Σχετικά με τις δηλώσεις του διοικητή του αγ. Όρους για τα γεγονότα με την Ι. Μ. Εσφιγμένου

"Τα γεγονότα αυτά δεν αντιπροσωπεύουν την πνευματικότητα και τον ησυχαστικό χαρακτήρα του Αγίου Όρους, το οποίο αποτελεί μοναδικό φάρο της Ορθοδόξου Εκκλησίας σε ολόκληρη την Οικουμένη.
Τα συμβάντα έχουν στεναχωρήσει όλους μας. Παρόλα αυτά είμαστε υποχρεωμένοι να δηλώσουμε τον απόλυτο σεβασμό μας στις αποφάσεις των δικαστηρίων"

Αυτά μας είπε ο κ. Αρίστος Κασμίρογλου, διορισμένος πολιτικός διοικητής του αγ. Όρους για όσα συνέβησαν - και θα συμβούν - με την Ιερά Μονή Εσφιγμένου. Η υπογράμμιση δική μας.

Ώστε έτσι λοιπόν; "Σεβόμαστε τις αποφάσεις των δικαστηρίων"! Αλλά για να σέβεσαι τις αποφάσεις των δικαστηρίων, οφείλεις πρώτα να ξέρεις προς ποιον απευθύνεται ο σεβασμός. Τι σημαίνει το ρήμα σέβομαι, από πού αρχίζει ο σεβασμός και πού τελειώνει;

Όμως, ο διορισμένος (πολιτικώς) διοικητής του αγίου Όρους δηλώνει ότι σέβεται τις αποφάσεις των δικαστηρίων, δεν μας λέει κάτω από ποιες συνθήκες - για να μη γράφουμε πιέσεις - λαμβάνονται αυτές οι αποφάσεις των δικαστηρίων. Το σημαντικότερο, αφήνει στην άκρη τον σεβασμό προς την αλήθεια. Από εκεί αρχίζει και εκεί τελειώνει ο σεβασμός. Δεν αρχίζει από τις αποφάσεις των δικαστηρίων, όπου, εν προκειμένω, επιβραβεύεται το ακρότατο ψεύδος.

Οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου διώκονται "ένεκεν αληθείας", την οποία δυστυχώς καταδιώκουν τα ασεβή πολιτικά δικαστήρια κατόπιν των άρρητων εντολών της παγκόσμιας (σιωνιστικής και εγκληματικής) διακυβέρνησης. Και ύστερα, έχουν το θράσος οι διοικητικοί εκπρόσωποι των πολιτικών θεσμών να επικαλούνται το σεβασμό, δηλώνοντας "σεβόμαστε τις αποφάσεις των δικαστηρίων"! Άνθρωποι οι οποίοι έχουν χάσει κάθε δεσμό με τον σεβασμό, τον επικαλούνται προκειμένου να διασώσουν το ανύπαρκτο πλέον κύρος της δικαιοσύνης και του Δικαίου.

Δεν έχουμε καμιά αμφιβολία ότι τις αποφάσεις τις παγκόσμιας νέας τάξης σέβεται ο διορισμένος διοικητής της χερσονήσου του Άθω και, δυστυχώς, οι 19 Μονές του κατ΄ ευφημισμό αυτοδιοίκητου Όρους.

Η πηγή και η φωτογραφία από http://ksipnistere.blogspot.gr/2013/07/o_9568.html

Σχετικά με την Ανακοίνωση της αντικανονικής αδελφότητας της Ι. Μ. Εσφιγμένου

 Η Αδελφότητα της κανονικής Ιεράς Μονής Εσφιγμένου (αναγνωρισμένη..
από το Οικουμενικό Πατριαρχείο) εξέδωσε ανακοίνωση σχετικά με την επίθεση με μολότοφ και εκρηκτικό μηχανισμό στις Καρυές.

Το κείμενο της ανακοίνωσης έχει ως εξής:

Οι Καρυές του Αγίου Όρους σήμερα, 29.7.13, έζησαν επίθεση με εκρηκτικά και μολότωφ.

Εκατό μέτρα από τον πανίερο ναό του Πρωτάτου καί την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους οι καταληψίες των κτηρίων της Μονής μας αρνήθηκαν την παράδοση του κατειλημμένου τμήματος του Αντιπροσωπείου των Καρυών σε δικαστικό επιμελητή που ήλθε να εκτελέσει τελεσίδικη δικαστική απόφαση ασφαλιστικών μέτρων και του έριξαν τρείς μολότωφ και έναν εκρηκτικό μηχανισμό.

Η μέρα πέρασε αναμένοντας αστυνομικές ενισχύσεις οι οποίες τελικά ίσως και να μην επαρκούν για την απλή φύλαξή μας.

Απευθύνουμε έκκληση προς όλους και πρό πάντων προς την ευνομούμενη Πολιτεία.

Επιτέλους καταλάβετέ το. Κινδυνεύουμε. Δεν γνωρίζουμε πώς θα ξημερώσει η αυριανή μέρα με φανατικούς κατόχους εκρηκτικών σε επαφή με τον τόπο της κατοικίας μας.

Ο Εισαγγελέας Θεσσαλονίκης ζήτησε εξ όσων πληροφορούμαστε την σύλληψη των υπαιτίων. Θα ακούσει κανείς, έστω τον Εισαγγελέα; Πρέπει να θρηνήσει το Άγιον Όρος θύματα για να κινητοποιηθεί η Πολιτεία; Οι φωτογραφίες τα λένε όλα.

κυπριανός χ

Τα ανωτέρω και η φωτογραφία τα λέει όλα. Δηλαδή,

1) Ότι η επίκληση της αναγνώρισης της νέας αδελφότητας από το Οικουμενικό Πατριαρχείο σημαίνει τούτο : Καίσαρας και πατριαρχικό ιερατείο έχουν τον ίδιο θεό, αφού οι δεύτεροι, ως μη έχοντες Βασιλέα, αναφωνούν : "Ουκ έχομεν βασιλέα ειμή Καίσαρα". Την θέση του βασιλέως έχουν καταλάβει οι δημοκρατικά εκλεγμένοι, οι οποίοι διορίζουν και τα όργανα της Δικαιοσύνης, αλλά και της Πατριαρχείας (αφού δεν έχουν βασιλέα).

2) Οι τρείς μολότωφ και η φωτογραφία δείχνουν ένα πράγμα : Την εκ της αδικίας, των αντικανονικών και παράνομων νεο-Εσφιγμενιτών, πρόκληση για άμυνα. Τα σκαπτικά που έρχονται να γκρεμίσουν το σπίτι σου πώς μπορείς να τα αντιμετωπίσεις; Με γαρδένιες μήπως; Δεν γράφουν τα θρησκευτικά μας βιβλία «κρείττων γάρ επαινετός πόλεμος ειρήνης χωριζούσης Θεού»;

3) Τι θέλουν "επιτέλους" να καταλάβουμε οι εισοδιστές νεο-Εσφιγμενίτες και ζητούν από την Πολιτεία να μεριμνήσει για την κινδυνεύουσα ζωή τους; Οι απέξω κινδυνεύουν ή οι από μέσα; Μη γελιόμαστε, οι έξω (το έξω γενικότερα) έχουν γερές πλάτες, οι μέσα αδύνατες, και αν αυτό το δούμε κάτω από τις παρούσες δυσμενείς συγκυρίες, οι μέσα θα είναι τελειωμένοι σε λίγο. Νέα μονή Εσφιγμένου έφτιαξε ο οικουμενικός Βαρθολομαίος, νέα Ελλάδα - μάλλον, νέα εκκλησία - φτιάχνουν (ή έφτιαξαν) τώρα τα υπερεθνικά πολιτικά μαγειρεία με τις πλάτες των εκλεγμένων αχυράνθρωπων. Οικουμενικός και εκλεγμένοι κυβερνήτες μας προετοιμάζουν για νέα αλληλοσφαγή. "Τα οψώνια της αμαρτίας θάνατος".

Με σκαπτικό CAT στο Κονάκι της Ι. Μ. Εσφιγμένου. Το video της ντροπής !

Μετά τους λοστούς και τις βαριές οι Κατσουλιέρηδες τώρα και με σκαπτικό τύπου CAT προσπάθησαν να μπουν στο κονάκι μας με την βοήθεια της ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ. Όχι μόνο οι αστυνομικοί δεν απέτρεψαν την προσπάθεια των Κατσουλιέρηδων που με αλλοδαπούς εργάτες προσπάθησαν να σπάσουν την πόρτα στο κονάκι μας. Αλλά όπως βλέπετε στην φωτό τους έδιναν οδηγίες και τους συνόδευσαν ... αλλιώς δεν θα είχε φτάσει ποτέ το σκαπτικό στην πόρτα μας. Δείτε το video και πείτε μας γιατί ως αμυνόμενοι διαπράξαμε και έγκλημα κατά ζωής. Πετάξαμε λέει εκρηκτικά μετά στουπί μετά πέτρες, την ίδια ώρα που το σκαπτικό έπεφτε στην πόρτα μας. Εκρηκτικά δεν πετάξαμε ΠΟΤΕ... αφορμή ήταν για να νομιμοποιήσουν την όποια αστυνομική επέμβαση εναντίον των μοναχών μας ... είδαν απλά ότι η αστυνομική συνοδεία απλά δεν βοήθησε και έψαχναν αφορμή για να μπουν τα ΜΑΤ να δείρουν τα γερόντια. Πότε ξανά έχετε δει αστυνομική παρουσία - συνοδεία σε ιδιωτική προβοκάτσια; ΕΛΕΟΣ

Πηγή
Ιστοσελίδα  http://esfigmenou.blogspot.gr/2013/07/video.html

Οι παλαιοημερολογίτικες σέκτες και ο εκσυγχρονιστής φιλόσοφος των δοκιμίων πολιτικής θεολογίας

Γράφει ο εκσυγχρονιστής φιλόσοφος των ημερών, που ανακατεύει τη θεολογία με τη φιλοσοφία και συγγράφει δοκίμια πολιτικής θεολογίας και, μεταξύ άλλων, "αλφαβητάριο πίστεως" :

"Η ελλαδική κοινωνία έχει μπροστά της καινούργια σισύφεια ανηφόρα. Ο κ. Τσίπρας είναι σαφώς ευφυέστερος των «αναστημάτων» που η δεινή πραγματικότητα ξέβρασε στον «πάγκο» (...) Αν ο κ. Τσίπρας φιλοδοξεί να είναι πολιτικός αρχηγός και όχι κομματάρχης σε παλαιοημερολογίτικες σέκτες, αν πιστεύει στον σημερινό ρεαλισμό μιας κοινωνιοκεντρικής ελληνικής Αριστεράς, δεν έχει παρά να συγκροτήσει και να ανακοινώσει, τώρα, τους επιτελείς του"

Ώστε αυτό είναι το πρόβλημα του αρθρογράφου με τον κ. Τσίπρα, τον ευφυέστερο των "αναστημάτων"; Εμείς πάντως τα εισαγωγικά δεν θα τα βάζαμε μόνο στο "ανάστημα", θα τα βάζαμε και στο "ευφυέστερος". Για να είμαστε δε ακόμη συνεπέστεροι στη γραφή του λόγου μας, θα αποφεύγαμε τις παλαιοημερολογίτικες σέκτες (σημ. εδώ θα ταίριαζαν, έστω, τα εισαγωγικά, αλλά ο εκσυγχρονιστής - και χριστιανομαρξιστής - φιλόσοφος τα παραλείπει).

Είναι τόσον μύωψ ο αρθρογράφος, ώστε δεν βλέπει - μάλλον κάνει τον ανήξερο - ποιοι ευθύνονται για τις παλαιοημερολογιτικές σέκτες. Τα σπιθαμιαία αναστήματα (παρένθεση, εδώ δεν χρειάζονται τα εισαγωγικά) και οι ευφυείς βλάκες τύπου κ. Τσίπρα είναι υπεύθυνοι γι΄ αυτό. Αλλά τι να του πει κανείς, όταν είναι ανίκανος να καταλάβει ότι ο χριστιανομαρξισμός, κατ΄ άλλους και χριστιανοσοσιαλισμός, είναι ο καλύτερος εξολοθρευτής και πλαστογράφος της Χριστιανοσύνης. Ξεπερνά ακόμη κι αυτόν τον πάπα, την αγαπολογία του οποίου χρησιμοποιεί ο νεοταξικός Δούρειος Ίππος έχοντας βρει το πρόσφορο έδαφος του συναισθηματικού κενού. Βρήκαμε την αιτία της μαζικής ιδεοψυχαναγκαστικής μας νεύρωσης : Η θρησκεία είναι νευροβιολογική ασθένεια!!! Έξω, λοιπόν, η θρησκεία και μέσα η εκκλησία. Να την χαίρεται.

Εμείς όμως δεν χαιρόμαστε. Επειδή οι πολιτικές σέκτες, παρέα με τις "παλαιοημερολογίτικες" (sic), έφτιαξαν την πολιτική μας "χαβούζα", εντός της οποίας επιπλέει ο οραματιστής αρθρογράφος της κοινωνικοκεντρικής ελληνικής αριστεράς, όπως την αποκαλεί, δρέποντας παλαμάκια.

Υστερόγραφο
Ευχαριστώ τον ανώνυμο αναγνώστη της ιστοσελίδας αυτής

Της ερήμου ...

Προσκυνητής :
- Γέροντα, εσείς πλέον δεν γράφετε τίποτα, άλλοι όμως ασκητές όπως εσείς στο παρελθόν μας άφησαν ανεκτίμητο πλούτο πνευματικών κειμένων.

Γέροντας Αλύπιος :
- Ναι, εκείνοι έγραψαν, εμείς δεν γράφουμε ή γράφουμε ελάχιστα. Επειδή ζούμε αυτά που εκείνοι έγραψαν. Αυτό μας αρκεί.

... ... ... 

- Είμαστε τρία ορφανά από πατέρα αδέλφια, Φτώχεια, πείνα, πλήρης ένδεια. Ζούσαμε με τη σύνταξη της γιαγιάς. Συνήθιζε κάθε βράδυ να ανάβει το καντήλι και ο μεγαλύτερος αδελφός μου, θυμάμαι, της είπε : "Με το λάδι που ανάβεις το καντήλι θα μας τηγάνιζες αυγά να φάμε", κι εκείνη του απάντησε : "Αν δεν άναβα το καντήλι δεν θα είχατε αυγά να φάτε". Δόξα τον άγιο Θεό και την υπεραγία Θεοτόκο, τα βγάλαμε πέρα, ζήσαμε.

Η κατάργηση της Κυριακής αργίας

Η Κυριακή αργία έγινε για τον άνθρωπο, δεν έγινε ο άνθρωπος για την αργία της Κυριακής.

27 καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς· τὸ σάββατον διὰ τὸν ἄνθρωπον ἐγένετο, οὐχ ὁ ἄνθρωπος διὰ τὸ σάββατον· 28 ὥστε κύριός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦ σαββάτου (Μκ. β΄)

"Ο θεσμός έγινε για τον άνθρωπο, όχι ο άνθρωπος για τον θεσμό". Την ερμηνεία αυτή έδωσε ο υφυπουργός Ανάπτυξης κ. Θανάσης Σκορδάς αιτιολογώντας το σχέδιο νόμου που κατατέθηκε, και ψηφίστηκε, για την κατάργηση της Κυριακής αργίας.

Το εδάφιο αυτό, το επικαλούνται όσοι φτιάχνουν θεσμούς και όχι όσοι τους καταργούν ελέω ψευτιάς, κλεψιάς ή τοκογλυφίας. Οι κλέφτες της ΕΟΚ και του ΔΝΤ παίρνουν τώρα πίσω τα λεφτά - μέσω των εκλεγμένων αχυρανθρώπων του σιωνισμού - που έδωσαν στους κλεπταποδόχους της Ελλάδας, και οι Έλληνες κυβερνήτες (οι κλεπταποδόχοι) θυμήθηκαν το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο και το Σάββατο.

Ορθά ελέχθη ότι το Σάββατον, δηλαδή ο θεσμός, έγινε για τον άνθρωπο. Πότε όμως, από ποιον ελέχθη, και προς ποιους απευθύνθηκε ο λόγος αυτός; Αυτό δεν μας το είπε ο κ. Σκορδάς.

Δεν το είπε ο Κύριος, ο υιός του ανθρώπου, απευθυνόμενος προς το υποκριτικό και διαρκώς ψευδόμενο ιερατείο, όταν τον κατηγορούσε ότι δεν τηρεί την αργία του Σαββάτου; Το ιερατείο αυτό, που αθετούσε ό,τι δίδασκε τους άλλους να τηρούν, ζει ακόμη επί των ημερών μας και διακυβερνά (sic) την οικουμένη.

Ναι, οι θεσμοί έγιναν για τον άνθρωπο, όχι όμως και για τους ψευδανθρώπους. Οι θεσμοί έγιναν για τον άνθρωπο, όταν στο πρόσωπο του ανθρώπου καθίστανται ορατοί, αισθητοί, ψηλαφητοί, συγκεκριμένοι. Με ένα λόγο, όταν τους υποστασιάζει "ο υιός του ανθρώπου".

Σε οποιαδήποτε άλλη περίπτωση, τα Σάββατα, δηλαδή οι κακοποιημένοι θεσμοί και το περί ου ο λόγος Σάββατο, είναι μια ημέρα όπως όλες οι άλλες, με το πλεονέκτημα κάποιοι να βγάζουν περισσότερα χρήματα, ή να διεκδικούν κεκτημένα εργασιακά δικαιώματα, οι ψεύτικοι (virtual) άνθρωποι.

Οι θεσμοί δεν κάνουν τον άνθρωπο, ο άνθρωπος ποιεί τους θεσμούς, όταν αυτός ο ίδιος ο ποιητής είναι Θεσμός : "ώστε κύριός εστιν ο υιός του ανθρώπου και του σαββάτου". Η Κυριακή αργία έγινε για τον άνθρωπο, δεν έγινε ο άνθρωπος για την αργία της Κυριακής.

Πως να γίνεις σε μισή ώρα "παλαιοημερολογίτης" με πέντε ευρώ

"Αλλά ας μην χάνωμε τον καιρό μας, προσπαθώντας να εξακριβώσουμε ποιος έχει δίκιο και ποιος άδικο, διότι έτσι δεν δημιουργούμε. Θα δημιουργήσωμε μόνον όταν συμμορφωθούμε προς τον πραγματικό και δημοκρατικώτατον όρο της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου"
Και ιδού το αποτέλεσμα

Αυτά που ακολουθούν από το ιστολόγιο ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ. Έντονη γραφή, υπογραμμίσεις και φωτογραφία, από κυπριανός χ.

http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2013/07/blog-post_25.html

Αφιερωμένο στους αποτειχισμένους, λόγω Οικουμενισμού, που ακολουθούν ακόμη το νέο παπικό ημερολόγιο. 

"Οι Έλληνες ούτοι είναι τόσον επίμονοι εις τα ζητήματα ταύτα ώστε προτιμούν να χάσουν χίλιες φορές την ζωήν των, παρά να αποδεχθούν μεταβολή τινα και διότι είναι όλως αμαθέστατοι και είναι ευχαριστημένοι να ζήσουν και να αποθάνουν ως έζησαν οι γονείς των και ως εθέσπισαν οι Άγιοι Πατέρες..."
(Επιστολή Ενετού διπλωμάτη προς τον Δόγη για την άρνηση των ορθοδόξων να δεχτούν το γρηγοριανό ημερολόγιο, Κωνσταντινούπολη, 8-3-1583)

Οι εκδόσεις "ΚΑΛΟΣ ΤΥΠΟΣ" είναι το βιβλιοπωλείο των Ουνιτών της Ελλάδος και βρίσκεται στην Αθήνα στην οδό Σίνα 2. Εκεί θα βρείτε ένα βιβλίο του παπικού "ιερέως" Γεωργίου Σαργολόγου με τίτλο "Το γρηγοριανό ημερολόγιο και η στάσις της Ορθοδοξίας", το οποίο πωλείται πέντε ευρώ.
Όποιος Ορθόδοξος - που ακολουθεί το νέο ημερολόγιο - το διαβάσει και έχει λίγο φιλότιμο, θα γυρίσει αμέσως με το παλαιό. Ο συγγραφέας, ο οποίος κατά κύριο λόγο μυκτηρίζει τους αμαθείς Ορθοδόξους για την άρνησή τους να ακολουθήσουν τον "φωτισμένο" πάπα Γρηγόριο τον ΙΓ΄ στην καινοτομία του, προσπαθεί να πείσει με αστρονομικά κυρίως, αλλά και αυθαίρετα εκκλησιαστικά επιχειρήματα στην πλήρη αποδοχή του Γρηγοριανού ημερολογίου, δηλαδή και του Πασχαλίου.
Το προπαγανδιστικό αυτό βιβλίο περιέχει:

α. Αστήρικτα επιχειρήματα, όπως ότι ο πάπας Γρηγόριος, αποκατέστησε με την καινοτομία του την... ακριβή τήρηση του πατροπαράδοτου κανόνα του Πάσχα, οι οποία ως τότε παραβιαζόταν λόγω των σφαλερών υπολογισμών (σελ. 13-14).

 β. Φρικτές ιστορικές ανακρίβειες, κυρίως κατά του μεγάλου ορθοδόξου Πατριάρχου Ιερεμία του Β΄, οι οποίες καταρρίπτονται εύκολα (βλέπε και εδώ *) από οποιονδήποτε μελετητή της ζωής και του έργου του, αλλά και πάνω σε άλλα θέματα (σελ. 15-25 και 29-31).

γ. Αστρονομικές αναλύσεις και παρατηρήσεις επί παρατηρήσεων των αστέρων, του ηλίου, της σελήνης, των χρόνων και των καιρών. Μπρος στην επιμονή των αγροίκων ορθοδόξων επιστρατεύονται τα ανώτερα μαθηματικά και ο... "υπολογιστής" των Αντικυθήρων (σελ. 33-52).

δ. Γελοιοδέστατες απόψεις αντιφάσκουσες μεταξύ τους, οι οποίες χαρακτηρίζονται από ωμό μακιαβελισμό (ο σκοπός αγιάζει τα μέσα)! Ιδού ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα:
"Με τη μεταρρύθμιση αυτή ο Γρηγόριος ΙΓ΄ επανέφερε την ημερομηνία του Πάσχα μέσα στα πατροπαράδοτα όρια και αποκατέστησε την κατά γράμμα τήρηση του αλεξανδρινού κανόνος, ο οποίος ορίζει την ημερομηνία του Πάσχα αμέσως μετά την πρώτη πανσέληνο της ανοίξεως, από 22 Μαρτίου έως 25 Απριλίου της ακριβούς χρονολογήσεως. Όμως για να τηρήσει το γράμμα ενός κανόνος που αδίκως αποδίδεται στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο, διετάραξε τον πραγματικό και γνήσιο και αυθεντικό κανόνα της Συνόδου: τον κοινόν εορτασμό του Πάσχα από όλους τους χριστιανούς την ίδια ημέρα. Έτσι, ενώ οι χριστιανοί - μετά από πολλές συζητήσεις και φιλονικίες και κατόπιν υποχωρήσεως του πάπα Λέοντος Α΄ στις απαιτήσεις του Αλεξανδρείας Θεοφίλου - είχαν κατορθώσει να εορτάζουν το Πάσχα όλοι μαζί επί δέκα αιώνες χωρίς διακοπή, στα 1582 το "ζήτημα του πάσχα" ανεβίωσε υπό άλλη μορφή, και εξακολουθεί να υφίσταται παρά τους τόμους αγάπης και τους διαλόγους. Αυτό είναι το μεγάλο και τραγικό μειονέκτημα μιας μεγάλης προόδου που λέγεται γρηγοριανή μεταρρύθμισις".

Και ενώ διαβάζοντας τα παραπάνω, που αποτελούν παραδοχή του σφάλματος της γρηγοριανής μεταρρύθμισης, τα αμέσως επόμενα γραφόμενα μας κάνουμε να κατανοούμε γιατί οι πατέρες μας, έβλεπαν ως τον μεγαλύτερο κίνδυνο της ύπαρξής τους, τους αντίχριστους και διαστρεβλωτές Λατίνους, οι οποίοι παίρνουν βραβείο στην διαστροφή της αληθείας:

"Ποίος φέρει την ευθύνη της σημερινής διαστάσεως; Ο Γρηγόριος ΙΓ΄ , ο οποίος διόρθωσε και επανόρθωσε , ή όσοι αρνούνται να συμφωνήσουν με τον ήλιο και το φεγγάρι επειδή πρόλαβε και συμφώνησε με αυτούς κάποιος πάπας; Αλλά ας μην χάνωμε τον καιρό μας, προσπαθώντας να εξακριβώσουμε ποιος έχει δίκιο και ποιος άδικο, διότι έτσι δεν δημιουργούμε. Θα δημιουργήσωμε μόνον όταν συμμορφωθούμε προς τον πραγματικό και δημοκρατικώτατον όρο της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου: "Ούτως άγειν και τους εν Ανατολή, ως άγουσι και οι λοιποί πάντες, προς το εν μιά ημέρα ομοφώνως αναπέμπειν τας ευχάς τη αγία ημέρα του πάσχα". Οι λιγώτεροι ν' ακολουθήσουν τους περισσότερους. "Εν γαρ Πάσχα Χριστός βούλεται και τούτο λογίζεται". Άλλωστε το ζήτημα δεν είναι δογματικό σύμφωνα με τη γνώμη των Οικουμενικών Πατριαρχών" (σελ. 53-54).

Ας παρανόμησε δηλαδή ο πάπας Γρηγόριος, οι ορθόδοξοι οφείλουν να τον ακολουθήσουν, όχι μόνο επειδή είναι λιγότεροι, αλλά και για να μην παραβούν την ομοφωνία που διέταξε η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος! Κοντολογίς ό,τι λένε περίπου και οι νεοημερολογίτες. Ας παρανόμησε ο Χρυσόστομος Παπαδόπουλος, οι παλαιοημερολογίτες οφείλουν να τον ακολουθήσουν, όχι μόνο επειδή είναι λιγότεροι, αλλά και για να μην γίνει σχίσμα!

ε. Χιλιοειπωμένα ανούσια συμπεράσματα περί του ότι το γρηγοριανό είναι τελειότερο από το ιουλιανό (που μας θυμίζουν δικούς μας απολογητές του νέου ημερολογίου). Να ένα τέτοιο συμπέρασμα:

"Ούτε το Ευαγγέλιο, ούτε η Εκκλησία έχουν θεσπίσει ημερολόγια. Η Εκκλησία χρησιμοποίησε ανέκαθεν το ημερολόγιο που ίσχυε εκάστοτε και εκασταχού. Όμως δεν μπορεί να αγνοήσει και την πραγματικότητα. Όταν λοιπόν η πολιτεία το διόρθωσε, τότε και η Εκκλησία δέχτηκε τη μεταβολή επειδή αυτό είναι το ισχύον ημερολόγιο. Δηλαδή, όπως είχε δεχτεί το ιουλιανό που ίσχυε τότε, σήμερα δέχεται το γρηγοριανό που ισχύει τώρα. Άλλωστε αποδεικνύεται ότι το ημερολόγιο αυτό είναι το ακριβές, ή τουλάχιστον πολύ πιο ακριβές από το ιουλιανό και προς το παρόν απόλυτα ακριβές, ορθά λοιπόν πράττουν όσοι το ακολουθούν" (σελ. 59).

στ. Προπαγανδιστικές παραθέσεις των απόψεων των οικουμενιστών πατριαρχών Αθηναγόρα, Δημητρίου και Βαρθολομαίου για το Κοινό Πάσχα, με ταυτόχρονη ειρωνία κατά του π. Γεωργίου Μεταλληνού (του οποίου παραθέτει και κείμενο) τόσο για το ότι η γνώμη του είναι ενάντια στις παραπάνω σύμφωνες γνώμες των οικουμενιστών πατριαρχών, όσο και για το γεγονός πως τις ακίνητες εορτές τις τηρεί αδιαμαρτύρητα μαζί τους... (σελ. 70-73)
Με πέντε ευρώ κόστος και μέσα σε μισή ώρα που απαιτείται για την ανάγνωσή του, ο καλοπροαίρετος ορθόδοξος αναγνώστης που ακολουθεί το νέο ημερολόγιο, θα κατανοήσει, ότι πρέπει να λάβει θέση. Ή με τους παπο-οικουμενιστές ή με τους Ορθοδόξους, δεν υπάρχει μέση λύση. 

* http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2012/07/blog-post_14.html

Γέρων Μεθόδιος, συνέντευξη για τον διωγμό της Ι. Μονής Εσφιγμένου

Όταν η ελευθερία υμνείται παγκοσμίως και προτάσσεται της αληθείας, τότε πλαστογραφείται ο ευαγγελικός λόγος, ο οποίος λέγει : Γνώσεσθε την αλήθειαν, και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς.

Οι αιρετικοί θεωρούν αυτονόητη τη γνώση της αληθείας, Χριστό και αγάπη επικαλούνται, ουδέποτε όμως θα τους ακούσετε να διδάσκουν - και έμπρακτα να φανερώνουν - το της ταπεινώσεως φρόνημα. Αυτό χάνεται, ή λεκτικά παρεμπίπτει, μέσα στην πολυλογία περί αγάπης και ελευθερίας (του προσώπου). Αγάπης, που εφάνη όταν ο άπειρος Θεός έγινε προσιτός στους ανθρώπους επιβλέψας "επί την ταπείνωσιν της δούλης αυτού" : Της υπεραγίας Θεοτόκου.

Απολαύοντες, Πάναγνε, των σων δωρημάτων  

ευχαριστήριον, αναμέλπομεν εφύμνιον,

οι γινώσκοντές σε Θεομήτορα

Χαίρε, δι΄ ης η χαρά εκλάμψει

χαίρε, δι΄ ης η αρά εκλείψει

...

Χαίρε, βουλής απορρήτου μύστις

χαίρε, σιγής δεομένων πίστις

...

Χαίρε το των Αγγέλων πολυθρήλητον θαύμα

χαίρε, το των δαιμόνων πολυθρήνητον τραύμα  

Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε

Όντως ελεύθεροι είναι οι εν Χριστώ ταπεινοί - σήμερα άγνωστοι - πιστοί και  ακόλουθοι της ευαγγελικής ρήσεως : "Γνώσεσθε την αλήθειαν, και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς".

Προτεστάντες κληρικοί δηλώνουν άθεοι και οι ορθόδοξοι αναζητούν τα νέα νοήματα των λέξεων

Η είδηση  μας λέει ότι "Περισσότερα από 200 άτομα που ηγούνται σε θέσεις προτεσταντικών ομολογιών στην Αμερική, ομολογούν ότι δεν πιστεύουν στο Θεό. Η πρόσφατη δημόσια ομολογία ενός Λουθηρανού πάστορα από το Χιούστον ήρθε να φέρει στην επιφάνεια το θέμα αυτό.
Ο προβληματισμός με αυτές τις δηλώσεις των παστόρων είναι έντονος καθώς διαλύονται ενορίες. Οι πιστοί αυτών των ομολογιών όχι μόνο χάνουν την πίστη τους αλλά αποχωρούν και από τις ενορίες.
Ο μεθοδιστής πάστορας Keith Jenkins δήλωσε ότι οι πιστοί βλέπουν πλέον τους πάστορες ως «σούπερ ήρωες». Αναγνώρισε επίσης ότι υπάρχουν πολλοί πάστορες που διέρχονται κρίση στην προσωπική τους πίστη και οδηγούνται στον αθεϊσμό. Το παράξενο με αυτές τις ομολογίες είναι και η ύπαρξη μιας ιστοσελίδας www.clergyproject.com, με μέλη πάστορες και άλλους κληρικούς των ομολογιών αυτών που δεν πιστεύουν πλέον στον Θεό.
Η ομάδα αυτή δηλώνει πως έχει ήδη 450 μέλη. Μερικοί από αυτούς τους πάστορες εξακολουθούν να κηρύττουν, κρατώντας μυστική την αθεΐα τους." (*)

Στη συνέχεια, σχολιάζοντας την είδηση ο αρθρογράφος, πληροφοριοδότης και δημοσιογράφος, καταλήγει :
"Τα φαινόμενα αυτά μας δείχνουν ότι η πνευματική δίψα του ανθρώπου μέσα από την νόθευση της πίστης και της ανυπαρξίας της λειτουργικής και πνευματικής ζωής οδηγούν στην αθεΐα, ως μια άλλη πρόταση.Ο πλούτος της ορθοδοξίας στην καθημερινή βίωση τη χάριτος, ο λειτουργικός και πνευματικός θησαυρός, η διδασκαλία των αγίων απέναντι στα ερωτήματα του ανθρώπου, είναι τόσο πλούσια που είναι η διεξοδική λύση για αυτές τις ομολογίες."(*)

Φυσικά, δεν ισχύουν όσα εν κατακλείδι μας λέει σχετικά "με τον πλούτο της ορθοδοξίας" (sic). Ο πλούτος της ορθοδοξίας εκσυγχρονίστηκε, ανακαλύψαμε ότι η θρησκεία είναι νευροβιολογική αρρώστια ή το ακόμη καλύτερο, ότι πίστη σημαίνει σχέση και όχι "ελπιζομένων υπόσταση, πραγμάτων έλεγχος ου βλεπομένων".

Ο  εκσυχρονισμένος πιστός - είναι όλοι οι προτεστάντες - όταν ακούει τη λέξη πίστη (παρένθεση, έχει στο νου του ψυχαναγκαστικές ιδεολογικοποιήσεις, αγκυλωτικές βεβαιότητες και άλλες νοσηρές φαντασιακές καταστάσεις) παθαίνει αναφυλαξία. Όταν όμως ακούει τη λέξη σχέση, άμεσα την συνδέει με το θεό της κεφαλής του και των εκσυγχρονιστών διδασκάλων του. Οπότε, αρχίζει και συνάπτει σχέσεις αδιαφορώντας γι΄ αυτό που γράφει ο απ. Παύλος. Δεν τον ενδιαφέρει ο έλεγχος των ου βλεπομένων, άλλωστε, ο θεός δεν βλέπεται. Ψηλαφητός θεός με τις αισθήσεις είναι αδύνατον, μας διαβεβαιώνει ο μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος, η σχέση όμως τον καθιστά προσιτό. Βλέπεται και βλέπονται οι σχέσεις, μάλιστα οι ερωτικές αλλά και κάποιες άλλες, περί των οποίων εγράφη στο παρελθόν επί αρχιεροσύνης του δημοφιλούς Χριστοδούλου. Διαβάστε :

Συνοδική Εγκύκλιος 2819 της 7ης Ιουλίου 2005

Προς το Χριστεπώνυμον Πλήρωμα της Εκκλησίας της Ελλάδος

Ευλογημένο Πλήρωμα ... αγαπητά μας παιδιά,
(...) Ας μη λησμονούμε ότι η λατρευτική ζωή της Εκκλησίας μας στηρίζεται σε μια μεταμόσχευση Θείου σώματος και σε μια μετάγγιση Θείου Αίματος "εις πάντας αρμούς, εις νεφρούς, εις καρδίαν".

Η σχέση έχει πλέον αποκτήσει σάρκα και οστά! Ποιος λοιπόν είναι αυτός, μετά τα ανωτέρω, που δεν θα στέρξει την αναμενόμενη (συναφειακή και μεταπατερική) Λειτουργική Αναγέννηση; Αφού τελειώσαμε με τη θρησκεία, καταλάβαμε ότι νόημα της πίστης είναι η σχέση, τότε γιατί να μένουμε αδρανείς; Αντί να αναφερόμαστε, πλέον, σε Θεία Μετάληψη, να λέμε Θεία Μεταμόσχευση, θεέ μου συγχώρα. Δεν γνωρίζουμε αν οι μεταλαμβάνοντες, μάλλον οι λαμβάνοντες την θεία μεταμόσχευση,  πρέπει προηγουμένως να νηστεύσουν. Νομίζω, είναι εντελώς περιττό καθότι απότοκο ιδεοληπτικών συναισθημάτων και ψυχαναγκασμών, δηλαδή αρχαϊκών αγκυλώσεων και άλλα παρεμφερή.

"Τι σημαίνει νόημα;", διερωτάται σύγχρονος και εκσυγχρονισμένος φιλόσοφος, που ανακατεύει τα θεολογικά με τα φιλοσοφικά, για να δώσει την απάντηση :  "Nόημα στη ζωή δίνουν οι στοχεύσεις, τα δημιουργικά κίνητρα, η αδιάκοπη αναμέτρηση με αιτία και σκοπό της ύπαρξης και της συνύπαρξης. Tελικά το «νόημα» μοιάζει συνώνυμο με την «ποιότητα» της ζωής ... H φιλοπατρία είχε «νόημα» όσο η πατρίδα ήταν απτή, ψηλαφητή πραγματικότητα ποιότητας της ζωής. Hταν βίωμα δεσμού η πατρίδα, πραγματικών «χειρωνακτικών» σχέσεων (όχι συναισθημάτων και ψυχολογημάτων) με συγκεκριμένη γη" (**) . Αυτά όμως που μας αναφέρει ο ανόητος φιλόσοφος, ήταν όλα αποτέλεσμα των ιδεοληπτικών και ψυχαναγκαστικών προγόνων του, τους οποίους φρόντισε να πετάξει στα σκουπίδια. Συνεπώς, γιατί απορούμε όταν οι προτεστάντες δηλώνουν άθεοι; Το ίδιο δεν κάνουμε κι εμείς;

(*) http://www.4news.gr/απίστευτο-κι-όμως-αληθινό-κληρικοί-δη/
(**) http://kostasxan.blogspot.gr/2013/07/h_21.html

Ποια "κανονικότητα";

΄Έτοιμοι για τη νέα ορθόδοξη Κανονικότητα, στο βάθος διακρίνεται ένα ναυάγιο

Τα κατωτέρω από το ιστολόγιο ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ  :
http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2013/07/blog-post_2103.html  
κχ

Ακούμε πολλούς, όταν αναφέρονται στους Παλαιοημερολογίτες, να χρησιμοποιούν τον όρο "κανονικότητα". Όταν οι νεοημερολογίτες μιλούν για επιστροφή στην κανονικότητα, εννοούν την αποδοχή και υπαγωγή στην καινοτομήσασα Εκκλησία τους. Μάλιστα σε αυτήν την παγίδα έχουν πέσει και πολλοί αποτειχισμένοι, του νέου και του παλαιού, νομίζοντας πως η Σύνοδος της κρατούσας Εκκλησίας είναι η κανονική και οι Σύνοδοι των Γ.Ο.Χ. οι αντικανονικές. Πολλοί, εκ του νέου ημερολογίου, προχωρούν ακόμη πιο πέρα και αμφισβητούν ακόμη και το κύρος των Μυστηρίων τα οποία έχουν τελεστεί υπό Ορθοδόξων κληρικών του Πατρίου ημερολογίου (για την κακοδοξία περί απωλείας της Θείας Χάριτος θα μιλήσουμε σε άλλο άρθρο).

Ο ερευνητής όμως της ιστορίας της Εκκλησίας της Ελλάδος θα παρατηρήσει πως αυτή γέμει αντικανονικών πράξεων. Και προσπερνώντας τον ΙΘ΄ αιώνα, τόσο με το, ελέω Βαυαρών και Φαρμακίδου, "Αυτοκέφαλο", που κατέστησε δυνάμει σχισματική την Εκκλησία της Ελλάδος απέναντι στο Πατριαρχείο της Κωνσταντινουπόλεως, από το οποίο αποκόπηκε αντικανονικώς (1833-1850), όσο και με τις δεκάδες σιμωνιακές σκανδαλώδεις χειροτονίες επισκόπων, φτάνουμε στον Κ΄ αιώνα, όπου παρατηρούμε τα εξής:

1918: Ο Μελέτιος Μεταξάκης διορίζεται ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΩΣ Μητροπολίτης Αθηνών, από "Αριστίνδην Σύνοδο" - Αριστίνδην Σύνοδος είναι εκείνη που τα μέλη της έχουν επιλεγεί αυθαίρετα από την Πολιτεία, δηλαδή θεσμός ξένος προς την Ορθοδοξία -, κοσμική εξουσία χρώμενος (η βενιζελική εξουσία τον επέβαλε αργότερα και Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως) κατά παράβαση του Γ΄ Κανόνος της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου.

1923: Ο Χρυσόστομος Παπαδόπουλος διορίζεται ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΩΣ Μητροπολίτης Αθηνών, από πενταμελή "Αριστίνδην Σύνοδο" με τρεις ψήφους και ενώ εκρεμμούσαν εναντίον του σοβαρές κατηγορίες.

1938: Ο Χρύσανθος Φιλιππίδης διορίζεται ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΩΣ Αρχιεπίσκοπος Αθηνών, αντί του Δαμασκηνού Παπανδρέου, ο οποίος πλειοψήφησε με 31 έναντι 30 ψήφων. Η μεταξική δικτατορία θεωρώντας ως βενιζελικό τον Δαμασκηνό μεθοδεύει την αντικατάστασή του, επαναφέροντας σε ισχύ τον θεσμό της Αριστίνδην Συνόδου, η οποία εκλέγει τον Χρύσανθο.

1941: Ο Δαμασκηνός Παπανδρέου διορίζεται ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΩΣ Αρχιεπίσκοπος Αθηνών, αφού "Μείζων Αριστίνδην Σύνοδος", με τις ευλογίες της κατοχικής κυβέρνησης και των Γερμανών, του παραχωρεί τον αρχιεπισκοπικό θρόνο, απόφαση που ο Χρύσανθος δεν αναγνωρίζει. Έτσι ουσιαστικώς από το 1941 έως το 1946 - που ο Χρύσανθος υπέβαλε την παραίτησή του - στην κρατούσα Εκκλησία υπήρχαν δύο Αρχιεπίσκοποι Αθηνών!

Μετά τον διώκτη, νέο Νέρωνα, Σπυρίδωνα Βλάχο (1949-1956), τον ήρεμο Δωρόθεο Κοτταρά (1956-1957), τον εμπλεκόμενο - μετέθεσε σε πλουσιότερους επισκοπικούς θρόνους τους κυριότερους υποστηρικτές του, που τον είχαν ψηφίσει - Θεόκλητο Παναγιωτόπουλο (1957-1962), τον αμφιβόλου ηθικής Ιάκωβο Βαβανάτσο (13/1/1962 - 25/1/1962) και τον - φωτεινή εξαίρεση! - συντηρητικό Χρυσόστομο Χατζησταύρου (1962-1968), φτάνουμε στο

1967: Ο Ιερώνυμος Κοτσώνης διορίζεται ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΩΣ Αρχιεπίσκοπος Αθηνών - και ενώ ζούσε ακόμη ο Χρυσόστομος Χατζησταύρου - από οκταμελή (εχθροί του Χρυσοστόμου και οι οκτώ) "Αριστίνδην Σύνοδο" που επανέφερε σε ισχύ ο Αναγκαστικός Νόμος 3/1967 της Χούντας.

1974: Ο Σεραφείμ Τίκας διορίζεται ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΩΣ Αρχιεπίσκοπος Αθηνών, από "Αριστίνδην Σύνοδο", ενώ μετέπειτα προέβη σε καρατόμηση των αντιφρονούντων επισκόπων.

Μήπως είναι παλαιοημερολογίτικες φαντασίες όσα γράφω παραπάνω; Ας αφήσουμε να μιλήσει ο αείμνηστος Αμβρόσιος Ελευθερουπόλεως, ένας από τους πιο τίμιους Ιεράρχες της νεοημερολογητικής Εκκλησίας. Παρουσιάζουμε αποσπάσματα από ομιλία του ενώπιον της Αριστίνδην Συνόδου του 1974 (δημοσιεύθηκε στον "Ορθόδοξο Τύπο" στα φύλλα 202 και 203):

"ΑΡΝΟΥΜΑΙ να μετάσχω της εκλογής δια λόγους συνειδήσεως.
Η παρούσα Σύνοδος είναι αντικανονική ως μη μετεχόντων πάντων των επισκόπων της Ελλαδικής Εκκλησίας...
Οι ιεροί Κανόνες θέλουν και αξιούν όπως υπό πάντων των Επισκόπων εκάστης Εκκλησίας αναδεικνύεται ο Προκαθήμενος και όχι υπό μερίδος αυτών...
Σας ερωτώ, άγιοι Αδελφοί: Είμεθα όντως και απολύτως κανονικοί; Έχομεν άσπιλον κανονικότητα; Απαντώ στεντορείως: ΟΧΙ, ΟΧΙ, ΟΧΙ! Είμεθα και ημείς αντικανονικοί, πρώτον, διότι όλοι φέρομεν εν εαυτοίς προπατορικόν αμάρτημα αντικανονικότητος, ως προελθόντες, αμέσως ή εμμέσως, εκ της Ιεραρχίας, την οποία εδημιούργησεν η αντικανονική πενταμελής Αριστίνδην Σύνοδος του 1922, η οποία ανέδειξεν Αρχιεπίσκοπον τον Χρυσόστομον Παπαδόπουλον, και μάλιστα διά τριών μόνο ψήφων... δεύτερον, διότι εις την παρούσαν Σύνοδον παρακάθηνται Ιεράρχαι, εκλεγέντες υπό της Αριστίνδην Συνόδου του Αρχιεπισκόπου Δαμασκηνού... τρίτον, διότι οι ημίσεις περίπου εκ των Συνέδρων της παρούσης Συνόδου είναι συναυτουργοί των μετά το 1967 γενομένων... τέταρτον, διότι το σύνολον των μελών της παρούσης Συνόδου, ή τουλάχιστον η συντριπτική πλειονότης, έλαβον χειροτονίαν Διακόνου ή Πρεσβυτέρου ή και αμφοτέρας εις ηλικίαν κατωτέραν της υπό των ιερών Κανόνων οριζομένης...
Επαναλαμβάνω τους λόγους των τηλεγραφημάτων μου: "Εν τη Εκκλησία της Ελλάδος ουδείς Ιεράρχης ευρεθήσεται καθαρός από ρύπου αντικανονικότητος" και "Εάν αντικανονικότητος παρατηρήσεις εν ημίν, Κύριε, Κύριε, τίς υποστήσεται..."; Προσφυέστατα εγράφη προχθές εις ημερησίαν εφημερίδα των Αθηνών, ότι αν θέλη η Πολιτεία να εύρη Επισκόπους να επιζητήσει παρά του Θεού όπως στείλει και πάλιν εις την γην τους 12 Αποστόλους!"

Αυτά ας έχουν κατά νου όσοι μιλούν για τις αντικανονικότητες των Συνόδων του Πατρίου, τις οποίες ξέρουμε και τις καταδικάζουμε όλοι οι Ορθόδοξοι του παλαιού ημερολογίου, εκτός φυσικά από ελάχιστους που θεωρούν την Σύνοδό τους, ως τη μόνη "Κανονική" Εκκλησία, αντιγράφοντας έτσι το ίδιο κήρυγμα που διδάσκει και η κρατούσα Εκκλησία, είτε επειδή έχουν μαύρα μεσάνυχτα στα εκκλησιολογικά ζητήματα, είτε επειδή έχουν εξουσιαστικούς πόθους.
Ευελπιστούμε λοιπόν μετά το παρόν άρθρο να κλείσουν μια και καλή τα στόματα των ιεροκατήγορων, που τολμούν να μιλούν για αντικανονικότητα των Γ.Ο.Χ., υπονοώντας ότι στερούνται της Θείας Χάριτος και ότι τάχα βρίσκονται εκτός Εκκλησίας.
Και αφού συμβεί αυτό ας αναρωτηθούμε όλοι μας, αν τουλάχιστον στα δογματικά ζητήματα είμαστε εν τάξει ή αν κοινωνούμε εν γνώσει με τους οικουμενιστές όλων των αιρέσεων και τους κοινωνούντες με αυτούς.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΟΣ

Ομολογητές... με το στανιό!

Από το ιστολόγιο ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ  http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2013/07/blog-post_18.html αυτά που ακολουθούν :
κχ

(ΔΙΑΣΚΕΥΗ ΑΠΟ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΟ ΑΝΕΚΔΟΤΟ ΑΡΘΡΟ ΕΝ ΟΨΕΙ ΤΟΥ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΟΥ ΧΩΡΙΣΜΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ-ΚΡΑΤΟΥΣ)

Ο κάθε Ορθόδοξος, κληρικός ή λαϊκός, που έχει ασχοληθεί λίγο με τα της πίστεώς μας, παρατηρεί εναγωνίως το τί γίνεται γύρω του. Ενδόμυχα γνωρίζει τις προδοσίες που έχουν διενεργηθεί και είναι έτοιμος για τις επόμενες. Η καρδιά του πονά, ματώνει... Συζητά, προβληματίζεται, ενίοτε καθησυχάζεται από τον επίσκοπο ή τον πνευματικό του, πως η σημαία της Ορθοδοξίας ανεμίζει ακόμη περήφανη...

Πότε πότε κάποιος με "επιφάνειες" σοφιστείες τον αποτρέπει από "ακραίες" ιδέες.

Το ψάχνει πιο πολύ, γιατί δεν είναι πρόβατο, αλλά λογικό πρόβατο. Αν είναι ποιμένας το ερευνά πιο πολύ, γιατί κουβαλά πολλές ψυχές μαζί του, μεγάλο λόγο να δώσει...Δεν μπορεί να δέχεται αδιαμαρτύρητα άλλο τις συμπροσευχές των προϊσταμένων του, με το συνονθύλευμα όλων των θρησκειών. Δεν μπορεί να εξηγήσει πώς οι παπικοί είναι "Εκκλησία" και οι Παλαιοημερολογίτες "παρασυναγωγή" (κάποιος πιο ευθύς τη καρδία θα του λεγε: " οι παλαιοημερολογίτες μας τρώνε τους πελάτες").

Διαμαρτυρήθηκε στον δεσπότη, έβγαλε και ομιλία κατά του Οικουμενισμού. Μάλιστα υπέγραψε και την περίφημη "Ομολογία Πίστεως κατά του Οικουμενισμού". Ο κρύος ιδρώτας όμως που έσταξε από το μέτωπο του Πράσινου Πατριάρχη, ήταν μόνο από κάποια κλιματική αλλαγή...

"Αποτείχισις... Αποτείχισις..." . Ψίθυροι πλημμυρίζουν το κεφάλι του, ψίθυροι από το παρελθόν, συνοδευόμενοι με εικόνες ασκητικών μορφών. Εξόριστες, από τη "νέα ορθοδοξία", φιγούρες που ευωδιάζουν θυμίαμα και αγνό κερί, ξυπνάνε μέσα στο αίμα του.

Πάλιν και πολλάκις: "Μα πάτερ, δέσποτα, άγιε, γέροντα κι άλλη προδοσία;".
"Ηρέμησε τέκνο μου άχρι καιρού... Μόνο μην κάνεις σχίσμα, μόνο μη φύγεις από το μαντρί. Για όλα τα άλλα μην ανησυχείς. Πείθεσθε τοις ηγουμένοις...".

Μα ο Χρυσορρήμων ηχεί στα αυτιά του: "Πως λοιπόν ο Παύλος λέγει, «να υπακούτε και να υποτάσσεσθε στους προϊσταμένους σας;». Αφού είπε προηγουμένως, «να αναλογίζεσθε την όλη πορεία της ζωής τους και να μιμείσθε την πίστη τους», κατόπιν πρόσθεσε, «να υπακούτε και να υποτάσσεσθε στους προϊσταμένους σας». Τι λοιπόν θα συμβεί, λέγει, όταν είναι κακός και δεν τον υπακούμε; Κακός, πως το εννοείς; Εάν είναι τέτοιος εξ αιτίας της πίστεως, απόφευγέ τον και απομακρύνσου απ’ αυτόν, όχι μόνο αν είναι άνθρωπος, αλλά κι’ αν ακόμη είναι άγγελος που κατέβηκε από τον ουρανό. Εάν όμως είναι κακός ως προς την ιδιωτική του ζωή, μην ασχολείσαι μ’ αυτήν. Αφού και το, «μη κρίνετε, για να μη κριθείτε», αναφέρεται στον τρόπο ζωής, και όχι στην πίστη".

Κάτι για Πρωτοδευτέρα άκουσε. Ψάχνει. Το σχίσμα καταδικάζεται και τιμωρείται αν γίνετε με πρόφαση ηθικά ζητήματα ή άλλες εγκληματικές αιτιάσεις. Σαφέστατος ο ΙΕ΄: "Οἱ γὰρ δι' αἱρεσίν τινα, παρὰ τῶν ἁγίων Συνόδων ἢ Πατέρων κατεγνωσμένην, τῆς πρὸς τὸν πρόεδρον κοινωνίας ἑαυτοὺς διαστέλλοντες, ἐκείνου τὴν αἵρεσιν δηλονότι δημοσίᾳ κηρύττοντος καὶ γυμνῇ τῇ κεφαλῇ ἐπ' ἐκκλησίας διδάσκοντος, οἱ τοιοῦτοι οὐ μόνον τῇ κανονικῇ ἐπιτιμήσει οὐχ ὑποκείσονται, πρὸ συνοδικῆς διαγνώσεως ἑαυτοὺς τῆς πρὸς τὸν καλούμενον ἐπίσκοπον κοινωνίας ἀποτειχίζοντες, ἀλλὰ καὶ τῆς πρεπούσης τιμῆς τοῖς ὀρθοδόξοις ἀξιωθήσονται. Οἱ γὰρ ἐπισκόπων, ἀλλὰ ψευδεπισκόπων καὶ ψευδοδιδασκάλων κατέγνωσαν, καὶ οὐ σχίσματι τὴν ἕνωσιν τῆς ἐκκλησίας κατέτεμον, ἀλλὰ σχισμάτων καὶ μερισμῶν τὴν ἐκκλησίαν ἐσπούδασαν ῥύσασθαι".

"Άξιοι τιμής της πρεπούσης οι αποτειχισθέντες ενιστάμενοι κατά της αιρέσεως; Μήπως τον δρόμο αυτών των Πατέρων να ακολουθήσω;". Αποτείχισις λοιπόν... Χωρίς μισθό επίγειο.
"Η παπαδιά γκρινιάζει. Τα πέντε παιδιά ΜΟΥ (ναι δικά μου είναι, όχι του Θεού) πώς θα ζήσουν; Και οι πιστοί, την πλάτη θα γυρίσουν. Ο επίσκοπος θα με καθαιρέσει. Είναι και ο μισθός στη μέση· είναι και περίοδος κρίσης..."

Το ωραίο πρωί, που όλοι περιμέναμε, έρχεται. Οι πολιτικάντηδες καταργούν τον μισθό των ιερέων. Ξαναγίνεται λειτούργημα ο παπάς! Τα ρέματα γεμίζουν καλυμμαύχια... Οι μπαρμπέρηδες πλουτίζουν εν μιά νυκτί.

Σε μια γωνιά ξεπροβάλονται οι περί ων ο λόγος. Τώρα πια, δεν υπάρχει χρηματική αλυσίδα να τους δένει. Κι η παπαδιά έγινε καπνός... Τα παιδιά θα τα φροντίσει ο Κύριος, τον οποίο δεν άκουσαν όταν έλεγε "ζητείτε πρώτον την Βασιλείαν του Θεού".

"Ορθοδοξία ή θάνατος!" φωνάζουν. "Αποτείχισις από τους οικουμενιστές, διακοπή μνημοσύνου!".
Η διακοπή του μισθού έφερε τη διακοπή κοινωνίας με τους αιρετικούς, οδηγώντας εκατοντάδες ιερείς να γίνουν Ομολογητές. Έστω και με το στανιό...
Δοξασμένο το Όνομά Σου Κύριε!

Σχετικά με την Ορθόδοξη Ενωτική Κίνηση και το υπό ίδρυση Σωματείο

"Ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί και πολίτες αυτής της χώρας, απευθυνόμαστε σε όλους όσους έχουν αγαθή διάθεση και πιστεύουν πως ήρθε επιτέλους η ώρα για να ενωθούν όλοι οι Ορθόδοξοι στην Ελλάδα και στον υπόλοιπο κόσμο... Απέναντι σε όλα αυτά, υπάρχουν πάρα πολλοί πιστοί, Χριστιανοί Ορθόδοξοι, ακολουθούντες το Παλαιό και Νέο Εορτολόγιο, που θλίβονται με αυτή την κατάσταση και επιθυμούν να την αλλάξουν! (...) Ζητούν καταρχήν διάλογο μεταξύ των δύο πλευρών και - γιατί όχι στο άμεσο μέλλον -ΕΝΩΣΗ!" 

Τα ανωτέρω γράφει η Διοικούσα Επιτροπή του υπό ίδρυση Σωματείου Ορθόδοξης Ενωτικής Κίνησης, που ζητά υπογραφές  για την έναρξη διαλόγου με σκοπό την ένωση του διχασμένου λαού του Θεού. Επί τούτων σημειώνουμε τα κατωτέρω :

Η διατύπωση αυτή πάσχει, επειδή δεν οριοθετεί και δεν προσδιορίζει το πώς διχάστηκαν οι Ορθόδοξοι πιστοί Χριστιανοί. Ειδικότερα, δεν διαφωτίζει τους Ορθόδοξους πιστούς Χριστιανούς σχετικά με την απόφαση της εορτολογικής καινοτομίας. Δηλαδή,  δεν προσδιορίζει την σημασία αυτής της εκτροπής και τις επακόλουθες συνέπειες. Αυτό το αφήνει στους διαλόγους και στις αγαθές διαθέσεις - πάντα υπάρχουν - των συνομιλητών. Καθόλου απίθανο να τεθεί όρος του διαλόγου η "μηδενική βάση" κατ΄ απομίμηση των διαλόγων της διπλωματίας. Άλλωστε, αυτή ήταν υπεύθυνη για τον εορτολογικό διχασμό του λαού του Θεού. Η διπλωματία το μόνο που γνωρίζει είναι να φτιάχνει φατρίες.

Η εκτροπή, καλύτερα καινοτομία, του 1924 θεσμοθέτησε την αθέτηση της Ιερής Παράδοσης, οποιαδήποτε δε αθέτηση αυτής συνεπάγεται καίριες αλλοιώσεις (νεωτερισμούς) και της Αγίας Γραφής ( βλέπε μεταπατέρες, συναφειακούς, σχεσιολόγους, ψυχοθεολόγους κλπ.). Τούτο διότι Γραφή και Παράδοση, κατά τους πατέρες της Εκκλησίας, είναι ισόκυροι. 

Δεν είναι δύσκολο να αντιληφθεί κανείς τις συνέπειες. Δειγματοληπτικά,  ο πιστός Ορθόδοξος Χριστιανός το πρώτο που θα σκεφθεί, μάλλον σκέφθηκε, είναι : Τι δεκατρείς μέρες μπροστά τι δεκατρείς μέρες πίσω; Έχει καμιά σημασία; Πάσχα δεν γιορτάζω; Την θεία Γέννηση δεν τιμώ; Αλλά υπάρχει και το αμέσως επόμενο βήμα : Τι σημασία έχει αν το άγιο Πνεύμα εκπορεύεται εκ του Πατρός ή εκ του Πατρός και εκ του Υιού; Στον ίδιο Θεό δεν πιστεύω, αναστημένο Χριστό δεν ομολογώ; Τι με ζαλίζουν με αυτά τα θεολογικά, τα φιλοσοφικά και τα λοιπά αστρονομικά;

Παραμένω σ΄ αυτά τα δυο παραδείγματα, αν και θα μπορούσα να γράψω αρκετά άλλα, ελπίζω δε να καταλαβαίνουν οι της Ενωτικής Κίνησης ότι ανοίξαμε (το 1924) τον δρόμο ενός θεολογικού μινιμαλισμού. Κάτι το οποίο επιδιώκει ο οικουμενισμός. Είναι, επομένως, απαραίτητο να αποσαφηνισθούν οι συνέπειες της καινοτομίας, πέραν του αντικειμενικά υπάρχοντος οικουμενισμού.

Αν δεν γίνει αυτό,  η οποιαδήποτε ένωση θα είναι εντελώς επιφανειακή,  επιπόλαιη, ίσως και ανέφικτη, ιδιαίτερα μάλιστα αν εξακολουθήσουμε να βλέπουμε θετικά τον ημερολογιακό εκσυγχρονισμό. Δηλαδή τον νέο θεσμό, το επαναλαμβάνω, ο οποίος θέσπισε την απόρριψη της Ιερής Παράδοσης, κατ΄ επέκταση δε, και την αναθεώρηση της Αγίας Γραφής. 

Ο ΑΡΙΘΜΟΣ, ΠΟΥ ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΤΟΝ ΕΧΕΙ, ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΣ! ΟΥΤΕ ΣΕ ΚΤΗΝΗ ΦΕΡΟΝΤΑΙ ΕΤΣΙ!

Από τον Δημοσιογράφο κύριο  Μάκη Βραχιολίδη τα κατωτέρω :

Ο μεγάλος αδερφός είναι εδώ. Άλλοι τον αποκαλούν Θηρίο! Το όνομά του πάντως είναι ΑΜΚΑ και είναι ο αριθμός που από το 2009 ρυθμίζει τη ζωή αλλά και το θάνατό μας! Όποιος δεν έχει ΑΜΚΑ οδηγείται από την Πολιτεία στο θάνατο. Χιλιάδες …αντιρρησίες συνείδησης, χιλιάδες χριστιανοί που θεωρούν τον ΑΜΚΑ ως έκφραση του Αντίχριστου, αρνήθηκαν να παραλάβουν τον Αριθμό Μητρώου Κοινωνικής Ασφάλισης. Η άρνησή τους αυτή όμως, με νόμο της Πολιτείας, τους δίνει κατευθείαν το διαβατήριο θανάτου!

Το λέει σαφώς ο Ν.3655/08 που πέρασε η κ. Φάνη Πάλλη Πετραλιά! Σύμφωνα με τη παρ. 2 άρθρο 153 του Ν.3655/08 από 01/06/2009 «ουδείς» δύναται να απασχοληθεί ως μισθωτός ή ως αυτοαπασχολούμενος, να ασφαλισθεί ή να καταβάλει ασφαλιστικές εισφορές, να εκδώσει ή να ανανεώσει βιβλιάριο ασθενείας, να δικαιωθεί και να εισπράξει συντάξεις και γενικότερα πάσης φύσεως παροχές, επιδόματα και βοηθήματα, εάν δεν διαθέτει ΑΜΚΑ, ο οποίος αναγράφεται υποχρεωτικά επί όλων των «ως άνω αντιστοιχών παραστατικών».

Ξερά-κοφτά δηλαδή,  ο νόμος ΑΜΚΑ καθορίζει ότι όποιος δεν διαθέτει τον αριθμό αυτό δεν θα έχει δικαίωμα στην εργασία, ενώ δεν θα απολαμβάνει ούτε σύνταξης ούτε ιατροφαρμακεευτικής περίθαλψης! Θα πεθαίνει δηλαδή στο δρόμο, όπως τα ζώα! Κυριολεκτικά σαν τα ζώα, διότι χωρίς ΑΜΚΑ η Εκκλησία δεν κηδεύει ούτε τους νεκρούς!

Καλά διαβάσατε! Γραφείο τελετών αρνήθηκε να παραλάβει τη σωρό ηλικιωμένης γυναίκας επειδή η τελευταία δεν διέθετε ΑΜΚΑ!!!

Την τραγική ιστορία μας διηγείται η Μαρία Παστρουμά, άτομο που επίσης αρνείται να παραλάβει τον ΑΜΚΑ:

Παστρουμά:  Ήρθε το γραφείο τελετών για την κηδεία της γιαγιάς και μας είπε ότι δεν μπορεί να κάνει την ταφή γιατί δεν υπάρχει ΑΜΚΑ.

ΜΒ : Άρα το ΑΜΚΑ το ζητά και η Εκκλησία! Και πώς έγινε η ταφή της γιαγιάς;

Παστρουμά:  Προσκομίσαμε χαρτί εισαγγελέα. Αυτά δεν γίνονται ούτε στο Μπακλαντές!

ΜΒ :Τι είναι τελικά αυτός ο ΑΜΚΑ κυρία Παστρουμά, που ρυθμίζει τη ζωή και το θάνατό μας; Παντοδύναμος αριθμός είναι; 

Παστρουμά:   Είναι ο αριθμός που χαράσσει την εικόνα του Θεού. Είναι ο αριθμός του θηρίου. Διαβάστε και ξαναδιαβάστε τι λέει ο Ν.3655/08 και συγκρίνετέ τον με τα λόγια του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου. Ο νόμος λοιπόν του κράτους λέει ότι «ουδείς» δύναται να απασχοληθεί ως μισθωτός ή ως αυτοαπασχολούμενος, να ασφαλισθεί ή να καταβάλει ασφαλιστικές εισφορές, να εκδώσει ή να ανανεώσει βιβλιάριο ασθενείας, να δικαιωθεί και να εισπράξει συντάξεις και γενικότερα πάσης φύσεως παροχές, επιδόματα και βοηθήματα, εάν δεν διαθέτει ΑΜΚΑ». Και  ο Άγιος Ιωάννης έχει πει: «ουδείς δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ή τον αριθμό ονόματος αυτού".  Το ΑΜΚΑ λοιπόν  μας παραπέμπει  ακριβώς στην αποκάλυψη.

ΜΒ : Η Εκκλησία τι κάνει; Δεν έπρεπε να προστατέψει το ποίμνιό της, όταν μάλιστα βλέπει ότι ένας αριθμός ρυθμίζει τη ζωή και το θάνατό μας;  

Παστρουμά:   Το 2009 το νέο και παλαιό ημερολόγιο της Ορθοδοξίας σήκωσαν σημαίες αγωνιστικότητας κατά του ΑΜΚΑ. Μας μίλησαν από άμβωνος και μας είπανε ότι είναι ο αριθμός ονόματος θηρίου γιατί αυτός ο αριθμός πηγάζει μέσα από το 666. Περνώντας λοιπόν τα χρόνια έρχονται και μας προδίδουν, μας τραβάνε το χαλί. Και μας λένε ότι είμαστε τρελοί.

ΜΒ : Η Εκκλησία της Ελλάδος;

Παστρουμά:   Ναι, η Εκκλησία της Ελλάδος. Εγώ προσωπικά και άλλοι σύλλογοι στείλαμε στον Ιερώνυμο επιστολές και υπομνήματα και του ζητάμε βοήθεια, διότι σε περίπτωση διακομιδής μας σε κάποιο δημόσιο νοσοκομείο, θα πεθάνουμε.

ΜΒ : Μήπως είστε παλαιοημερολογίτισσα;

Παστρουμά: Είμαστε χριστιανοί Ορθόδοξοι και μην αρχίσετε να βάζετε ταμπέλες «παλαιοημερολογίτες», «νεοημερολογίτες», γιατί θα χάσουμε την ουσία. Είναι απαράδεκτο να στερούμαστε ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Δεν είμαι αριθμοφοβική. Δεν θέλω τους αριθμούς που χαράσσουν την εικόνα του Θεού. Έχω πρόσωπο, είμαι βαπτισμένη Ορθόδοξη Χριστιανή και ονομάζομαι Μαρία. Έχω αριθμό Ταυτότητας, να μου βάλουν και αριθμό Μητρώου, ό,τι όμως μπαίνει πάνω από το όνομά το δικό μου, αντιτίθεμαι.

ΜΒ : Αντιμετωπίζετε πρόβλημα υγείας στην οικογένειά σας;

Παστρουμά: Βεβαίως, η μητέρα μου είναι διαβητική. Χρειάζεται καθημερινά 5 ενέσεις ινσουλίνης. Αλλά πώς να τις αγοράσουμε μόνοι μας; Ζητούμε βοήθεια από τους «Γιατρούς του Κόσμου» και τους «Γιατρούς Χωρίς Σύνορα». Είναι οι μόνοι που στέκονται στο πλευρό μας. Το ζήτημα όμως που μπαίνει είναι άλλο: πρέπει εμείς οι Έλληνες να φτάσουμε εκεί;

ΜΒ : Η δική σας οικογένεια πώς ζει;

Παστρουμά: Τι να σας πω; Έχω μικρό παιδί ανασφάλιστο, ανασφάλιστη είμαι κι εγώ. Εργασία δεν μπορώ να έχω από το 2009. Μέχρι τότε υπήρξα έμπορος αλλά και αργότερα ιδιωτική υπάλληλος.

ΜΒ : Πόσοι χριστιανοί είναι στην ίδια μοίρα με τη δική σας;

Παστρουμά: Πάρα πολλοί. Με τον ίδιο τρόπο οδηγούνται στην επετεία ή τον θάνατο πολλοί συνάνθρωποί μας.

Αντιπερισπασμός ή επίγνωση αληθείας;

Νεότερη επεξεργασία 20/07/2013

Σε ιστολόγια θρησκευτικών, ή μάλλον εκκλησιαστικών, ενδιαφερόντων είδαμε να αναρτώνται επαινετικά άρθρα για την προσπάθεια που ξεκινά τώρα, ώστε να παύσει η υφιστάμενη, από το 1924, διχοστασία του λαού του Θεού. Αναφέρομαι στο νεο-εορτολογικό σχίσμα, όπου οι πιστοί χωρίστηκαν σε νεοημερολογίτες και παλαιοημερολογίτες κατόπιν άνωθεν εντολής των γνωστών, αλλά εξαρχής μη κατονομασθέντων, κέντρων. Τα κέντρα αυτά είναι τα πλοκάμια του σιωνισμού, ο οποίος τώρα επελαύνει με οικονομικές ή άλλου είδους απελευθερωτικές βόμβες. Βόμβες αληθείας όμως δεν χρησιμοποιεί ποτέ.

Με άλλα λόγια βρισκόμαστε στην έναρξη ενός άλλου είδους, θα λέγαμε  ενδο-ορθόδοξου, διαλόγου.

Σχετικά με το θέμα αυτό σχολιαστής έγραφε ότι συμφωνεί να γίνει ο διάλογος για την ένωση των δυο ημερολογιακών παρατάξεων, έθετε όμως την προϋπόθεση της επιστροφής στο πατροπαράδοτο Παλαιό εορτολόγιο. Παράλληλα, ζητούσε να εκδιωχθούν όλοι οι οικουμενιστές επίσκοποι και πατριάρχες.

Έτερος σχολιαστής που συμφωνούσε με τον "προλαλήσαντα" συμπλήρωνε τα ακόλουθα :
"Καλοί οι διάλογοι όχι όμως όταν πρόκειται να συνδιαλλεχθούμε με  ανθρώπους-εκφραστές, ή εκπροσώπους, παγιωμένων αιρετικών τοποθετήσεων (ή  δοξασιών), όπως η άθεσμη εορτολογική καινοτομία του 1924. Η οποία έκανε  θεσμό την αθέτηση της Ιερής Παραδόσεως φροντίζοντας μόνο τον παραδοσιακό -  καλύτερα φολκλορικό - συνεορτασμό του αγίου Πάσχα.".

Σχετικά τώρα με τον διωγμό των επισκόπων ή και πατριαρχών, αυτό θα κληθεί να το κάνει Πανορθόδοξη Σύνοδος, όχι όμως αποτελούμενη από τους ήδη γνωστούς, και εντός ΠΣΕ ή αλλού, συναγελαζόμενους, συμποσιαζόμενους, συνευλογούμενους, συμπροσευχόμενους κλπ. ιεράρχες ή κατέχοντες υψηλά εκκλησιαστικά - όχι βέβαια θρησκευτικά - αξιώματα.
Αν τούτο καθίσταται εκ των πραγμάτων ανέφικτο, εκείνο που μπορεί να γίνει είναι η άμεση αποτείχιση από τις κεφαλές αυτής της νέας και αιρετικής εκκλησίας, η οποία εδώ και έναν αιώνα εξακολουθεί να περιγελά εαυτήν και το ποίμνιο, φέροντας ανάξια τον τίτλο της, εντός εισαγωγικών,  "Ορθόδοξης Εκκλησίας". Η εκκλησία αυτή μιλούσε πάντα με τη γλώσσα της ελευθερίας, ουδέποτε όμως με το λόγο της αληθείας. Αυτή ήταν η εντολή που της δόθηκε, όταν προέβη στην καινοτομία, και αυτή τη γλώσσα συνεχίζει να χρησιμοποιεί.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα, αν και αγνοώ την προέλευση, δηλαδή αν πρόκειται για εκκλησιαστική γραφίδα, είναι άρθρο που δημοσιεύθηκε σε θρησκευτικών - και άλλων - ενδιαφερόντων ιστολόγιο και είχε ως εξής :

"Συμμέτοχοι στα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας είμαστε όλοι μας. Όλος ο ελληνικός λαός συμμετείχε και συμμετέχει μέσω της ψήφου του στις γενοκτονίες που λάμβαναν και λαμβάνουν χώρα από το Κόσοβο μέχρι την Γάζα. Και θα συμμετέχει και στις γενοκτονίες που σχεδιάζονται να γίνουν μέσα στα επόμενα δύο-τρία χρόνια." (*)

Σε δεύτερη μοίρα ήταν και ένα σχόλιο (ποιος τα διαβάζει;) που ακολούθησε και έλεγε :

"Ο έχων νουν ψηφισάτω τον αριθμό του θηρίου.
Αν το "θηρίο" δεν είναι η σιωνιστική δημοκρατική ψήφος, με την οποία όλα έγιναν, γίνονται και θα γίνουν, τότε ποιο είναι;
Οι σκεπτόμενοι βλάκες θα πουν : Να άλλος ένας φασίστας. Κανείς από αυτούς δεν θα σκεφθεί, ότι υπάρχει και μια άλλη δημοκρατία, η δημοκρατία της αλήθειας, της ανιδιοτέλειας, της ισονομίας, της διακονίας των πολιτών και όχι της εξουσίας επ΄ αυτών."

Το αναπόφευκτο ερώτημα είναι : Πότε η εκκλησιαστική ιεραρχία δέχθηκε να πεί κάτι παρεμφερές; Το μόνο που έκανε ήταν να αρκεσθεί σε εντυπωσιασμούς : Να σηκώνει λάβαρα και να μαζεύει υπογραφές - πιστοποιητικά ορθοδοξίας, για τις ταυτότητες και άλλα διάφορα. Η γνώση της αληθείας δεν έχει ελευθερώσει ακόμη τους ιεράρχες μας. Τους ελευθέρωσε ... η ελευθερία και γίναμε όλοι υπόδουλοι της σιωνιστικής, δημοκρατικής και δολοφονικής, ψήφου.

(*) http://proslalia.blogspot.gr/2013/07/blog-post_19.html

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ της ιστορικής Μονής Εσφιγμένου Αγίου Όρους

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ 11 ΙΟΥΛΙΟΥ 2013 (ν.ημ.)
Πηγή : http://agiooros.org/viewtopic.php?f=39&t=8069


Προς: Αξιότιμο Πρόεδρο Ελληνικής Δημοκρατίας, κ. Κ. Παπούλια
Αξιότιμο Πρωθυπουργό , κ. Αντώνη Σαμαρά
Αξιότιμο Αντιπρόεδρο κυβερνήσεως και Υπουργό Εξωτερικών, κ. Ευάγγελο Βενιζέλο
Αξιότιμους Αρχηγούς κομμάτων αντιπολίτευσης
Αξιότιμο αναπληρωτή Υπουργό Εξωτερικών, κ. Α. Γεροντόπουλο
Αξιότιμο Υφυπουργό Εξωτερικών, κ. Δ. Κούρκουλα
Αξιότιμο Υπουργό Δημόσιας Τάξης & Προστασίας του Πολίτη, κ. Ν. Δένδιας
Αξιότιμο Υπουργό Μακεδονίας – Θράκης , κ. Θ. Καράογλου
Κοιν. Διοικητή Αγίου Όρους, κ. Α. Κασμίρογλου
Ιερά Επιστασία Αγίου Όρους
Αρχηγό Ελληνικής Αστυνομίας, κ. Ν. Παπαγιαννόπουλο
Γενικό Επιθεωρητή Αστυνομίας Β. Ελλάδος, κ. Δ. Τσακνάκης
Διευθυντή Κε.Δ.Α.Κ, κ. Χρ. Λιμενόπουλο
Αστυνομική Διεύθυνση Αγίου Όρους
Εκπρόσωποι Ελληνικού και Διεθνούς Τύπου

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

( Έκκληση σε βοήθεια )

Μετά λύπης μας ενημερωθήκαμε ότι η Νέα Αδελφότητα Ι .Μ. Εσφιγμένου ξεκινάει έργα στο κονάκι (αντιπροσωπείο –κτήριο Β) μας στις Καρυές. Έχουμε επανειλημμένως ενημερώσει όλες τις Αρχές και γραπτώς και προφορικά ότι αυτά τα έργα είναι προσχηματικά για να διωχθούν οι μοναχοί μας που εντός εγκαταβιούν. Θα θυμάστε παλιότερες προβοκάτσιες των εν λόγο μοναχών με λοστούς και βαριές. Είμαστε σίγουροι ότι αυτά τα έργα θα είναι αφορμή για να δημιουργήσουν νέα επεισόδια εντός Αγίου Όρους. Επιπλέον η στατικότητα του κτηρίου δεν επιτρέπει βαρύ εξοπλισμό (γερανούς και σκαλωσιές) ο όποιος λάθος χειρισμός θα οδηγήσει στην κατάρρευση του κτηρίου στα κεφάλια των μοναχών μας. Σας παρακαλούμε για την διατήρηση της ηρεμίας εντός Αγίου Όρους την παύση των εργασιών αυτών. Δεν θα επιτρέψουμε στην νέα αδελφότητα καμία εργασία στο κτήριο μας για δύο λόγους πρώτον διότι γνωρίζουμε από τις δύο παλαιότερες εμπειρίες μας ότι δεν έχουν αγαθές διαθέσεις και αυτή την φορά θα αναγκαστούμε να αμυνθούμε και δεύτερον διότι πιστεύουμε ότι θα τους βόλευε το όποιο εργατικό ατύχημα σε ένα ασταθές ξύλινο σπίτι. Σας ενημερώνουμε ότι ένα τέτοιο ατύχημα δεν θα ήταν τυχαίο αλλά εκ προμελέτης και θα κοστίσει ζωές, τις δικές μας. Σας παρακαλώ προστατεύστε την ηρεμία και την γαλήνη στο Άγιο Όρος. Όποια οικονομικά οφέλη πρεσβεύουν οι μοναχοί της νέας αδελφότητας δεν μπορούν να αντισταθμιστούν με την ζωή μας. Ακόμα και αν με τα έργα προσβλέπουν ευρωπαϊκά κονδύλια αυτό δεν δικαιολογεί ακόμα μια προβοκάτσια μοναχών εναντίον μοναχών εντός Αγίου Όρους. Ας τα πάρουν όλα χωρίς να πλησιάσουν στο κτήριο μας, εμείς ουδέποτε θέλαμε χρήματα Ευρωπαϊκής Ένωσης εμείς το μόνο που παρακαλούμε να μας αφήσουν ήσυχους στον τόπο της μετάνοιας μας. Τα έργα είναι προγραμματισμένα (εντός Σαββατοκύριακου ή το αργότερο μέχρι την Δευτέρα) να ξεκινήσουν σας παρακαλούμε μην αφήσετε να γίνουν ξανά επεισόδια εντός Αγίου Όρους ή η εξόντωση μας να βαφτιστεί εργατικό ατύχημα, διότι δεν θα είναι. Το κτήριο μας είναι ασταθές και αυτό που ετοιμάζει η νέα αδελφότητα δεν επιδιώκει την επιδιόρθωση της στεγανότητας της οροφής του κτηρίου αλλά την κατάρρευση του, δεν πρόκειται να αφήσουμε κανέναν να πλησιάσει το κτήριο που ζούμε δεκαετίες ολόκληρες και φυσικά δεν θα απομακρυνθούμε από αυτό. Σας παρακαλούμε ειλικρινώς να επιλήφθείτε του θέματος διότι εάν επιτραπούν τα έργα κινδυνεύει η σωματική ακεραιότητα μας καθώς και η ηρεμία εντός Αγίου Όρους . Η όποια ενέργεια στο κονάκι μας στις Καρυές θέτει σε κίνδυνο την ίδια μας την ζωή, παρακαλούμε να μην θεωρηθεί παράπλευρη απώλεια στον βωμό των όποιων συμφερόντων. Ανεχόμαστε καρτερικά απαγορεύσεις φαρμάκων, τροφίμων και ότι στοιχειοθετεί την επιβίωση μας. Αλλά κρατήστε μακριά από το κονάκι μας τους επαγγελματίες μοναχούς με τις βαριές και τους λοστούς, προσβάλλουν τον μοναχισμό και μολύνουν τον αέρα που αναπνέουμε. Επίσης όταν πλησιάζουν το κτήριο (δύο φορές στο παρελθόν) τραγελαφικές εικόνες αμαυρώνουν την εικόνα της Ελλάδος και του Αγίου Όρους στο εξωτερικό, η διάθεση τους δεν είναι άλλη από το δημιουργούν επεισόδια.

Μετά τιμής,

Γραφείο Τύπου Ιστορικής Ιεράς Μονής Εσφιγμένου – Άγιο Όρος

ΕΠΕΙΓΟΥΣΑ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΟΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ "Ο ΣΩΤΗΡ"

Από την αδελφότητα θεολόγων "Ο ΣΩΤΗΡ" τα κατωτέρω : 
κχ

Ἡ εἴδηση δημοσιεύτηκε στὰ Μέσα Ἐνημερώσεως τὴν Κυριακὴ 7 Ἰουλίου, ἡμέρα τῆς μνήμης τῆς ἁγίας μεγαλομάρτυρος Κυριακῆς ποὺ φέρει τὸ ὄνομα τῆς ἡμέρας τοῦ Κυρίου. Ἀπὸ τὴν εἴδηση αὐτὴ πληροφορούμαστε ὅτι τὰ δύο κόμματα τῆς τωρινῆς Κυβερνήσεως συμφώνησαν νὰ ὁλοκληρώσουν τὸ ἀπὸ μηνῶν ἀναγγελλόμενο καὶ ἀπὸ πολὺ περισσότερο καιρὸ σχεδιαζόμενο ἀνόσιο τόλμημα τῆς καταργήσεως τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς, ἔτσι ὥστε ἡ ἡμέρα ἡ ἀφιερωμένη στὸν Κύριο καὶ τὴ λατρεία τοῦ Θεοῦ νὰ προσφερθεῖ ὡς θυσία στὸ βωμὸ τῆς λατρείας τοῦ μαμωνᾶ. Μὲ τὸ ἀνυπόστατο ψευδοεπιχείρημα ὅτι ἔτσι θὰ τονωθεῖ ἡ ὑποτονικὴ ἐμπορικὴ κίνηση ἐπιδιώκονται δύο ἄλλοι ἀφανεῖς σκοποί:
Πρῶτος ἀφανὴς σκοπὸς εἶναι ἡ τελικὴ ἐξόντωση ὅσων μικρῶν ἐμπορικῶν καταστημάτων ἀντέχουν ἀκόμη στὴ λαίλαπα τῆς πρωτοφανοῦς οἰκονομικῆς ἐξαθλιώσεως τοῦ τόπου. Οἱ ἔμποροι αὐτοὶ ἢ θὰ χρειαστεῖ νὰ πληρώσουν ὑπερωριακὴ ἀπασχόληση τοῦ προσωπικοῦ τους γιὰ τὴν Κυριακή, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ γονατίσουν ἐντελῶς, ἤ, ἂν τὰ λειτουργοῦν μόνοι τους, ὅπως γίνεται στὶς πιὸ πολλὲς οἰκογενειακὲς ἐπιχειρήσεις, δὲν θὰ ἀντέξουν τὴ συνεχὴ ἐργασία 7 μέρες τὴν ἑβδομάδα. Καὶ στὴ μία καὶ στὴν ἄλλη περίπτωση θὰ ἀναγκαστοῦν νὰ κλείσουν τὰ καταστήματά τους παραδίδοντας τὸ ἐμπόριο στοὺς θηριώδεις μεγαλοκαρχαρίες τῶν πολυεθνικῶν. Γι᾿ αὐτὸ ἄλλωστε ἔχει ἐκδηλωθεῖ κάθετη ἡ διαφωνία τοῦ συνόλου σχεδὸν τοῦ ἐμπορικοῦ κόσμου, οἱ συλλογικὲς ὀργανώσεις τοῦ ὁποίου μὲ σειρὰ ἐνεργειῶν ἀντιδροῦν στὴ σχεδιαζόμενη ρύθμιση καὶ ἔχουν κονιορτοποιήσει ἕνα πρὸς ἕνα ὅλα τὰ προπαγανδιζόμενα ἐπιχειρήματα τοῦ Ὑπουργείου Ἀνάπτυξης.

Δεύτερος ὑπουλότερος ἀφανὴς σκοπὸς τοῦ σχεδιασμοῦ εἶναι μέσα στὰ πλαίσια τῆς λεγόμενης πολυπολιτισμικότητας ὁ ἐξαφανισμὸς τῆς χριστιανικῆς Κυριακῆς ὡς ἡμέρας ἀφιερωμένης στὸν Κύριο, γιὰ νὰ μὴν ἐνοχλοῦνται οἱ ἀλλόθρησκοι. Αὐτὸς μάλιστα εἶναι κατὰ τὴν ἀντίληψή μας ὁ κύριος ἐπιδιωκόμενος σκοπὸς τῶν σκοτεινῶν κέντρων τοῦ ἐξωτερικοῦ, ποὺ εἴτε εὐθέως εἴτε πλαγίως ἐπιβάλλουν αὐτὸν τὸν σχεδιασμὸ καὶ ὄχι μόνον.

Γιὰ τοὺς παραπάνω λόγους εἶναι ἀνάγκη νὰ γίνει ἐπιστράτευση ὅλων μας, ὥστε νὰ ἀποτραπεῖ τὸ σχεδιαζόμενο ἔγκλημα.
1. Καλοῦμε τοὺς πολίτες σὲ κάθε τόπο νὰ τονίσουν στοὺς βουλευτὲς καὶ τὰ στελέχη τῶν συγκυβερνώντων κομμάτων τὴν τρομερὴ εὐθύνη ποὺ ἀναλαμβάνουν ἀπέναντι στὴν ἱστορία καὶ τὴν παράδοση τῆς Πατρίδας μας, καὶ νὰ τοὺς δηλώσουν ὅτι στὶς ἐρχόμενες Δημοτικὲς ἐκλογὲς καὶ τὶς Εὐρωεκλογὲς θὰ τὰ καταψηφίσουν.
2. Παρακαλοῦμε τοὺς δικτυακοὺς τόπους νὰ ἀναδείξουν τὸ καίριο τοῦτο θέμα ἐνημερώνοντας τὸν λαὸ καὶ παρακινώντας τον νὰ ἀντιδράσει μὲ κάθε νόμιμο μέσο.
3. Τέλος περιμένουμε ἀπὸ τοὺς Σεβασμιωτάτους Ἐπισκόπους μας νὰ ἐνεργήσουν ἐγκαίρως, ἀκόμη καὶ μὲ ἔκτακτη σύγκληση τῆς Ἱεραρχίας, ὥστε νὰ ματαιωθεῖ ἡ κατάργηση ἑνὸς θεσμοῦ 17 αἰώνων, ἀπὸ τὴν ἐποχὴ ποὺ τὸν καθιέρωσε ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος.

Αναδημοσίευση από το ιστολόγιο Orthodox Voice

Από τον συντάκτη της αναδημοσίευσης : Ποιος τελικά κάνει το σχίσμα; ποιος είναι ο σχισματικός;

κχ 

Του κ. Ιωάννου Κορναράκη

"... Τέλος, οι αγιορείτες ηγούμενοι προβλέπουν ενδεχόμενη δημιουργία σχισμάτων στην Εκκλησία, «…. Οι φιλόφρονες εκδηλώσεις, όπως αυτές των επισκέψεων του Πάπα στο Φανάρι και του Αρχιεπισκόπου Αθηνών στο Βατικανό, χωρίς την προϋπόθεση της ενότητος στην πίστη επιτυγχάνουν αφ’ ενός (να ...) και αφ’ ετέρου να αμβλύνουν το δογματικό αισθητήριο πολλών Ορθοδόξων, επί πλέον δε να εξωθήσουν μερικούς από τους πιστούς και ευλαβείς Ορθοδόξους, που ανησυχούν για όσα ακαίρως και παρά τους Ιερούς Κανόνες γίνονται, σε αποκοπή τους από το σώμα της Εκκλησίας και τη δημιουργία νέων σχισμάτων»!

Το ερώτημα, όμως, που προκύπτει από το τελευταίο αυτό μέρος του κειμένου των ηγουμένων είναι: Ποιος φωτισμός, τους πληροφορεί ότι «οι μερικοί (έστω) πιστοί και ευλαβείς Ορθόδοξοι», υπερασπιστές των Ιερών Κανόνων και της Πατερικής Παραδόσεως, στην περίπτωση, που ο μη γένοιτο, δημιουργηθεί σχίσμα, αυτοί θα πρέπει να αποκοπούν από το σώμα της Εκκλησίας; Γιατί θέλουμε κάποιους και ευλαβείς και Ορθοδόξους, αλλά έξω από το σώμα της Εκκλησίας; Αν η Διοικούσα Εκκλησία εμμένει στις αιρέσεις, που καταδικάζουν οι Πατέρες και οι Ιεροί Κανόνες, και άρα, στην περίπτωση αυτή, δεν είναι πλέον Εκκλησία αλλά «εκκλησία», δεν θα πρέπει να αποκοπεί η αίρεση από την Εκκλησία; Πως εννοούν άραγε την Εκκλησία οι κ.κ. Ηγούμενοι; Και αιρετική και Εκκλησία; Ποιος πρέπει να αποκοπεί από ποιόν;" 

Μεταμοσχεύσεις και η κακοποίηση της εντολής "αγαπήσεις τον πλησίον σου ως εαυτόν"

Νεότερη επεξεργασία 10/08/2013
Υπάρχει ένας μικρός διάλογος, αν θέλετε τον διαβάζεται.

Αντιγράφω ένα ενδιαφέρον σχόλιο, που έγινε σε ιστοσελίδα και έχει σχέση με τις μεταμοσχεύσεις και την κακοποίηση της ευαγγελικής εντολής "αγαπήσεις τον πλησίον σου ως εαυτόν", από τους ρέκτες της "αλληλοπεριχώρησης" (sic) των οργάνων - εκ του "εσμέν αλλήλων μέλη". Θεωρώ σκόπιμο να γράψω και τούτο. Ότι ο όρος, και επιστημονικός κλάδος της βιοηθικής, άρχισε να εισβάλει όταν αναδύθηκαν τα προβλήματα εκ της εξελικτικής δαρβινικής θεωρίας, εκ του big bang και αρκετών άλλων επιστημονικών ανακαλύψεων. Η διείσδυση της επιστήμης σε αλλότριους χώρους ανάγκασε τους σοφούς ερευνητές να βρουν τρόπους, ώστε να εξαγιάσουν το βλάσφημο έργο τους. Ένας από αυτούς είναι και ο νεοσύστατος κλάδος της βιοηθικής.

Το σχόλιο αυτούσιο, από την ιστοσελίδα  http://www.makeleio.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=19691:sos-&catid=4:2012-02-11-12-49-59&Itemid=2
έχει ως εξής :

"#9 damos 03-07-2013 22:53
@ Ελλας
φιλε αστοχο το σχολιο σου. οι ορθοδοξοι χριστιανοι με τον ιδιο τροπο που αρνουμαστε να κανουμε το σωμα μας εμπορευμα, δεν δεχομαστε και να γινει καποιος αλλος ανταλλακτικα για να σωσει εμας, οποτε ΔΕΝ δεχομαστε οργανα απο εγκεφαλικά νεκρο δοτη και ας μην υπαρχει αλλη ανθρωπινως δυνατη λυση
Ακολουθουμε το "Αγαπάτε αλλήλους, ως εαυτόν" και δεν ξεχναμε το 2ο κομματι (ως εαυτον)
το οποιο σκοπιμως παραλειπεται απο τους πολεμιους της ορθοδοξιας (γιατι αραγε;)"

Οι δολιοφθορείς και παραχαράκτες της Χριστιανοσύνης υποτίθεται ότι σκέπτονται αλτρουιστικά, χριστιανικά και φιλάνθρωπα. Δεν περνά όμως από το μυαλό τους ότι ο  θυσιάζων τον εαυτό για τον πλησίον, προ του θανάτου του, διαστρέφει και κακοποιεί την αγάπη. Διότι αυτή η αγάπη είναι, όπως λέμε, κατά το συμβεβηκός, δηλαδή επαφίεται στην τύχη (αν συμβεί ο εγκεφαλικός "θάνατος"). Η τύχη δεν έχει ουδεμία σχέση με την Χριστιανοσύνη, και όταν γράφουμε Χριστιανοσύνη, δεν εννοούμε ποτέ τον αιρετικό Δυτικό χριστιανισμό. Εκείνος που θυσιάζεται εξ αγάπης για τον πλησίον, θυσιάζεται ομολογώντας την αλήθεια και η αλήθεια μας λέει, αφ΄ ενός, ότι ο εγκεφαλικός "θάνατος" είναι όρος ψευδής και αντιεπιστημονικός, αφ΄ετέρου δε, ότι όπως αυτός που αγαπά τον εαυτό του δεν εύχεται και δεν επιθυμεί να σφαγιαστεί επί της χειρουργικής κλίνης, το αυτό απεύχεται  και επιθυμεί   για τον πλησίον αδελφό του.

Το παράδειγμα που μας άφησαν οι άγιοι μάρτυρες, ήταν η ομολογία τους για την αλήθεια, την αλήθεια του ενανθρωπήσαντος Θεού και Λόγου του Θεού. Δεν μας άφησαν το παράδειγμα των διωκτών και σφαγέων τους, οι οποίοι μισούν την αλήθεια και τώρα τη διαστρέφουν. Απόδειξη ότι ποτέ δεν δέχθηκαν να συζητήσουν δημόσια τον αντίλογο της  επιστήμης - εννοώ την περί δώρου ζωής ιδεολογία - προς τον Λόγο της Εκκλησίας. Μονίμως τις δικές τους προτάσεις ακούμε.

Πώς, λοιπόν, είναι δυνατόν αυτός που αγαπά τον εαυτό του όπως τον πλησίον του, να εύχεται για τον πλησίον και τον εαυτό του να αποβιώσει από τα χέρια των ιατρών ; Μπορεί αυτό να λέγεται αγάπη; Δεν είναι κακοποίηση και δολιοφθορά της αγάπης; Ναι, η εντολή είναι το "αγαπήσεις τον πλησίον σου ως εαυτόν", είναι όμως ποτέ δυνατόν να αγαπήσουμε τον ιατρογενή θάνατό μας (κατόπιν δικής μας εντολής, δηλαδή ιδίου θελήματος) για να σώσουμε τον πλησίον; Τι είδους αγάπη είναι αυτή, όταν επιτρέπουμε σε άλλους, στους ιατρούς, να μας τελειώσουν. Είναι η εντολή αυτή εκ Θεού ή είναι εκ του διαβόλου;

Εκτενές, ενδιαφέρον και αναλυτικό κείμενο για το Νόμο 3984/2011 περί "αφαίρεσης οργάνων, ιστών και κυττάρων"

Στο σύνδεσμο που ακολουθεί στο τέλος, μπορείτε να διαβάσετε όλα τα αφορώντα στις "αφαιρέσεις ιστών, οργάνων και κυττάρων", από ανθρώπους για τους ανθρώπους, με σκοπό τη σωτηρία μας από διάφορα - συνήθως ανίατα - νοσήματα. Πρόκειται για ένα νέο νόμο, τον νόμο με τον οποίο κατάργησαν την "εθελοντική δωρεά  ιστών και  οργάνων"  και τον μετονόμασαν "Δωρεά και μεταμόσχευση οργάνων και άλλες διατάξεις".
Η κριτική της αρθρογράφου εστιάζεται στις νομικές ασάφειες, παλινωδίες, αντινομίες και αντιφάσεις, του σχετικού νόμου 3984/2011 και το μόνο σχόλιο που μπορεί να γίνει είναι τούτο : Το κουτί της Πανδώρας που άνοιξαν οι λειτουργοί του Ιπποκράτη μετά την ανακάλυψη του εγκεφαλικού "θανάτου", έσπειρε τις θύελλες που καλούνται να αντιμετωπίσουν οι θεράποντες του (κατά κόσμον) δικαίου, και όχι Δικαίου. Φτιάχνουν ένα νόμο και μετά, πρέπει να φτιάξουν και άλλους δέκα. Αφού δε λύσουν τα προβλήματα ενός από του δέκα (υπο)νόμους, προκύπτει ανάγκη να διευθετήσουν άλλα δέκα (υπο)προβλήματα. Τα οποία ανέκυψαν από την επίλυση του ενός από τους δέκα (υπο)νόμους.

Δεν θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά. Το ψέμα για να σταθεί χρειάζεται κι άλλα, πολλά άλλα, ψέματα για να γίνει δεκτό. Στο τέλος τι μας μένει; θα ρωτήσετε. Μένει το ότι είμαστε όλοι βουτηγμένοι μέσα στο βούρκο της ψευτιάς και των νόμιμων εγκλημάτων, ή εγκλημάτων καθοσιώσεως, όπως συνηθίζουμε να λέμε.

Ιδού ο σύνδεσμος : Έκτακτη ενημέρωση: Νόμος 3984/2011, προϋποθέσεις αφαίρεσης οργάνων, ιστών & κυττάρων    

Υστερόγραφο
Αφορά στις μεταμοσχεύσεις και έχει σχέση με το δημοσιογραφικά προβαλλόμενο "θαύμα" της αλληλοπεριχώρησης οργάνων (sic), όταν από έναν ημιθανή άρρωστο αφαιρούνται τα όργανα για να ζήσουν άλλοι.
Οι δημοσιογράφοι ποτέ δεν μας ανακοινώνουν τις αποτυχίες των μεταμοσχεύσεων. Δεν μας λένε, για παράδειγμα, ότι ο τάδε λήπτης "δυστυχώς δεν κατάφερε να κερδίσει τη μάχη της ζωής". Ότι πέθανε από μετεγχειρητικές επιπλοκές δεν το μαθαίνουμε, ούτε μαθαίνουμε τι απέγινε εκείνος που έζησε μετά τη λήψη οργάνου - δεν μας λένε και το πώς ζει - και τον είδαμε στις τηλεοράσεις. Αυτά ανακοινώνονται αρμοδίως σε ιατρικά συνέδρια και βάση έχουν τη γλώσσα των αριθμών, δηλαδή της στατιστικής.

INTERACTIVE DEMOCRACY

Το ερώτημα που απασχολούσε αρθρογράφο ήταν σχετικό με το πού αποβλέπει η αποχώρηση της πολιτικής παράταξης του κ. Κουβέλη από την (πρώην)  τρικομματική και τώρα, άνευ Δημαρ, δικομματική κυβέρνηση. Αν θέλετε διαβάστε το άρθρο, που τιτλοφορείται : "ΔΗΜΑΡ: στρατηγική επιλογή ή τακτικός ελιγμός;" (*)

 Αλλά γιατί απορεί η κα. Μαρία Δημητροπούλου; Δεν γνωρίζει ότι στρατηγική επιλογή της σιωνιστικής δημοκρατίας με την ψήφο είναι οι τακτικοί ελιγμοί των πολλαπλών επιλογών; Όσο περισσότερα κόμματα, τόσο καλύτερα γι΄ αυτή τη φαλκιδευμένη δημοκρατία. Οι "μανικοί" της ψήφου θα πάνε στο σουπερμάρκετ των εκλογών και αντί για ένα κόμμα - δύο είναι στην Αμερική - θα βρουν ένα μάτσο. Πάρε κόσμε και ο σιωνισμός καλά κρατεί, με την ψήφο διασποράς θεριεύει, είναι ανίκητος. Φαντασθείτε όμως τι θα γινόταν, όταν οι κάλπες βρίσκονταν αδειανές από ψήφους. Η σιωνιστική δημοκρατία θα τα έβρισκε σκούρα. Θα έπρεπε να ανοίξει τα συρτάρια της και να ταΐσει περισσότερους μισθωτούς για να γεμίσει η κάλπη.

Πάντως, μη το ξεχνάμε αυτό, είμαστε κατά της παγκοσμιοποίησης και ενδεχομένως, μερικοί από εμάς δηλώνουμε απερίφραστα και αντιοικουμενιστές. Μπράβο! Η Ελλάδα ποτέ δεν πεθαίνει, θα πεθάνει όμως δια της ψήφου. Τα πράγματα δείχνουν ότι ο σχεδιασμός, μέχρις εδώ, είναι επιτυχής.

Υστερόγραφο
Κάποτε, στη σοβιετία και αλλού, ήταν μόνο ένα το κόμμα, αλλά τι ένα, τι πολλά; Υπάρχει διαφορά; Αυτοί, οι σιωνιστές, που έχουν στήσει το σκηνικό της δημοκρατίας (με την ψήφο) δίνουν τις οδηγίες και όποιος τολμά, ας μη τις εφαρμόσει. Η interactive (: διαδραστική) democracy έχει δώσει τις εσωτερικές (: inter) εντολές δράσης και ενέργειας (είναι το active του interactive) στους αχυρανθρώπους, τους οποίους εκλέγει ο λαός, κατά ΚΚΕ, αλλά και τους νεοφιλελεύθερους συνοδοιπόρους του.

(*) http://ksipnistere.blogspot.gr/2013/07/blog-post_5663.html