ΕΝΑ ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ "ΚΑΤΑ ΚΕΦΑΛΗΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ" του Χ. ΓΙΑΝΝΑΡΑ

O Χρ. Γιανναράς συζητά με τον Γ. Σαχίνη from Αντίφωνο on Vimeo.

Άλλη μια εύστοχη, από άποψη διαπιστώσεων και εν τινι μέτρω διαγνωστική των αιτίων, ανάλυση για τη σημερινή μας αποσάθρωση.

Θα σταθώ μόνο σε ένα σημείο, εκεί όπου ο κ. Γιανναράς λέει : "Σκεφτόμαστε με λέξεις", για να υπενθυμίσω ότι ένας άλλος, ομότεχνος στη φιλοσοφία με τον κ. Γιανναρά, ο πολύς και επευφημούμενος Wittgenstain, είχε μια εντελώς διαφορετική γνώμη. Την οποία κατάλαβαν οι έχοντες γνώση αυτού που οι ειδικοί ονομάζουν "ομαδικό ασυνείδητο".

Ο Wittgenstein υποστήριζε ότι δεν "σκεφτόμαστε με τις λέξεις". Σκεφτόμαστε με εικόνες, είπε, κι έτσι άρχισε να καλλιεργείται ο εικονικός (virtual) λόγος, η εικονική σκέψη, για να φθάσουμε στην εικονική πραγματικότητα (reality) με το ευτελισμό του λόγου και των πάντων. Έτσι, άλλωστε καθιερώθηκε και ο σύγχρονος πολιτισμός : σε πρώτη φάση ο κινηματογραφικός και σήμερα τηλεοπτικός. Δηλαδή, με αισθητικό πλαίσιο την εικόνα - γενικότερα την Αισθητική.

Αυτό, κατά τη γνώμη μου εξηγεί πολλά - αν σας αρέσει η φιλοσοφία ψάχτε τον Wittgenstain - χωρίς αυτό να σημαίνει ότι υστερεί η φθοροποιός δράση του Κοραή, που σημειώνει ο κ. Γιανναράς. Αλλά τα φώτα εκ Δύσεως είναι και ήταν τα φώτα της Αισθητικής, δηλαδή τα φώτα της εικόνας, που έμελλε κάποτε να γίνει και ομιλούσα.

Σήμερα "σκεφτόμαστε με εικόνες" και δίχως να το πολυκαταλαβαίνουμε, ερχόμαστε σε ριζική αντίθεση, σε πλήρη ρήξη, με το "εν αρχή ην ο Λόγος". Εν αρχή ην η εικών και να, τα αποτελέσματα.

Και για όσους πιθανόν δυσκολεύονται να καταλάβουν αυτά που έγραψα.

Ο λόγος του κ. Γιανναρά είναι κι αυτός "λόγος της εικόνας", λόγος εικονικός (virtual) ή λόγος της Αισθητικής.

Δεν είναι λόγος Λόγου (κατά το "δος μοι λόγον Λόγε") και τα φώτα που μας κομίζει είναι το εκ Δυσμών λυκόφως, που μπορεί πολλοί να το εκλαβουν και σαν λυκαυγές.
Μέσα από τα γραπτά του θα συναντήσει κανείς τους Κολλυβάδες, τον Μακρυγιάννη, τον Παπαδιαμάντη, το Σολωμό. Όλα όμως αυτά που έφτιαξαν τους Κολλυβάδες, τον Μακρυγιάννη, τον Παπαδιαμάντη, είναι γι΄ αυτόν πράγματα σκουριασμένα, με αγκυλώσεις βεβαιοτήτων και ψυχαναγκασμοί ιδεοληπτικού παραληρήματος. Είναι συνεπώς ακατάλληλα για ένα σύγρονο πιστό, φτιαγμένο μάλιστα από τα ελληνοχριστιανικά ιδεώδη.

Είναι εκείνος που σφοδρά πολέμησε τον ελληνοχριστιανισμό, σε μια περίοδο όπου ο οικουμενισμός είχε αρχίσει να στήνει γερά θεμέλια εδώ, και δεν παρέλειψε να εκδηλώσει την έντονη αποστροφή του για τη Θρησκεία, όταν οι πανθρησκειακές εκδηλώσεις έκαναν το γύρο του κόσμου. Γκρέμισε κι αυτό το ορθόδοξο μετερίζι. Διότι η θρησκεία, όπως και ο ελληνοχριστιανισμός, αποτελούσαν κατ΄ αυτόν ιδεολογικοποιήσεις - κατάλοιπα του Κοραϊσμού.

Το σχόλιο δεν προσφέρεται για περισσότερες, απολογητικού τύπου, διευκρινίσεις για να γίνουν αντιληπτοί οι όροι "ελληνοχριστιανισμός", όπως και η "θρησκεία", τα οποία αυτοβούλως ενέταξε στο χώρο των ιδεολογικοποιήσεων ο κ. Γιανναράς. Θα πω μόνο ότι οι συζητήσεις και οι διάλογοι που θα μπορούσαν να γίνουν με βάση αυτούς τους δυο όρους, ώστε να καταλάβουμε περί τίνος πρόκειται, ποτέ δεν ακούστηκαν. Η μονόπλευρη παρουσίαση άρθρων και βιβλίων κατά της Θρησκείας και κατά του ελληνοχριστιανισμού, αποτελούσαν πάντα τον μιας κατεύθυνσης δρομο καθ΄ όλα τα χρόνια που ακολούθησαν και ονομάστηκαν "περίοδος της Μεταπολίτευσης".

Το σχόλιο δίνεται απλώς για αφορμή σκέψης, όχι εικονικής. Και ενδεχομένως, πριν κληθούμε να αναδείξουμε νέο κυβερνητικό σχήμα ή ακόμη και πρόεδρο της Δημοκρατίας.

Και ένα σχόλιο (*) για θέμα που αφορούσε έναν απολογητή του σημαντικού, όπως έγραφε, έργου που επιτελεί η περίφημη (για το διαβρωτικό έργο της) Ακαδημία του Βόλου. Απαριθμούσε πλήθος ονομάτων που εκτελούν τη διατεταγμένη υπηρεσία της παγκοσμιοποίησης και σημείωσα:

"Αυτό που επιδιώκουν (Σ.σ. δηλαδή ο μακρύς κατάλογος των διάσημων διαφθορέων) είναι να θέσουν τα πράγματα σε μια βάση συζήτησης και όχι πόλωσης. Σε μια βάση επικοινωνίας και όχι στείρας αντιπαράθεσης. "

Ώστε αυτοί οι κύριοι, κατά τον απολογητή, θέτουν τα ζητήματα "σε μια βάση ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ και όχι ΣΤΕΙΡΑΣ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗΣ". Αυτό τα λέει όλα και δείχνει την προκατάληψη που έχουν σε οποιονδήποτε έχει διαφορετική άποψη για το επιτελούμενο έργο του διαφθορείου της Ακαδημίας του Βόλου. Η διαφορετική άποψη λεγεται "αντιπαραθέση" και προσδιορίζεται μάλιστα σαν "στείρα".

Ο εσμός αυτός συμφωνεί με ήπιες διαφωνίες, πλην συμφωνίες. Και ο διάλογος "δημοκρατικού" ή "συνοδικού" τύπου, είναι κατά κύριο λόγο ένας μόλις διαφαινόμενος προτεσταντισμός, που προσπαθεί να υπερκεράσει το πρωτείο της αλάθητης παπικής αγαπητικότητας και αγαπολογίας.

Ο προτεσταντισμός προτείνει την "επικοινωνιακότητα" : "διαλογικότητα" ή "συζητικότητα", αν μπορούν αυτά να γραφούν, απ΄ όπου δεν απουσιάζει φυσικά και η "αγαπητικότητα". Αυτό έλειπε!

Αν τραβήξουμε ακόμη λίγο το παραβάν, το βέβαιον είναι οτι θα συναντήσουμε το βρετανικό Στέμμα και τον ευγενή, αλλά ταπεινό, υφιστάμενο αυτού. Που προΐσταται της Αγγλικανικής εκκλησίας. Απο εκεί ξεκινούν όλα.

Τα λεφτά που πέφτουν στην Ακαδημία κανείς δεν ξέρει πόθεν προέρχονται, αν και δεν είναι δύσκολο να το μαντέψουμε. Το ΠΣΕ είναι ο εργοδότης τους. Δεν θέλουν άλλο.

(*) Βλέπε ιστολόγιο αμέθυστος

Οικτιρμοί Γιανναρά

Από την Επιφυλλίδα της ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ, 12/12/2010, ο πένθιμος αρθρογράφος και συχνότατα καυστικός κος. Γιανναράς, μας λέει :

"Ομως εμείς σήμερα, οι ελληνώνυμοι κάτοικοι του βαλκανικού νότου, δίχως την παραμικρή πια ικανότητα αξιολόγησης ποιοτήτων και συνείδησης ευθυνών, αναθέτουμε στον πρώτο τυχόντα (χωρίς υπερβολή) φορέα φανταχτερού ονόματος να διαχειριστεί, όχι απλώς την οικονομική μας επιβίωση, την ελευθερία ή την υποδούλωσή μας, αλλά και θησαυρίσματα παναθρώπινης σημασίας και σπουδαιότητας"

Ένα από αυτά είναι και η γλώσσα, που ανεπανόρθωτα διέφθειρε ο πολιτικός λόγος. Γράφει και άλλα διαπιστωτικά, ως συνήθως, και βρήκα την αφορμή να πω κι εγώ τα δικά μου. Η εφημερίδα, βέβαια, δεν θα μου έκανε την τιμή να τα δημοσιεύσει. "Σας το λέω εκ πείρας", όπως έλεγε και ένα διαφημιστικό "σποτ" που είχε σχέση με τα μαγειρέματα.Όχι τα δημοσιογραφικά.
Έγραψα λοιπόν τα ακόλουθα:

Όταν το "γλωσσάρι" του Big Brother γίνεται η λαλιά του κυβερνήτη μας, τούτο σημαίνει ότι ο τηλεοπτικός (κινηματογραφικός) πολιτισμός αποδίδει. Αποδίδει στο να βγάζει επιπλέοντες φελούς στη διαχείριση των πολιτικών πραγμάτων. Όχι μόνο σε μας, αλλά και σε αυτή ταύτη την πλανηταρχία (βλέπε περίπτωση υιού Μπους).

Η εκφορά αυτού του ανθρώπινου λόγου, της ανθρώπινης φωνής, η γλώσα με άλλα λόγια, είναι ένα άλλο είδος εξελικτικά διαφοροποιημένου γαβγίσματος, νιαουρίσματος ή πιθήκειου μυκηθμού, αφού πρόγονός μας είναι ο πίθηκας.

Ζήτω η εξέλιξη και η αυτοσυνειδησία του πίθηκα. Που αποκτήθηκε, η αυτοσυνειδησία, όταν σε "κάποιο κρίκο της αλυσιδωτής εξέλιξης" την έκανε δώρο ο Θεός στο ανθρωποειδές (πιθηκοειδές, μάλλον) δημιούργημα που έφτιαξε. Έτσι, γίναμε άνθρωποι κατά πως μας λέει ο συγγραφέας στο "Αλφαβητάρι της Πίστης" και πενθών οψίμως αρθρογράφος κ. Γιανναράς, για το κατάντημά μας.

"Να σε κάψω Γιάννη μου, να σ΄αλείψω λάδι".

ΜΕ ΤΗΝ ΑΤΕΛΕΙΑ ΤΟΥ ΤΕΛΕΙΟΥ

"Δεν μπορεί να αντιταχθούμε σε αυτό το κίνημα για την Κάρτα του Πολίτη, επειδή δεν έχει τη χημική καθαρότητα του τέλειου"
Παλαίμαχος

Αυτό γράφει ο Παλαίμαχος του ιστολογίου Ρεσάλτο, την οποία φιλοξενώ εδώ και ίσως, έχετε διαβάσει. Δεν χρειάζεται να γράψω πολλά, ούτε για τον Παλαίμαχο, ούτε και για το συκεκριμένο άρθρο του. Λίγα θα πω.

Οι πολιτικές του τοποθετήσεις είναι σαφείς. Υπηρέτησε ένα χώρο, αλλά γρήγορα ο χώρος αυτός του έδωσε την κλωτσιά. Και τη "ρετσινιά" του εθνικιστή, του φασίστα, του δεξιού, του έκαψαν δε (άλλοι ...) και το γραφείο από το οποίο εξέδιδε το μηνιαίο περιοδικό Ρεσάλτο.

Με λίγα λόγια σκάρτο τον βρήκαν αυτοί, που άλλοτε έσκυβαν τον αυχένα στη Μέκκα του σταλινικού Μαρξισμού και τώρα προσκυνάνε τους παρόχους των επιδοτήσεων που λαμβάνουν από την Ευρωπαϊκή Ένωση. Η Ευρωπαϊκή Ένωση, αν δεν το γνωρίζετε, είναι δημοκρατικός θεσμός. Τόσο μάλιστα δημοκρατικός, ώστε επιδοτεί πολιτικούς σχηματισμούς διαφόρων κρατών που έχουν το πρόσημο ΚΚ, δηλαδή Κομμουνιστικό Κόμμα. Τόσο βλάκες είναι οι ευρωπαίοι δημοκράτες! Χρηματοδοτούν πολιτικούς σχηματισμούς οι οποίοι απεργάζονται την ανατροπή τους!

Αλλά δεν είναι καθόλου βλάκες. Διότι αυτά τα αριστερά ή κομμουνιστικά κόμματα, είναι οι λεγόμενοι λακέδες (υπηρέτες) των σημερινών καθεστωτικών ιμπεριαλιστικών μηχανισμών προς διάσωση της δημοκρατικής των (και φιλόθρησκης οπωσδήποτε) επίφασης. Ο σταλινισμός απέτυχε λόγω διαστροφής : Τα έβαλε με τη θρησκεία και απαιτούσε την υποταγή όλων των δορυφόρων του στο πολιτικό γραφείο της Μόσχας, κάτι ανάλογο δηλαδή με την παπική εξουσία και το πρωτείο της. Υποταγή όλων στην αυθεντία του εκάστοτε Στάλιν, από τη μια μεριά, υποταγή όλων στην αυθεντία του Πάπα, από την άλλη.(*)

Σήμερα τα πράγματα καλύπτονται με το δημοκρατικό πρόσχημα ενός καθεστωτικού πλανητικού εξουσιαστικού μηχανισμού (καπιταλισμός) με δόλωμα την ανά τετραετία ψήφο. Ψήφο, που υπόσχεται ένα καλύτερο αύριο (αλλαγή) αλλά οδηγεί μακρο ή μεσοπρόθεσμα, σε τραγικές διαψεύσεις και λεηλασία των κεκτημένων. Οι άνθρώποι του μόχθου ό,τι κέρδισαν και ό,τι έβαλαν "στην πάντα", καλούνται να το επιστρέψουν. Και όχι μόνο αυτό. Ο εφιάλτης της ανεργίας τους οδηγεί στην τελική τους εξαθλίωση "για ένα κομμάτι ψωμί". Και η προσδοκία του "ενός καλύτερου αύριο", τους αναγκάζει να πέσουν ξανά στη στημένη παγίδα της δημοκρατικής απάτης με την ψήφο. Ο νέος πλανητικός εξουσιαστικός μηχανισμός του κεφαλαίου χειρίζεται άριστα τα λάθη του σταλινικού αδελφού : Παρέχει Δημοκρατία και αφήνει ανέπαφη τη Θρησκεία. Αλλά δεν μπορεί να κρυφθεί. Ο κυριαρχικός άξονας πρέπει να διασφαλίζεται και οι ελεγκτικοί "αρμοί" οφείλουν να μην επιτρέπουν λάθη εκτός προδιαγραφών. Η κάρτα των πολιτών είναι το "λιπαντικό" του νέου imperium που επίκειται, όπως ακριβώς είναι "γράσο" και η διατήρηση των κομμάτων της λεγομένης αριστεράς.

Αυτά γράφονται για ένα μόνο λόγο. Διότι "αυτό το κίνημα για την κάρτα του πολίτη", που δεν είναι μόνο ελληνικό φαινόμενο, οφείλει να τύχει της αποδοχής όλων μας. Και μάλιστα, λαμβάνοντας ακόμη πιο σοβαρά υπόψη αυτό που γράφει ο Παλαίμαχος : "Δεν μπορούμε να αντιταχθούμε επειδή δεν έχει τη χημική καθαρότητα του τέλειου". Δεν χρειάζεται να αναλωθούμε σε αναλύσεις, συζητήσεις κλπ., για το "τέλειο", την "καθαρότητα" και τις "χημικές ενώσεις", που απαιτούνται για να προσχωρήσουμε, αλλά και προχωρήσουμε, σε μαζικότερη συσπείρωση του αγώνα που ήδη έχει αρχίσει. Αυτά είναι θέματα τα οποία, στη φάση αυτή, έρχονται σε δεύτερη μοίρα. Όταν ξεκινήσαμε την Επανάσταση του ΄21 ένας ήταν ο σκοπός και ο στόχος : Η αποτίναξη της δουλείας, και αυτός οφείλει να είναι και σήμερα, και τώρα. Για δούλους μας ετοιμάζουν, σταμπαρισμένους είλωτες μας θέλουν. Δεν θα τους κάνουμε τη χάρη.

(*) Δεν πρέπει να αφήσουμε ασχολίαστη και την έξυπνη κίνηση του ΚΚΕ να εντάξει στους κόλπους του την κυρία Κανέλλη με τα γνωστά νεοορθόδοξα "τσιτάτα" και τις σωστές επισημάνσεις που κάνει. "Και οι λίθοι κεκράξονται", αν δεν τα έλεγε η βουλευτής του ΚΚΕ. Αυτές όμως οι αλήθειες είναι εκφερόμενες μέσα από το συγκεκριμένο καθεστωτικό σύστημα που αγκαλιάζει ένα πολιτικο-ιδεολογικό χώρο προς άρδευση αφελών θρησκευόμενων ψηφοφόρων, αφ΄ενός, και διατήρηση του δημοκρατικού συστήματος της απάτης αφ΄ετέρου. Η ψήφος των μεγάλων προσδοκιών οφείλει να διατηρεί τις ... προσδοκίες.

Κάρτα του Πολίτη: Η Σιωπή είναι συνενοχή και οι δικαιολογίες φαρισαϊσμός

http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=5199

Τα αυθεντικά κινήματα είναι φωτιά.Ανάβουν και ξαπλώνονται κόντρα σε όλους τους εξουσιαστικούς και κομματικούς μηχανισμούς του καθεστώτος, κόντρα στα ΜΜΕ που τα παρασιωπούν σκανδαλωδώς (και δεν τα προβάλλουν, όπως κάποια δήθεν «κινήματα») και όταν δεν μπορούν να τα θάψουν στη σιωπή τα συκοφαντούν.

Τα αυθεντικά κινήματα ξεχειλίζουν από αγωνιστικό πάθος, από δημιουργικό θυμό, από δημοκρατική ζωντάνια, και όχι από τις «ψυχολογικές ορίζουσες» καταστροφής…

Τέτοιο ΚΙΝΗΜΑ είναι αυτό που γεννιέται με την Κάρτα του Πολίτη…

Η σημερινή συγκέντρωση συμπύκνωνε όλα τα δυναμικά και εκρηκτικά χαρακτηριστικά των ατόφιων λαϊκών κινημάτων…

Αυτό το γνωρίζουν πολύ καλά και έχουν μετρήσει με ακρίβεια τις εκρηκτικές ζυμώσεις στο εσωτερικό της ελληνικής κοινωνίας και της Ορθοδοξίας, οι πολύχρωμες και πολυπλόκαμες εξουσίες του καθεστώτος.

Η νεοταξική εξουσιαστική ιεραρχία της Εκκλησίας νιώθει ιδιαίτερα αυτή τη φλόγα στους κόλπους του ελληνικού λαού, ακριβώς γιατί η φλόγα έχει ανάψει και θεριεύει μέσα στο σώμα του Ορθόδοξου σώματος.

Η φλόγα αυτή προκαλεί μεγάλο τρόμο: ΟΧΙ μόνο στα ποικίλα κατεστημένα (πολιτικά, εκκλησιαστικά και δημοσιογραφικά), αλλά και σε πολλούς ανθρώπους της Εκκλησίας που πατάνε σε δύο καρέκλες: Που βρίσκονται δηλαδή ανάμεσα στην εκκλησιαστική ιεραρχία και το λαό ή αποτελούν «περιφερειακές» δυνάμεις της εκκλησιαστικής ιεραρχίας.

Μια επαναστατική έκρηξη, δηλαδή ένα κίνημα της πράξης και όχι των λόγων, απειλεί τις ισορροπίες και κυρίως αυτούς που κάθονται ανάμεσα σε δύο ή περισσότερες καρέκλες και έχουν βολευτεί σε αυτές τις ισορροπίες…

Η Λυδία Λίθος των λόγων είναι η πράξη. Όταν η πράξη είναι επαναστατική και καταστρέφει τις ισορροπίες τότε αυτοί που κινδυνεύουν από αυτήν την καταστροφή των ισορροπιών ΣΙΩΠΟΥΝ ή εφευρίσκουν διάφορα επιχειρήματα να αναχαιτίσουν, ακόμα και να συκοφαντήσουν τα ανατρεπτικά κινήματα.

Γίνεται αντιληπτό το γιατί το πολιτικό κατεστημένο, αλλά και η ηγετική γραφειοκρατία της Εκκλησίας τρομάζουν μπροστά σε αυτό το κίνημα που αναπτύσσεται εναντίον της Κάρτας του Πολίτη: Πρόκειται για δυνάμεις ΑΝΟΙΚΤΑ υπέρ του καθεστώτος που προωθούν ανοικτά τις «εντολές» της Νέας Τάξης.

Ο τρόμος, ωστόσο, από το Κίνημα εναντίον της Κάρτας του Πολίτη έχει καταβάλει και τους «ενδιάμεσους», οι οποίοι εφευρίσκουν διάφορα «επιχειρήματα» για να δικαιολογήσουν την αντίθεσή τους και την ΕΝΟΧΗ ΣΙΩΠΗ τους.

Όλοι αυτοί οι «ενδιάμεσοι» συγκαλύπτουν και παρακάμπτουν την ΟΥΣΙΑ της Κάρτας του Πολίτη (έχει αναλυθεί διεξοδικά από το Ρεσάλτο και από πολλούς άλλους) και «κολλάνε» πεισματικά σε τυχόν λάθη τακτικής σχετικά με το ζήτημα του αγώνα εναντίον της Κάρτας.

«Κολλάνε», π.χ., στο 666, ή στο ότι δεν μπορεί να μιλάει η Εκκλησία πολιτικά, ούτε να καλούν άνθρωποι της Εκκλησίας σε πολιτικές εκδηλώσεις και πολιτικά κινήματα…

Σημείωση: Βεβαίως όταν ο Ιερώνυμος μιλάει και πράττει ΠΟΛΙΤΙΚΑ (τέτοια είναι η πράξη της συναυλίας στον Αγ. Παντελεήμονα και η ΑΛΩΣΗ του Ορθόδοξου ναού), πάλι αυτοί οι «ενδιάμεσοι» ΣΙΩΠΟΥΝ ΣΚΑΝΔΑΛΩΔΩΣ.

Η ηγετική ιεραρχία της Εκκλησίας είναι δεκανίκι της Νέας Τάξης και των κυβερνητικών της ανδρεικέλων, προωθεί τους σχεδιασμούς τους (ΚΑΤΑΛΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΤΑΣΗ). Δεν αγανακτούμε, ούτε μιλάμε.

Οργιζόμαστε μόνο όταν ξεκινήσει «πολιτική» ανατρεπτικού χαρακτήρα από παπάδες και μοναχούς!!!

Αυτό είναι μέγιστος φαρισαϊσμός…

Είναι δόλια προσχήματα που τα χρησιμοποιούμε για να δικαιολογήσουμε την απραξία μας και τη ΣΙΩΠΗ ΜΑΣ…

Λάθη ασφαλώς υπάρχουν. ΤΙΠΟΤΕ όμως δεν ξεκινά από την αρχή τέλειο, χωρίς λάθη, σοβαρά λάθη, τακτικής.

Σίγουρα, όταν προτάσσεται το 666 είναι πολιτικό τακτικό λάθος που δεν ενώνει, διότι ο κόσμος δεν το καταλαβαίνει…

Σίγουρα μια κίνηση για την Κάρτα του Πολίτη είναι κίνηση ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ και δεν πρέπει να απευθύνεται ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ στο θρησκευτικό φρόνημα.

Σίγουρα μια ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ δεν μπορεί να διαχωρίζει τους ανθρώπους στη βάση των θρησκευτικών φρονημάτων και πεποιθήσεων.

ΟΛΑ, αυτά, όμως τα «λάθη» είναι πολύ δευτερεύοντα ΣΗΜΕΡΑ και είναι λάθη τακτικού χαρακτήρα.

ΕΙΝΑΙ ΛΑΘΗ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΑ στην κατάσταση που βρισκόμαστε.

ΟΤΑΝ τα πάντα έχουν καταλυθεί και σαρωθεί, όταν τα κόμματα ΟΛΑ παίζουν το παιχνίδι της Νέας Τάξης, όταν ΤΙΠΟΤΑ κοινωνικά και πολιτικά συνεκτικό δεν υπάρχει, το να αρχίσει ένα ΚΙΝΗΜΑ από το μόνο συνεκτικό μετερίζι που έχει απομείνει (Ορθοδοξία) είναι, πιθανότατα, ΜΟΝΟΔΡΟΜΟΣ, έστω και με τα αναπόφευκτα «παιδικά λάθη» που χαρακτηρίζουν κάθε δυναμικό λαϊκό κίνημα στα πρώτα του στάδια.

ΣΗΜΕΡΑ ο μόνος πολιτικός και οργανωτικός ιστός που αντέχει ακόμα και δεν έχει σαρωθεί από τον οδοστρωτήρα της Νέας Τάξης είναι ο Ορθόδοξος κλήρος.

Ο Ορθόδοξος αυτός ιστός της συλλογικής συνείδησης, αλλά και οργάνωσης, συγκεντρώνει τους πιο ευνοϊκούς όρους για να γίνει πόλος της λαϊκής αγανάκτησης και να γεννήσει πολιτικό κίνημα, με τα αναπόφευκτα λάθη του.

Όποιος αντιτάσσεται σε αυτήν την επαναστατική ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ, με οποιοδήποτε πρόσχημα, αυτός ουσιαστικά δεν αγωνίζεται εναντίον της Νέας Τάξης και υπέρ του λαού: αφήνει τους καθεστωτικούς μηχανισμούς ελεύθερους να αλώσουν όλα τα μετερίζια αγώνα που μας έχουν απομείνει.

Δεν είναι λάθος να ξεκινήσει ένα αντινεοταξικό ΚΙΝΗΜΑ από τον Ορθόδοξο κλήρο. Κάτι που το γεννάει η αντικειμενική πραγματικότητα την οποία ζούμε και η ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑ της αγωνιστικής ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ κατά της Νέας Τάξης, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΛΑΘΟΣ.

Η Κάρτα του Πολίτη δημιουργεί και συσσωρεύει τις προϋποθέσεις να ξεκινήσει ένα μαζικό και ρωμαλέο κίνημα εναντίον της νεοταξικής βαρβαρότητας, από ανθρώπους της Εκκλησίας.

Δεν μπορεί, συνεπώς, να μένουμε ουδέτεροι ή σιωπηλοί από τα «τακτικά» και επουσιώδη «παιδικά» του λάθη…

Δεν μπορεί να αντιταχθούμε σε αυτό το κίνημα για την Κάρτα του Πολίτη, επειδή δεν έχει τη χημική «καθαρότητα» του τέλειου.

Δεν μπορούμε να σιωπούμε και να μην συμμετέχουμε ΕΝΕΡΓΑ, παρακάμπτοντας την ΟΥΣΙΑ της Κάρτας του Πολίτη (αυτό το νεοταξικό εφιάλτη που καταργεί την έννοια του Ανθρώπου) και να ψελλίζουμε για τα τυχόν λάθη «καθαρότητας». Είναι σαν αφήνουμε το γάμο και πηγαίνουμε για πουρνάρια…

ΟΤΑΝ παρακάμπτεις την ΟΥΣΙΑ και μένεις στα επί μέρους, ΑΝΑΖΗΤΑΣ, απλώς, δικαιολογίες για τη συνενοχή σου και τη δειλία σου…

Η ΣΙΩΠΗ πάνω στον εφιάλτη της Κάρτας είναι ΣΥΝΕΝΟΧΗ, έστω και αν στολίζεται με «πνευματικό» λούστρο…

ΕΠΙΛΟΓΟΣ ΣΤΟ "ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΕΥΕΡΓΕΤΗΘΕΝΤΑ"

ΕΝΘΕΤΟ

Ο κύριος ΙΚ απάντησε :

"Η διελκυστίνδα αυτή είναι ένας ατέρμονας κοχλίας, που μπορεί να στρέφεται συνεχώς μέχρι της β΄ παρουσίας, βγάζοντας συμπεράσματα ακόμη και από τις ιερές Γραφές, κατά το δοκούν."

Και είπα :
Τα ίδια λέει και ο πάπας για την αυθαιρεσία του φιλιόκβε. Και σαν καλός διπλωμάτης μας προσφέρει τους διαλόγους της αγάπης. Στην άκρη η διελκυστίνδα όταν τα βρίσκουμε "μπαστούνια" και ας ενωθούμε με αυτά που μας ενώνουν, με τις ομοιότητες, εν τω δεσμώ της αγάπης. Τα υπόλοιπα θα τα βρούμε κατά τη Δευτέρα Παρουσία.

"Μετά θάνατον ουκ έστι μετάνοια", φυσικά, ουκ έστι και γνώσις. Αλλά ο κύριος ΙΚ έχει διαφορετική γνώμη. Μετα θάνατον υπάρχει και γνώση! Λαμπρά.

ΣΗΜ. Μην κάνει κανείς το λάθος και μου πει : "βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι' ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι, τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον. ἄρτι γινώσκω ἐκ μέρους, τότε δὲ ἐπιγνώσομαι καθὼς καὶ ἐπεγνώσθην". Ας προσέξει ότι το "τότε επιγνώσομαι" συνοδεύεται από το "καθώς και επεγνώσθην".

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΕΥΕΡΓΕΤΗΘΕΝΤΑ

Ο ευεργετηθείς κατά ιδίαν ομολογία κύριος ΙΚ (*), έκρινε σκόπιμο να μου απαντήσει (βλ. οικείο ιστολόγιο). Παραθέτω εδώ αυτά που έγραψε και τη δική μου απάντηση.

ΣΧΟΛΙΟ ΙΚ :

Βέβαια, θα περιμέναμε απάντηση από τον ενδιαφερόμενο και όχι από τον αντ' αυτού (his master's voice) και ούτε θα καταλήγαμε στη Δημιουργία του Σύμπαντος και το big-bang.

Μπορεί στην όποια τεχνολογία τα σημερινά αληθινά να αποδειχτούν ψεύτικα, αυτό όμως δεν μπορεί να γίνει ποτέ με τα Μαθηματικά. Αν το άθροισμα των γωνιών ορθ. τριγώνου είναι 2 ορθές γωνίες, αυτό δεν μπορεί να αλλάξει στον αιώνα τον άπαντα. Ούτε το πυθαγόρειο θεώρημα μπορεί να αλλάξει ποτέ.

Αν λοιπόν στο δυαδικό σύστημα υπάρχουν δυο μόνον αριθμοί, ο 0 και ο 1, αυτό δεν πρόκειται να αλλάξει ποτέ και ποτέ δεν μπορεί να εισχωρήσει ο 6 (επαναπρογραμματισμό το λένε οι ανεγκέφαλοι), ούτε ο 666 φυσικά.

Και όλα αυτά, για τους γιατρούς και όλους τους άλλους (κληρικούς και μοναχούς) που στερούνται μαθηματικών γνώσεων, αλλά θέλουν να κάνουν το δάσκαλο.

Από την άλλη, εκείνοι οι επιστήμονες, που εργάζονται σε εργοδότες, που θέλουν ντε καλά και σώνει να ανατρέψουν μια αλήθεια και να την βγάλουν ψέμμα (και υπάρχουν πολλοί τέτοιοι), αυτοί αποκαλούνται junkscientists (σκουπιδοεπιστήμονες). Μόνο, που όταν πρόκειται για τα Μαθηματικά και θέλουν να το εφαρμόσουν, τότε απλά αυτογελειοποιούνται με τις "οπτικές εντυπώσεις" και τις "ομοιότητες αριθμών"!

Ο ισχυρισμός στη γνώση, ασφαλώς δεν περιλαμβάνει αποκλειστική παγοσμιότητα, αλλά στην αντίκρουση επιχειρημάτων αδαών και ανεκπαίδευτων, που θέλουν να κάνουν τους προφέσσορες, παπαγαλίζοντας όσα ανεύθυνοι "σκουπιδοεπιστήμονες" τους πιπιλίζουν στο αυτί.

Όσον αφορά δε στους λευκανθέντες κ,λπ. καλά θα κάνουν να αφοσιωθούν στην προσευχή και να γίνουν δοχεία του αγίου Πνεύματος, αντί σκουπιδοτενεκέδες των όποιων διεστραμμένων, που τρίβουν την κοιλιά τους με τον εκφοβισμό των αδαών, προσποριζόμενοι, είτε τη δόξα της δημοσιότητας, είτε τη δόξα του πορτοφολίου!

ΙΚ

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΚΧ

ΙΚ :
"Όσον αφορά δε στους λευκανθέντες κλπ. καλά θα κάνουν να αφοσιωθούν στην προσευχή και να γίνουν δοχεία του αγίου Πνεύματος, αντί σκουπιδοτενεκέδες των όποιων διεστραμμένων, που τρίβουν την κοιλιά τους με τον εκφοβισμό των αδαών, προσποριζόμενοι, είτε τη δόξα της δημοσιότητας, είτε τη δόξα του πορτοφολίου!"

Κυπριανός Χ :
Οι "λευκανθέντες" ούτε για ιδίαν δόξα, ούτε για την κοιλιά τους, ούτε για το πορτοφόλι τους ενδιαφέρονται. Οπωσδήποτε δε, δεν παραδιατρίβουν σε μεγάλους Ευεργέτες μικρών πατριαρχών και προδομένων Πατριαρχείων.

Αν υπάρχουν επιστήμονες σκουπιδοτενεκέδες, αυτοί είναι προφανώς όσοι διαθέτουν τη λογική των αριθμών και δι΄ αυτής ανάγονατι σε άλλους τομείς, σε άλλους χώρους, σε άλλες σφαίρες. Θέλουν δια νόμου να μας επιβάλλουν την εξαρτημένη από τα Μαθηματικά ελευθερία. Να κάνουν τον κόσμο "παράδεισο" με νόμους ιδίας έμπνευσης και κατεύθυνσης.

Η ελευθερία δεν είναι το άθροισμα γωνιών, ούτε το ένα κι ένα, μας κάνουν δυο. Ελευθερία είναι η εκούσια εν συνειδήσει, και εν συναισθήσει, και εν επιγνώσει, αποδοχή της εν Κυρίω υποταγής, όχι η έξωθεν επιβεβλημένη - δια της κάρτας ή άλλων μαθηματικών αριθμολογικών μεθοδεύσεων. Ο Χριστός δεν ήλθε για να μας επιβάλλει την ελευθερία, και δια νόμου, τη δική του ελευθερία : "ει εκ του κόσμου τούτου ην η βασιλεία η εμή, οι υπηρέται αν οι εμοί ηγωνίζοντο, ίνα μη παραδοθώ τοις Ιουδαίοις".

Οι επιστήμονες αυτοί, σκουπιδοτενεκέδες καθ΄ υμάς, βλέπουν το δέντρο αλλά όχι το δάσος. Βλέπουν ότι δεν επαναπρογραμματίζεται το δυαδικό τους σύστημα, αλλά δεν βλέπουν ότι η επιβεβλημένη, αναγκαστική και υποχρεωτική, αριθμοποίηση των ανθρώπων (ανεξάρτήτως του 666) ισοδυναμεί με κυριολεκτική, πλήρη και ολοσχερή, απώλεια της ελευθερίας. Χωρίς κάρτα, ζωή "γιοκ", αλλά πάντως ... προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Αυτοί το δέντρο, εμείς το ανύπαρκτο δάσος, το αυθαίρετο και παράνομο(!) δάσος, που πρέπει να το κάψουν. Διότι κάποτε είχαμε γκαζόλαμπες (καλύβια), ενώ σήμερα έχουμε τα ψηφιακά, τους αριθμούς, τα φώτα της γης και του στερεώματος την αστυφιλίαν (εξωγήινοι οίκοι).

ΙΚ :
"Βέβαια, θα περιμέναμε απάντηση από τον ενδιαφερόμενο και όχι από τον αντ' αυτού (his master's voice) και ούτε θα καταλήγαμε στη Δημιουργία του Σύμπαντος και το big-bang."

Κυπριανός Χ :
Καταλήξαμε στο Σύμπαν, διότι δικό σας ήταν αυτό : "Ερχόμαστε από εκεί που έρχεται κάθε άνθρωπος, ερχόμενος εις τον κόσμο και επιδιώκουμε να πορευτούμε προς την άνω Ιερουσαλήμ". Δεν μας είπατε το, από πού ερχόμαστε, προκειμένου να πορευθούμε στην Άνω Ιερουσαλήμ. Ήταν αυτονόητο; Μάλλον, όχι. Το λέγουν και άλλοι. Άρα, τι προς ημας συ οψη.

Σχετικά τώρα με τον ενδιαφερόμενο, αυτός δεν είναι μόνο ένας ή εκείνος που υπέβαλε τα ερωτήματά του σε σας. Που μπορεί να είναι προσωπικά, έχουν όμως ευρύτερη διάσταση αφού απευθύνονται προς όλους εκείνους που διαβλέπουν ότι παρασυρθήκαμε από άλλους. Και μάλιστα πλανεμένους.

ΙΚ :
"Μπορεί στην όποια τεχνολογία τα σημερινά αληθινά να αποδειχτούν ψεύτικα, αυτό όμως δεν μπορεί να γίνει ποτέ με τα Μαθηματικά"

Κυπριανός Χ :
Σωστά, αλλά μήπως μπορείτε να μας πείτε ποιά η σχέση των Μαθηματικών με την Ελευθερία; Αν με τα Μαθηματικά δεν θα μπορούμε στο τέλος ούτε να πουλάμε, ούτε να αγοράζουμε, σε τι θα είμαστε ελεύθεροι; Σε μια ιδιωτικού τύπου πίστη, ευσέβεια, θρησκευτικότητα, εκκλησιαστικότητα, αγιότητα, Μοναχικότητα και διάφορα άλλα λήγοντα σε -οτητα;

Λοιπόν, κύριε ΙΚ, αφήσετε στην άκρη τα επιστημονικά σας εχέγγυα, που δεν έχουμε λόγους να αμφισβητήσουμε, και ελάτε στο προκείμενο. Στην άκρη επίσης και η διασύνδεση του 666 με την κάρτα. Αυτό που μας ετοιμάζουν και σεις το υποστηρίζετε, τι είναι τελικά; Είναι εκ Θεού η νομιμότητα που επιχειρούν να μας επιβάλλουν ή είναι εξ ανθρώπων άπληστων, με πλεονάζουσα την πλεονεξία για να υποτάξουν στις ορέξεις τους όλη την ανθρωπότητα; Δώστε μας την απάντηση.

(*) Κατά τη γραφή του κυρίου ΙΚ : "Και για να ξεκαθαρίσουμε τα των σπουδών μας: Αυτοί που μας έβαλαν να σπουδάσουμε τα συστήματα b-c και chips είναι οι εργοδότες μας και συγκεκριμένα ο αείμνηστος Π. Αγγελόπουλος (Μέγας ευεργέτης του Οικ. Πατριαρχείου) και με σκοπό την εισαγωγή των συστημάτων αυτών στη βιομηχανία «ΧΑΛΥΒΟΥΡΓΙΚΗ Α.Ε.», στην οποίαν κληθήκαμε να εφαρμόσαμε τα συστήματα αυτά."

ΕΝΘΕΤΟ

Ο κύριος ΙΚ απάντησε :

"Η διελκυστίνδα αυτή είναι ένας ατέρμονας κοχλίας, που μπορεί να στρέφεται συνεχώς μέχρι της β΄ παρουσίας, βγάζοντας συμπεράσματα ακόμη και από τις ιερές Γραφές, κατά το δοκούν."

Και είπα :
Τα ίδια λέει και ο πάπας για την αυθαιρεσία του φιλιόκβε. Και σαν καλός διπλωμάτης μας προσφέρει τους διαλόγους της αγάπης. Στην άκρη η διελκυστίνδα όταν τα βρίσκουμε "μπαστούνια" και ας ενωθούμε με αυτά που μας ενώνουν, με τις ομοιότητες, εν τω δεσμώ της αγάπης. Τα υπόλοιπα θα τα βρούμε κατά τη Δευτέρα Παρουσία.

"Μετά θάνατον ουκ έστι μετάνοια", φυσικά, ουκ έστι και γνώσις. Αλλά ο κύριος ΙΚ έχει διαφορετική γνώμη. Μετα θάνατον υπάρχει και γνώση! Λαμπρά.

ΣΗΜ. Μην κάνει κανείς το λάθος και μου πει : "βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι' ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι, τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον. ἄρτι γινώσκω ἐκ μέρους, τότε δὲ ἐπιγνώσομαι καθὼς καὶ ἐπεγνώσθην". Ας προσέξει ότι το "τότε επιγνώσομαι" συνοδεύεται από το "καθώς και επεγνώσθην".

Αγ. Παντελεήμονας: Πολυσήμαντη νεοταξική επίθεση

"Παλαίμαχος", http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=5192

Το νεοταξικό κράτος και τα ιερατεία του κλιμακώνουν τις επιθέσεις τους εναντίον του ελληνικού έθνους.

Τα καθεστωτικά πυρά εναντίον του Αγ. Παντελεήμονα είναι σταθερά, με συνέχεια και βάθος, πολύμορφα και πολυσήμαντα.

Η περιοχή του Αγ. Παντελεήμονα έχει μπει στο στόχαστρο των καθεστωτικών μηχανισμών εδώ και πολύ καιρό. Έχει μπει στο στόχαστρο ο Αγ. Παντελεήμονας, ακριβώς γιατί οι κάτοικοι αυτό-οργανώθηκαν και δημιούργησαν ένα έμβρυο λαϊκής αντίστασης στην κοινωνική και πολιτισμική ισοπέδωση της περιοχής.

Ο Αγ. Παντελεήμονας αποτελεί μια λαϊκή εστία, ή ζωντανή «σπίθα» εθνικής ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ εναντίον της αλλοδαπής κατοχής της περιοχής και γενικότερα της ελληνικής κοινωνίας. Μια «εστία» επικίνδυνη που έθετε έμπρακτα τα καυτά προβλήματα της ελληνικής κοινωνίας και αγωνιζόταν για την απελευθέρωση («εθνική απελευθέρωση») της περιοχής από την αλλοδαπή κατοχή και τις εφιαλτικές συνέπειές της.

Τέτοιες εστίες λαϊκής φωτιάς και αυτό-οργάνωσης είναι πολύ επικίνδυνες για το καθεστώς, ιδιαίτερα σήμερα, γιατί μπορεί να μεταδώσουν τη φλόγα σε όλη την κατεχόμενη Αθήνα και γενικότερα την Ελλάδα.

Γι αυτό, το λαϊκό αυτό έμβρυο του Αγ. Παντελεήμονα κτυπήθηκε και συκοφαντήθηκε αγρίως από όλες τις δυνάμεις του καθεστώτος, ιδιαιτέρως από τους «αριστερούς» μπράβους της Νέας Τάξης.

Πρώτα ανέλαβαν το έργο της επίθεσης οι επιδοτούμενες ομάδες του «αντιρατσισμού», όλη αυτή η πολυμορφία των επαγγελματιών «αντιρατσιστών». Προσπάθησαν με όλα τα μέσα (από συναυλίες μέχρι ανοικτούς τραμπουκισμούς) και πάντα με σύμμαχο τις δυνάμεις καταστολής του κράτους, να επιβάλλουν την «τάξη» στον Αγ. Παντελεήμονα: Την «τάξη» της αλλοδαπής κατοχής…

Απέτυχαν παταγωδώς. Όχι μόνο δεν έκαμψαν την αντίσταση των κατοίκων της περιοχής, αλλά την ατσάλωσαν και την έκαναν πιο μαζική…

Οι ορδές των επιδοτούμενων «αποσπασμάτων» του καθεστώτος όχι μόνο απέτυχαν, αλλά αποτέλεσαν και το φυσερό που φούντωνε και εξάπλωνε τη φλόγα.

Σήμερα, πλέον, έρχεται το ίδιο το κράτος, με τα νεοταξικά ιερατεία των εξουσιών του να επιτεθεί στον Αγ. Παντελεήμονα.

Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, η Κυβέρνηση, η ηγεσία της Εκκλησίας και το προπαγανδιστικό ιερατείο του καθεστώτος (λαμπρακιστάν) φανερά, ανοικτά και ξετσίπωτα προσπαθούν να ολοκληρώσουν το έργο που τα επιδοτούμενα «αριστερά» τσιράκια τους δεν κατάφεραν.

Ασφαλώς, ανοικτά ή σιωπηρά, έχουν τη στήριξη όλων των κομμάτων και ιδιαίτερα των «αριστερών» κομμάτων.

Η σημερινή επίθεση εναντίον της περιοχής είναι πολυσήμαντη ΕΘΝΙΚΑ.

Δεν νομιμοποιεί και εδραιώνει απλώς την αλλοδαπή κατοχή, ιδιαίτερα την κατοχική αυθάδεια του μουσουλμανικού στοιχείου και των ποικίλων μαφιών που λυμαίνονται την περιοχή, αλλά κτυπά ΕΥΘΕΩΣ και ΒΑΝΑΥΣΩΣ τον εθνικό ιστό της ελληνικής κοινωνίας: Την Ορθόδοξη Εκκλησία.

«Μουσικοχορευτικές», κοσμικές εκδηλώσεις και τελετουργικά σώου εντός του ναού του Αγ. Παντελεήμονα με Νταλάρες κ.λπ, αποτελούν ΑΛΩΣΗ της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

ΑΛΩΣΗ του εθνικού ιστού της Ορθοδοξίας και ταυτόχρονα ΥΠΟΤΑΓΗ στον κατακλυσμιαίο αλλοδαπό φανατισμό.
Ο συμβολισμός αυτής της πράξης, σε μια περίοδο που οι οργανωμένες και κατευθυνόμενες απαιτήσεις των Μουσουλμάνων προσλαμβάνουν επιδημική διάσταση, είναι εφιαλτικός.

Το ίδιο το κράτος, τα όργανά του και τα ιερατεία του, με πρώτο το εκκλησιαστικό ιερατείο, ανοίγουν διάπλατα και ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ τις πόρτες στην ΕΠΕΛΑΣΗ της μουσουλμανικής κατοχή μας.

Ο Ιερώνυμος, ανοικτά πλέον διατρανώνει ότι είναι συνειδητός «ιμάντας» της Νέας Τάξης.

Συνειδητό όργανο του καθεστώτος για την ΥΠΟΝΟΜΕΥΣΗ και την ΑΛΩΣΗ της Ορθόδοξης Εκκλησίας, συνακόλουθα για την αποδόμηση και διάλυση της εθνικής υπόστασης της ελληνικής κοινωνίας.

Η Εκκλησιαστική γραφειοκρατία, με οδηγό την ηγεσία της, προωθούν ανοικτά τις εντολές της Νέας Τάξης.

Ο Ιερώνυμος ταυτίζεται ΠΛΗΡΩΣ με το ελληνικό κράτος της Νέας Τάξης, τα όργανά του και τα κυβερνητικά ανδρείκελα που επιδιώκουν την κατάλυση του ελληνικού έθνους και του συνεκτικού του ιστού: Της Ορθοδοξίας…

Ο Αγ. Παντελεήμονας αποκαλύπτει πλέον ξεκάθαρα όλη αυτή την «ιερή συμμαχία» των νεοταξικών δυνάμεων και ιερατείων…

Μπροστά σε αυτή την ανοικτή και έμπρακτη «ευλογία» της Νέας Τάξης από την ηγεσία της Εκκλησίας, η ΣΙΩΠΗ πολλών ανθρώπων της Εκκλησίας σημαίνει ΑΠΟΔΟΧΗ και ΠΡΟΔΟΣΙΑ…

ΟΙ ΕΥΕΡΓΕΤΕΣ : ΑΠΟΚΡΙΣΗ ΣΕ ΜΙΑ ΑΠΟΛΟΓΙΑ

Το σφυροκόπημα που δεχόμαστε οι Ορθόδοξοι εδώ και χρόνια είναι άνευ προηγουμένου. Ο στόχος και ο σκοπός των εργολάβων είναι γνωστός : Θέλουν να εξοντώσουν το φρόνημα που έχουμε εμείς οι Ορθόδοξοι. Και όταν λέμε "φρόνημα" εννοούμε την αίσθηση και συναίσθηση αληθείας, που μας οδηγεί στο να αποκαλύπτουμε ή να αντιλαμβανόμαστε την απάτη, την πλάνη, την ψευτιά.

Οι εργολάβοι έχουν ισχυρούς υποστηρικτές. Τους διαθέτουν τα λεγόμενα Media (Μέσα) αλλά παράλληλα, και εκτός άλλων, τους δίνουν αρκετά χρήματα. Άλλοτε εμφανώς και πότε έμμεσα. Οι ευεργέτες έδωσαν ένα πρόσφατο παράδειγμα, όταν στην Κύπρο ο λαός κλήθηκε σε Δημοψήφισμα για να εγκρίνει ή να απορρίψει το σχέδιο Ανάν. Διέθεσαν πακτωλούς χρημάτων στους προπαγανδιστές του σχεδίου, όπως μας αποκάλυψαν πρόσφατα δημοσιεύματα. Απέτυχαν όμως.

Το ίδιο γίνεται και σε άλλους τομείς, που αφορούν πάντα στο ζήτημα της αποδοχής και διολήσθησης των Ορθοδόξων στους νεοταξικούς σχεδιασμούς. Η εμετική πολυπολιτισμικότητα μας καλεί ήδη σε συναυλία που θα δοθεί στον αγ. Παντελεήμονα υπό την αιγίδα του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου. Σπόνσορας το Μέγαρο Μουσικής. Ομοίως, προ ενός έτους περίπου, πήραμε μια παρόμοια - κυριολεκτικά - γεύση όταν ο οικουμενικός Βαρθολομαίος επισκέφθηκε έναν άλλο ευεργέτη του Πατριαρχείου : Την Coca Cola, που ακόμη δεν έχει καταχωρηθεί επίσημα στους καταλόγους των Μεγάλων ευεργετών.

Αυτά που θα διαβάσετε παρακάτω είναι μια απόκριση, στην απολογία ενός (ορθόδοξου) ευργετηθέντος, ο οποίος μας διαφωτίζει για θέματα που σχετίζονται με την "κάρτα του πολίτη" και την παραπλάνηση που υφιστάμεθα από αδαείς φωστήρες - έτσι τους χαρακτηρίζει - του Μοναχισμού, του κλήρου ή μεμονωμένους λαϊκούς, που εκφράζουν την έντονη αντίθεσή τους στο "μάντρωμα" που μας ετοιμάζουν οι δωσίλογοι της παγκοσμιοποίησης.

Ιδού λοιπόν η απολογία ενός ευεργετηθέντος :

"Αν και δεν αισθανόμαστε την ανάγκη να απολογηθούμε στον οιονδήποτε όψιμο παρατηρητή, είτε είναι Εχθρός, είτε Φίλος του λαού, όμως θα του κάνουμε το χατίρι:

1/ Είναι φυσικό για κάποιες αλήθειες που ακούμε για πρώτη φορά να εξανιστάμεθα, είτε διότι δεν τις αντέχουμε, είτε διότι δεν θέλουμε να τις αντέξουμε.

2/ Φθάσαμε στο κατάντημα να αποκαλούμε κάποιον πατρομάχο, όταν ζητάει μετ’ επιμονής πατερική τεκμηρίωση δια «πάσαν λέξιν και φωνήν» (άγιος Μάξιμος) και ο οποίος συνεχώς αναφέρει πατερικά κείμενα για τεκμηρίωση, σε εκείνους που απλώς αρέσκονται σε ύβρεις.

3/ Το από πού κρατάει η σκούφια μας, το έχουμε πλειστάκις αποκαλύψει σε πάμπολλα άρθρα και σχόλια μας, για τους όψιμους ανακριτές μας.

4/ Και για να ξεκαθαρίσουμε τα των σπουδών μας: Αυτοί που μας έβαλαν να σπουδάσουμε τα συστήματα b-c και chips είναι οι εργοδότες μας και συγκεκριμένα ο αείμνηστος Π. Αγγελόπουλος (Μέγας ευεργέτης του Οικ. Πατριαρχείου) και με σκοπό την εισαγωγή των συστημάτων αυτών στη βιομηχανία «ΧΑΛΥΒΟΥΡΓΙΚΗ Α.Ε.», στην οποίαν κληθήκαμε να εφαρμόσουμε τα συστήματα αυτά.

5/ Κατανοούμε τον σκανδαλισμό που προκαλούμε ίσως, όχι τόσο γιατί σπουδάσαμε τα συστήματα αυτά στην Ελλάδα, αλλά για το ότι ήμαστε σχεδόν οι μοναδικοί που μετεκπαιδευτήκαμε στα συστήματα αυτά στο λεγόμενο «θηρίο» των Βρυξελλών και φυσικό είναι να γνωρίζουμε πάρα πολύ καλά την κατασκευή και λειτουργία των συστημάτων αυτών, όσο κανένας άλλος.

6/ Να διευκρινίσουμε επίσης, το από πού ερχόμαστε και στο που πηγαίνουμε. Ερχόμαστε από εκεί που έρχεται κάθε άνθρωπος, ερχόμενος εις τον κόσμο και επιδιώκουμε να πορευτούμε προς την άνω Ιερουσαλήμ, με τη βοήθεια βεβαίως του αγιορείτη πνευματικού μας πατέρα.

7/ Ως προς την υποκρυπτόμενη ίσως κατηγορία του ποιών ήμαστε εντολοδόχοι, θα απαντήσουμε, ότι ίσως να έρχεστε δεύτεροι και καταϊδρωμένοι, καθότι την αντιμετωπίσαμε προ 15 περίπου ετών, ως «πράκτορες των Βρυξελλών», από αξιοσέβαστους καθηγητές Θεολογικής, οι οποίοι αναγκάστηκαν να ζητήσουν αργότερα συγγνώμη, όταν πληροφορήθηκαν την ουσία των πραγμάτων, ενώ έτεροι καθηγητές διατύπωσαν την εύλογη απορία: «πώς να βγούμε τώρα να πούμε, ότι δεν είναι έτσι; θα μας πάρουν με τις πέτρες».

8/ Όσον αφορά στους εκλεκτούς και σεβάσμιους αδελφούς και πατέρες, κληρικούς και μοναχούς που λευκάνθηκαν στη νήψη και την προσευχή και που οπωσδήποτε γνωρίζουν καλύτερον ημών τα θεολογικά, δογματικά, εκκλησιολογικά και πατερικά θέματα, αλλά πιστεύουμε αδαείς περί τα τεχνολογικά, εκτός εάν τα γνωρίζουν εκ της επιφοιτήσεως του αγίου Πνεύματος ή επαφίενται στα μεταδιδόμενα από τη νέα Μητέρα της Εκκλησίας και νύμφη Χριστού M. Relfe, ότι καλόν είναι να βασίζονται σε υπεύθυνες μαρτυρίες επιστημόνων και όχι σε απατηλές παρουσιάσεις εκείνων που παραπλανούν με «οπτικές εντυπώσεις» και «ομοιότητες».

9/ Αλλά και στους ανωτέρω, υποτίθεται, «φωστήρες» στην ερμηνεία προφητειών, θα θέλαμε να συμβουλεύσουμε να είναι περισσότερο προσεκτικοί, όταν προσπαθούν να εξηγήσουν προφητείες, που δεν έχουν εκπληρωθεί, όταν μεγάλοι Πατέρες δεν τόλμησαν ούτε να τις ψαύσουν ακόμη και από την άλλη να μας διαφωτίζουν περί ανθρωπίνων δικαιωμάτων, φακελωμάτων και προσβολής της προσωπικότητας παρέχοντες βέβαια τα αντίστοιχα πατερικά τεκμήρια.

ΙΚ

Ιδού και η απόκριση :

Κι εγώ θα αποκριθώ, χωρίς να θέλω να κάνω το συνήγορο ουδενός, πολύ δε περισσότερο, τον κατήγορο.

1/ Τις "αλήθειες που για πρώτη φορά ακούμε", δεν μπορεί κανείς, μα κανείς, να ισχυρίζεται - έστω και έμμεσα - ότι, τάχα, είναι αυτός που μας τις αποκαλύπτει. Επειδή έχει κάποιο αποδεικτικό της επιστημονικής του δραστηριότητας και πληρότητας.

Η αλήθεια δεν έχει ανάγκη την επιστημονική, και δη τη σημερινή, τεκμηρίωση. Αν ήταν έτσι, ο εγκεφαλικός θάνατος θα ήταν αποδεκτός από όλους. Αλλά δεν είναι. Πέραν αυτού, είναι κοινός τόπος ότι η επιστήμη "δεν δογματίζει". Αυτά που σήμερα ισχύουν, αύριο θα έχουν ανατραπεί. Άλλες "αλήθειες" θα ισχύουν.

2/ Οποιοσδήποτε μπορεί να χαρακτηρισθεί "πατρομάχος". Τίποτα δεν συνεπάγεται, αν τα γραφόμενά του βρίσκουν κάποια στοιχειώδη ερείσματα στις πατερικές γραφές. Πολλά προπαγανδιστικά "στέκια" των απωανατολικών δοξασιών - υπάρχουν και ιντερνετικά - βρίθουν από πατερικά εδάφια με ιδιάιτερη μάλιστα προτίμηση στον άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή. Αυτοί ξέρουν το "γιατί".

3/ Δεν ευτύχησα να έχω κανένα "σπόνσορα". Και μάλιστα, του εύρους όπως αυτό του Μεγάλου ευεργέτη του Οικ. Πατριαρχείου. Αν τον είχα, είναι βέβαιο ότι θα επικαλούμην τα επιστημονικά μου διαπιστευτήρια για να συγκρατήσω τα σαθρά επιχειρήματα των συναδέλφων μου, αλλά και τα δικά μου.

Το ίδιο θα έκανα, αν ήταν άλλος ο τομέας του επιστημονικού μου ενδιαφέροντος ή αντικειμένου έρευνας. Ο ευεργέτης μου δεν θα με πλήρωνε για να του σκάψω το λάκο.

4/ Αν είχα την εύνοια να σπουδάσω και να μάθω κάτι εντελώς νέο και ξεχωριστό, θα ήταν εντελώς υπερφίαλο να ισχυρίζομαι ότι είμαι ο μοναδικός στη γνώση, ας πούμε, της εξοικείωσης των αδαών με "θηρία". Και δη τα ηλεκτρονικά, τα οποία προσπαθούν μερικοί να τα εξαρτήσουν, να τα καταστήσουν αναγκαία και αναπόφευκτα της ελευθερίας. Χωρίς αυτά, ελευθερία δεν υπάρχει!
Αλλά ψεύδονται ασύστολα και εξαπατούν τους πάντες.

4/ Ο γράφων καθώς και πολλοί άλλοι, προέρχεται εκ του μη όντος. Και εις το είναι παρήχθη, όχι κατόπιν μιας συμπαντικής έκρηξης. Η οποία έφτιαξε πολλά και τον πίθηκα, κάπου όμως σκάλωσε και τότε, ο πίθηκας σκέφτηκε(!) το θεό. Οπότε και ο θεός (του πίθηκα) του χάρισε την αυτοσυνειδησία κι έτσι, έγινε ο άνθρωπος. Αυτός είναι ο θεός των πιθήκων, δεν είναι του γράφοντος και πολλών άλλων.
(ΣΗΜ. Επεξηγηματικά, αν όλα έγιναν από τη μεγάλη έκρηξη, για ποιο λόγο να παρέμβη στη συνέχεια ο Θεός. Η εξέλιξη είχε δρομολογηθεί αφ΄ εαυτής, και αφ΄ εαυτού, ο πίθηκας θα γινόταν άνθρωπος. Τι να την κάνει την "αυτοσυνειδησία" εκ θεού;).

5/ Και τελευταίο, οι σεβάσμιοι αδελφοί και πατέρες, κληρικοί και μοναχοί που λευκάνθηκαν στη νήψη και την προσευχή και που οπωσδήποτε γνωρίζουν καλύτερον ημών τα θεολογικά, δογματικά, εκκλησιολογικά και πατερικά θέματα, μη όντες αδαείς περί τα τεχνολογικά ένα πράγμα μας έμαθαν και αυτό μας συνιστούν : Να παρακαλούμε την υπεραγία Θεοτόκο, ώστε να μας προστατεύει από τα πονηρά έργα των τεχνολόγων, που απεργάζονται την υποδούλωσή μας.

"Χαίρε η τεχνολόγους αλόγους δεικνύουσα"

ΕΝΘΕΤΟ

Από το ksipnistere

Όποιος έχει το ενδιαφέρον και την υπομονή, ας ακούσει τι λέει αυτός ο κύριος για την επιστήμη του σήμερα και τους εργοδότες της : Τους σπόνσορες και τους ευεργέτες (ίδρυμα Ροκφέλερ, Φορντ κ.α.).

Προφανώς, αυτός ο κύριος δεν έμαθε την επιστήμη του διαβάζοντας με γκαζόλαμπες, ούτε και πήγαινε στο Πανεπιστήμιο με βοϊδάμαξα. Καλά θα κάνουν λοιπόν οι κύριοι της Social ή Human Engineering να μη μας θεωρούν Άμις ή διαβιούντες στην Περδικούσα του οικισμού Νάκου.

Οι κύριοι αυτοί εκπληρώνουν απλά το χρέος τους προς τους σπόνσορες και τους ευεργέτες τους.

(Σε πρωτόλεια μορφή τα ανωτέρω εδώ)

ΤΟ ΒΡΑΒΕΙΟ ΤΗΣ ΑΠΑΤΗΣ

Το φετινό "Νόμπελ Ειρήνης" δόθηκε σε ένα Κινέζο βιολιστή, τον Liu Xiaobo, στον οποίο η Κίνα δεν του επέτρεψε να παραλάβει. Δεν του έδωσε την άδεια να πάει στη Νορβηγία. Σε αντίθεση με άλλους, όπως, ας πούμε, ο κύριος Κίσσινγκερ, που κι αυτός βραβεύτηκε για την Ειρήνη.

Η είδηση καταχωρήθηκε καθώς θα τη διαβάσετε παρακάτω. Αλλά και με το διάκοσμο αυτό :

"Η Κίνα γίνεται πλεόν η μόνη χώρα μαζί με την χιτλερική Γερμανία που δεν επετρεψε σε βραβευμένο με Nobel να παραλάβει το βραβείο του".

Και να, τώρα, η είδηση :

"Το Πεκίνο θορυβημένο εδώ και καιρό από την ανακοίνωση της βράβευσης του Κινέζου συγγραφέα, κριτικού και καθηγητή, κρατάει όμηρο τη γυναίκα του, έχει υπό παρακολούθηση όλους τους συγγενείς του και κατηγορεί την Νορβηγική Επιτροπή Νόμπελ ότι με την κίνηση της αυτή επιτέθηκε εναντίον του Κινεζικου πολιτευματος. Από την μεριά της η επιτροπή απαντά δια στόματος του προέδρου της δήλωσε ότι "η βράβευση αυτή δεν είναι εναντίον της Κινας αλλά υπέρ της ελευθερίας του ανθρώπου".

Αλλά και το σχόλιο :

Το γνωστό τέχνασμα των Δυτικών διαφθορέων και διαστροφέων. Φυσικά, δεν είναι καλύτερη η Κίνα, δεν ψεύδεται όμως τόσο ασύστολα και δεν υποκρίνεται.

Όλα για την ελευθερία, όλα για τη δημοκρατία, του ελεγχόμενου "ορνιθώνα". Τα κοτόπουλα σιτίζονται με το σιταράκι made in terrorism, στο φυσικό περιβάλλον (υποτίθεται) της πράσινης ανάπτυξης. Σε λίγο καιρό ο free world θα ανακαλύψει ακόμη ένα Σαντάμ Χουσεΐν, κάποιες θερμοκοιτίδες νεοογνών όπου γίνονται πειράματα και άλλα διάφορα.

Καθόλου δεν τους ενοχλεί ότι παραλαμβάνουν όργανα από θανατοποινίτες, που εκτελούνται δια σφαιριδίου στον εγκέφαλο και τα όργανά τους δίνουν ζωή σ΄ αυτή τη δημοκρατία (τη Δυτική) του εγκλήματος και την ελευθερία της προστυχιάς.

Από το ksipnistere

Ένθετο

Φυσικά ο Liu Xiaobo δεν είναι βιολιστής. Βιολιστής ήταν ένας άλλος Κινέζος, ονόματι Mo Li Hua, που έπαιξε στο βιολί ένα ρομαντικό κινεζικό κομμάτι εν τη απουσία του βραβευμένου υψηλού απόντα, κατά τις προσταγές του συνθήματος : "Ο πολιτισμός ενώνει".

Αυτά προς άρσιν παρεξηγήσεως από την έλλειψη των εισαγωγικών στο "βιολιστής"

Η φωτογραφία από το ιστολόγιο Ρεσάλτο

Ο ΘΡΗΝΟΣ ΤΩΝ "LONDON TIMES" ΚΑΙ Ο ΕΥΤΕΛΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΛΕΞΕΩΝ

Στο ιστολόγιο του Ρεσάλτο ο χρήστης "Μουράλωφ" έγραψε : "Σήμερα έχει ξεκινήσει μια τεράστια επιχείρηση ευτελισμού των εννοιών και των λέξεων: το φρικώδες νεοταξικό έργο αντιστροφής των εννοιών και της ψυχρής εκτέλεσης των κανόνων της λογικής και της νόησης". Αξίζει να το διαβάσετε.

Συμπλήρωσα τα παρακάτω :

Δεν θα έγραφα "σήμερα". Η επιχείρηση ευτελισμού ή καλύτερα διαστροφής των εννοιών, ώστε οι λέξεις να χάσουν το νόημά τους και οι κανόνες της λογικής να πεταχτούν στα σκουπίδια (: παράδειγμα η εκλογική νίκη του κυρίου "Κ-λεφτά υπάρχω") έχει αρχίσει εδώ και πολλά χρόνια με αποκορύφωμα τις δολοφονίες αυτών που ψυχορραγούν. Για να θεραπεύονται μερικοί άλλοι βραδυπορούντες προς θάνατον.

Οι μεταμοσχεύσεις είναι εδώ, τις δικαιολογεί η δολοφονική αγάπη προς τον συνάνθρωπο, τις ευλογεί η "εκκλησία" και θριαμβεύει η δαιμονική επιστήμη. Που φτιάχνει κλώνους και δίνει ζωή με το σωλήνα.

Υπάρχουν και άλλα πολλά, που ολοκάθαρα φανερώνουν σε τι κατάντημα έχει φτάσει η σημερινή μας λογική. Μάλλον, την έχουν οδηγήσει κατά κει, αυτοί που ήθελαν να μας αποβλακώσουν. Και τα κατάφεραν. Παράδειγμα δεύτερο, η εκλογή του κυρίου Πλανητάρχη Μπους υιού.

Και να, αίφνης, αυτοί που σκότωσαν τη λογική - το δικό μας "κοινό νού" και το δικό τους "common sense" - έρχονται σήμερα να γράψουν με λόγια οδύνης τον επικήδειό της. Και μάλιστα στους "London Times"!

Διαβάστε λοιπόν τα παρακάτω, προερχόμενα από τη χώρα στην οποία, κάποτε, ένας πολιτικός της εκαυχάτο ότι "ο ήλιος δεν δύει ποτέ στην αυτοκρατορία" και ένας άλλος, "πατέρας της νίκης" αυτός, έδινε το χρησμό της Δημοκρατίας : "Είναι το χειρότερο πολίτευμα, με εξαίρεση όλα τα άλλα". Αν ζούσε σήμερα, φαντάζομαι, θα την εξαιρούσε.

Και τώρα, ο επικήδειος του common sense (κοινής λογικής) από το ιστολόγιο http://ksipnistere.blogspot.com/2010/12/blog-post_7435.html.

"Σήμερα πενθούμε το θάνατο μιας αγαπημένης παλιάς φίλης, τής Κοινής Λογικής, η οποία μας συντρόφευε για πολλά χρόνια. Κανείς δεν γνωρίζει με βεβαιότητα την ηλικία της αφού το μητρώο γέννησής της έχει χαθεί εδώ και πολύ καιρό σε γραφειοκρατικές διατυπώσεις. Θα τη θυμόμαστε ως κάποια που μας δίδαξε πολύτιμα μαθήματα όπως αυτά:
-Έχε την κοινή λογική να προστατεύεσαι.

-Το πρωινό πουλί πιάνει το σκουλήκι.

-Η ζωή δεν είναι πάντα δίκαιη, και...

-Ίσως ήταν δικό μου το φταίξιμο.

Η Κοινή Λογική έζησε σύμφωνα με απλές, συνετές οικονομικές πολιτικές, όπως:

Μην ξοδεύετε περισσότερα απ' αυτά που κερδίζετε,

και ... αξιόπιστες στρατηγικές, όπως:

Υπεύθυνοι είναι οι ενήλικες και όχι τα παιδιά.

Η υγεία της άρχισε να επιδεινώνεται ραγδαία όταν τέθηκαν σε ισχύ καλοπροαίρετοι αλλά αυταρχικοί κανονισμοί. Αναφορές για ένα 6χρονο αγόρι που κατηγορήθηκε για σεξουαλική παρενόχληση επειδή φίλησε μια συμμαθήτριά του, για εφήβους που αποβλήθηκαν από το σχολείο επειδή χρησιμοποίησαν στοματικό διάλυμα μετά το γεύμα και για έναν δάσκαλο
που απολύθηκε επειδή επέπληξε έναν απείθαρχο μαθητή, απλώς επιδείνωσαν την κατάστασή της.

Η Κοινή Λογική έχασε έδαφος όταν γονείς επιτέθηκαν σε δασκάλους επειδή έκαναν τη δουλειά που οι ίδιοι δεν είχαν καταφέρει να κάνουν αναφορικά με την πειθάρχηση τών ανυπάκουων παιδιών τους.

Η υγεία της επιδεινώθηκε ακόμη περισσότερο όταν τα σχολεία υποχρεώθηκαν να παίρνουν τη γονική συναίνεση για να βάλουν αντηλιακό ή να δώσουν μια ασπιρίνη σ' ένα μαθητή αλλά δεν μπορούσαν να ενημερώσουν τους γονείς όταν μια μαθήτρια έμενε έγκυος και ήθελε να κάνει έκτρωση.

Η Κοινή Λογική έχασε τη θέληση για ζωή όταν οι εκκλησίες έγιναν επιχειρήσεις και οι εγκληματίες τύγχαναν καλύτερης μεταχείρισης από τα θύματά τους.

Η Κοινή Λογική δεν κατάφερε να ξεπεράσει το γεγονός ότι, όχι μόνο δεν μπορούσες να υπερασπιστείς τον εαυτό σου από ένα διαρρήκτη μέσα στο ίδιο σου το σπίτι, αλλά ο διαρρήκτης μπορούσε και να σε μηνύσει για βιαιοπραγία.

Η Κοινή Λογική παραιτήθηκε τελικά από κάθε θέληση για ζωή όταν μια γυναίκα που τάχα δεν κατάλαβε ότι ένα αχνιστό φλιτζάνι καφέ ήταν ζεστό, έχυσε λίγο στην ποδιά της κι' ανταμείφθηκε άμεσα μ' έναν τεράστιο διακανονισμό.

Πριν από το θάνατο της Κοινής Λογικής είχε προηγηθεί ο θάνατος των γονιών της, της Αλήθειας και τής Εμπιστοσύνης, τής συζύγου Σύνεσης και των παιδιών της Ευθύνης και Λογικής.

Έχουν επιζήσει τα 4 ετεροθαλή αδέλφια της:

Ξέρω τα Δικαιώματά μου

Το Θέλω τώρα

Κάποιος άλλος φταίει

Είμαι θύμα

Στην κηδεία της δεν παρευρέθησαν πολλοί καθώς ελάχιστοι συνειδητοποίησαν ότι απεβίωσε.".


ΣΗΜ. Ο συντάκτης της νεκρολογίας, μάλλον, κάτι ξέχασε να μας πεί. Στην κηδεία της Κοινής Λογικής, του common sense δηλαδή, δεν παρευρέθηκαν πολλοί, διότι είχαν να επιτελέσουν το ύψιστο δημοκρατικό τους καθήκον. Είχαν πάει να ψηφίσουν.