Οι απίστευτοι νόμοι της διαφθοράς και του εγκλήματος

Νεότερη επεξεργασία 16/08/2013 Οι γνωστές διεφθαρμένες μειοψηφίες επιβάλλονται πλέον στις πλειοψηφίες. Έχουν σαν εισιτήριο την δημοκρατική "ψήφο του λαού". Τώρα έφτιαξαν το νόμο της υποχρεωτικής δωρεάς οργάνων. Όποιος δεν θέλει να δωρίσει τα όργανά του, ας σπεύσει από τώρα στον ειδικό αρμόδιο φορέα να δηλώσει ότι δεν θέλει να του πάρουν τα όργανα. Το αυτονόητο, ότι ο εγκεφαλικά "νεκρός" δεν είναι νεκρός, πρέπει τώρα να το δηλώνουμε. Διότι οι βλάκες που νομοθετούν, άλλα θεωρούν αυτονόητα. Παραδείγματος χάριν, δεν θεωρούν έγκλημα να σκοτώνεις επί της χειρουργικής κλίνης ένα ψυχορραγούντα. Και λοιπόν τι έγινε; Πεθαμένος είναι, έτσι κι αλλιώς, σου απαντούν. Αυτονόητο έγινε ότι αυτός που αργοσβήνει, να είναι πεθαμένος. Την ίδια αντιμετώπιση έχουν και όλοι όσοι φυτοζωούν στην αφρικανική ήπειρο και αλλού. Εδώ όμως κάποια προσχήματα τηρούνται (φιλανθρωπικές εκδηλώσεις και τηλεμαραθώνιοι αγάπης). Πρέπει λοιπόν οι πολλοί να κάνουν στην άκρη και οι λίγοι, να μας κανονίζουν εφεξής νόμους και νομοθεσίες. Αντί οι ρέκτες της ανθρωπιάς, είδους δωρεάς, να είναι αυτοί που θα δηλώνουν πως θέλουν, αυτοί και οι συγγενείς τους, να γίνουν κομμάτια και να σκορπίσουν το ελάχιστο ζωής που τους έμενε πριν ξεψυχήσουν, θέλουν όλους τους υπόλοιπους να πάνε να δηλώσουν ότι δεν επιθυμούν παρόμοιες νεοανθρωπιστικές και ψευδοχριστινικές (δήθεν φιλάνθρωπες) πράξεις. Αν τους πεις κάτι, θα σου γυρίσουν το λόγο : "Ξέρεις εσύ περισσότερα από τον μεγάλο μας τον Χριστόδουλο - αχ, τι κρίμα που δεν ζει - που πήρε την απόφαση και πήγε για μεταμόσχευση;". Αυτά θα πουν και θα επικαλεστούν τη γνώμη άλλων, ενδεχομένως ποιμένων ή αναγνωρίσιμων αναμορφωτών της κοινωνικής μας αθλιότητας και σήψης, για την οποία οι ίδιοι ευθύνονται. Εκείνο που δεν ξέρουν είναι το διαφημιστικό παιγχνίδι που τους έπαιξαν με τον απελθόντα Χριστόδουλο, όπως αγνοούν και τις επιταγές που εξαργυρώνουν όλοι αυτοί που διορίστηκαν ποιμένες, ή επιφυλλιδογράφοι, ή συντάκτες και αρχισυντάκτες εφημερίδων και τηλεοπτικών σταθμών. Ακόμη, υπάρχουν και οι διευθύνοντες μερικές Ακαδημίες, τύπου "θεολογικών σεμιναρίων" της προεπαναστατικής Ρωσίας, απ΄ όπου ξεπήδησαν μορφές όπως αυτή του Στάλιν και ας αρκεστούμε σε αυτά. Διότι υπάρχουν και πολλά άλλα. Αυτοί όλοι μας επιβάλλουν τώρα δια νόμου την δωρεά "μετά θάνατον" (sic) και το αμέσως επόμενο βήμα τους θα είναι: Όποιος οδηγεί αυτοκίνητο ή άλλο μέσο, μαζί με το ασφαλιστήριο θα πρέπει να συνυπογράφει την υπεύθυνη δήλωση αποδοχής του προθανάτιου μελισμού του σώματός του επί της χειρουργικής κλίνης. Διαφορετικά, ας αγοράσει κανένα γαϊδουράκι ή μια βοϊδάμαξα. Η στυγνή εγκληματική άρχουσα ολιγαρχία επικαλούμενη την δημοκρατική ψήφο του λαού και έχοντας την ευλογία μιας εξίσου διεφθαρμένης εκκλησιαστικής ιεραρχίας, θα μας επιβάλλει τις επιθυμίες των μειοψηφούντων δολοφόνων. Ψηφίστε τους και μάθετε αυτό, που δεν γνωρίζατε μέχρι σήμερα : "Ευλογημένο Πλήρωμα ... αγαπητά μας παιδιά, ... Ας μη λησμονούμε ότι η λατρευτική ζωή της Εκκλησίας μας στηρίζεται σε μια μεταμόσχευση Θείου σώματος και σε μια μετάγγιση Θείου Αίματος "εις πάντας αρμούς, εις νεφρούς, εις καρδίαν".(*)
Τα μεταμοσχευόμενα όργανα ενός αγνώστου, τα οποία ίσως είναι προερχόμενα από καταδικασμένο Κινέζο εγκληματία, απαχθέντα ή συλληφθέντα δολίως εν πολέμω, αναλογικά εξισώνονται με "μεταμόσχευση Θείου σώματος και μετάγγιση Θείου αίματος"!!! Τα όργανα προς μεταμόσχευση, αν δεν το γνωρίζετε, είναι όργανα αναστημένου σώματος, θεέ μου συγχώρα.

(*) Συνοδική Εγκύκλιος 2819 της 7ης Ιουλίου 2005 επί αρχιερατεύοντος του αποθανόντος Χριστοδούλου  

Εφαρμογή δια νόμου της υποχρεωτικής Δωρεάς σώματος

Επί του (τηλεοπτικού) πιεστηρίου.

Μόλις πριν από λίγο η "αλαφούζεια" ενημέρωση (δελτίο ειδήσεων) μετέδωσε την είδηση της υποχρεωτικής δωρεάς σώματος "μετά θάνατον". Δεν μας είπε αν τούτο το στοιχείο ταυτότητας θα είναι ενσωματωμένο στην περίφημη Κάρτα του Πολίτη. Αλλά, ευτυχώς, υπάρχει και η διορισμένη "αρχή προστασίας" η οποία θα μας προστατεύσει. Ποιους όμως θα προστατεύσει η αρχή; Εμάς ή αυτούς που την (και τους) διόρισαν για να βγάζει κι αυτή το ψωμάκι της;

Για την απάτη της "μετά θάνατον" δωρεάς έχω γράψει αρκετά και πολλά εξ αυτών βρίσκονται καταχωρημένα στο ιστολόγιο που φροντίζω. Υπάρχει όμως και ένα μικρό βιβλιαράκι. Που ο καλός εκδότης, ο οποίος δέχθηκε να το εκδώσει προ 15ετίας, μάλλον πρέπει να το έχει μετανοιώσει. Ούτε ένα τηλέφωνο δεν μου έκανε ο ευλογημένος, για να με ρωτήσει, αν κάτι νεώτερο θα ήθελα να προσθέσω σε ενδεχόμενη επανέκδοση ή έστω, για τα μάτια, να μάθει αν ζω ή αν πέθανα.

Ας είναι καλά ο άνθρωπος.

Θαυμάστε τους νεοπίστους

Σε φιλορθόδοξο, φιλοπατερικό κλπ., κλπ., ιστολόγιο μάθαμε πάλι τα ενδιαφέροντα πράγματα, που έχουν σχέση με την - "κατ΄επίγνωσιν ζήλου" - Ορθοδοξία και Πίστη. Ο ενδιαφερόμενος μπορεί να τα αναζητήσει ακολουθώντας τον παρακάτω δεσμό :

http://apotixisi.blogspot.com/2011/03/3.html#comment-form

Υπήρξαν μερικές δικές μου παρεμβάσεις (σχόλια) που βρίσκονται εκεί δημοσιευμένα. Ενα εξ αυτών καταχωρώ κι εδώ. Να τα ξαναγράφω πάλι, έστω και με copy paste, μου είναι βαρετό. Αρκετό κόπο δίνω στους αναγνώστες, δεν επιθυμώ να τους κουράζω άλλο.

Η, κατά ΙΚ, μικρόνοια έχουσα σχέση με το IQ και την αποφυγή ελέγχων πόθεν έσχες.

Ως προς τα λοιπά,που γράφει, ομαδική ψύχωση, μεταφυσική εξήγηση υποκατάστασης, παραπληροφόρηση, άρδευση και μάντρωμα πειθήνιων οπαδών, λανθασμένη γνώση για το τι είναι εκκλησία και πίστη, αυτά εξηγούνται και μόνον εκ του : "αποφυγή των ελέγχων"

Ιδού λοιπόν.

ΚΧ :
Ο έλεγχος θα είναι για τα υποζύγια, τους πολίτες με την κάρτα της απάτης. Αυτοί που θα εκλέγονται δια ψήφου θα είναι υπεράνω ελέγχων.

Θα ελέγχεται μήπως ο κύριος Όλι Ρέν, ο κύριος Στρος Καν και οι διάφοροι Πάγκαλοι, Σημίτο-μητσοτάκηδες, Γιωργο-Κωστάκηδες μετά του λοιπού εγχώριου και διεθνούς εσμού των ληστών; Τι λένε οι πεφωτισμένοι και ηγιασμένοι νόες;

"Η ιστορία τον ημέτερον νουν γυμνάζουσα προς εντρέχειαν" ταύτα και τοιαύτα ερωτήματα θέτει:

Οι λίγοι να ελέγχουν τους πολλούς, ή οι πολλοί, ο λαός, τους ολίγους που κάνουν πλιάτσικο σε βάρος του;

Πού είναι η προσθήκη (στην Αποκάλυψη); Διερωτάται μετά ο κύριος ΙΚ και μας δίνει την εξήγηση των πατέρων: Ο κοινός νους, μας λέει, είναι ο κατά Χριστόν νους, δηλαδή των αγίων, που περιμένουν τον Αντίχριστο (αυτό αποφεύγει να μας το πει) για να φανερωθεί ο Κύριος των κυριευόντων. Συνηγορούν δηλαδή στα αντίχριστα έργα, για να επισπεύσουν την έλευση της Δυτέρας Παρουσίας!

Και αυτά θεωρούν καλήν γυμνασίαν του νοός "εις εντρέχειαν" και μικρόνοες εμάς! Συγχαρητήρια και "επιμενούμεν τη αμαρτία ίνα η χάρις πλεονάση"!! Αυτό δεν είναι διαστροφή. Μάλλον διεστραμμένος (μη γένοιτο) ήταν εκείνος που έδωσε και την απάντηση : "Μη γένοιτο, οίτινες απεθάνομεν τη αμαρτία, πώς έτι ζήσομεν εν αυτή;".

Αλλά τι να πει κανείς στον κύριο ΙΚ; Αυτός κάνει εξηγήσεις (με πνεύμα πατερικής εντρέχειας) εμείς κάνουμε προσθήκες με το χαμηλό μας IQ. Σωστά, "τα μωρά του κόσμου εξελέξατο ο Θεός ίνα τους σοφούς καταισχύνη".

Σήμερα κεντᾶμε στὸ στημόνι τοῦ Δημητροκάλλη!

Απολαύστε την
Φιλονόη ἐκ τοῦ Πόντου
http://filonohpontou.wordpress.com/2011/03/30/99-26/


ΣΧΟΛΙΟ δικό μου
Έχουν το θράσος να ζητούν και τα ρέστα, αυτοί που μας βούλιαξαν. Ό,τι πήραμε από αυτούς, δεν το πήραμε χαριστικά. Δουλέψαμε σκληρά και όχι σαν τα δικά τους κομματόσκυλα. Πάντα ελεύθεροι, πάντα απροσκύνητοι και μόνιμα έξω από τις δικές τους στάνες, στρούγκες ή εταιρείες off shore.

Και τώρα η Φιλονόη,

Ὁ τίτλος, δανεισμένος κι ἐλαφρῶς παραφρασμένος ἀπὸ τὸ Ῥεσᾶλτο.

Ὁ κύριος Δημητροκάλλης ἔμαθε τὰ τῶν σχολιασμῶν μου καὶ μοῦ «ἀπήντησε» στὸ σημείωμα ποὺ εἶχα ἀναρτήσει στὶς 27 Φεβρουαρίου 2011. (Ἕνας μήνας εἶναι καλός χρόνος γιὰ προετοιμασία…. Λέω…)

Στὸ σημείωμά μου ἔγραφα πολλὰ καὶ μᾶλλον αὐτὰ τὸν ἐθύμωσαν (ἐπί τέλους) ὡστε νὰ προβῇ στὴν ἀπάντησι ποὺ θὰ παρουσιάσω παρακάτω.

Ξεκινῶ μὲ τὶς δικὲς μου ἀπαντήσεις στὰ σχόλιά του καὶ στὸ τέλος θὰ παραθέσω ὅλην τὴν ἐπιστολή του.(Μὲ διαφορετικό χρῶμα στὰ γράμματα τὰ γραφόμενα Δημητροκάλλη.)

- • Αναρωτιέμαι ποια είναι εκείνα τα στοιχεία στο βιογραφικό μου, τα οποία δεν μου επιτρέπουν να χρησιμοποιώ τον τόσο απλό, αλλά και τόσο ουσιαστικό χαιρετισμό «μὲπατριωτικούς χαιρετισμούς»; Κι ακόμα ποια είναι τα προσόντα αυτού-ής που προσδιορίζουν τον χαιρετισμό που οφείλω να χρησιμοποιώ. Υψηλή νοημοσύνη ή ανυπόφορος εξυπνακισμός;

Ἀπαντῶ λοιπόν στὸν κύριο Δημητροκάλλη ποὺ ἐθίγη:

Τὰ στοιχεῖα ποὺ ἀφοροῦν στὸ βιογραφικό μας, δὲν ἔχουν νὰ κάνουν μὲ τὰστοιχεῖα ποὺ ἀφοροῦν στὶς σκέψεις μας καὶ στὸν τρόπο ἐκφράσεώς μας.

Τὰ στοιχεῖα τοῦ βιογραφικοῦ σου κύριε Δημητροκάλλη, ἀναφέρουν ΜΟΝΟΝ τὰ ὅσα ἔχεις σπουδάσει, γράψει, ἐκφέρει. Δὲν ἀναφέρουν ΠΟΥΘΕΝΑ τὰ ὅσα πιστεύεις, θέλεις, προγραμματίζεις, σκέπτεσαι, ὀνειρεύεσαι, ὀργανώνεις. (Βιογραφικό σου θὰπαρουσιάσω στὸ τέλος τοῦ ἄρθρου.)

Αὐτὰ ποὺ δὲν ἀναφέρει τὸ βιογραφικό σου ἐπίσης, εἶναι ἡ «πολύπλευρος» δράσις σου. Δὲν ἀναφέρει γιὰ παράδειγμα τὴν «τόσο στενή σου» σχέσι μὲ τὴν οἰκογένεια Μητσοτάκη. Τὴν στήριξι ποὺ οἱ περισσότεροι ἀγνοοῦν! Ὅμως, θὰ σοῦ μεταφέρω ἀπλῶς μίαν μικρὴ παραγραφούλα ἀπὸ τὸ
Ῥεσάλτο:
http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?p=26417#26417
Ο πανίσχυρος ελέω Μητσοτάκη κ. Γιάννης Δημητροκάλλης,
γενικός διευθυντής της Νέας Δημοκρατίας, υπεύθυνος για
όλες τις τοπικές οργανώσεις της Ν.Δ, αλλά και για άλλα
“λεπτά” οργανωτικά θέματα και τα ΜΜΕ, ο Δημητροκάλλης
ποτέ δεν πέρασε από το πολιτικό παρασκήνιο στην μάχιμη
πολιτική αρένα.

Αυτός, λοιπόν, ο πανίσχυρος άνδρας των κομματικών
μητσοτακικών παρασκηνίων είναι «οργανωτής» της
« Κίνησης των Ανεξάρτητων Πολιτών»!!!

Ἀλήθεια, πῶς δικαιολογεῖται ἡ σχέσις Μητσοτάκη μὲ τὴν σχέσι Μίκη; Ἔχουν κοινὲς λογικές καὶ βάσεις; Θεωρήσεις; Ἢ «πατριωτισμούς»; (Ἀρκετὲς ἐνδιαφέρουσες σκέψεις, ἰδέες κι ἀπαντήσεις, ἐπὶ τοῦ συγκεκριμένου, στὴν Κλασσικοπερίπτωσι:
Ὁ «ἐγκέφαλος» τῶν παρασκηνίων τοῦ Μητσοτάκη ὀργανωτὴς τῆς «κίνησης Μίκη».
http://klassikoperiptosi.blogspot.com/2011/02/blog-post_5240.html
Ἐπίσης, θὰ μπορούσαμε, ὡς λογικὰ σκεπτόμενοι, νὰ ἀναζητήσουμε ἀπαντήσεις στὴν ἄλλην σχέσι τῆς παρέας σας! Τὴν σχέσιν Μίκη Μητσοτάκη. Ἀλλὰ σήμερα εἴπαμε νὰ ἀσχοληθοῦμε μόνον μὲ Δημητροκάλλη!

Ἀναρωτιέσαι γιὰ τὴν «ἀπαγόρευσί μου» στὴν χρήσι τῶν «πατριωτικῶν» χαιρετισμῶν σου. Ξέρεις κάτι κύριε Δημητροκάλη; Ἕνας πατριώτης, ὅπως ἐγώ τὸν ἀντιλαμβάνομαι, δὲν ἔχει ἐμπλακεῖ σὲ κομματικὰ παιχνίδια, δὲν ἔχει παίξει μὲ συνειδήσεις πολιτῶν, δὲν ἔχει κερδίσει χρήματα ἀπὸ τὸ «κομμάτι Πατρίς», δὲν ἔχει μαγειρέψει ΚΑΝΕΝΑΝ μηχανισμὸ κερδοφορίας εἰς βάρος δημοσίου χρήματος, δὲν παίζει ῥόλους καὶ δὲν ψεύδεται.

Μπορεῖς μήπως νὰ μᾶς ἀπαντήσῃς σὲ τὶ ἀκριβῶς ἀναφέρεται τὸ παρακάτω ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸν Ῥιζοσπάστη (23 Φεβρουαρίου 1995):
http://www2.rizospastis.gr/story.do?id=3689166&publDate=

Διώκεται για υπεξαίρεση ο Ι. Δημητροκάλλης
Ποινική δίωξη για υπεξαίρεση σε βαθμό κακουργήματος άσκησε χτες ο εισαγγελέας Πρωτοδικών Αθηνών Γ. Κολιοκώστας, κατά του πρώην αναπληρωτή γενικού διευθυντή της ΝΔ Ι. Δημητροκάλλη για την υπόθεση των “ κουπονιών”. Σχετική μηνυτήρια αναφορά είχε καταθέσει μια μέρα νωρίτερα στον εισαγγελέα ο σημερινός γενικός διευθυντής του κόμματος Ι. Βαρθολομαίος.

Σύμφωνα με τη μηνυτήρια αναφορά, ο Ι. Δημητροκάλλης υπεξαίρεσε από το κόμμα της ΝΔ, όταν ακόμα ήταν μέλος του, κουπόνια αξίας 60 εκατομμυρίων δραχμών. Επίσης, αρνείται μέχρι σήμερα να επιστρέψει ένα αυτοκίνητο που του είχε δοθεί από το 1990 για τις μετακινήσεις του. Ο ίδιος αρνείται οποιαδήποτε σχέση με “ κουπόνια” και δηλώνει “ οπαδός της ΝΔ”, παρά την παραπομπή του θέματος στη Δικαιοσύνη.
Τη διερεύνηση της υπόθεσης ανέλαβε τακτικός ανακριτής.

Ὁ «πατριωτικός κι ἀγωνιστικός» τρόπος σκέψεως πάρα πολλῶν ἒχει ξαφνικῶς τὸν τελευταῖον καιρό λάβει τὴν μορφὴ χιονοστιβᾶδος. Τόσο ποὺ κοντεύουμε νὰξεχάσουμε τὸ τὶ ἀκριβῶς σημαίνει ΠΑΤΡΙΣ.

Ἐὰν κύριε Δημητροκάλλη εἶχες πράγματι ὑγιεῖς ἀντιλήψεις περὶ πατριωτισμοῦ, θὰ ἤσουν ὁ πρῶτος ποὺ θὰ εἶχες ἀποχωρήσῃ ἀπὸ κομματικοὺς μηχανισμούς, σχέσεις δοῦναι-λαβεῖν καὶ κάθε οἰκονομικῆς ἐξαρτήσεως ἀπὸ τὰ συστήματα ποὺ μᾶς ὁδήγησαν σὲ αὐτὴν τὴν κατάστασι! Θὰ εἶχες ἀποποιηθῇ κάθε δέσμευσι μὲ ὁ,τιδήποτε ἔχει κατὰ καιρούς κάνει μικρὸ ἢ μεγάλο κακό στὴν Πατρίδα μας.

Ἀντιθέτως, ἐσύ παραμένοντας μέσα σὲ ὅλο αὐτὸ, τὸ σίγουρα κερδοφόρο κύκλωμα, κατάφερες νὰ «ἐπιβιώσῃς» κομματικοπολιτικὰ καὶ σήμερα νὰ παρουσιάζῃς ἑαυτόν ὡς μοναδικόν γνώστη (καὶ κάτοχο) λύσεων (Θὰ κάνω εἰδική ἀνάρτησι γιατὶ εἶναι πολλὰ τὰ ἄτιμα!!).

- • Στερώ από τον εαυτό μου όλο τον χρόνο μου, στηρίζοντας αυτό που θεωρώ καλό για την Πατρίδα μου. Τί καπηλεύομαι, που δεν μού ανήκει; Την ελληνικότητα, την φιλοπατρία, την δράση για τα κοινά;

Ἐδῶ, ὅμως λέει κι ἕνας καλός φίλος, γελᾶμε ἔως δακρύων!!!!! Τί ἀκριβῶς στερεῖσαι; Τὴν ἀμοιβή; Τί; Ὅσο γιὰ τὴν Ἑλληνικότητα καὶ τὴν Φιλοπατρία… Ἂσε καλλίτερα.. Ξέρω πολλούς ποὺ τὴν στεροῦνται καὶ τὸ μόνο ποὺ στοχεύουν εἶναι νὰ σώσουν τὴν ΠΑΤΡΙΔΑ μας, ἀπὸ κάτι τύπους σὰν κι ἐσᾶς… Οὔτε θέμα ὅμως τὸ κάνουν ἀλλὰ οὔτε καὶ ζητοῦν τὰ εὔσημα…. Τὸ κάνουν γιατὶ ἔχουν πράγματι φιλοπατρία καὶ συνείδησι!

- • Η συνεργασία με τον κ. Θεοδωράκη είναι συνεχής και η πληροφόρησή του από τους πολλούς που είναι κοντά του και από το δίκτυο άφθονη.

Ἀπό πότε δῆλα δή; Ἀπό τοὺς Λαμπράκηδες καὶ τὸ ΕΑΜ; Τόσο πίσω πάει ἡ συνεχής σας σχέσις;

- • Η αποχώρησή μου ευμενώς αποδεκτή (θα ξαναβρώ το περιβόλι και το αμπέλι μου) και αντί να ρωτάς εμένα γράψε και ενημέρωσέ τον εσύ που τόσο θέλεις να τον προστατέψεις από μένα. Η αλήθεια είναι ότι παραείσαι ανενημέρωτος για μένα.

Προσωπικῶς κι ἐγὼ τὸ περιβόλι μου θέλω νὰ ξαναβρῶ… Ἀλλὰ δὲν τό βλέπω.Ὅσο γιὰ τὸν Μίκη, δὲν ξέρω ἐὰν θέλω νὰ τὸν προστατεύσω πλέον.Μᾶλλον ἐμᾶς θὰ ἔπρεπε νὰ προστατεύσω ἀπὸ ἐσένα καὶ τὸν Μίκη. Κι ὅταν λέω ἐμᾶς, ἀναφέρομαι σὲ ὅλην τὴν Ἑλληνικὴ κοινωνία.

• Έτσι σε συγχωρώ που δεν ξέρεις ότι το μόνο βιβλίο που έχει γραφεί για την θεσμική υπόσταση τής Αυτοδιοίκησης, το «Κοινότητες των Ελλήνων», ήδη εξαντλημένο, είναι γραμμένο από μένα για να υποστηρίξω ότι μόνο μέσα στα πλαίσιά της είναι δυνατή η εφαρμογή τής άμεσης δημοκρατίας. Όσο για την προσωπική μου δράση ρώτησε όποιον δήμαρχο, της εποχής που «γυρνούσα», όποιου κόμματος θέλεις, να σου πει ποιος στήριζε ολόψυχα την αδέσμευτη Τοπική Αυτοδιοίκηση.

- Δὲν ἔγραψα ὅσα ἔγραψα γιὰ νὰ ζητήσω συγχώρεσι. Ἤξερα πολύ καλὰ τὸ τὶ ἔγραφα! Μᾶλλον ἐσὺ πρέπει πλέον νὰ ζητήσῃς εἰλικρινῆ συγγνώμη! Ἀπὸ ΟΛΟΥΣ μας!

Ὅσο γιὰ τὸ συγγραφικό σου ἔργο… Καὶ τὰ ΑΡΛΕΚΙΝ τὴν ἴδια τύχη εἶχαν! Τὴν ἐξάντλησι! Ἀλλὰ αὐτὰ σκουπίδια ἦταν….

Ἡ ἀδέσμευτος τοπική αὐτοδιοίκησις! Ἡ ἄνευ κομματικοὺς μηχανισμοὺς καὶ συμφεροντολογικοὺς μοχλούς! Αὐτὴ ποὺ θὰ ἐξυψώσῃ τὸν πολίτη καὶ θὰ τὸν κάνῃ ἀπὸ πρόβατο ἄνθρωπο! (Ἢ διαφορετικῶς ῥῶτα καὶ τὸν μπάρμπα μου τὸν ψεύτη!)

Θέλεις νὰ σοῦ πῶ τί πιστεύω; Μυριστήκατε πρόβατα ποὺ «ἔφυγαν ἀπὸ τὸ μαντρί» καὶ σᾶς ἔβγαλαν γιὰ νὰ τὰ μαζέψετε. Ἀλλὰ αὐτὸ ποὺ δὲν ἔχετε καταλάβει (ὅλοι σας, καὶ ἡ Ντορίτσα κι ὁ Κωστάκης, κι ὁ Μϊκης καὶ οἱ λοιποί σου συνεργᾶτες καὶ«συνεργᾶτες») εἶναι πὼς ὑπάρχουν πρόβατα ποὺ μαντρώνονται καὶ πρόβατα ποὺ δὲν μαντρώνονται.

Μερικὰ πρόβατα ποὺ μαντρώνονται (κατ’ ἐσᾶς) εἶναι οἱ ψηφοφόροι ποὺ δὲν συμμετεῖχαν στὶς τελευταῖες ἐκλογές. Οἱ ἀπέχοντες. Τώρα λοιπὸν, αὐτοὶ πρέπει νὰ μαντρωθοῦν. Καὶ κάποιοι τρέχουν νὰ προλάβουν , νὰ τοὺς «ἁρπάξουν» πρὶν ξεφύγουν τελείως. (Ἢ πρὶν προλάβουν νὰ σᾶς τοὺς «ἁρπάξουν»!)

Ξέρεις τί σημαίνει τό «ξεφύγουν τελείως» κύριε Δημητροκάλλη μας; Νὰ σᾶς φτύσουν τελείως.

Νὰ σοῦ τὸ πῶ κι ἀλλοιῶς κύριε Δημητροκάλλη μας;

Ἐὰν ἔως πρό τινος, ἤσουν μὲ τὸ ἕνα πόδι μέσα στὸ σύστημα καὶ μὲ τὸ ἄλλο πόδι ἔξω ἀπὸ τὸ σύστημα, νὰ τὸ καταλάβω…. Ἀλλὰ ἐσὺ κύριε Δημητροκάλλη μου εἶσαι ἐν τελῶς χωμένος μέσα στὸ σύστημα καὶ πᾶς νὰ μᾶς τὸ γυρίσῃς τώρα… Δὲν ξέρεις, δὲν εἶδες… Καὶ μετά…. Τὸ καλλίτερο καπέλωμα!

Ἐκεῖ λοιπὸν κολλοῦν οἱ «πατριωτικοί» σου χαιρετισμοί. Δὲν τοὺς δικαιοῦσαι. Δὲν ἔχεις τὸ δικαίωμα. Διότι γιὰ νὰ τὸ ἔχῃς κύριε Δημητροκάλλη μου, θὰ ἔπρεπε νὰεἶσαι ἐκτός καὶ νὰ τὸ ἀντιμάχεσαι. Ἤ νὰ πασχίζῃς νὰ τὸ φτιάξῃς! Ἢ ἐντὸς καὶ νὰ τὸ ἀλλάζῃς! Ἀλλὰ ἐγὼ ἄλλα βλέπω…

- • Μίλησες για …φακέλωμα. Ομολογώ πως δεν φανταζόμουν ότι σ’ αυτήν την έστω ψευτοδημοκρατία που ζούμε υπάρχει τόσος φασισμός

- Μίλησα γιὰ φακέλωμα (καὶ ξαναμιλάω) σὲ μίαν κοινωνία ποὺ δὲν φακελώνει ποτέ κανεῖς κανέναν! (!!!) Ἀλήθεια, γιατί τότε ἡ τόσο μεγάλη σου κάψα γιὰ καταγραφές; Δικά σου γραφόμενα ἦταν, ὄχι δικά μου. Ἐσὺ ζήτησες στοιχεῖα πολιτῶν. Ὄχι ἐγώ. Ἐσὺ ἀντέδρασες ὅταν δὲν σοῦ τὰ ἔδοσαν! Ὄχι ἐγώ! Τώρα ζητᾶς τὰ ῥέστα; Ἀπὸ ποιόν; Ἀπὸ τοὺς σπιθιστὲς Β. Προαστείων ἢ ἀπὸ ἐμένα; Ξέρεις, ἐγώ δὲν τὰ χρειάζομαι. Ἐσύ ἀλήθεια σὲ τὶ τὰ χρειάζεσαι;

• Τόσο αδιάντροπος φασισμός.

Ἔλα τώρα «καλό μου»! Μὴν δουλευόμαστε καὶ μεταξύ μας… Τὴν λέξι φασισμός καὶ τὸν τρόπο ἐφαρμογῆς της, τὸν ξέρετε καλλίτερα ἐσεῖς ποὺ κυκλοφορεῖτε μέσα στὰ κομματικά σας μαγαζάκια… Ἐμεῖς οὔτε θελήσαμε ποτέ νὰ μποῦμε ἀλλὰ οὔτε καὶ νὰ γίνουμε φασίστες…

- • Τόσος που να γράφεις σε κάποιον, τον οποίον προφανώς ποτέ δεν έχεις συναντήσει, και μάλιστα με τονισμένα γράμματα ότι «δεν σου επιτρέπω» ότι «πατριώτης δεν είσαι» και μάλιστα θίγεσαι από την οργανωτική του προσπάθεια

Νομίζω πὼς ἤδη ἀπήντησα.Ἐὰν θέλῃς νὰ σοῦ τὰ ξαναγράψω… Ἐκτὸς κι ἐὰν δὲν τὰ θυμᾶσαι…Δὲν σοῦ ἐπιτρέπω! Δὲν σᾶς ἐπιτρέπω! Κόψτε τὸ δούλεμα! Δὲν πιάνει!

• Σχετικά με την φράση «μόνον έτσι θα μπορέσουμε να επιβάλουμε τις απόψεις μας» που απομόνωσες, βρίσκω πολύ διαστροφική την συλλογιστική σου, με έντονη φασιστική υποδομή

Δῆλα δή, ὄλο τὸ κείμενόν σου, ἐκφράζει μίαν δημοκρατία, ἄμεσο θὰ ἔλεγες ἐσύ, μίαν θέλησι γιὰ διάλογο, μίαν προσπάθεια ἐπικοινωνίας;
Γιὰ νὰ μὴν φαίνομαι πὼς ἀπομονώνω μόνον φράσεις, ξαναδιάβασε:

• Οι οδηγίες, όμως, στις οποίες αναφέρεστε είναι αποτελέσματα προβληματισμού και διαλόγου τών πρωτοστατούντων τού Κινήματοςκαι εστάλησαν για εφαρμογή, ώστε να υπάρξουν κάποιες κατευθυντήριες γραμμές για κοινό τρόπο λειτουργίας και δυνατότητα ενιαίας δράσης.Η δεύτερη αφορά στην ουσία τής επισήμανσής σας. Υποθέτω οτι συμφωνείτε στο οτι το Κίνημά μας είναι Λαϊκό και θα εξαπλώνεται κάθε μέρα, με φανερούς και ψυχωμένους αγωνιστές και οχι μιά ανατρεπτική ομάδα που δρά στο σκοτάδι με φοβισμένους υπηκόους. Οσοι, λοιπόν, νοιώθουν οτι το λέει η φυχή τους και πιστεύουν στο Κίνημά μας, άς έρθουν φανερά κοντά μας. Σ αυτούς απευθύνονται οι οδηγίες συγκρότησης και λειτουργίας.Οσοι διαφωνούν και φοβούνται ας καθίσουν ήσυχοι στα σπίτια τους. Η Πολιτεία που θα γεννήσει αυτό το Κίνημα θα τούς αγκαλιάσει όλους με την στοργή της.Είστε απο τούς πρώτους που δραστηριοποιήθηκαν σ αυτό το Κίνημα και είναι βέβαιον οτι μπορείτε και να πρωτοστατήσετε στην ένωση τών δυνάμεων που θα καταστήσουν αυτην την ρευστή λαϊκή δύναμη σε ένα συγκροτημενο σώμα, με την ίδρυση όλο και περισσότερων Σπιθών. Μόνο έτσι θα μπορέσουμε να επιβάλουμε τα πιστεύω όλων μας που εκφράσθηκαν αγωνιστικά απο τον Μίκη Θεοδωράκη.

Ἀντιλαμβάνεσαι τί ἔχεις γράψει ἢ νὰ σοῦ τὰ μεταφράσω; Γιατί μᾶλλον μίαν δυσκολία τὴν ἔχῃς ὡς φαίνεται… Ἐσύ δὲν γράφεις πὼς ἔχετε οἱ πρωτοστατοῦντες τοῦ κινήματος καταλήξει σὲ «ἀρχὲς» κι ὅ,τι ἐστάλησαν γιὰ ἐφαρμογή; Πολύ μοῦ ἀρέσει αὐτοῦ τοῦ φασιστικοῦ εἴδους ἡ ἄμεσος δημοκρατία! Θὰ τὸ γράψω στὸν Περικλῆ καὶ στὴν Ἀσπασία!!! Ἐκεῖ νὰ δῇς γέλια ποὺ θὰ πέσουν… Μὲ βρεγμένες σανίδες θὰ περιμένουν κάτι κωλοτοῦμπες γιὰ νὰ τοὺς περιλάβουν….

Μήπως θέλῃς νὰ σοῦ «ἀπομονώσω» κι ἄλλες φράσεις; Σὲ τί διαφέρει ἡ πρώτη σου παράγραφος ἀπὸ τὴν τελευταία; Στήν διατύπωσι;

• Μα είναι δυνατόν να μην καταλαβαίνεις ότι οι απόψεις που γράφω δεν είναι οι δικές μου αλλά του συνόλου, όπως θα διαμορφωθούνμέσα σ’ αυτό το Κίνημα που εσύ ναρκοθετείς

Ὄχι «καλό» μου! Τύπους σὰν κι ἐσένα, ἀδυνατῶ νὰ τοὺς καταλάβω!!! Δὲν φθάνω…. Κι ἀλήθεια… Ἀπὸ ποῦ κι ἔως ποῦ ἐσὺ ΘΑ ΠΡΟΚΑΤΑΒΑΛΗΣ καὶ θὰ προβλέψῃς τὸ πῶς θὰ διαμορφωθοῦν οἱ ἀπόψεις τοῦ συνόλου; Σὲ Σόλωνα ἢ σὲ Κλεισθένη μᾶς τὸ παίζεις; Θὰ διαμορθωθοῦν; Ἀπὸ τὸ σύνολο; Καὶ ποῦ τὸ ξέρεις;

Ποιός εἶσαι ἐσὺ ποὺ θὰ διαμορφώσῃς ἀπόψεις; Ἢ μήπως ἔχεις τὴν ἐντύπωσι πὼς δίχως σου Πατρίδα δὲν φτιάχνουμε; Πᾶς καλά; Πᾶτε ὅλοι καλά; Δὲν νομίζετε ὅλοι σας πὼς τὴν Πατρίδα ΜΑΣ θὰ τὴν φτιάξουμε ἐμεῖς; Δὲν νομίζετε ὅλοι σας πὼς σᾶς ἔχουμε ἀπὸ καιρὸ στὰ πρὸς …ἀποκομηδίν; Ἂσε «καλό» μου… Ἀτυχὴς ἡ προσπάθεια… Τὰ χειροτέρεψες ...

• Και το “ επιβάλουμε”ανήκει στον Λαό και μπαίνει σε αντιπαράθεση με το να διεκδικήσουμε, απλά και μόνο γιατί η εξουσία ανήκει στον Λαό και πρέπει να την επιβάλει και όχι απλώς να την διεκδικήσει

Παρακαλῶ; Βρὲ σὺ Δημητροκάλλη; Σὲ ποιόν ἀπευθύνεσαι; Δὲν ἔχω καταλάβει. Στὴν γιαγιά μου, καλή της ὤρα, ποὺ δὲν ἤξερε οὔτε τὸ ὄνομά της νὰ γράψῃ; Στὸν χαζούλη ποὺ θὰ ἀκούσῃ γιὰ πρώτη φορὰ «ἄμεσος δημοκρατία» καὶ θὰ ἀνοίξῃ τὸ στόμα του ὡς χᾶνος; Σὲ ποιόν; Γιατί μᾶς περνᾶς γιὰ ἠλιθίους; Ἀπὸ ποῦ νομίζεις πὼς πέσαμε; Ἀπό τὴν Σελήνη; Ἐπιβάλεις Δημητροκάλλη! Ἐπιβάλεις γιατὶ δὲν ἐκτιμᾶς! Διότι ἔχεις μάθει πὼς μὲ μερικὰ γλυκόλογα, μὲ λίγες ἐπαναστατικοαντιμνημονιακὲς φράσεις θὰ μᾶς κάνῃς ξανὰ πρόβατα. Καὶ εἶσαι σίγουρος πὼς θὰ μᾶς πίσω στὸ μαντρί, ἀπὸ ὅπου πᾶμε νὰ σοῦ ξεφύγουμε…Ἐπιβάλεις, καὶ γουστάρεις καὶ εἶσαι ὁ καλλίτερος σὲ αὐτὸ τὸ παιχνίδι. Γιὰ ἐτοῦτο σὲ ἔβαλαν ἐκεῖ ποὺ σὲ ἔβαλαν.

Ὅποιοι σὲ ἔβαλαν. Κι ὁ Μίκης μαζύ!

Ἂ, ἀκριβῶς αὐτὸ εἶναι τὸ φασιστικό! Ῥίξε μίαν ματιὰ στὸν καθρέπτη. Τὸ μουστάκι σοῦ λείπει… Καὶ λίγο στὸ χρῶμα νὰ τὸ σκουρήνῃς… Κατὰ τὰ ἄλλα, φωτογραφία εἶσαι…

Ξέρεις σὲ ποιὸν ἀναφέρομαι φαντάζομαι……
Ὡςτε λοιπὸν ἡ Λαίκὴ θέλησις ἐπιβάλλεται!!! Κύττα νὰ δῇς τί μαθαίνῃ κάποιος ὅταν ἀλληλογραφεῖ μὲ προσωπικότητες τῆς «ἀμέσου δημοκρατίας»!

• Αλλά πού να τα καταλάβει αυτά ένας/μία απο τους τόσους θλιβερούς/ές υπήκοους
που έφτιαξε το πολιτικό μας σύστημα επί 170 χρόνια

Οὔτε κἄν ἀριθμητικὴ δὲν γνωρίζεις!!! Καὶ θέλεις νὰ μᾶς ἐπιβάλλῃς κι ἀπὸ ἐπάνω!!! 190 εἶναι τὰ χρονάκια… 190! Μέτρα μὲ τὰ δακτυλάκια… Ἕνα, δύο, τρία….. καὶ θὰ τὸ βρῇς!

Ἐγὼ ἡ θλιβερὴ τὰ μέτρησα πάντως… Δίχως δακτυλάκια…

• Και για να μιλήσουμε και λίγο σοβαρά μπες στο www.Politizo.gr και διάβασε έστω τα περιεχόμενα των βιβλίων μου «Αιχμάλωτη Δημοκρατία», «Από το κράτος των υπηκόων στην πολιτεία των πολιτών», «Από την εξουσία της προστασίας στην δημοκρατία της συμμετοχής», «Σύνταγμα… ε, λοιπόν, φτάνει πια. Δεν είναι έτσι όπως νομίζετε.», είναι όλα τα κείμενα μέσα, εκεί θα μάθετε για το ποιόν μου. Όσο για τούς στόχους μου, διαβάστε την επιλογή «τι πρέπει να ξέρεις» και αν αντέχετε τόση δημοκρατία, προωθήστε την σε όσους λογιάζονται για δημοκράτες.

Γιατί «καλό μου» νὰ τὰ διαβάσω ὅλα αὐτά; Γιὰ νὰ γίνῃ τὸ κεφάλι μου σὰν τὸ δικό σου; Δὲν στέκεται καλὰ ἔως τώρα; Ἐξ ὅσων γνωρίζω, καλὰ στέκεται!!!
Ὅσο γιὰ τὸ ἐὰν ἀντέχω τόσην δημοκρατία… Τί νὰ πῶ; Πράγματι δὲν τὴν ἀντέχω τόσην «δημοκρατία»… Μὲ τίποτα… Ξέρεις γιατί; Γιατὶ ἐπάνω στὴν δημοκρατία ἀσελγήσατε ὅλοι σας… Τὴν ξεσκίσατε… Τὴν κάνατε κουρέλι…. Καὶ σᾶς βλέπω τώρα νὰ τῆς ῥουφᾶτε τὶς τελευταῖες ῥανίδες αἵματος… Εἰλικρινῶς… Τόσην «δημοκρατία» δὲν τήν ἀντέχω!! Οὐδεῖς τὴν ἀντέχει πλέον!

• Οι ρόλοι που μού αποδίδετε είναι ανύπαρκτοι και τους διαψεύδωΤον Κωνσταντίνο Μητσοτάκη, ο οποίος μου εμπιστεύθηκε την οργάνωση της ΝΔ., έχω πολλά χρόνια να συναντήσω. Με το κόμμα της κυρίας Μπακογιάννη είμαι εντελώς ξένος. Με το “ δεν πληρώνω” διαφωνώ. Όλος μου ο χρόνος διατίθεται για την Κίνηση Ανεξάρτητων Πολιτών του Μίκη Θεοδωράκη, που πιστεύω ακράδαντα ότι δίνει την τελευταία ευκαιρία να παραμείνει η Ελλάδα ανεξάρτητο κράτος.

Καλά! Μὴν φωνάζεις। Ἀκούσαμε! Θὰ ῥωτήσουμε τὴν Ντορίτσα καὶ τὸν Κωστάκη! Καὶ εἶμαι ἀπολύτως βεβαία πὼς θὰ ποῦν τὰ ἴδια! Εἴπαμε! Ῥῶτα καὶ τὸν μπάρμπα μου…. Ξέρεις… Τὸν γνωστὸ ψεύτη…

Την ποιότητα τής γλώσσας που χρησιμοποιώ, και ιδιαίτερα την ορθογραφία, μπορεί εύκολα να την συμπεράνει κάποιος από τα κείμενα των 8 βιβλίων που έχω γράψει και όχι βέβαια απο τον ατονισμό-μονοτονισμό-πολυτονισμό που η τεχνολογία με υποχρεώνει να ακολουθώ.Αν κάποιον τον ενδιαφέρει, στα χειρόγραφά μου εξακολουθώ να χρησιμοποιώ το πολυτονικό που με έμαθαν οι δάσκαλοί μου στο επαρχιακό σχολείο όπου μαθήτευσα. Τώρα αν αυτό αποδεικνύει ακαταλληλότητα ανάληψης ευθυνών από μένα, πόση αξία έχουν ανώνυμα σχόλια όπου ούτε το φύλο του γράφοντος δεν προσδιορίζεται; Η αλήθεια είναι ότι δεν είχε φθάσει σε τόσο βάθος η σκέψη μου, ότι χωρίς σαφή επιλογή τρόπου τονισμού, είμαι ένα άχρηστο άτομο, ακατάλληλο για σημαντικούς ρόλους.

Μπάρμπα Γιάννη, δὲν ἀγοράζω βιβλία τέτοιου εἴδους! Δὲν ἔχω λεφτὰ γιὰ πέταμα! Καὶ δὲν ξέρω πόσο χρεώνεται στὴν τιμὴ τοῦ βιβλίου ὁ διορθωτής κειμένων! Μίαν ἄλλην φορά! Μὲ λιγότερη «δημοκρατία»!
Ξέρεις κάτι, τό ἀπόσπασμα τοῦ δικοῦ σου κειμένου ποὺ σοῦ ξαναπαρουσίασα, δὲν τὸ ἔγραψα ἐγὼ.Κι ἐγὼ τὴν τεχνολογία χρησιμοποιῶ, ἀλλὰ πασχίζω νὰ τὴνχρησιμοποιῶ ὅπως ἐγὼ θέλω κι ὄχι ὄπως θέλουν ἢ καταλαβαίνουν οἱ ἄλλοι.Κι αὐτὸ δὲν εἶναι καθόλου δημοκρατικό.Ἀφορᾷ στὸν προσωπικό μου τρόπο γραφῆς.

• Μου λες «άει στο καλό». Γιατί ; Δεν σάς απασχόλησα εγώ, εσείς τα βάλατε με μένα. Όσο για τον ρόλο μου στην Σπίθα, ευχαρίστως να τον συζητήσουμε μετά από κάποιους μήνες. Να δούμε αν οι Σπίθες θα είναι ζωντανές μονάδες πρωτοβουλιών παραγωγής έργου, που είναι στα πλαίσια των «γνωστών μου μονοπατιών» και που το έχω ξανακάνει, ή καπελωμένες παρεούλες όπως αυτές που ενδεχομένως ξέρετε εσείς.Ελπίζω ότι θα υπάρξει η λεβεντιά για την ανάρτηση της απάντησής μου, που δυστυχώς έρχεται αφού γεμίσατε με λάσπη όλες αυτές τις σελίδες των ανώνυμων τιμητών, που αδιάντροπα κατηγορούν άλλους, χωρίς καν να τούς ξέρουν και χωρίς να γράφουν το όνομά τους.

Δὲν μᾶς ἀπασχόλησες; Σοβαρολογεῖς; Ἔχουμε μίαν Ἑλλάδα ῤημαγμένη, διαλυμένη, γεμάτη ΛΑΘΡΟμετανᾶστες, πλήρη τουρκικῶν, ἀλβανικῶν καὶ σκοπιανῶν μπελάδων κι ἔναν σωρὸ ἀνικάνους κι ἀνθέλληνες ποὺ ὑποτίθεται ἀσκοῦν ἐξουσία.

Ἀπὸ τὴν ἄλλην μεριὰ ἔχουμε ἕναν λαό ποὺ ἔχει ἀρχίσει νὰ ξυπνᾶ, νὰ ἀντιλαμβάνεται, νὰ ἀναρωτιέται…
Καὶ ξαφνικὰ ἔρχεστε ἐσεῖς γιὰ νὰ μᾶς … σώσετε! Σοῦ ξαναλέω: Μυρίσατε ψητούλι!

Ἀλλὰ λαθέψατε! Ἐτοῦτο τὸ ψητούλι εἶναι ΜΟΝΟΝ γιὰ Ἕλληνες! Εἶναι μόνον γιὰ ὅσους θέλουν κι ἀντέχουν νὰ ζήσουν ΕΛΕΥΘΕΡΑ! Ὅλοι οἱ ἄλλοι…. Ξέρεις… Ἂς μὴν τὰ ξαναλέμε…

Ἐνοχλοῦν καὶ κουράζουν!
Φιλονόη.

Υ.Γ.1. Ἀλήθεια, ἀπό τὶ θὰ μᾶς σώσετε; Μόνον ἀπό τὴν κυβέρνησι τοῦ μνημονίου; Μὲ τὰ ἐθνικά μας θέματα; Τὸ θέμα τῶν ΛΑΘΡΟ; Θὰ μᾶς σώσετε κι ἀπό αὐτούς; Ἀδημονῶ!Κι ὅσο γιὰ τὴν καταγγελία μου ἀναφορικῶς μὲ τὴν συμβουλευτική σου σχέσι στὸ κίνημα «δὲν πληρώνω», ζητῶ συγγνώμη ἐὰν εἶναι λᾶθος. Στὰ λοιπὰ ἔως ἔχουν.

Υ.Γ.2. Ἐγὼ Δημητροκάλλη τὴν δημοσιεύω, ὅπως βλέπεις, τὴν ἐπιστολή. Ἐσὺ θὰ ἔχῃς τὴν ἀπαιτουμένη «λεβεντιά» γιὰ νὰ δημοσιεύσῃς τὶς δικές μας ἀπαντήσεις; Καὶ ξέρεις πολύ καλά, ὄτι ἀπὸ σήμερα θὰ σὲ περιλάβουνε πάρα πολλοί ἀκόμη. Ἀϊντε νὰ σὲ δῶ τί λεβεντιά ἔχεις!

Υ.Γ.3. Εἶμαι ἡ Φιλονόη. Καὶ δὲν εἶναι ψευδώνυμο! Εἶναι τὸ ἀληθινό μου ὄνομα! Ὅπως θὰ μποροῦσε νὰ ἦταν Θανάσης, Κώστας, Ἑλένη, Κατερίνα… Κάπως ἔτσι. … Μόνον ποὺ εἶναι ἀληθινό κι ὄχι ἐπίκτητο…

Ἐπιστολὴ ἀπάντησις Δημητροκάλλη:
Πληροφορήθηκα με σχετική καθυστέρηση τα σχόλια που έκανε για μένα στην ιστοσελίδα σου κάποιος/α με το ψευδώνυμο “ Φιλονόη”.
Απαντώ.
Αναρωτιέμαι ποια είναι εκείνα τα στοιχεία στο βιογραφικό μου, τα οποία δεν μου επιτρέπουν να χρησιμοποιώ τον τόσο απλό, αλλά και τόσο ουσιαστικό χαιρετισμό «μὲ πατριωτικούς χαιρετισμούς»; Κι ακόμα ποια είναι τα προσόντα αυτού-ής που προσδιορίζουν τον χαιρετισμό που οφείλω να χρησιμοποιώ. Υψηλή νοημοσύνη ή ανυπόφορος εξυπνακισμός;
Στερώ από τον εαυτό μου όλο τον χρόνο μου, στηρίζοντας αυτό που θεωρώ καλό για την Πατρίδα μου. Τί καπηλεύομαι, που δεν μού ανήκει; Την ελληνικότητα, την φιλοπατρία, την δράση για τα κοινά;
Η συνεργασία με τον κ. Θεοδωράκη είναι συνεχής και η πληροφόρησή του από τους πολλούς που είναι κοντά του και από το δίκτυο άφθονη. Η αποχώρησή μου ευμενώς αποδεκτή (θα ξαναβρώ το περιβόλι και το αμπέλι μου) και αντί να ρωτάς εμένα γράψε και ενημέρωσέ τον εσύ που τόσο θέλεις να τον προστατέψεις από μένα. Η αλήθεια είναι ότι παραείσαι ανενημέρωτος για μένα. Έτσι σε συγχωρώ που δεν ξέρεις ότι το μόνο βιβλίο που έχει γραφεί για την θεσμική υπόσταση τής Αυτοδιοίκησης, το «Κοινότητες των Ελλήνων», ήδη εξαντλημένο, είναι γραμμένο από μένα για να υποστηρίξω ότι μόνο μέσα στα πλαίσιά της είναι δυνατή η εφαρμογή τής άμεσης δημοκρατίας. Όσο για την προσωπική μου δράση ρώτησε όποιον δήμαρχο, της εποχής που «γυρνούσα», όποιου κόμματος θέλεις, να σου πει ποιος στήριζε ολόψυχα την αδέσμευτη Τοπική Αυτοδιοίκηση.
Μίλησες για …φακέλωμα. Ομολογώ πως δεν φανταζόμουν ότι σ’ αυτήν την έστω ψευτοδημοκρατία που ζούμε υπάρχει τόσος φασισμός. Τόσο αδιάντροπος φασισμός. Τόσος που να γράφεις σε κάποιον, τον οποίον προφανώς ποτέ δεν έχεις συναντήσει, και μάλιστα με τονισμένα γράμματα ότι «δεν σου επιτρέπω» ότι «πατριώτης δεν είσαι» και μάλιστα θίγεσαι από την οργανωτική του προσπάθεια.
Σχετικά με την φράση «μόνον έτσι θα μπορέσουμε να επιβάλουμε τις απόψεις μας» που απομόνωσες, βρίσκω πολύ διαστροφική την συλλογιστική σου, με έντονη φασιστική υποδομή. Μα είναι δυνατόν να μην καταλαβαίνεις ότι οι απόψεις που γράφω δεν είναι οι δικές μου αλλά του συνόλου, όπως θα διαμορφωθούν μέσα σ’ αυτό το Κίνημα που εσύ ναρκοθετείς. Και το “ επιβάλουμε“ , ανήκει στον Λαό και μπαίνει σε αντιπαράθεση με το να διεκδικήσουμε, απλά και μόνο γιατί η εξουσία ανήκει στον Λαό και πρέπει να την επιβάλει και όχι απλώς να την διεκδικήσει. Αλλά πού να τα καταλάβει αυτά ένας/μία απο τους τόσους θλιβερούς/ές υπήκοους που έφτιαξε το πολιτικό μας σύστημα επί 170 χρόνια.
Και για να μιλήσουμε και λίγο σοβαρά μπες στο www.Politizo.gr και διάβασε έστω τα περιεχόμενα των βιβλίων μου «Αιχμάλωτη Δημοκρατία», «Από το κράτος των υπηκόων στην πολιτεία των πολιτών», «Από την εξουσία της προστασίας στην δημοκρατία της συμμετοχής», «Σύνταγμα… ε, λοιπόν, φτάνει πια. Δεν είναι έτσι όπως νομίζετε.», είναι όλα τα κείμενα μέσα, εκεί θα μάθετε για το ποιόν μου. Όσο για τούς στόχους μου, διαβάστε την επιλογή «τι πρέπει να ξέρεις» και αν αντέχετε τόση δημοκρατία, προωθήστε την σε όσους λογιάζονται για δημοκράτες.
Οι ρόλοι που μού αποδίδετε είναι ανύπαρκτοι και τους διαψεύδω. Τον Κωνσταντίνο Μητσοτάκη, ο οποίος μου εμπιστεύθηκε την οργάνωση της Ν.Δ., έχω πολλά χρόνια να συναντήσω. Με το κόμμα της κυρίας Μπακογιάννη είμαι εντελώς ξένος. Με το “ δεν πληρώνω” διαφωνώ. Όλος μου ο χρόνος διατίθεται για την Κίνηση Ανεξάρτητων Πολιτών του Μίκη Θεοδωράκη, που πιστεύω ακράδαντα ότι δίνει την τελευταία ευκαιρία να παραμείνει η Ελλάδα ανεξάρτητο κράτος.
Την ποιότητα τής γλώσσας που χρησιμοποιώ, και ιδιαίτερα την ορθογραφία, μπορεί εύκολα να την συμπεράνει κάποιος από τα κείμενα των 8 βιβλίων που έχω γράψει και όχι βέβαια απο τον ατονισμό-μονοτονισμό-πολυτονισμό που η τεχνολογία με υποχρεώνει να ακολουθώ. Αν κάποιον τον ενδιαφέρει, στα χειρόγραφά μου εξακολουθώ να χρησιμοποιώ το πολυτονικό που με έμαθαν οι δάσκαλοί μου στο επαρχιακό σχολείο όπου μαθήτευσα. Τώρα αν αυτό αποδεικνύει ακαταλληλότητα ανάληψης ευθυνών από μένα, πόση αξία έχουν ανώνυμα σχόλια όπου ούτε το φύλο του γράφοντος δεν προσδιορίζεται; Η αλήθεια είναι ότι δεν είχε φθάσει σε τόσο βάθος η σκέψη μου, ότι χωρίς σαφή επιλογή τρόπου τονισμού, είμαι ένα άχρηστο άτομο, ακατάλληλο για σημαντικούς ρόλους.
Μου λες «άει στο καλό». Γιατί ; Δεν σάς απασχόλησα εγώ, εσείς τα βάλατε με μένα. Όσο για τον ρόλο μου στην Σπίθα, ευχαρίστως να τον συζητήσουμε μετά από κάποιους μήνες. Να δούμε αν οι Σπίθες θα είναι ζωντανές μονάδες πρωτοβουλιών παραγωγής έργου, που είναι στα πλαίσια των «γνωστών μου μονοπατιών» και που το έχω ξανακάνει, ή καπελωμένες παρεούλες όπως αυτές που ενδεχομένως ξέρετε εσείς.
Ελπίζω ότι θα υπάρξει η λεβεντιά για την ανάρτηση της απάντησής μου, που δυστυχώς έρχεται αφού γεμίσατε με λάσπη όλες αυτές τις σελίδες των ανώνυμων τιμητών, που αδιάντροπα κατηγορούν άλλους, χωρίς καν να τούς ξέρουν και χωρίς να γράφουν το όνομά τους.
Γιάννης Γ. Δημητροκάλλης

καὶ τὸ βιογραφικό του: (ἀπό περιζήτητο)

Ο Ναξιώτης Γιάννης Δημητροκάλλης, γιος του δάσκαλου Ι. Δημητροκάλλη, σπούδασε πολιτικός μηχανικός στο Εθνικό Μετσόβειο Πολυτεχνείο. Εργάστηκε ως ελεύθερος επαγγελματίας στην Αττική και ασχολήθηκε με πλήθος ιδιωτικών μελετών και κατασκευών. Είναι μέλος του Σ.Π.Μ.Ε. και της ΠΕΔΜΕΔΕ. Με τα κοινά ασχολήθηκε κατ` αρχάς ως μέλος Δ.Σ. και πρόεδρος πολιτιστικών συλλογών και μετά το 1981 με την πολιτική. Ως πολιτικός δραστηριοποιήθηκε και διακρίθηκε στον τομέα της κομματικής οργάνωσης και της τοπικής αυτοδιοίκησης. Εκλέχτηκε μέλος της Κ.Ε. και στη συνέχεια της 11μελούς εκτελεστικής επιτροπής της Ν.Δ. Διετέλεσε μέλος του Δ.Σ. της Εταιρείας Τοπικής Αυτοδιοίκησης και Ανάπτυξης. Διετέλεσε μέλος του Εθνικού Ραδιοτηλεοπτικού Συμβουλίου. Διετέλεσε Γενικός Γραμματέας Επικοινωνιών του Υπουργείου Μεταφορών. Με ιδιαίτερο ενδιαφέρον δραστηριοποιήθηκε και στο χώρο των Μ.Μ.Ε. και της πολιτικής επικοινωνίας. Παρακολούθησε ειδικά προγράμματα πολιτικής επικοινωνίας, και σεμινάρια του ιδρύματος Adenauer στη Γερμανία. Ίδρυσε την ένωση υπευθύνων πολιτών “ ΠΟΛΙΤΙΖΩ” και εξέδωσε ομότιτλο δεκαπενθήμερο έντυπο, για την άρση της διχοτόμησης πολιτικής και πολιτισμού. Αρθρογράφησε ως πολιτικός συντάκτης στον ημερήσιο Τύπο και παρουσίασε τηλεοπτικές εκπομπές πολιτικού και πολιτιστικού περιεχομένου. Συνέγραψε τα βιβλία “ Αιχμάλωτη Δημοκρατία”, “ Οι Κοινότητες των Ελλήνων”, “ Εγχειρίδιο πολιτικής επικοινωνίας” και “ Από το κράτος των υπηκόων στην πολιτεία των πολιτών”. Το 1998 επέστρεψε στην ιδιαίτερη πατρίδα του την Νάξο όπου ασχολείται με τη μελέτη, τη συγγραφή και τη γεωργία.

Σχετικὰ θέματα:

Ἔως ἐδῶ Μίκη! Ἀπό ἐδῶ καὶ πέρα ΜΟΝΟΙ μας!
http://filonohpontou.wordpress.com/2011/02/27/8-39/

Πλάκωσαν νέοι «φιλέλληνες»! Καλυφθῆτε!
http://filonohpontou.wordpress.com/2011/02/27/7-53/

Δημητροκάλλης: «Μόνον ἔτσι θὰ μπορέσουμε νὰ ἐπιβάλλουμε τὶς ἀπόψεις μας»
http://filonohpontou.wordpress.com/2011/02/27/8-38/

Το "αρχονταρίκι" και ο άρχοντας

Κόπηκε η τηλεοπτική σαχλαμάρα "Αρχονταρίκι" και βγήκαν οι ορθόδοξες μαϊμούδες να διαμαρτυρυθούν! "Να κι άλλο ένα χτύπημα της Ορθοδοξίας", κραυγάζουν. Ποιοι; Αυτοί που γράφουν μύρια όσα καταγγελτικά κατά του Δ/ντή της Ακαδημίας Βόλου (είναι ο οικείος μητροπολίτης, όπως γνωρίζετε) και "άρχοντα" στο "αρχονταρίκι" της εθνομηδενιστικής κρατικής τηλεόρασης.

Πάει, θα τρελλαθούμε ολότελα. Από τη μια ο Δ/ντής της Ακαδημίας του Βόλου Ιγνάτιος σημαιοφόρος και ανακαινιστής της Ορθοδοξίας με τη συναφειακή, μεταπατερική και λοιπή οικουμενιστική θεολογία του, και από την άλλη φύλακας της πίστεως με το Αρχονταρίκι του στην ΕΡΤ!!!

Φύλακας όμως και προστάτης του αντιρατσισμού, του αντιφασισμού και οπωσδήποτε του αντισιωνισμού, διό και προσφάτως έλαβε σχετικό βραβείο. Επειδή έβαλε στη θέση του τον συνάδελφο της πειραϊκής μητρόπολης.

Τι γίνεται εδώ πέρα; Είναι ορθόδοξος στο Αρχονταρίκι και ανορθόδοξος (καλύτερα κακόδοξος) στην Ακαδημία του και τη μητρόπολή του με τις λειτουργικές μετραφράσεις των ιερών Κειμένων και τα άλλα;

Λάβαρα για τις ταυτότητες και φιλάκια με τον πάπα, ο δάσκαλός του Χριστόδουλος (ας τον αναπαύσει ο Κύριος). Ίδιος κι αυτός για να παλαβώνουν οι πιστοί με όλα τούτα τα καμώματα.

Χάρισμά τους αυτοί οι ποιμένες και οι δάσκαλοι, που πρακτορεύουν αλλότρια συμφέροντα. Αν περιμένουμε να ιδούμε Θεού πρόσωπο με αυτούς τους χαμαιλέοντες (κατά την κυπριακήν "χαμουλιούς") σωθήκαμε. Ας μην απορούμε λοιπόν με τα χυδαία σχόλια και τους χλευασμούς κατά της Εκκλησίας. Οι οβιδιακές μεταμορφώσεις δεν κρύβονται και αυτές τις επισύρουν.

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ - ΗΜΕΡΙΔΑ ΣΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΘΗΝΩΝ (ΠΕΜΠΤΗ 31 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011)

Η "Εστία Πατερικών Μελετών" υπο την αιγίδα της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών , διοργανώνει την Πέμπτη 31 Μαρτίου 2011 και ώρα 15.00 , ημερίδα με θέμα την "Ηλεκτρονική διακυβέρνηση και τα ανθρώπινα δικαιώματα" .

Τί είναι τελικά η "ηλεκτρονική διακυβέρνηση" και γιατί πρέπει έχει παγκόσμιο χαρακτήρα;

Τα ανθρώπινα δικαιώματα κινδυνεύουν απο τις εφαρμογές της "ηλεκτρονικής διακυβέρνησης";

Γιατί ο άνθρωπος απο πρόσωπο πλασμένο κατ΄εικόνα του Θεού πρέπει να γίνει αριθμοποιημένο "τεμάχιο" ;

Είναι απαραίτητο το Θεόσδοτο δώρο της ελευθερίας;

Πως η ανθρώπινη σοφία απο υπηρέτης της κοινωνίας μεταμορφώνεται σε όργανο του παγκόσμιου ολοκληρωτισμού.

Η κάρτα του πολίτη.Απειλη ή εξυπηρέτηση;

Είναι βάσιμες οι Ορθόδοξες αντιρρήσεις;

Τα παραπάνω ερωτήματα αποτελούν ένα μικρό μόνο δείγμα απο το πλήθος των κρισίμων αποριών και ερωτημάτων που δημιουργούνται όχι μόνο στον Ελληνικό λαό αλλά και σε κάθε λαό που δέχεται ήδη την ασφυκτική παρουσία της "παγκόσμιας ηλεκτρονικής διακυβέρνησης".
Είναι πρωτοφανής ο "παγκόσμιος συντονισμός" κυβερνήσεων και διεθνών οργανισμών στην κατεύθυνση της δημιουργίας μιας "παγκόσμιας κυβέρνησης" η σπονδυλική στήλη της οποίας θα είναι ασφαλώς η "παγκόσμια ηλεκτρονική διακυβέρνηση".
Στην ημερίδα αυτή οι συμμετέχοντες ομιλητές θα δώσουν απαντήσεις τόσο στα παραπάνω ερωτήματα , όσο και σε πλήθος άλλων που προκύπτουν απο την αναγκαστική επιβολή, του κατα τα φαινόμενα ολοκληρωτικού και αντιχριστιανικού και απάνθρωπου συστήματος της "ηλεκτρονικής διακυβέρνησης", μία εφαρμογή του οποίου είναι και η Κάρτα του Πολίτη.

Ομιλητές

Αρχιμανδρίτης Σαράντης Σαράντος
(Θεολόγος - Φιλόλογος):

"Θεολογική προσέγγιση της ηλεκτρονικής διακυβερνήσεως"

Χρήστος Παπασωτηρίου
(Δικηγόρος παρ΄Αρείω Πάγω):

"Κάρτα του Πολίτη.Το απόλυτο μέσο στερήσεως της ατομικής ελευθερίας"

Φώτιος Φωτεινάκης
(Καθηγητής της πληροφορικής Δ.Ε ,BSc Μικροηλεκτρονική και επεξεραγσία πληροφοριών):

"Ηλεκτρονική διακυβέρνηση: η ηλεκτρονική δικτατορία της κυβερνητικής"

Στάθης Αδαμόπουλος
(Οικονομολόγος):

"Κάρτα του Πολίτη : απαραίτητη, περιττή ή επικίνδυνη;"

Συντονίζει ο δημοσιογράφος και εκδότης του περιοδικού "Ρεσάλτο" Θύμιος Παπανικολάου

Παρέμβαση σε ένα θεολογικό ζήτημα, συνέχεια

"Σφραγίς δωρεάς Πνεύματος Αγίου"

Αν και δεν έχει νόημα, ας δώσω και αυτή τη μικρή συνέχεια στο θέμα που άνοιξα.

1. Από την επιστολή του π. Βασιλείου Βολουδάκη:

"Μία σφραγίς αληθώς, η του Πνεύματος έλλαμψις", λέγει επιγραμματικά ο Άγιος Συμεών ο Νέ­ος Θεολόγος. Και την σφραγίδα του Χριστού την έχει και την δια­τηρεί, όποιος ομολογεί ότι ο Ιη­σούς Χριστός είναι ο Υιός του Θε­ού, που ήλθε στον κόσμο εν σαρκί και έγινε άνθρωπος για τη σωτηρία μας."

Κυπριανός Χ :
Μα, αν δεν κάνω λάθος, τα ίδια λένε οι παπικοί όπως (περίπου) και οι προτεστάντες :"ότι ο Ιη­σούς Χριστός είναι ο Υιός του Θε­ού, που ήλθε στον κόσμο εν σαρκί και έγινε άνθρωπος για τη σωτηρία μας".

Επομένως, δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα, "έλλαμψη" έχουν κι αυτοί. Αν αυτή η έλλαμψη είναι εωσφορική, ε, τότε, ας μην πηγαίνουμε γυρεύοντας και ψάχνοντας για ... ταλιμπάν. Ένας ο θεός για όλους, τα είπαμε, τα ξέρουμε.

2. Από την επιστολή του π. Βασιλείου Βολουδάκη:

"Η Εκκλησία μας δέχεται ότι η Σφραγίς του Χριστού δεν είναι κάποιο εξωτερικό σύμβο­λο, που μπορεί να επιβληθή στους ανθρώπους με βία και τυραννία"

Κυπριανός Χ :
Προφανώς όχι. Αλλά η "Σφραγίς του Χριστού" δεν είναι σύμβολο, δεν είναι μια σκέτη σφραγίδα, η ίδια η σφραγίδα ή (με) το αποτύπωμά της. Είναι "σφραγίς δωρεάς Πνεύματος Αγίου", όπως, ας πούμε, το όνομα Κυπριανός, το οποίο συνοδεύει ένα επίθετο και πατρώνυμο, για να ξέρουμε ποιος απ΄ όλους με το όνομα αυτό.

Το "σφραγίς δωρεάς Πνεύματος Αγίου" δεν είναι σύμβολο και είναι εντελώς λάθος ο ισχυρισμός να ταυτίζουμε τη σφραγίδα του Αντίχριστου με το "σφραγίς δωρεάς Πνεύματος Αγίου".

Διευκρινίζω,

Μετά από αιρετική, ΚΑΙ ΟΧΙ ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΚΗ, κατήχηση αυτό μπορεί να γίνει. Διότι μας προέκυψε και η άλλη εκδοχή του πνεύματος (Πνεύματος). Αλλά υπεύθυνοι γι΄ αυτό είναι όσοι ακούσια ή εσκεμμένα πέφτουν (ή υποκύπτουν) στην παγίδα της πλάνης γράφοντας ή διαδίδοντας ότι ο Κύριος, για να συνεννοηθεί με μας τους εμπαθείς, ονομάζει «ψυχή» και τα πάθη μας.

Η ψυχή είναι απαθής. Παθητή την κατέστησε η πτώση των πρωτοπλάστων, την δε ανακαίνιση και επαναγωγή της στο "καθ΄ ομοίωσιν" παρέχει, κατά την οικείαν προαίρεση (ταπεινώσεως, μετανοίας, κ.ά.) αμυδρά στον παρόντα βίο, μόνον η ευλογία και το έλεος του αγίου Θεού. Δήλον ότι, η "σφραγίς δωρεάς Πνεύματος Αγίου" και όχι οι όποιες παρεμφερείς αλλαγές χάριν αγαπητικότητας και άλλων τινών (!).

Χιλιάδες Ελλήνων διαδήλωσαν κατά της δικτατορίας της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης και της Κάρτας του Πολίτη

Από το ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ http://orthodox-watch.blogspot.com/2011/03/blog-post_28.html

Η χθεσινή μεγάλη σε συμμετοχή και γεμάτη παλμό συγκέντρωση στο πεδίο του Άρεως, μπορεί να καταγράφτηκε στα μισθωμένα απο την Νέα Τάξη Πραγμάτων ΜΜΕ ως μια συγκέντρωση μερικών ...χιλιάδων που διαδήλωσαν κατά της Κάρτας του Πολίτη, όμως τα επιτελεία του κ. Ραγκούση και όσοι έχουν ή θα έπρεπε να έχουν σχέση με αυτό το μείζον ζήτημα, είναι βέβαιο ότι έχουν ανησυχήσει.

Περίμεναν ότι μετά την συγκέντρωση στο Σύνταγμα τον περασμένο Φεβρουάριο, και την σχετική προπαγάνδα τόσο απο τα ΜΜΕ όσο και απο μερικούς οπαδούς του εφησυχασμού και της αποκοίμισης, ο αγώνας εναντίον αυτής της πρωτοφανούς δικτατορίας θα είχε αποσυσπειρωθεί και θα τα πράγματα θα είχαν εκτονωθεί σε τέτοιο βαθμό που να μπορούν να μιλούν για "γραφικές διαμαρτυρίες" κάποιων "φανατικών" που φοβούνται τον αντίχριστο κλπ.

Με την χθεσινή συγκέντρωση κατεδείχθη για άλλη μια φορά, ότι οι Έλληνες πολίτες όχι μόνο συσπειρώνονται ακόμα περισσότερο στον αγώνα κατά του νέου "ηλεκτρονικού ολοκληρωτισμού" αλλά και ότι έχουν αντιληφθεί πως οι Ορθόδοξες αντιρρήσεις κατά του τυραννικού αυτού συστήματος "εξυπηρέτησης", δεν εστιάζονται στον αντίχριστο ή στο 666 , που έτσι κι αλλιώς η "νέα παγκόσμια τυραννία" θα χρησιμοποιεί ως σύμβολο εξουσίας , αλλά στο άμεσο αποτέλεσμα που θα προκύψει απο τις εφαρμογές της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης, με κυριώτερη αυτήν της Κάρτας του Πολίτη.

Και το αποτέλεσμα δεν θα είναι άλλο παρά το τέλος της ιδιωτικότητας και των ατομικών δικαιωμάτων και η εγκαθίδρυση ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος.
Ενός καθεστώτος που όμοιό του δεν έχει υπάρξει στο παρελθόν και που υπο το πρόσχημα μιας δήθεν "κοινωνικής εξυπηρέτησης" και μιας ...ευνομίας ,στα πρότυπα φυσικά της Νέας Τάξης Πραγμάτων , θα καταγράφει τα πάντα για τους πάντες και θα διαχειρίζεται την ελευθερία μας.

Αυτό είναι και το σημείο αιχμής των Ορθόδοξων αντιρρήσεών μας και όχι ο "φόβος του ατιχρίστου" όπως ψευδώς ισχυρίζονται κάποιοι κατά τα άλλα "Ορθόδοξοι".

Δεν έχουν αντιληφθεί οι δυστυχείς ότι το να υπερασπίζεσαι το μεγαλύτερο δώρο του Θεού στον άνθρωπο δηλαδή την ελευθερία , προϋποθέτει ανδρεία ,λεβεντιά και Ορθόδοξο μαχητικό φρόνημα και δεν μπορεί εκ των πραγμάτων να περιέχει κανενός είδους φόβο.

Δεν μιλήσαμε ποτέ για τον αντίχριστο αφού κανείς δεν γνωρίζει πότε θα έλθει.
Μιλήσαμε όμως και μιλούμε για εκείνες τις εξουσίες που θέλουν να εξουσιάσουν τον κόσμο με αντίχριστο τρόπο εκτελώντας μισάνθρωπες εντολές.

Μιλήσαμε για εκείνους οι οποίοι στο όνομα της "ευνομίας" , του "νέου πατριωτισμού", της "επανίδρυσης του κράτους" και φυσικά της "παγκόσμιας διακυβέρνησης" (we need a global governance fast and now), σχεδιάζουν να μετατρέψουν την χώρα μας σε μια "ασφαλή" πτέρυγα μιας παγκόσμιας φυλακής και τους Έλληνες πολίτες σε καταγεγραμμένους και πιστοποιημένους κρατούμενους.

Το να λέμε λοιπόν ότι είμαστε ετοιμοι να βρεθούμε ακόμα και στο περιθώριο , να μείνουμε χωρίς δουλειά , χωρίς ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, χωρίς απολύτως καμία κοινωνική ή κρατική παροχή, επειδή θα αρνηθούμε να καταγραφούμε και να μαρκαριστούμε σαν κρατούμενοι, αποτελεί δείγμα δειλίας , φοβίας ή θρησκευτικού φανατισμού;

Είναι "φοβικός" ή "φονταμενταλιστής" κάποιος που αποφάσισε να ακολουθήσει το παράδειγμα του Μακρυγιάννη , του Παπουλάκου, του Γέροντος Παϊσίου, των εκατοντάδων χιλιάδων Εθνομαρτύρων και Ιερομαρτύρων του γένους μας και που αρνείται να γίνει το "γιουσουφάκι " της Νέας Τάξης Πραγμάτων ή να "συμμεριστεί" το όραμα του Έλληνα πρωθυπουργού για μια "παγκόσμια διακυβέρνηση εδώ και τώρα";

Στην ιστορία του τόπου μας , την οποία με λύσσα πολεμούν όλοι οι εντολοδόχοι αυτής της άγνωστης πλήν αναδυόμενης και ημιορατής "παγκόσμιας κυβέρνησης", έχουν καταγραφεί οι αγώνες του ελληνικού λαού και της Ορθοδοξίας όπως έχει καταγραφεί και μάλιστα με μελανά χρώματα ο πολιτικός και ...θρησκευτικός "ρεαλισμός" των "νενέκων" κάθε εποχής.

Στις 25 Μαρτίου του 1838 , ο Αθηναϊκός λαός δείχνοντας ανυπακοή στις εντολές του Όθωνα και των τότε "τροϊκανών", γιόρτασε την μνήμη της εθενεγερτηρίου επανάστασης του ΄21 , παρέλασε στους δρόμους της Αθήνας και το δειλινό με χιλιάδες λαδοφάναρα και κεράκια σχημάτισε στον λόφο του Λυκαβηττού ένα τεράστιο "Εν τούτω Νίκα".

Στις 27 Μαρτίου του 2011 Έλληνες πολίτες απο όλη την Ελλάδα έστειλαν το ίδιο μήνυμα στον σημερινό Όθωνα και τους ξένους "αντιβασιλείς" :
"ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ"

Κάρτα του Πολίτη: το Κίνημα στην κόψη του ξυραφιού

ΣΧΟΛΙΟ

Ένα πολύ σοβαρό, επιτακτικό και άκρως επίκαιρο, ζήτημα θέτει ο Ροβεσπιέρος του Ρεσάλτο. Είναι απόλυτη ανάγκη να γίνουν μερικά πράγματα και αν υπάρχουν διαφορετικές γνώμες, ως προς τις μεθόδους που πρέπει να ακολουθηθούν, αυτές να συζητηθούν από όσους δεν διακατέχονται από παθολογικά σύνδρομα μονολιθικών αντιλήψεων φύσεως, όπως πάντα, εγωκεντρικής.

Από το Ρεσάλτο http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=5508
Γράφει ο Ροβεσπιέρος

Το Κίνημα εναντίον της Κάρτας του Πολίτη βαθαίνει και φουντώνει. Νέα δυναμική συγκέντρωση έγινε χθες στο Πεδίον του Άρεως με δεκάδες χιλιάδες κόσμου.

Δυναμική και ειρηνική ήταν και η πορεία προς τη Βουλή…

Το Κίνημα για την Κάρτα του Πολίτη έχει φτάσει σε μια καθοριστική καμπή.

Από τη μία έχει συσσωρεύσει εκρηκτικές δυνάμεις της λαϊκής οργής και από την άλλη δεν έχει προχωρήσει η δική του δημοκρατική αυτό-οργάνωση, δηλαδή δεν έχει γίνει ακόμα το «ποιοτικό άλμα»: Να συγκροτηθεί το ίδιο σε ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟ Κίνημα με δικά του όργανα βάσεις (Επιτροπές), με δημοκρατικές λειτουργίες οι οποίες θα εκλέξουν τα συντονιστικά ΟΡΓΑΝΑ του ΑΓΩΝΑ και με ΣΥΛΛΟΓΙΚΕΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ.

Οι ποσοτικές συσσωρεύσεις ενός Κινήματος αν δεν οδηγηθούν σε ΠΟΙΟΤΙΚΟ άλμα τότε το Κίνημα όχι μόνο δεν προχωράει, αλλά γίνεται από ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ των εξελίξεων, σε ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ διαπραγμάτευσης των επιτηδείων: Πολιτικών ή Εκκλησιαστικών Ρασπούτιν…

Μέσα στην Εκκλησία παίζονται και εδώ πολλά παιχνίδια. Μικροί Χριστόδουλοι υπάρχουν πολλοί οι οποίοι θέλουν να «ιππεύσουν» πάνω στην αυθόρμητη λαϊκή έκρηξη για την Κάρτα του Πολίτη, να την χειραγωγήσουν και να την «διαπραγματευτούν» στα Εκκλησιαστικά και πολιτικά τους παιχνίδια…

Αυτόν το μέγα ΚΙΝΔΥΝΟ αντιμετωπίζει και το Κίνημα για την Κάρτα του Πολίτη αν παραμείνει έρμαιο και τυφλό στα χέρια των «επιτηδείων» τζόκεϊ των εκκλησιαστικών και πολιτικών ιπποδρομιών…

Το Κίνημα για την Κάρτα του Πολίτη δεν πρέπει να μείνει στο απλό «ξύσιμο» των τυφλών θρησκευτικών «ενστίκτων» φανατισμού και περιχαρακωμένο μέσα σ’ αυτά τα «ένστικτα»…

Πρέπει να ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ σε ολόκληρη την ελληνική κοινωνία και να προωθηθεί η αυτό-οργάνωσή του: Η Συγκρότηση συνειδητών Επιτροπών Αγώνα σε όλη την Ελλάδα και η δημοκρατική τους λειτουργία: ΝΑ αναδειχτεί και να επικρατήσει ο Λόγος και η Απόφαση αυτών των Επιτροπών…

Αυτά προς το παρόν…

-------------------------------------------

και η του γράφοντος συνέχεια ...

"Το Κίνημα για την Κάρτα του Πολίτη δεν πρέπει να μείνει στο απλό «ξύσιμο» των τυφλών θρησκευτικών «ενστίκτων» φανατισμού και περιχαρακωμένο μέσα σ’ αυτά τα «ένστικτα»..."

Ορθή η παρατήρηση του Ροβεσπιέρου και δεν θα μπορούσα να διαφωνήσω. Θα συμπλήρωνα μόνο κάτι που δεν είναι και τόσο ευκρινές.

Ο μέγας και πολύς Φρόιντ καλώς αντιλήφθηκε τα ένστικτα και περί αυτών έγραψε.

Λησμόνησε όμως να μας πει, ότι υπάρχουν ένστικτα πνευματικά, ένστικτά του πνεύματος και πως αυτά, από την κοινή: ζωώδη ή και φυτική έκφραση που έχουν, οφείλουν να αποκτήσουν την αληθή, πραγματική και τω όντι, διάστασή τους.

Αν τα ένστικτα αυτά δεν τα καλλιεργήσουμε και δεν τα αναπτύξουμε, τότε θα συμβεί αυτό που επισημαίνει ο Ροβεσπιέρος : Θα μείνουμε "στο απλό «ξύσιμο» των τυφλών θρησκευτικών «ενστίκτων» φανατισμού περιχαρακωμένοι μέσα σ’ αυτά τα «ένστικτα»..." του ψυχικού-χοϊκού ανθρώπου, συμπληρώνω

Συνωστισμός στην τηλεοπτική πασαρέλα του εθνομηδενισμού

Παραλειπόμενα από το άρθρο του Ρεσάλτο : "Έλλη Στάη: «Συνωστίστηκε» στην επίθεση κατά της ελληνικής ιστορίας", http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=5504

"Εσεται ήμαρ"

Σχολιαστής "πεποίθηση ή άλλοθι" :

Ο κύριος Διαμαντής πρέπει να είναι ο Απόστολος Διαμαντής, δημοσιογράφος και πανεπιστημιακός, που γράφει στην Ελευθεροτυπία, στην καταναλωτική free-press φυλλάδα "Lifo" και έχει και ραδιοφωνική εκπομπή στην ΕΡΑ (Τρίτο Πρόγραμμα). Συνήθως διατυπώνει "εθνικές" απόψεις και όχι νεοταξικές.
Το γιατί δεν το ξέρω. Πιθανόν ένα είδος σχετικής "ποικιλίας απόψεων" να συμφέρει και τα ίδια τα μέσα, έντυπα ή ηλεκτρονικά, με την έννοια του "άλλοθι"...

Κυπριανός Χ :

Ευτυχώς, έρχεται κάποτε ο καιρός και τα άλλοθι ξεσκεπάζονται. Ο ύπουλος ρόλος των (φαινομενικά) κατηγόρων αποδεικνύεται πλήρης συνηγορία στα τεκταινόμενα δόλια έργα της καθεστωτικής, διεθνούς και εγχώριας, νέας τάξης.

Ενδεικτικά αναφέρω,

1) Το πατριωτικό άλλοθι του Μ. Θεοδωράκη ξεσκεπάστηκε λίαν πρόωρα.
2) Τα θρησκευτικά άλλοθι της νεορθόδοξης ομάδας (: Γιανναράς και η συν αυτώ Ακαδημία Βόλου) ομοίως.

Αυτά αργήσαμε να τα καταλάβουμε. Μας έπιασαν στον ύπνο, όπως συνήθως λέμε.

3) Τέλος, είχαμε και το εθνικοθρησκευτικό αποκορύφωμα του μακαρίτη Χριστόδουλου με τα λάβαρα και τις λαοσυνάξεις. Κι αυτό έγινε φανερό.

Πολλοί δεν έχουν ξυπνήσει ακόμη για τα καλά. Είναι, βλέπετε, οι διδασκαλίες της ακαδημίας του Βόλου και ο διάσπαρτοι διδάχοι, που προωθούν το έργο των πιονέρων-ιδρυτών της : Αθηναγόρας και άπαντες οι ακολουθήσαντες "Τίμιοι με την Ορθοδοξία".

Συνέχεια ...

Οφείλω να συνεχίσω, αφού παρακολούθησα τη συζήτηση της κας. Στάη (εφεξής τηλεστάρ) με τους ιστορικούς κον. ΔΙΑΜΑΝΤΗ και κα. ΚΟΥΛΟΥΡΗ. Η μετάδοση του τηλεοπτικού βίντεο παρέχεται στο ιστολόγιο http://hellas-orthodoxy.blogspot.com/

Συμπερασματικά θα παρατηρούσα,

Οι τοποθετήσεις του κ. Διαμαντή ήταν ευπρεπείς και έβαλαν μερικά πράγματα στη σωστή τους θέση. Η ιστορική επιστήμη, είπε, δεν είναι όπως η Χημεία. Όπου βάζουμε δυο μέρη υδρογόνου, ένα οξυγόνου και βγάζουμε νερό.
Από την άλλη, η κα. Κουλούρη ναι μεν δεν αμφισβήτησε τα πρόσωπα και τα γεγονότα, εξέφρασε όμως τις αμφιβολίες της "ως προς τις πράξεις καθ΄εαυτές και ως προς κάποιους μύθους που έχουν δημιουργηθεί γύρω από αυτές" και ανέφερε το παράδειγμα του "κρυφού σχολειού" (τα σε παρένθεση δικά της λόγια).

Είπε ότι οι συνάδελφοί της, οι πανεπιστημιακοί κύκλοι δηλαδή, δεν συζητούν για το "κρυφό σχολειό" δεδομένου ότι "ούτε καν υπήρξε". Ακόμη, αμφισβήτησε και την ημερομηνία της 25ης Μαρτίου.

Σημ. Και πολύ σωστά συμπληρώνω. Την εποχή εκείνη η ημερομηνία έπρεπε να δείχνει 6 Απριλίου σύμφωνα με τους ακριβείς χρονολογικούς προσδιορισμούς των Δυτικών.

Ο κ. Διαμαντής αρκέστηκε να απαντήσει, όσο φυσικά του επέτρεψε η τηλεστάρ των ειδήσεων, ότι δεν μπορούμε να μιλάμε για "σχολειό" ή "σχολειά" διότι αυτά δεν υπήρχαν. Δεν το επέτρπε ο δυνάστης Οθωμανός και ό,τι γινόταν, γινόταν "στα κρυφά". Όθεν, εκεί και η προέλευση, η ονομασία, του κρυφού σχολειού. ΄Οσο δε για την ημερομηνία, παρατήρησε ότι και η γαλλική Επανάσταση δεν έχει κι αυτή το ακριβές χρονολογικό της σημείο.

Έπειτα, ανέλαβε τον υποστηρηκτικό εκθεμελιωτικό ρόλο της κας Κουλούρη η τηλεστάρ των ειδήσεων, κάνοντάς μας διάλεξη και μάθημα για το "κρυφό σχολειό" με τα φαναράκια, τα κεράκια, τις ζωγραφιές, τους παπάδες κλπ. Να σημειώσω, ότι η μνημονευθείσα πανεπιστημιακή δασκάλα κα. Κουλούρη δεν αμφισβήτησε (πάλι) "τα τεκμήρια της Επανάστασης". Αμφισβήτησε "τις ερμηνείες ως προς τους ρόλους, για παράδειγμα του Πατριαρχείου, των προεστών, του λαού και ούτω καθ΄ εξής" (τα σε παρένθεση δικά της λόγια).

Τέλος η συζήτηση έκλεισε με μια αναφορά των καλεσμένων ως προς το ζήτημα των μύθων και της εμπλοκής τους στην Ιστορία. Ο κ. Διαμαντής παρατήρησε σωστά ότι ο μύθος εκφράζει μια ιστορική πραγματικότητα. "Η Ιστορία, είπε, είναι μια βιωμένη συνείδηση, είναι μια πεποίθηση του λαού, την οποία έρχεται ο ιστορικός να κατανοήσει. Δεν αποδίδουμε δηλαδή εμείς την ιστορική αλήθεια. Ούτε καταργούμε, ούτε δημιουργούμε γεγονότα".
Η κα. Κουλούρη υποστήριξε ότι πρέπει να αισθανόμαστε υπερήφανοι διότι την περίοδο της Τουρκοκρατίας η εληνική παιδεία ήταν εκείνη που διδασκόταν στα Βαλκάνια.Όχι να είμαστε υπερήφανοι από την "μιζέρια" που - παλαιά και όχι σήμερα - διδασκόμαστε. Δεν μας είπε ποια είναι αυτή η "μιζέρια", αλλά δεν είναι δύσκολο να την καταλάβουμε.

Ήταν ο "συνωστισμός" της τηλεστάρ και της δασκάλας του Παντείου πανεπιστημίου στην τηλεοπτική πασαρέλα του εθνομηδενισμού.

Επί του πιεστηρίου
Ανακοινώθηκε η διακοπή της Κυρικάτικης τηλεοπτικής εκπομπής "Αρχονταρίκι", που επί 19 συναπτά έτη επιμελείτο ο Δ/ντης της Ακαδημίας Βόλου κύριος Ιγνάτιος (σημ. είναι ο οικείος τοπικός μητροπολίτης, όπως γνωρίζετε).
Πιθανολογώ, οι υπεύθυνοι που διέκοψαν το εκθεμελιωτικό έργο του κυρίου Ιγνατίου, δεν το έκαναν για λόγους διόρθωσης των κακώς κειμένων θρησκευτικών μας (και άλλων) πραγμάτων. Η προσπάθεια να συμμαζέψουν την οικονομική κραιπάλη της ΕΡΤ, ήταν αυτή που τους ανάγκασε να σταματήσουν την εκπομπή. Επίσης, δεν νομίζω να περιέλθει σε οικονομική δυσπραγία ο Δ/ντης της Ακαδημίας του Βόλου κ. Ιγνάτιος. Υπάρχει κάποια ΜΚΟ η οποία φροντίζει το σημαντικό έργο που επιτελεί ο Δ/ντης και η Ακαδημία του (είναι ο οικείος μητροπολίτης, όπως γνωρίζετε)

Έλλη Στάη: «Συνωστίστηκε» στην επίθεση κατά της ελληνικής ιστορίας

Από το Ρεσάλτο http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=5504
Γράφει ο ΜΟΥΡΑΛΩΦ

Όλοι οι ιστορικά, αλλά και πολιτικά αναλφάβητοι, από κοινού με τους επιδοτούμενους «ιστορικούς», επιστρατεύτηκαν για να παραχαράξουν την ελληνική ιστορία και να κτυπήσουν τους εθνικούς και πνευματικούς άξονες της Επανάστασης του ’21.

Στο χορό της παραχάραξης και η κρατική ΕΡΤ, μιμούμενη την αλαφούζεια «ιστορική αφήγηση»!!!

Η κυρία Στάη, στην οποία από μακριά λαμπίριζε η δραματική ιστορική της άγνοια (ούτε αυτά που είχε ετοιμάσει -το αβανταδόρικο εθνομηδενιστικό της δηλητήριο- δεν είχε αφομοιώσει), κάλεσε τη γνωστή μας Κουλούρη (την πασίγνωστα επιδοτούμενη «ιστορικό») και κάποιον κύριο Διαμαντή για να μιλήσουν για τους «εθνικιστικούς μύθους) της Επανάστασης!!!

Μάθαμε, λοιπόν, από την Κουλούρη ότι η Επανάσταση του ‘21 ήταν υπαρκτό (!!!) γεγονός και οι Επαναστάτες υπαρκτά πρόσωπα!!!

Αυτό ήταν το ιστορικό επίπεδο των «ιστορικών» μας: Ότι η Επανάσταση και οι αγωνιστές της δεν ήταν …μύθος!!!!

Πάλι καλά που δεν τα βγάλανε και όλα αυτά μύθους!!!!

Ο στόχος της διατεταγμένης εκπομπής της κρατικής ΕΡΤ και της άκρως καθεστωτικής και αναλφάβητης σταρ (Στάη) ήταν ευδιάκριτος και στον πλέον ανυποψίαστο: Να κτυπηθεί δολίως ο ρόλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Επανάσταση του ’21.

Για άλλη μια φορά λοιπόν εστίασαν τα πυρά τους εναντίον του Κρυφού Σχολειού.

Ιστορικό στοιχείο ΚΑΝΕΝΑ. Απλές γενικολογίες και αόριστες σπερμολογίες για το «μύθο» του Κρυφού Σχολειού.

Οι «ιστορικοί» μας (ακριβέστερα προπαγανδιστές) δεν προσκόμισαν ούτε ένα ιστορικό στοιχείο προς τεκμηρίωση των θολών και ερμαφρόδιτων ισχυρισμών τους: Αλήθεια τι σόι «ιστορικοί» είναι;

Βεβαίως δεν χώλαιναν μόνο ιστορικά. Ανέδιδαν και μια τραγικά απελπιστική πολιτική φτώχεια. Αν διέθεταν έστω και ελάχιστο πολιτικό μυαλό (αλλά αυτό απαγορεύεται στην διατεταγμένη και προπαγανδιστική «επιστήμη»), θα μπορούσαν να σκεφτούν το πολιτικά απλό: Ότι ΠΑΝΤΑ κάτω από απολυταρχικά καθεστώτα αναπτύσσονται παράνομα έμβρυα Ιδεών, Διδασκαλίας και Πράξης…

Αυτό εδώ στην Ελλάδα το γνωρίζουν και οι πλέον αδαείς. Φυσικά και οι νέοι «ιστορικοί» μας το γνωρίζουν, όπως και η Στάη: Η δικτατορία είναι πρόσφατο ιστορικό γεγονός.

Αυτόν τον τύπο των Κρυφών Σχολειών δεν θα τον αρνηθούν ασφαλώς για να μην γίνουν πανελληνίως καταγέλαστοι.

Αρνούνται τα Κρυφά Σχολειά κάτω από το βάρβαρο και απολυταρχικό καθεστώς του ισλαμισμού, διότι αυτά αναδεικνύουν τον καθοριστικό και ΗΓΕΤΙΚΟ ρόλο της Ορθόδοξης Εκκλησίας…

Έτσι κλείνουν τα μάτια μπροστά στα άπειρα ιστορικά γεγονότα και μαρτυρίες που καταγράφουν την ύπαρξη των Κρυφών Σχολειών.

Θα συνοψίσουμε ενδεικτικά κάποιες μαρτυρίες και ιστορικά στοιχεία

(Σ.σ. Ακολουθήσετε τον δεσμό για τα περισσότερα)
http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=5504
(Σ.σ. Και η κατάληξη είναι αυτή :)

Οι επιδοτούμενοι νέοι «ιστορικοί (υστερικοί προπαγανδιστές της Νέας Τάξης) και τα δημοσιογραφικά φερέφωνα του καθεστώτος (ιστορικά και πολιτικά ραχιτικά, αλλά και με άφθονο «λίπος» στο μυαλό και στην «ψυχή»), τύπου Λιάκου, Κουλούρη, Δραγώνα, Βερέμη, Τατσόπουλου, Στάη και σία, ΑΓΝΟΟΥΝ επιδεκτικά τις άφθονες ιστορικές πηγές, το πλήθος των ιστορικών μαρτυριών…

Εντολές δεν εκτελούν μόνο τα κυβερνητικά και κομματικά ανδρείκελα, αλλά και τα ανδρείκελα των ποικίλων ιερατείων: Διανοουμένων, «ιστορικών» δημοσιογράφων και τηλεστάρ…

Η «Ωρα της Γης»: Το σώου της υποκρισίας

ΣΧΟΛΙΟ

Διερωτώμαι, για πόσο ακόμη καιρό θα μας βασανίζουν με τη γελοιότητα αλλαγής της ώρας (ο "εθνάρχης" το έκανε για λόγους εξοικονόμησης ενέργειας) και επίσης, πόσες άλλες προσπάθειες θα κάνουμε ώστε το εκκλησιαστικό εορτολόγιο να το μετατρέψουμε σε πλανητικό και παγκόσμιο. Όπου εορτάζοντες θα είνα η γή (με την ώρα της γης), οι γυναίκες (με την παγκόσμια ημέρα της γυναίκας), το AIDS (με την παγκόσμια εορταστική ημέρα του) και πολλά άλλα. Δεν θα αργήσει και η παγκόσμια ημέρα Πίστης, στον ένα θεό της πίστης, ακόμη και γι΄ αυτόν της αθεΐας. Αν δεν το γνωρίζατε, καιρός να το μάθετε. Υπάρχει και ο θεός της αθεΐας. Αυτός θα ήταν, μάλλον, ο άγνωστος θεός, προς τιμή του οποίου οι έξυπνοι πρόγονοι είχαν φτιάξει άγαλμα. 

Πού ξέρεις, θα σκέφτηκαν, όταν θα αναχωρήσουμε από δω και πάμε εκεί όπου πηγαίνουν όλοι, μπορεί να ξεπεταχτεί ένας άγνωστος και θα μας στείλει στον "αγύριστο". Όχι στη γη των μακάρων, τον τόπο όπου οι ψυχές ζούσαν, κατά τους προγόνους, στην αιώνια ευτυχία. Του έφτιαξαν, λοιπόν, κι αυτού ένα άγαλμα, μη και τους πει ότι δεν τον τιμούσαν. Έτσι, όλα τακτοποιούνται και θα τακτοποιηθούν, αφού ζούμε σε χρόνους παλαιούς με τεχνολογία εξελικτική.

Παρέμβαση σε ένα θεολογικό ζήτημα

π. Βασίλειος Βολουδάκης :

"Στην Επιστολή του ο π. Επιφά­νιος αποκαλεί το 666 «σύμβολον του Αντιχρίστου», διότι έτσι το εννοεί, μετά την δεισιδαιμονική κατήχησί του, ο περισσότερος κό­σμος. Έκαμε δηλαδή ό,τι και ο Χρι­στός, ο Οποίος προκειμένου να συνεννοηθή με μας τους εμπαθείς ανθρώπους ονομάζει «ψυχή» και τα πάθη μας, λέγοντας "«ο φιλών την ψυχήν αυτού απολέσει αυτήν, και ο μισών την ψυχήν αυτού εν τω κόσμω τούτω, εις ζωήν αιώνιον φυλάξει αυτήν» (Ίω. 12, 25)."

Κυπριανός Χ :

"44 σπείρεται σώμα ψυχικόν, εγείρεται σώμα πνευματικόν. Έστι σώμα ψυχικόν, και έστι σώμα πνευματικόν", 1Κορ. ιε΄44.

Ευτυχώς, υπάρχει και ο Απ. Παύλος, ο οποίος μας διευκρινίζει τα της ψυχής, του σώματος, και τα του πνεύματος (Πνεύματος). Πάθη έχει η εμπαθής ψυχή, αλλά πάθη απαθή, όσο είναι εφικτό, έχει η απαθής ψυχή.

Υποθέτω,αν ζούσε ο π. Επιφάνιος δεν θα παρέλειπε να κάνει την καλήν προσθήκην στο "ο φιλών την ψυχήν αυτού απολέσει αυτήν" κλπ.

Θα μας έγραφε : Ο φιλών το ψυχικόν σώμα απολέσει αυτό και ο μισών το ψυχικόν σώμα εν τω κόσμω τούτω εις ζωήν αιώνιον φυλάξει αυτό.

Επί το απλούστερον : Ο φιλών την εμπαθή ψυχή απολέσει αυτήν και ο μισών την εμπαθή ψυχή, φυλάξει αυτήν εις ζωήν αιώνιον.

Άλλο η ψυχή του σώματος, έτερο η ψυχή του πνεύματος, όταν το χοϊκό σώμα και ψυχή του γίνονται κατά χάριν πνευματοφόρα "και καθώς εφορέσαμεν την εικόνα του χοϊκού, φορέσομεν την εικόνα του επουρανίου".

Ο Κύριος δεν αποκαλεί τα πάθη μας ψυχή. Ο Κύριος αναφέρεται στον εμπαθή (κατά το όλον) άνθρωπο.

Και ακόμη κάτι.
Γράφει ο π. Βολουδάκης ότι "τα σύμβολα είναι αμετάτρεπτα" και ως παράδειγμα φέρνει το σύμβολο του Σταυρού. Οι πιστοί φέρουμε όλοι επάνω μας ένα μικρό σταυρουδάκι, σύμβολο ορατό και απτό της πίστεώς μας. Όταν όμως κάνουμε δια της χειρός ΤΟ ΣΗΜΕΙΟΝ του Σταυρού, τότε τι κάνουμε; Δεν τρέπουμε (μεταβάλλουμε) το σύμβολο σε σημείο;

Ακόμη και οι αιρετικοί δέχονται ως σύβολο τόν άγιο Σταυρό. Αλλά ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ του δικού τους σταυρού διαφέρει από το δικό μας, διότι το έχουν τρέψει (μεταβάλλει).

"καὶ πρωΐ· σήμερον χειμών· πυρράζει γὰρ στυγνάζων ὁ οὐρανός· ὑποκριταί, τὸ μὲν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ γινώσκετε διακρίνειν, τὰ δὲ σημεῖα τῶν καιρῶν οὐ δύνασθε γνῶναι;"

Διερωτώμαι, μήπως πρέπει να αναθεωρήσει ο π. Βασίλειος μερικές παγιωμένες θεολογικές αντιλήψεις του;

Περισσότερες λεπτομέρειες μπορεί να αναζητήσει ο αναγνώστης στον ακολουθούντα δεσμό
http://apotixisi.blogspot.com/2011/03/blog-post_26.html

ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ: Να μη χάνουμε το δάσος πίσω από το δέντρο. (Το κείμενο είναι γραμμένο το 2002 και απευθύνεται σε αριστερούς)

Εισαγωγικό Σχόλιο

Κάποτε είμαστε υποχρεωμένοι να συμμαχήσουμε με την παπική διπλωματία. Ειδικότερα, με την πλήρως και άρτια επεξεργασμένη μορφή της : Τον αγγλικανισμό.

Η παπική διπλωματία γέννησε αυτό το έκτρωμα κι έτσι, έχουμε την κυρίαρχη σήμερα νεα τάξη με την παγκοσμιοποίηση.

Τότε, όταν η πλάστιγγα έγειρε στη μεριά της Δυτικής ραδιουργίας, και υποτίθεται συμμαχίας, στο άλλο άκρο της ζυγαριάς ήταν η σταλινική εκδοχή του μαρξισμού/λενινισμού. Θα λέγαμε, όπως από τη μια είχαμε τη διαστροφή της Θρησκείας, είχαμε από την άλλη τη διαστροφή της Πολιτικής.

Εν πάση περιπτώσει, τα πράγματα έτσι είχαν και όπως είπα, προτιμήσαμε να ακολουθήσουμε τη Θρησκεία στην έστω διεστραμμένη μορφή του σαρκοβόρου λέοντα και του ιπταμένου αετού.

Ευτυχώς η κατάσταση σήμερα έχει ξεκαθαρίσει. Το μόνο που βλέπουμε, αφού αντίπαλο δέος δεν υπάρχει άλλο εκτός από το κατασκεύασμα της (επιδοτούμενης) τρομοκρατίας, κι έχουμε να αντιπαλέψουμε μαζί του, είναι η σύγχρονη πολιτική διαστροφή που φέρει το όνομα της πολυπολιτισμικότητας. Υπόδειγμα έχει την υπερατλαντική προστάτιδα.

Αν όμως έχεις τέτοιους προστάτες (ματσεντόνια, γκρίζες ζώνες, κυπριακό, αλβανοτσάμηδες και δεν ξέρουμε τι άλλο - λαθραίοι - θα προκύψει) τι τους θέλεις τους εχθρούς;

Εχθρός, και μάλιστα ύπουλος, είναι ο προστάτης μας και φιλικά αποκαλούμενος "εταίρος". Είναι η ευρωπαϊκή ένωση, μέσα στα απόνερα της οποίας μας πέταξε κάποιος που τον είπαν "εθνάρχη". Ο κύκλος του έκλεισε με ένα δάκρυ, με ένα λόγο, όταν κατάλαβε με ποιους έμπλεξε και τι του είχαν ετοιμάσει. Το βιώνουμε όλοι σήμερα και εύχομαι να μην πάμε στο ακόμη χειρότερα.

Πρόλαβε να ψελλίσει "η Μακεδονία είναι ελληνική", ύστερα πέθανε. Είχε ξεχάσει την Κύπρο.

Αύριο θα πάω στην παρέλαση και θα κρατώ μεσίστεια τη σημαία. Ετοιμάζουν πάλι τη σφαγή μας.

Από το Ρεσάλτο : http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=5490
Γράφει ο ΘΥΜΙΟΣ

Η πολιτική ανάλυση (γενικά η ΠΟΛΙΤΙΚΗ) δεν γίνεται με δύο χρώματα: Το μαύρο και το άσπρο. Κάθε ζήτημα αντιμετωπίζεται συγκεκριμένα μέσα στον τόπο και το χρόνο. Δεν μπορούμε να μιλάμε με γενικότητες και ιδεολογικούς αφορισμούς, με σχήματα και «επαναστατικά» κλισέ. Αν ήταν έτσι θα μας αρκούσαν οι πλάκες του Μωυσή.

Και τις παρελάσεις πρέπει να τις αντιμετωπίζουμε ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ και όχι εκτός τόπου και χρόνου, στη βάση αφηρημένων ηθικολογιών και ιδεολογημάτων.

Δεν μπορούμε να παρακάμψουμε το συγκεκριμένο ιστορικό πλαίσιο, να μην διακρίνουμε το ΓΙΑΤΙ σήμερα είναι οι δυνάμεις του ιμπεριαλισμού και τα φερέφωνά τους που επιδιώκουν την ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ των παρελάσεων και το πλήρες άδειασμα του κοινωνικού τους περιεχομένου.

Είναι η νεοταξική εξουσία, η καπιταλιστική εξουσία, η οποία θέλει να αφυδατώσει την ΙΣΤΟΡΙΑ και να αφανίσει τις μορφές εκείνες της μαζικής λαϊκής συνείδησης.

Μεθοδολογικές παρατηρήσεις.

Πρώτη παρατήρηση. Είναι εύκολο να καταδικάσουμε τα πάντα με τη γενική μας αναφορά σε «επαναστατικές» φόρμες (αφαιρέσεις). Το κράτος, τα κοινοβούλια και τα συνδικάτα είναι αστικοί θεσμοί και ο θεσμός της οικογένειας μέσα στον καπιταλισμό είναι μορφή καπιταλιστικής εξουσίας και το σχολείο και ο στρατός και πάρα πολλά άλλα.

Οι επαναστάτες και η σοσιαλιστική θεωρία δεν τα ακυρώνουν όλα αυτά. Αγωνίζονται μέσα σε αυτά επιδιώκοντας την ανατροπή του καπιταλισμού και την οικοδόμηση μιας άλλης κοινωνίας η οποία θα γεμίσει με άλλο περιεχόμενο τούς παραπάνω θεσμούς με απώτερο στόχο τον πλήρη «μαρασμό» του εξουσιαστικού τους ρόλου.

Και αυτός ο υπέρτατος μηχανισμός της καταστολής, το κράτος, δεν μπορεί να καταργηθεί άμεσα. Πρέπει να δημιουργηθούν οι οικονομικές και κοινωνικές προϋποθέσεις του μαρασμού του (Λένιν: «Κράτος και Επανάσταση»).

Ο αριστερός, σεχταριστικός δογματισμός διακρίνει μόνο δύο χρώματα. Κηρύσσει τον ανελέητο πόλεμο εναντίον των καπιταλιστικών θεσμών, δίχως να νοιάζεται ούτε για την ιστορική διαδικασία, ούτε για το πώς και το τι θα αντικαταστήσει τους καπιταλιστικούς θεσμούς. Σκέτος μηδενισμός!!!

Το χειρότερο, όμως, είναι άλλο: Οι δογματικοί και οι σέχτες δεν μπορούν να διακρίνουν το υποκείμενο: Ποιος προωθεί την κατάργηση και την άλωση των ιστορικών θεσμών.

Το ποιος, το πώς και το γιατί είναι το αφετηριακό σημείο ανάλυσης για έναν επαναστάτη.

ΣΗΜΕΡΑ την κατάργηση των παρελάσεων, της οικογένειας και όλων των μορφών της κοινωνικής συλλογικής συνείδησης, δεν τα θέτει ούτε αποτελούν αιτήματα κανενός λαϊκού κινήματος.

Όλα αυτά τίθενται από τον ίδιο τον καπιταλισμό στη βάση των υπερεθνικών του συμφερόντων, από τα καθεστωτικά κόμματα, τα «αριστερά» δεκανίκια και τις επιδοτούμενες «εστίες»!!!

Το πρώτο λοιπόν που πρέπει να τεθεί μεθοδολογικά είναι: Από ΠΟΙΟΥΣ τίθενται όλα αυτά, το ΓΙΑΤΙ και το πώς...

Δεύτερη παρατήρηση. Ο καπιταλισμός σήμερα στην υπερεθνική ιμπεριαλιστική του λειτουργία δεν θέλει τα έθνη- κράτη και ουδεμία μορφή συλλογικής συνείδησης και παράδοσης: Ούτε εθνικά κοινοβούλια, ούτε εθνικό στρατό, ούτε οικογένεια, ούτε τη θρησκεία (ιδιαίτερα την Ορθοδοξία), ούτε παραδόσεις, ούτε εθνικές παρελάσεις, ΚΑΜΙΑ ΜΟΡΦΗ κοινωνικού και πνευματικού ιστού, ακριβώς γιατί τέτοιες μορφές αποτελούν την έκφραση συλλογικής λαϊκής συνείδησης και κοινωνικής συνοχής.

Η Νέα Τάξη θέλει να διαλύσει και να αλώσει τα ΠΑΝΤΑ. Να μεταβάλλει την κοινωνία σε αγέλη ατόμων χωρίς ταυτότητα, χωρίς ιστορία, χωρίς όλες αυτές τις προαιώνιες κατακτήσεις των λαών που πραγματοποιήθηκαν μέσα από αιματηρούς αγώνες και «σημάδεψαν» τη λαϊκή συνείδηση.

Εμείς, λοιπόν θα συμμαχήσουμε με αυτή την καπιταλιστική βαρβαρότητα στο όνομα των αφηρημένων δογμάτων; Να γιατί παγιδεύτηκε ο αριστερός, σεχταριστικός δογματισμός στο άρμα της Νέας Τάξης και αποτελεί σήμερα την «αριστερή» μαγκούρα του υπερεθνικού κεφαλαίου, χωρίς μάλιστα οι περισσότεροι να το έχουν και συνειδητό.

Τρίτη παρατήρηση. Η κατάργηση του εθνικού κράτους, των δομών, θεσμών και λειτουργιών τους από την ίδια την αστική τάξη (κυρίαρχη σήμερα δεν είναι η εθνική, αλλά η υπερεθνική, ο πλανητικός ιμπεριαλισμός, η Νέα Τάξη, ΝΑ ΜΗΝ ΤΟ ΞΕΧΝΑΜΕ ΑΥΤΟ) αποτελεί ΓΙΓΑΝΤΙΑ οπισθοδρόμηση και ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕΙ από το σοσιαλισμό.

Εδώ, το πρώτο καθήκον που απορρέει είναι η υπεράσπιση των κοινωνικών, πολιτικών και εθνικών κεκτημένων: το εθνικό κράτος είναι ένα ιστορικό κεκτημένο της ανθρωπότητας.

Οι αριστεροί, σήμερα, χάνουν το δάσος πίσω από το δέντρο. Βλέπουν ως απειλή τις «εθνικές» αντιστάσεις, ανακαλύπτουν ξαφνικά το σκοταδισμό της Εκκλησίας, το μιλιταριστικό τελετουργικό των παρελάσεων κλπ.

Έρχονται σήμερα όλες οι καθεστωτικές δυνάμεις του άκρατου νεοφιλελευθερισμού (από το Σημίτη, τον Ανδριανόπουλο, το Μάνο και τους «αριστερούς» φωταδιστές), να μας παραδώσουν μαθήματα αντιθρησκευτικά, αντιεθνικισμού και αντιρατσισμού. Και στην ουρά τους κάποιοι ντούροι «επαναστάτες», οι οποίοι (όσοι δεν είναι εγκάθετοι) δεν βάζουν το μυαλουδάκι τους να σκεφτεί το τι έγινε και μετατράπηκαν οι δυνάμεις του κεφαλαίου σε υστερικούς εχθρούς της Εκκλησίας, του εθνικισμού, του ρατσισμού των παρελάσεων κ.λπ; Τι έγινε και όλες αυτές οι δυνάμεις προωθούν σαν πολιτικό αίτημα όλες τις διαστροφές της σήψης του καπιταλισμού που διαλύουν τις κοινωνίες;

Τέταρτη παρατήρηση. Οι εθνικές παρελάσεις είναι ένας θεσμός του εθνικού κράτους, το απόσταγμα τις ηρωικής ιστορίας ενός λαού. Η κυρίαρχη τάξη τις ενσωμάτωσε αναμφίβολα στους μηχανισμούς των δικών της ιδεολογικών λειτουργιών και τις εμπορεύτηκε προκλητικά, ιδιαίτερα οι δικτατορίες. Γι’ αυτό και προκαλούν σε ένα κόσμο της Αριστεράς, που διώχτηκε από το καθεστώς, κάποια δικαιολογημένη απέχθεια.

Αυτή την απέχθεια επιχειρούν να εκμεταλλευτούν και σήμερα αυτοί που μέχρι χθες τις είχαν στο ιδεολογικό-πολιτικό οπλοστάσιό τους.

Σήμερα οι εθνικές παρελάσεις είναι ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΕΣ μνήμες για την αστική τάξη. Και το σπουδαιότερο, μέσα στον επιθετικό ισοπεδωτισμό της νεοταξικής ομοιομορφίας, οι παρελάσεις βελονιάζουν τα αντανακλαστικά των αντιστάσεων, απελευθερώνουν τα ενεργητικά στοιχεία της παράδοσης και του πολιτισμού ενός λαού, σηματοδοτούν αγωνιστική συνεκτικότητα.

Ας μη χάνουμε λοιπόν και εδώ το δάσος πίσω από το δέντρο.

Η υποκρισία όλων αυτών που τόσο καθυστερημένα και όψιμα ανακάλυψαν το ΜΕΓΑ (!) κίνδυνο των παρελάσεων φαίνεται από πολλά:

α). Συμμετέχουν ενεργητικά σε κάθε μηχανισμό του καθεστώτος: Από το κράτος, τα κόμματα, τα συνδικάτα, τα ΜΜΕ, μέχρι τα ποικίλα πνευματικά ιερατεία…

β). Σιωπούν σκανδαλωδώς για όλα τα μεγάλα, καυτά και ουσιώδη ζητήματα και κτυπούν λυσσωδώς ό,τι παραπέμπει σε εθνικές παραδόσεις και μνήμες.

γ). Χειροκροτούν όλες τις ιμπεριαλιστικές παρελάσεις και όλες τις «παρελάσεις» των ποικίλων νεοταξικών διαστροφών: Τις παρελάσεις-φιέστες των αθλητικών ταυρομαχιών και των Ολυμπιακών Αγώνων, τις παρελάσεις των ομοφυλοφίλων και κάθε κοινωνικής και ψυχολογικής διαστροφής…

δ). Τις παρελάσεις των αλλοδαπών εισβολέων και παρανόμων τις νομιμοποιούν και τις υμνολογούν, καθώς και τις ποικίλες παράνομες απαιτήσεις και καταλήψεις του κατευθυνόμενου μουσουλμανικού φανατισμού (αυτό προστέθηκε σήμερα)…

Οι υποκριτές και φαρισαίοι ΕΞΕΓΕΙΡΟΝΤΑΙ μόνο εναντίον των εθνικών παρελάσεων, εναντίον κάθε εκδήλωσης που ενσωματώνει ιστορικές μνήμες και πολιτισμικές αξίες.

Με άλλα λόγια εξεγείρονται ενάντια σε ό,τι είναι στο στόχαστρο της Νέας Τάξης.

Τελευταία παρατήρηση. Τέλος ακούγεται και το «επιχείρημα»: «έχουμε σοβαρότερα πράγματα, με τις παρελάσεις θα ασχολούμαστε κάθε χρόνο»;;;

Κι εδώ επιχειρείται το αναποδογύρισμα της πραγματικότητας. Η ελληνική κοινωνία και ο λαός δεν έθεσαν, ούτε θέτουν, θέμα παρελάσεων. Αυτά τα ζητήματα τα θέτουν επιμόνως και πιεστικά, οι «εκσυγχρονοστές» οι εντολοδόχοι και τα φερέφωνα του καθεστώτος. Είναι αυτοί, που χρόνια τώρα, ωρύονται, χωρίς να τα έχει θέσει η κοινωνία, κατά των παρελάσεων κατασκευάζοντας «γεγονότα» και «επεισόδια»!!!

Δεν μπορεί να μην αμυνθείς σε τέτοιου είδους επιθέσεις, λέγοντας: «δεν βαριέσαι δεν είναι σημαντικό πρόβλημα»!

Είναι σημαντικότατο. Γιατί μέσα από τέτοιες επιθέσεις κατάργησης «μερικών» ή «ασήμαντων» προβλημάτων οδηγούμαστε στην πλήρη κατάργηση και άλωση όλων των κεκτημένων.

Οι τακτικές ήττες οδηγούν στη στρατηγική ήττα. Μέσα από αυτές τις τακτικές ήττες, αν δεν αντιδράσουμε, θα οδηγηθούμε στην αποδοχή του νεοταξικού ολοκληρωτισμού: Στην πλήρη άλωση της εθνικής μας υπόστασης και ταυτότητας….