθη : «Τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι πιο σημαντικά από τις συμφωνίες. Η φράση αυτή αξίζει το Βραβείο Νόμπελ» είπε ο Πάπας Φραγκίσκος ! Καί τό θαυμαστικό δικό μου. Πιθανολογώ, από τούδε καί εις τό εξής, θά έχουμε βραβεία Νόμπελ ... φράσεων˙ μήν εκπλαγείτε.

Ώστε, λοιπόν, τά ανθρώπινα δικαιώματα είναι υπεράνω συμφωνιών ! Μάλιστα, καλά τό διαβάσατε ή τό ακούσατε, διότι οι συμφωνίες ποτέ ( ; καί βάζουμε εδώ ερωτηματικό, άν καί πολλά χρειάζονται) δέν προηγούνται τών δικαιωμάτων τού ανθρώπου ( !! δύο θαυμαστικά καί εδώ). Άν δέν κάνω λάθος, πρώτα αποφασίζεις νά συμφωνήσεις μέ κάποιον, καί ύστερα μέ τί είναι αυτό, που θά συμφωνήσεις. Εν προκειμένω, ποιά εκ τών ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Γεμίσαμε "ανθρώπινα δικαιώματα", θεανθρώπινα όμως δικαιώματα ποτέ δέν ακούσαμε. Γιατί ; Μήπως διότι τό filioque (φιλιόκβε) τών Δυτικών  : Σιωνιστών, Παπικών, Νεορθοδόξων, Αγγλικανών καί λοιπών Προτεσταντών, δέν έχει μάτια νά βλέπει καί αυτιά νά ακούει ; Αδύνατον ! Τών αδυνάτων αδύνατο, εκτός άν ακούει μέ τά μάτια καί ... διαβάζει μέ τά αυτιά.

Άς επαναλάβω λοιπόν κι εγώ τό λεχθέν νεοεισαχθείσης πολιτικού : «Κάτι μού διασχίζει τό μυαλό» μέ αυτή τήν «απεύθυνση» τού Πάπα Φραγκίσκου, γιά τήν «απεύθυνση» τού κ. Τσίπρα. «Απεύθυνση», σημειώνω, που απευθυνόταν προφανώς σέ ... απευθυσμένους αποδέκτες καί παρακαλώ τόν αναγνώστη "Άχθος Αρούρης" , άν διαβάσει αυτά που γράφω, νά μή μέ προκαλέσει πάλι. Σημ. Τό σχόλιο διέγραψε ο σχολιαστής ή άλλος.

Πηγή www.pronews.gr/elliniki-politiki/syriza/762420_i-dilosi-toy-papa-gia-ton-atsipra-kai-vraveio-nompel-vinteo/?fbclid=IwAR0530VqucRY9JAydmyeY_6lrmREDKFXx1PnkFyxOAfVdbbMhwOgg35hD7E

Ξένη Δημοσίευση περί Μεταμοσχεύσεων

Ο γράφων έχει ασχοληθεί μέ αυτό τό ζήτημα από τό 1987. Μέ ελάχιστες εξαιρέσεις, τού δόθηκε δημοσιογραφικό βήμα. Έκτοτε, η εγχώρια δημοσιογραφική Εξουσία - ελεγχόμενη άνωθεν καί ύπερθεν - απαιτεί (προφανώς) δημοσιογραφικά διαπιστευτήρια, σέ όποιον επιθυμεί νά προσφέρει ενημέρωση γιά τό θέμα τών Μεταμοσχεύσεων. Βλέπε, σύνδεσμο 1 καί 2. Ο δεύτερος σύνδεσμος είναι περισσότερο ευανάγνωστος.

Δέν γράφω περισσότερα, προκειμένου νά μήν εκθέσω πρόσωπα καί θεσμικούς φορείς, συμπεριλαμβανομένης τής εγχώριας Δημοσιογραφίας καί μερικούς άλλους.

Οφείλω πάντως νά αναφέρω ότι περιεκτικές καί σύντομες ιατρικές πληροφορίες, απόλυτα συμβατές μέ τό ξένο Δημοσίευμα, έχουν δοθεί τό 1995 στό μικρό βιβλίο "Μεταμοσχεύσεις, Λύση ή Πρόβλημα", Εκδόσεις ΥΠΑΚΟΗ.
Πλήν, ο εκδότης τό απαξίωσε πλήρως, παρά τό αρχικό του ενδιαφέρον. Αγνοώ, άν είναι πλέον διαθέσιμο. Ο ίδιος γνωρίζει τούς λόγους.
1. https://odysseiatv.blogspot.com/2023/04/me-paul-bryne.html?m=1#more

2. https://docs.google. /document/d/1SVkv4hUsiWxDugCjcs0CMhigdTIBEunU/edit?usp=drivesdk&ouid=109270966716349707863&rtpof=true&sd=true

Σκότωσε τό παιδί της

 Στην εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ (22/01/2010) δημοσιεύεται η είδηση ότι μια μητέρα σκότωσε το παιδί της και καταδικάστηκε σε ισόβια. Οι λεπτομέρειες αυτής της υπόθεσης είναι ότι ο γιος αυτής της μητέρας, είχε υποστεί βαρύτατη εγκεφαλική κάκωση - περισσότερες πληροφορίες δεν υπάρχουν - και η μητέρα ήταν βέβαιη (σημ. από τους γιατρούς συμπεραίνω) ότι το παιδί της θα ζούσε "σε μια ζωντανή κόλαση". Αυτό ισχυρίστηκε. Και δικαιολόγησε την πράξη της (σημ. του έδωσε υπερβολική δόση ηρωίνης στη φλέβα - λείπουν και πάλι πληροφορίες) λέγοντας ότι "ήταν αθώα επειδή σκότωσε τον γιο της από αγάπη.".

Το δικαστήριο όμως δεν πείστηκε και την καταδίκασε σε ισόβια. Το σκεπτικό της απόφασης ήταν :  «Δεν μπορείς να πάρεις τον νόμο στα χέρια σου και δεν μπορείς να αφαιρέσεις μια ζωή, όσο σημαντικοί κι αν θεωρείς ότι είναι οι λόγοι».

Εδώ χρειάζονται βέβαια κάποια σχόλια καί αυτά δεν θα είναι και τόσο ευχάριστα, για όσους υποστηρίζουν τις μεταμοσχεύσεις. Η μητέρα του παιδιού δεν μπορούσε να πάρει "το νόμο στα χέρια της". Άλλοι όμως φτιάχνουν νόμους για να τους λύνονται τα χέρια. Έφτιαξαν τη νομοθεσία για τον εγκεφαλικό θάνατο με διαρκώς αναθεωρούμενα διαγνωστικά κριτήρια και η "ζωντανή κόλαση" μερικών ασθενών γίνεται αύθις "ζωντανός" Παράδεισος. Πότε; Όταν ο ίδιος έχει συγκατατεθεί να του πάρουν τα όργανα. Μπορεί όμως τη συγκατάθεση να τη δώσουν και οι συγγενείς. Άν, δε, τα έχουν καλά και με τη Θρησκεία, τότε είναι βεβαιότατοι - τους το λένε και οι ποιμένες - ότι ο δικός τους άνθρωπος πάει κατευθείαν στον Παράδεισο !

Ύψιστη πράξη αγάπης είναι, κατά τους υψηλούς στην ιεροσύνη ποιμένες, η προθανάτια δωρεά. Όσοι το κάνουν μιμούνται τον Χριστό, που έδωσε το αίμα του για τη σωτηρία μας, λένε, και μας φέρνουν το παράδειγμα με το εδάφιο της Προς Γαλάτας Επιστολής του Απ. Παύλου : "ει δυνατόν τους οφθαλμούς υμών εξορύξαντες αν εδώκατέ μοι". Πιο κάτω όμως, απευθυνόμενος πάλι στους Γαλάτες, τους λέει ο Απ. Παύλος : Να αγαπάτε τον πλησίον σας ως σεαυτόν,"ει δε αλλήλους δάκνετε και κατεσθίετε, βλέπετε μη υπ΄ αλλήλων αναλωθήτε".

Με τις μεταμοσχεύσεις τι κάνουμε ; Δεν θα το γράψω εγώ, πάντως εμφανές είναι ότι "κατεσθίομεν" μερικούς. Η Αγγλίδα μητέρα δεν το ήθελε αυτό. Η επιστήμη έκανε ό,τι μπορούσε και έφερε το παιδί της στην κατάσταση της "ζωντανής κόλασης". Αυτό που είναι πολύ πιθανό, μετά από τέτοιες ανθρωποκτόνες "αγαπητικές" ενέργειες, οι λέξεις και οι έννοιες των λέξεων, πχ. του εγκεφαλικού θανάτου, θα διασταλούν λίγο ακόμη. Και όταν μια ζωή προδιαγράφεται να είναι "ζωή κόλασης", θα έρθη ο νομοθέτης να τη μετατρέψει σε "ζωή παραδείσου".  Μια ζωή με κατεστραμμένο εγκέφαλο και με ψυχή ανέκφραστη, τι να την κάνεις ; Θα μπει στη μέση και η αγάπη κι έτσι, δεν θα φτάνουμε πλέον στο σημείο να συντηρούμε ασθενείς στην αξιοθρήνητη και τραγική κατάσταση, που οδήγησε τη γυναίκα να σκοτώσει το παιδί της. Τα προσχήματα θα εγκαταλειφθούν και μόνο η χαρά της ζωής θα αποτελεί δικαίωση και νόημα αυτής. Όλα τα άλλα θα είναι προσωπικές πεποιθήσεις και μέσα σ΄ αυτές, θα είναι η εγκατάλειψη της ζωής, όταν ο βίος γίνεται κόλαση. Είναι κι αυτό ένα ατομικό δικαίωμα και πρέπει να το σεβόμαστε.

Δεν ξέρω πόσο μέρος της ποινής της θα έχει εκτίσει μέχρι τότε η δυστυχισμένη Βρετανίδα.

Υστερόγραφο

Θα γράψω ένα σχόλιο, αφού οι άλλοι δεν το κάνουν, 23 Ιανουαρίου 2010.

Όταν άρχισα να δίνω πληροφορίες για το αντιεπιστημονικό επιχείρημα του εγκεφαλικού "θανάτου", η τότε καθηγήτρια (της Παντείου) Εγκληματολογίας Κα. Μαραγκουδάκη ζήτησε να με ακούσει. Μαζί της ήταν και ένας Νομικός - δεν θυμάμαι το όνομα - στα υψηλά στρώματα της Δικαστικής εξουσίας. Θα ήταν γύρω στο 1990.

Τούς εξέθεσα τα συμβαίνοντα και αναχώρησα. Γιατί το γράφω ; Γιατί κανείς δικός μας, από αυτούς που μαζεύονται και ελέγχουν τους νόμους, που κάποιοι φτιάχνουν, δεν θέλει να υψώσει το ανάστημά του μπροστά σε όλα αυτά, που η ελεγχόμενη Παγκόσμια Νομοθεσία αποφασίζει. Φιλόδοξοι, αρκούμενοι στη διασημότητα του ονόματός τους και στους ακαδημαϊκούς τίτλους που έχουν, δεν τολμούν να σκαλίσουν πέραν του επιτρεπτού ορίου, όλα τα άθλια νομοθετήματα που ψηφίζει η δήθεν αλάνθαστη παγκόσμόσμια επιστημονική κοινότητα. Οι επί του θέματος μη γνωρίζοντες Νομοθέτες, συγκαλούν συσκέψεις με επιστήμονες ιδίων φρονημάτων, για να τους διαφωτίσουν και στη συνέχεια να αποφασίσουν, αν αυτό είναι δίκαιο ή όχι. Όλοι οι άλλοι δεν είμαστε επιστήμονες ! Έχω άδικο όταν γράφω ότι μας έχουν "για τα μπάζα"; Τό ποιός είναι γι΄ αυτά, άς τό κρίνει ο αναγνώστης

Καί ποία η σημερινή συνέχεια ; Διαβάστε ...

Η δημοσίευση αυτή (07/04/2023) δίνει συνέχεια σέ αυτό που έγραψα σχετικά μέ τήν δίκη Πισπιρίγκου καί τήν εμπλοκή τών Μεταμοσχεύσεων : " Όπως έγινε δημοσιογραφικά γνωστό, υπήρξε σύγκρουση μεταξύ συνηγόρου υπεράσπισης (Δικηγόρος Κούγιας) καί μάρτυρα κατηγορίας (Ιατρός Ηλιάδης).".
Ο γράφων τά ανωτέρω, δέν προτίθεται νά ενισχύσει τίς κατηγορίες κατά Πισπιρίγκου ή νά τίς αναιρέσει. Είναι, όμως, υποχρεωμένος επιστημονικά νά στηρίξει τήν άρνηση τής κατηγορουμένης. Δηλαδή, νά δεχθεί τήν πρόταση (εφόσον έγινε) τού Ιατρού Ηλιάδη γιά δωρεά οργάνων.
Εμφατικά τονίζω, αγνοώ άν ευσταθεί αυτό ή άν ο Εντατικολόγος διέγνωσε εγκεφαλικό θάνατο. Άν συνέβη, υποθέτω, η μητέρα δικαίως αρνήθηκε, βλέποντας ότι τό καρδιογράφημα έδειχνε καρδιακό ρυθμό καί η κατάσταση τής μικρής Τζωρτζίνας παρουσίαζε βελτίωση.

Εφόσον εξελίχθηκε κατ' αυτό τόν τρόπο η πορεία τής νόσου, ο ιατρός Ηλιάδης έκανε, αυτό που έπρεπε καί πρέπει νά κάνει, σέ όλες τίς περιπτώσεις, που υπογράφει τήν διάγνωση "εγκεφαλικός θάνατος" : Η μικρή ασθενής - μέ διεσταλμένες κόρες οφθαλμών ( !!! ) - ανένηψε γιά νά καταλήξει μετά από 24 ώρες. Στούς κ.κ. δικαστές εναπόκειται η απόφαση.