Εγρήγορση ή αυτούπνωση;

Αναδημοσίευση από το ιστολόγιο "Μόσχος Λαγκουβάρδος"

Μας ρωτούν, δεν είσθε υπέρ της προστασίας των ελεφάντων από τους κυνηγούς; Πώς μπορούμε να μην είμαστε υπέρ. Δεν είστε υπέρ της προστασίας της σπάνιας χελώνας καρέτα καρέτα; Πώς όχι; Το ίδιο και για τις φώκες ή για τους ουρακοτάγκους και για τα άλλη είδη, που με τον βιασμό της Φύσης χάριν του κέρδους κινδυνεύουν να εξαφανιστούν. Αθροίζοντας όλα αυτά τα νούμερα των υποστηρικτών της προστασίας των υπό εξαφάνιση ειδών, αυτοί που κάνουν την έρευνα παίρνουν με το μέρος τους κάθε ευαίσθητο άνθρωπο επάνω στον Πλανήτη.

Εξ αντιδιαστολής συνάγεται ότι κανείς από μας δεν ανησυχεί για την απειλούμενη εξαφάνιση του ανθρωπίνου είδους, που είναι εξίσου ορατή με τα άλλα αισθανόμενα πλάσματα του Θεού στη Γη.
Δεν θα μπορούσαμε να ζητήσουμε μαζί με τα άλλα απειλούμενα είδη να πάψει και η απειλή κατά της ανθρωπότητας; Θα μπορούσαμε, αλλά αυτό θα ήταν μια ελάχιστη εγρήγορση, ενώ αυτό που επιδιώκεται είναι η ομαδική αυτούπνωση. Από την πρώτη αρχή συγκρούονται η Εγρήγορση του Χριστού και η Αυτούπνωση. της λατρείας του απολύτου.

47. Γέροντος Αλυπίου : Νικηφόρου Θεοτόκη, ομιλία εις την ΣΤ Κυριακη Ματθαίου

 
https://drive.google.com/openid=0B10nRQ2KXoC_SVdBU29Hd0RmSmQ3eUdJUGRzS0Q5SmVlRk9N

Ομολογία και καταδίκη

Διαβάστε πρώτα αυτό από το ιστολόγιο ΑΚΤΙΝΕΣ και μετά το σχόλιο  Αφορά στην ερήμην δίκη και καταδίκη του Μοναχού π. Σάββα Λαυριώτη.

Το σχόλιο
Αν τολμούσε να πει ή να γράψει ο Μοναχός π. Σάββας ότι είναι του Πατρίου Εορτολογίου - δεν είναι βέβαια - κυριολεκτικά, θα τον ξέσκιζαν. Και οπωσδήποτε, την ομολογία του αυτή δεν θα την κοινοποιούσαν τα εκκλησιαστικά ιστολόγια, ακριβώς, όπως και το (τα) σχόλιο (σχόλια) του γράφοντος. Οι Παλαιοημερολογίτες είναι αντίγραφα των αποκεφαλιστών ISIS ή, τουλάχιστον, μας προτρέπουν να τους μιμηθούμε ! Ήμαρτον Κύριε !!

Και δυο σχόλια από το ιστολόγιο "Ορθόδοξη Φωνή - Orthodox Voice"
- Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε...
Τι σημαίνει αν τολμούσε να γράψει ότι είναι του Πατρίου θα τον ξέσκιζαν; Δηλαδή σαν τους Εσφιγμενίτες εννοείτε; Φυσικά, όπως δεν βγαίνει στον κόσμο η αποτείχιση κληρικών από τους ΓΟΧ.
Γνωρίζετε ότι όποιος ξέρει πολλά...πρέπει να πεθάνει. Το έχετε ζήσει άλλωστε.
Τελικά, για όποιον γνωρίζει κάτι παραπάνω περί των εκκλησιαστικών (Πατρίου και Νέου) η αποτείχισις είναι μονόδρομος.
ΥΓ. Απλά στους ΓΟΧ αυτό γίνεται σιωπηρώς και όχι δια κυμβάλων και δηλώσεων.
30 Ιουλίου 2016 - 3:12 π.μ.

- Ο/Η Kyprianos Christodoulides είπε... Όταν τα παθήματα δεν γίνονται μαθήματα
Προφανώς, αυτό που γράψατε Ανώνυμε (30/07/2016), απηχεί τον π. Γ. Μεταλληνό. Ο οποίος σε ερώτηση υποθετική "και γιατί δεν πάτε στο Πάτριο", απάντησε "με ποιον να πάω, αφού η μια παράταξη αφορίζει την άλλη ;".

Η μια ακαταστασία έφερε την άλλη και οι μη έχοντες "ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ" παραμένουν στην καινοτομία συνιστώντες την αποτείχιση εντός καινοτομίας. Δηλαδή, αυτή δεν τους έβλαψε, δεν φταίει σε τίποτα για το κυριολεκτικό κατάντημα της πίστεως. Καταγγέλλουν τον Οικουμενισμό και πάντως όχι τη βλάβη που υποστήκαμε από τους εκσυγχρονιστές των εκκλησιαστικών και θεολογικών μας πραγμάτων.

Κατ΄ αυτούς, η καινοτομία ήταν μεν πρόξενος βλάβης του εκκλησιαστικού σώματος, όχι δε ανίατος οδηγούσα σε θάνατο. Και τί θα πάθουμε, λένε, με δεκατρείς μέρες μπροστά ; Αλλά πάθαμε και ακόμη δεν μάθαμε. Προσευχόμενοι παρακαλούμε τον άγιο Θεό "μη εισενέγκεις ημάς εις πειρασμόν", θέλουμε όμως και να πάθουμε. Για να μάθουμε και όχι για να φωτισθούμε προς αποφυγή παθημάτων και παθών. Κανείς δεν μας είπε ποτέ ότι ο φωτισμός του αγίου Πνεύματος, που ζητάμε από τον Κύριο δια των πρεσβειών της υπεραγίας Θεοτόκου και πάντων των αγίων, είναι για να μάθουμε, ώστε να μην πάθουμε.

8 καίπερ ὢν υἱός, ἔμαθεν ἀφ' ὧν ἔπαθε τὴν ὑπακοήν, 9 καὶ τελειωθεὶς ἐγένετο τοῖς ὑπακούουσιν αὐτῷ πᾶσιν αἴτιος σωτηρίας αἰωνίου (Εβ. ε΄).

Τί θέλω και τα γράφω αυτά ;
30 Ιουλίου 2016 - 4:05 π.μ.

Σε επανάληψη "τα των Ελλήνων πάθη"

Οι γόνιμοι και οι στείροι

Προφανώς ο καταστηματάρχης θα είχε έντονο πρόβλημα αν ζούσε στην Ελλάδα. Πόσο μάλλον αν ήταν και υποστηρικτής της Χρυσής Αυγής ! - Ένας έγραψε :  Θά προσευχηθοῦμε ἐκτενῶς νά ἀκούσει ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός τά αἰτήματα τῶν διωκομένων Ἑλλήνων ἀπό τούς ντόπιους καί ξένους συνεργάτες τῶν ἡγεμόνων τῆς Νέας Ἐποχῆς, τῆς Νέας Τάξεως πραγμάτων. ( Ιστοσελίδα ΚΛΑΣΣΙΚΟΠΕΡΙΠΤΩΣΗ )  - Και σΧολιαστής συμπλήρωσε :  Σας παρακολουθώ και πάντα διαβάζω να αναφέρεστε σε Νέα Τάξη, Νέα Εποχή, αλλά δεν βλέπω να δίνετε και το στίγμα της. Θα ήταν προτιμότερο, άποψή μου, να υπενθυμίζατε συχνά πυκνά πως όταν λέμε για Νέα Τάξη και Νέα Εποχή, εννοούμε την Σιωνιστική νέα τάξη και νέα εποχή. Όπως βέβαια είναι σιωνιστική η δημοκρατία σήμερα παγκοσμίως, και δη και η σοσιαλιστική.  - Μετά ο ενοχληθείς αρθρογράφος σημείωσε :  "Ως προς το "τι", "πότε" και "πώς" πρέπει να "υπενθυμίζουμε" αφήστε εμάς να το κρίνουμε. Ως προς τα σχόλιά σας για την δημοκρατία, και δή "την σοσιαλιστική", δεν έχω να πω παρά μόνον ότι αναγνωρίζω εκείνη τη δημοκρατία που δεν έχει μπροστά της οποιονδήποτε επιθετικό προσδιορισμό, ούτε είμαι εξ εκείνων που θεωρούν ότι οι επιμολύνσεις που την κατέστησαν σηψαιμική θα ...θεραπευθούν με λουτρά σε εθνικοσοσιαλιστικές , νεοναζιστικές και σε κάθε περίπτωση αποκρυφιστικές μπανιέρες, επίσης σιωνιστικής κατασκευής και προέλευσης, όσο και αν προσπαθούν (σ.σ. μερικοί) να κρύψουν αυτήν την προέλευση μέσω ενός στείρου αντισημητισμού και μιας κίβδηλης αντισιωνιστικής ρητορείας"  - Και ο σΧολιαστής επανήλθε :  Δεκτά όλα εκτός από το "όσο και αν προσπαθούν (σ.σ. μερικοί) να κρύψουν αυτήν την προέλευση μέσω ενός στείρου αντισημητισμού και μιας κίβδηλης αντισιωνιστικής ρητορείας". Διότι αφήνεται να εννοηθεί ότι υπαρχει και γόνιμος αντισημιτισμός. Ποιος όμως είναι ο γόνιμος αντισιωνισμός και ποιος ο στείρος; Ιδού το ερώτημα. Όπως δεν μπορούμε να πούμε ότι υπάρχει στείρα χριστιανοσύνη και γόνιμη χριστιανοσύνη, όπως δεν μπορούμε να πούμε ότι υπάρχει στείρα αθεΐα και γόνιμη αθεΐα, με τον ίδιο τρόπο δεν μπορούμε να λέμε ή να γράφουμε ότι υπάρχει "στείρος αντισημιτισμός". Πάντως, ο γράφων δεν αναφέρθηκε σε αντισημιτισμό. Τον σιωνισμό κατήγειλε και καταγγέλλει. Τώρα, σχετικά με την κίβδηλη αντισιωνιστική ρητορεία, δημιουργεί κι αυτή έντονο προβληματισμό και προκύπτουν ερωτήματα για όσους είναι αδαείς. Δεν βλέπουν, για παράδειγμα, ότι ο ναζιστικός χιτλερισμός ήταν το ανεστραμένο είδωλο του - δημοκρατικού τώρα - σιωνισμού. Όπου ο περιούσιος λαός δεν ήταν οι Εβραίοι. Τη θέση τους την κατέλαβαν οι Άρειοι για να κυριαρχήσουν εφ΄ όλης της οικουμένης. Φαίνεται, αυτές είναι οι επιδιώξεις της Χρυσής Αυγής - παραλείπω εισαγωγικά και θαυμαστικά. Σήμερα την καταλαμβάνουν οι όπου γης δημοκράτες, είναι και οικουμενιστές σημειωτέον, βάζοντας επί του παρόντος να σφάζονται μεταξύ τους μερικοί άλλοι. Ας πούμε, οι γόνιμοι αντιοικουμενιστές με τους στείρους, αντιοικουμενιστές. Οι "γόνιμοι" όμως δεν παραλείπουν να κρατούν τις θέσεις τους, οι οποίες τους παραχωρήθηκαν λόγω ...  Αλήθεια, λόγω του στείρου, ή χάριν του γόνιμου αντιοικουμενισμού τους, κατέχουν τις θέσεις στις οποίες βρίσκονται; - Η απάντηση, αν σας ενδιαφέρει, στον σΧολιαστή : Έχετε δικιο σχετικά με το "στείρος αντισημητισμός", τον οποίο και αποσύρω μιας και όπως ορθώς επισημαίνετε δια ρητορικής ερωτήσεως δεν υπάρχει φυσικά γόνιμος αντισημητισμός. Αυτό που ήθελα τέλος πάντων να πω είναι ότι μέσω ενός αντισημητισμού - το έχουμε αναλύσει σε σχετική μας ανάρτηση - που εξυπηρετούσε και εξυπηρετεί τα σιωνιστικά σχέδια, επιδιώκουν μερικοί, όπως π.χ η Χρυσή Αυγή, να δείξουν ότι είναι αντισιωνιστές. Εφ΄όσον λοιπόν δέχομαι ως ορθή την παρατήρησή σας, σχετικά με την λανθασμένη χρήση του επιθετικού προσδιορισμού "στείρος", δεν χρειάζεται να σχολιάσω τα υπόλοιπα τα οποία βασίζονται ρητορικά πάνω σε ένα λεκτικό λάθος. Σας υπενθυμίζω απλώς ότι ο αντιοοικουμενισμός δεν είναι ένα παλαιοημερολογίτικο επικοινωνιακό προϊόν αλλά ομολογία πίστεως την οποία έχουν κάνει πράξη πάρα πολλοί Ιερείς , Μοναχοί και λαϊκοί. - 29 Σεπτεμβρίου 2012 - 2:14 μ.μ. Blogger Ο/Η Κυπριανός Χριστοδουλίδης είπε... Νομίζω, πρέπει πάλι να σας διορθώσω. Όχι για κανένα άλλο λόγο, αλλά για να απαλλαγείτε, αν το θέλετε, από προκαταλήψεις και εμμονές. Δεν σας βοηθούν, κακό κάνετε σ΄ αυτό που θέλετε να διορθώσετε ή να πολεμήσετε. Κάνετε το λάθος να μπερδεύετε τον αντισημιτισμό με τον αντισιωνισμό και να μεταφέρετε την εμπλοκή σας αυτή στη σύγχυση μεταξύ αντιεορτολογικού νεωτερισμού και αντιοικουμενισμού. Φαίνεται σαφώς τούτο όταν, αφ΄ενός, γράφετε (εν συντομία) : "Αυτό που θέλω να πω είναι ότι μέσω ενός αντισημιτισμού, που εξυπηρετούσε και εξυπηρετεί τα σιωνιστικά σχέδια, επιδιώκουν μερικοί να δείξουν ότι είναι αντισιωνιστές", και αφ΄ετέρου προσθέτετε (εν συντομία) : "Σας υπενθυμίζω ότι ο αντιοοικουμενισμός δεν είναι ένα παλαιοημερολογίτικο επικοινωνιακό προϊόν αλλά ομολογία πίστεως". Πρέπει να καταλάβετε ότι ο αντισιωνισμός είναι συγγενής με τον αντιοικουμενισμό. Όπως λοιπόν ο αντισιωνισμός είναι κοινός στόχος όσων δεν θέλουν να υποταχθούν στη Νέα Εποχή και στη Νέα Τάξη, κατά τον ίδιο τρόπο και ο αντιοικουμενισμός είναι κοινός στόχος όλων όσων δεν επιθυμούν την υποταγή τους στη Νέα Θρησκεία που έχουν έτοιμη. Εσείς κάνετε το λάθος να αναμιγνύετε τον σιωνισμό με τον σημιτισμό, έπειτα μεταφέρετε το ανακάτεμμα στον οικουμενισμό και τον αντιεορτολογικό νεωτερισμό, και τέλος τα βάζετε και τα δυο στο ίδιο καζάνι : Οικουμενισμό, παλαιοημερολογιτισμό, σιωνισμό και σημιτισμό. Ο σιωνισμός είναι το όλον και ο σημιτισμός το μέρος. Ομοίως, οικουμενισμός είναι το όλον και "παλαιοημερολογιτισμός" το μέρος. Όλοι οι σιωνιστές δεν είναι κατ΄ ανάγκη σημίτες, και όλοι οι οικουμενιστές δεν είναι κατ΄ ανάγκη ορθόδοξοι χριστιανοί. Οι πολέμιοι του σιωνισμού και οικουμενισμού είναι ποικίλης, "υπαρξιακής" θα λέγαμε, αποχρώσεως και καθόλου δεν σας βοηθά να ειρωνευόσαστε τα "προϊόντα"(sic) του παλαιού εορτολογίου. Θα λέγατε το ίδιο για προτεστάντες, παπικούς, Μωαμεθανούς, Ιουδαίους ή ακόμη και αγνωστικιστές αντισιωνιστές ή αντιοικουμενιστές συμμάχους σας; Τι λέτε; Αντισιωνισμός και αντιοικουμενισμός είναι πράγματι ομολογία πίστεως, για να είναι όμως αποτελεσματικά αυτά τα δυο "αντι", η ομολογία πίστεως πρέπει να είναι, τουλάχιστον δια τα καθ΄ ημάς, η αυτή και κοινή. - 29 Σεπτεμβρίου 2012 - 2:34 μ.μ. Το ιστολόγιο ΚΛΑΣΣΙΚΟΠΕΡΙΠΤΩΣΗ, διότι εκεί διεξήχθη ο διάλογος, απάντησε : Προς κ. Χριστοδουλίδη Λυπάμαι αλλά δεν καταλαβαίνετ τι γράφω. Αυτά που λέω είναι σαφή και ξεκάθαρα.Εσείς ασφαλώς έχετε κάθε δικαίωμα να θεωρείτε ότι "τα έχω μπερδέψει" ή ότι έχω "εμμονές" και "προκαταλήψεις". Μιας και το φερε η κουβέντα για εξηγείστε μου τι εννοείτε όταν λέτε π.χ "...Ο σιωνισμός είναι το όλον και ο σημιτισμός το μέρος. Ομοίως, οικουμενισμός είναι το όλον και "παλαιοημερολογιτισμός" το μέρος. Όλοι οι σιωνιστές δεν είναι κατ΄ ανάγκη σημίτες, και όλοι οι οικουμενιστές δεν είναι κατ΄ ανάγκη ορθόδοξοι χριστιανοί..." Αντιλαμβάνεστε ότι προς εσάς η ερώτηση είναι απλώς ρητορική.Θέτω την δική σας "διαυγή" και χωρίς "προακαταλήψεις" εκτίμηση στην κρίση των φίλων αναγνωστών ,τους οποίους προτρέπω να διαβάσουν και τα δεκάδες "απροκατάληπτα" σχόλια και ειδικά εκείνα στα οποία υπερασπίζεστε την "ορθόδοξη" και κατά κοινήν ομολογία όψιμη "μεταστροφή" της Χρυσής Αυγής. Και κάτι ακόμα. Δεν "ειρωνεύομαι" κανέναν απλώς επισημαίνω την παραπλανητική στάση εκπροσώπων του "Παλαιού ημερολογίου" ως προς το ποιοί και πως αντιστέκονται στον οικουμενισμό, ο οποίος ειρήσθω εν παρόδω είναι απολύτως ασύμβατος με την Ορθοδοξία. Τέλος σας προκαλώ να κατονομάσετε τους "προτεστάντες, παπικούς, Μωαμεθανούς, Ιουδαίους και αγνωστικιστές συμμάχους"μου.Αν δεν το πράξετε με την σειρά μάλιστα που εσείς επιλέξατε να τους κατατάξετε τότε θα έχω κάθε δικαίωμα να σας θεωρώ και να σας αποκαλώ συκοφάντη. Με ξέρετε πολύ καλά και γνωρίζετε ότι όταν μου "πετούν το γάντι" στο πρόσωπο δέχομαι πάντα την πρόκληση. Αποδείξτε λοιπόν με αντικειμένικά τεκμήρια και όχι με ρητορικές δολιχοδρομίες και αυθαίρετες εκτιμήσεις ή επικοινωνιακά "τσαλίμια" ότι δεν είναι λάσπη ο ισχυρισμός σας πως "συμμαχώ" με "προτεστάντες, παπικούς, Μωαμεθανούς, Ιουδαίους και αγνωστικιστές συμμάχους". Αν δεν το πράξετε τότε θα αναγκαστώ να ανταποκριθώ σε αυτή την ιταμή πρόκληση υπερασπιζόμενος την τιμή και την αξιοπρέπεια εμού προσωπικώς αλλά και την αξιοπιστία του ιστολογίου που διαχειρίζομαι. - 4 Οκτωβρίου 2012 - 12:55 π.μ. Blogger Ο/Η Κυπριανός Χριστοδουλίδης είπε... Γράψατε : "Τέλος σας προκαλώ να κατονομάσετε τους "προτεστάντες, παπικούς, Μωαμεθανούς, Ιουδαίους και αγνωστικιστές συμμάχους"μου.Αν δεν το πράξετε με την σειρά μάλιστα που εσείς επιλέξατε να τους κατατάξετε τότε θα έχω κάθε δικαίωμα να σας θεωρώ και να σας αποκαλώ συκοφάντη", και σας απαντώ. Επιμένω, όταν υπάρχει προκατάληψη, είναι δύσκολη η συνεννόηση. Με ερωτηματικό διερωτήθηκα : "Θα λέγατε το ίδιο για προτεστάντες, παπικούς, Μωαμεθανούς, Ιουδαίους ή ακόμη και αγνωστικιστές, αντισιωνιστές ή αντιοικουμενιστές συμμάχους σας;". Προηγουμένως όμως έγραψα : Όλοι οι σιωνιστές δεν είναι κατ΄ ανάγκη σημίτες, και όλοι οι οικουμενιστές δεν είναι κατ΄ ανάγκη ορθόδοξοι χριστιανοί. Οι πολέμιοι του σιωνισμού και οικουμενισμού είναι ποικίλης, "υπαρξιακής" θα λέγαμε, αποχρώσεως". (Παρέλειψα το "ομοίως και" οι πολέμιοι του σιωνισμού και οικουμενισμού ... κλπ.) Εξηγώ : Όλοι οι σιωνιστές δεν είναι μόνο Εβραίοι και όλοι οι οικουμενιστές δεν είναι μόνο Έλληνες. Είναι ή δεν είναι σαφές; Είναι ή δεν είναι έτσι; Αποκλείεται να υπάρχουν λοιπόν αντιοικουμενιστές και αντισιωνιστές άλλων "υπαρξιακών" αποχρώσεων; Δηλαδή, άνθρωποι που δεν συμφωνούν με την πανθρησκεία και την ελεγχόμενη - πλήρως καθοδηγούμενη - από τους κυρίαρχους δημοκρατία; Ασφαλώς όχι. Αν λοιπόν βρισκόσαστε στο ίδιο στρατόπεδο με αυτούς, και ανεξάρτητα από τις δικές τους "υπαρξιακές" τοποθετήσεις (ή θρησκευτικές πεποιθήσεις), θα τους αποκλείατε να βρίσκονται (σύμμαχοι) στο πλευρό σας κατά της πανθρησκείας και της παγκόσμιας (δημοκρατικής) διακυβέρνησης; Και πάλι, ασφαλώς όχι. Σεις όμως, γράφοντας "ο αντιοοικουμενισμός δεν είναι ένα παλαιοημερολογίτικο επικοινωνιακό προϊόν", φαίνεται ποιους δεν θέλετε συμμάχους. Προφανώς, επειδή νομίζετε ότι οι παλαιοημερολογίτες ενδιαφέρονται να πουλήσουν το επικοινωνιακό προϊόν του αντιοικουμενισμού. Θα λέγατε λοιπόν το ίδιο και για τους άλλους, που βρίσκονται στο ίδιο στρατόπεδο - με διαφορετικές υπαρξιακές αντιλήψεις - με σας και είναι αντίπαλοι της πανθρησκείας και της παγκόσμιας τοκογλυφικής (και σιωνιστικής) διακυβέρνησης; Δεν συνηθίζω να πετώ λάσπη, δεν είναι στις επιλογές μου η συκοφαντία. Αν η προκατάληψη δυσχεραίνει κάποιους να καταλάβουν αυτά που γράφω, τουλάχιστον ας μη με χαρακτηρίζουν συκοφάντη και λασπολόγο. Και ως προς αυτό : "Μιας και το φερε η κουβέντα για εξηγείστε μου τι εννοείτε όταν λέτε π.χ "...Ο σιωνισμός είναι το όλον και ο σημιτισμός το μέρος. Ομοίως, και το "ο οικουμενισμός είναι το όλον και "παλαιοημερολογιτισμός" το μέρος" Εξηγώ : Ο σιωνισμός είναι η θεωρία και ο σημιτισμός μια "πτυχή", όπου μερικοί τον κάνουν πράξη. Πτυχή είναι, ας πούμε, οι Εβραίοι. Ο οικουμενισμός είναι η θεωρία και ο παλαιοημερολογιτισμός μια "πτυχή", όπου αντιπαλεύει προς αυτόν. Για λόγους επικοινωνιακούς λέτε εσείς, ή προς πώληση του καθ΄ υμάς παλαιοημερολογιτικού "προϊόντος" συμπληρώνω εγώ. - 4 Οκτωβρίου 2012 - 1:05 π.μ. Blogger Ο/Η ΚΛΑΣΙΚΟΠΕΡΙΠΤΩΣΗ είπε... Προς κ. Χριστοδουλίδη Και συκοφαντείτε και λασπολογείτε και ψεύδεσθε. Δεν έχετε το θάρρος να απαντήστε ευθέως και διαλέξατε τον τεθλασμένο δρόμο της υπεκφυγής και της δήθεν "ανασκευής". Στο προκλητικό και συκοφαντικό σας σχόλιο γράφατε επί λέξει: "...Όλοι οι σιωνιστές δεν είναι κατ΄ ανάγκη σημίτες, και όλοι οι οικουμενιστές δεν είναι κατ΄ ανάγκη ορθόδοξοι χριστιανοί ..." Στο τελευταίο σας σχόλιο αυτή η φράση πέρασε απο το "φίλτρο" σας και έγινε: "... Όλοι οι σιωνιστές δεν είναι μόνο Εβραίοι και όλοι οι οικουμενιστές δεν είναι μόνο Έλληνες .." Στο προηγούμενο σχόλιο θεωρώντας ως συμμάχους μου "προτεστάντες, παπικούς, Μωαμεθανούς, Ιουδαίους και αγνωστικιστές" με ρωτήσατε αν θα τους έλεγα πως προωθούν ως προϊόν τον αντιοικουμενισμό. Στο τελευτάιο σχόλιο αυτό άλλαξε και έγινε: "Αν λοιπόν βρισκόσαστε στο ίδιο στρατόπεδο με αυτούς, και ανεξάρτητα από τις δικές τους "υπαρξιακές" τοποθετήσεις (ή θρησκευτικές πεποιθήσεις), θα τους αποκλείατε να βρίσκονται (σύμμαχοι) στο πλευρό σας κατά της πανθρησκείας και της παγκόσμιας (δημοκρατικής) διακυβέρνησης;" Λυπάμαι αλλά δεν απαντάτε ευθέως, όπως εξ άλλου προέβλεψα στην προγηγούμενη απάντηση μου. Μέχρι λοιπόν να ονομάσετε ποιοί είναι "οι παπικοί , προτεστάντες, Μωαμεθανοί , Ιουδαίοι και αγνωστικιστές σύμμαχοί" μου εγώ θα θεωρώ το σχόλιό σας ως συκοφαντικό και λασπολογικό. Μέχρι να αντιληφθείτε την διαφορά μεταξύ της ευθείας απάντησης σε σαφές ερώτημα και της δολιχοδρομούσας υπεκφυγής, μέχρι δηλαδή να μου κατονομάσετε τους "συμμάχους" μου δεν θα δημοσιεύονται τα σχόλιά σας. - 4 Οκτωβρίου 2012 - 1:09 π.μ. Blogger Ο/Η Κυπριανός Χριστοδουλίδης είπε... Το ακόλουθο σχόλιο, φυσικά, δεν δημοσιεύθηκε Γράψατε : "Μέχρι να αντιληφθείτε την διαφορά μεταξύ της ευθείας απάντησης σε σαφές ερώτημα και της δολιχοδρομούσας υπεκφυγής, μέχρι δηλαδή να μου κατονομάσετε τους "συμμάχους" μου δεν θα δημοσιεύονται τα σχόλιά σας", και απάντησα. Δεν μείνατε ευχαριστημένος, επειδή δεν έχω το θάρρος να απαντώ ευθέως και διαλέγω τον τεθλασμένο δρόμο της υπεκφυγής και της δήθεν ανασκευής. Μάταιο να απαντήσω εκ νέου. Εφ΄ όσον όμως σας αρέσουν οι ευθείες απαντήσεις, και όχι οι λοξές, πλάγιες, στρεβλές, ρητορικές, δολιχοδρομούσες, δικές μου, πειτέ σε μένα και στους αναγνώστες σας : Έχετε ή δεν έχετε συμμάχους στον αντισιωνιστικό και αντιοικουμενιστικό αγώνα σας; Και ύστερα, μετά από όλους αυτούς τους άκρως επαινετικούς χαρακτηρισμούς (: δολιχοδρομών, ρητορικός, υπεκφεύγων, ψεύτης, λασπολόγος, συκοφάντης, κλπ.) με τους οποίους με στολίζετε μου ζητάτε : "Αφήστε τους χαρακτηρισμούς και τις εκτιμήσεις σας περί εμμονών και προκαταλήψεων και απαντήστε σε αυτό που σας ρωτώ ευθέως αλλιώς αναιρέστε τα περί "παπικών , προτεσταντών, μωαμεθυανών, ιουδαίων και αγνωστικιστών συμμάχων" μου.". Απαντήστε, λοιπόν, κι εσείς ευθέως : Έχετε ή δεν έχετε συμμάχους ;

Σύγκρουση Ερντογάν - Γκιουλέν

Διαβάστε πρώτα αυτό, από ιστολόγιο "Ας μιλήσουμε επιτέλους", κι έπειτα το σχόλιο, που ακολουθεί και είναι :

Εγκληματικό θεώρημα

Ο ιμάμης Γκιουλέν θέλει να κάνει την Τουρκία "πολιτεία", κατά τα γνωστά πρότυπα των ηνωμένων πολιτειών Αμερικής, ο δε Ερντογάν θέλει να διατηρηθεί η Τουρκία ως κράτος. Βεβαίως, όχι σαν το "υπερκράτος" (νέα αυτοκρατορία) των ΗΠΑ, που επιδιώκει - μέσω Τραπεζών - την ηγεμονία εφ΄ ολοκλήρου της Οικουμένης.

Αναπόφευκτη λοιπόν η σύγκρουση και αναπόφευκτες, ομοίως, οι περιφερειακές συγκρούσεις και αναστατώσεις της αδίστακτης σιωνιστικής "μηχανής". Σε παρένθεση, η λέξη μηχανή τίθεται εντός       εισαγωγικών (" ") διότι ουσιαστικά πρόκειται περί ενός λίαν εγκληματικού θεωρήματος                       φιλοσοφικής - καταχρηστικά θεολογικής - αρχής.

Ένθετο από σχόλιο στην ιστοσελίδα Ινφογνώμων  (04/08/2016)
Επειδή υπάρχει πρόβλημα, ειδικά σε μας τους Έλληνες, σχετικά με το ποιος είναι και ποιος δεν είναι δημοκράτης, ποιος είναι και ποιος δεν είναι φασίστας, δικτάτορας κλπ. διαβάστε και τούτο εδώ :

"Βεβαίως από εκείνα τα χρόνια (σημ. κχ. Ο αρθρογράφος αναφέρεται στην εποχή όπου Ερντογάν και Γκιουλέν συνεργάζονταν) ήταν γνωστή στον Ερντογάν η τακτική και ο στόχος της οργανώσεως του Γκιουλέν αφού το 1999, ένας ιδιωτικός τουρκικός τηλεοπτικός σταθμός προέβαλε ένα βίντεο στο οποίο κατά την διάρκεια κηρύγματος σε οπαδούς του, ο Γκιουλέν λέει: "Πρέπει να εισχωρήσετε στις αρτηρίες του συστήματος, χωρίς κανείς να αντιληφθεί την παρουσία σας, μέχρι να φθάσετε σε όλα τα κέντρα εξουσίας. Πρέπει να περιμένετε γι’ αυτό, τον κατάλληλο χρόνο".

Ερωτώ :
Οι έμμισθοι της παγκοσμιοποίησης, εδώ και δεν ξέρω πού αλλού, κάνουν ή όχι το ίδιο ; Και αυτό τί είναι ; Δημοκρατικό ή άκρως φασιστικό - δικτατορικό ; Μέχρι πότε θα μας βασανίζουν με αυτή την κίβδηλη, υποκριτική αλλά και εγκληματική, επίφαση δημοκρατίας οι αχυράνθρωποι, εδώ και αλλού, της παγκόσμιας διακυβέρνησης από μια Τράπεζα γνωστής προέλευσης και κοσμοθεωρίας ;

Και τελευταίο, δεν ταιριάζει σε μας τούτος εδώ ο λόγος : "17 ἐμνήσθησαν δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι γεγραμμένον ἐστίν, ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με.". Εμείς πρέπει να γράφουμε και να λέμε "ὅτι γεγραμμένον ἐστίν, ὁ ζῆλος τῆς δημοκρατίας τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με."

"Δεν είδες τίποτα από τη Χιροσίμα". "Πόσους νεκρούς ακόμα;"

Διαβάστε πρώτα αυτό από το ιστολόγιο "Ας μιλήσουμε επιτέλους"  και μετά το σχόλιο

"Πόσους νεκρούς ακόμα;"

κχ
Πολλούς, πάρα πολλούς. "Δεν είδες τίποτα από τη Χιροσίμα" και θα το ζήσουμε, τώρα, live : Πραγματικά και όχι εικονικά - δημιουργικά. Πρέπει να γίνει σε όλους κατανοητό, λένε οι ανεγκέφαλοι, ότι οι θρησκείες προάγουν στα φαινόμενα αυτά. Δηλαδή στο φανατισμό. Μέσα κι εμείς οι Ορθόδοξοι, είμαστε "ένα" με τους ουαχαμπίτες και όλους εκείνους που στρατολογούνται για να εμπεδωθεί ο νόμος της Σαρία !

Αυτό, πραγματικά, δεν το γνωρίζαμε ! Ότι είμαστε σαν αυτούς που κόβουν κεφάλια, είναι πρωτάκουστο. Και αν, στα πρώτα χρόνια της Χριστιανοσύνης, υπήρξαν τέτοια κρούσματα, αυτά ήταν μεμονωμένα και υπόψη να ληφθεί, πόσες χιλιάδες Χριστιανοί σφάχτηκαν για ένα και μόνο λόγο : Για την πίστη τους σε Θεό ενανθρωπήσαντα, τον οποίο ακύρωνε και ακυρώνει η αίρεση, δηλαδή η υποστροφή σε ειδωλολατρία εικαστική ή ανεικονική.

Σήμερα γίνεται προσπάθεια επανεύρεσης της ενότητας, που υπήχε στην αρχαία Εκκλησία. Γυρίζουμε δηλαδή πίσω κάτι αιώνες διαγράφοντας τον θεολογικό εμπλουτισμό αυτών των αιώνων. Και προφανώς, εκεί βρίσκονται οι ουαχαμπίτες ισλαμιστές, ου μην αλλά και κάποιοι κατ΄ όνομα Χριστιανοί, που κουβαλούν το Χριστό όπως τους έμαθαν οι δικοί τους, μακράν ημών, δάσκαλοι.

Και τελευταίο, κάτι για τούτο δω : "Αν αυτό (: να σταματήσει η εξοργιστική αδράνεια και αμηχανία των ηγεσιών μπροστά σε αυτόν τον πόλεμο) δεν συμβεί, οι λαοί θα αναγκαστούν να απαντήσουν αλλιώς στο πρόβλημα - και όλα τα στοιχεία δείχνουν ότι νομοτελειακά θα το πράξουν. Και είναι απόλυτα λογικό: δεν πάει άλλο."

Εφόσον το μοντέλο που ακολουθεί η Ευρώπη είναι αυτό των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής (παρένθεση, φαίνεται οι ηγεσίες της Ευρώπης δεν γνωρίζουν τη διαφορά ανάμεσα σε "πολιτείες" και "κράτη") επόμενο είναι να γίνουν τα πράγματα χειρότερα. Οι "πολιτείες" της Αμερικής ήταν de novo κατασκευάσματα, δεν είχαν Ιστορία, σε αντίθεσει με τα ευρωπαϊκά κράτη και τις συχνότατες αλληλοσφαγές μεταξύ τους.

Ελπίζω, η ερμηνεία του μόλις αναφερθέντος θλιβερού αυτού φαινομένου γίνεται αντιληπτή από τα προηγηθέντα.

"Με την χάρη του Θεού, όταν εκείνος το θελήσει ..."

Κοινοποιήθηκε συνέντευξη του Οικουμενικού Βαρθολομαίου στην ιταλική εφημερίδα La Repubblica με ιδιαίτερη αναφορά στην σημασία της Πανορθόδοξης Συνόδου που έγινε πρόσφατα στην Κρήτη. Σε ερώτηση του δημοσιογράφου ( : ποιες οι προσδοκίες σας για το μέλλον) ο οικουμενικός απάντησε :
«Από την πλευρά της ή Ορθόδοξη Εκκλησία έχει πίστη στον Θεό και με αισιοδοξία θα συνεχίσει τούς θεολογικούς διαλόγους, κυρίως με την Ρωμαιοκαθολική αδελφή Εκκλησία και πιστεύουμε ότι στα επόμενα χρόνια θα υπάρξει σημαντική πρόοδος. Δεν θα ήταν σοφό να θέσουμε χρονικά όρια στον διάλογό μας, δεν μπορούμε να εργαζόμαστε με κοσμικά κριτήρια και κανόνες. Πιστεύουμε ότι οφείλουμε να συνομιλούμε με ειλικρίνεια, αίσθημα αγάπης, να προσευχόμαστε πολύ και με την χάρη τού Θεού, όταν εκείνος το θελήσει, θα προχωρήσουμε στην επίλυση των διαφορών μας και στην ποθητή ενότητα».

Σχόλιο
Ο θεός του Πάπα Φραγκίσκου και του Οικουμενικού Βαρθολομαίου το έχει αποφασίσει, μάλλον θελήσει, εδώ και χρόνια και όρισε αυτούς τους δυο σαν αντιπροσώπους ή εκπροσώπους του. Φραγκίσκος και Βαρθολομαίος έχουν ενωθεί και απομένει να ενωθεί όλη η ανθρωπότητα μαζί τους "εν ετερότητι", όπως οραματίζονται.

Σε παρένθεση, ριζικά διαφωνούν  βέβαια  οι ισλαμιστές του ISIS, αλλά αυτό είναι άλλο θέμα. Το φροντίζει ο ιμάμης Φετουλάχ Γκιουλέν και η επιτροπή Διεθνών Θρησκευτικών Ελευθεριών της αμερικανικής Βουλής.
Το εμπόδιο που αυτή τη στιγμή ονομάζεται Ταγίπ Ερντογάν, δεν γνωρίζουμε πώς θα το διευθετήσουν. Ίδωμεν και η παρένθεση κλείνει

Έχουμε λοιπόν τον Φραγκίσκο να εισάγει πλήθος νέων δογματικών εκτρόπων και ο έτερος, ο Βαρθολομαίος, να μας πληροφορεί για τις πλάνες των προ αυτού - κάτι αιώνες δηλαδή - πατέρων της Εκκλησίας. Ήταν ατυχή θύματα του αρχεκάκου όφεως !

Και τώρα, Οικουμενικός Βαρθολομαίος και Πάπας Φραγκίσκος, κάνουν προσευχές να τους συγχωρεθούν οι πλάνες που μας φόρτωσαν.  Το μόνο που περιμένουμε να μάθουμε είναι ποιος εκ των δυο είναι ο πατέρας και ποιος ο υιός, καθόσον αμφότεροι συνθέτουν (παρένθεση, λόγω σχέσεως) το άγιο πνεύμα τους.
Σε υστερόγραφο, προφανώς, την απάντηση θα μας δώσει ο αυτοκράτορας της νέας, μίας και μοναδικής, Παγκόσμιας Τράπεζας .

Ισχύς και ύβρις

Διαβάστε  πρώτα αυτό http://opaidagogos.blogspot.gr/2016/07/blog-post_29.html  κι έπειτα το σχόλιο. Τίτλος του άρθρου είναι :
ΠΡΟΚΛΗΣΗ: Ερήμην δίκη και καταδίκη του π.Σάββα Λαυριώτη από την Ι.Μ.Μεγίστης Λαύρας. Οι Οικουμενιστές ΑΠΟΘΡΑΣΣΥΝΟΝΤΑΙ. Η απάντηση μας.

Το σχόλιο από κχ. έχει ως εξής

Τα σκάνδαλα, είναι η γνώμη μου, καλό θα ήταν να μην τα εκθέσετε, δοθέντος ότι αρκεί και μόνο ένα : Ότι το άγιον Όρος έχει πλέον αλωθεί από οικουμενιστές μοναχούς, οι οποίοι άγονται και φέρονται από νεοορθόδοξες - Νικολαϊτικές ή Βαλααμικές - διδαχές περί "μανικών ερώτων". Έγιναν όλοι τους μανικοί εραστές με συνέπεια να μην αρθρώνουν λόγο και ανάστημα στην κακοποίηση που υφίσταται η πίστη.

Κυρίαρχη είναι πλέον η "θεολογία" της σχέσης όπως και αυτή της ελευθερίας του ήθους και του προσώπου. Η αλήθεια έχει χάσει το πρόσωπό της. Είναι άνευ προσώπου.

Απόδειξη ότι μόνον ένας Μοναχός, ο Καψαλιώτης Επιφάνιος, μπήκε στον κόπο να μας πληροφορήσει για την κα. Ελισάβετ Προδρόμου (σημ. ήταν παρατηρητής ή επίτροπος του αμερικανικού Υπουργείου Εξωτερικών στο εν Κολυμπάρι Κρήτης συνέδριο ορθοδόξων Ιεραρχών) και λεπτομερώς εκθέσει τα "θολά νερά" μέσα στα οποία βρίσκονται βουτηγμένοι οι προεξάρχοντες ταγοί της Ιεροσύνης.

Δεν θέλω με αυτά να νομισθεί ότι παριστάνω έναν ηθικά άμεμπτο ευσεβιστή ή πουριτανό, ο οποίος δικαιούται δια να ομιλεί, κρίνοντας και ελέγχοντας άλλους, μάλιστα δε Μοναχούς. Όμως, η ηθελημένη σιωπή των περισσοτέρων εξ αυτών στις Μονές της Μετανοίας των, δεν έχει να επιδείξει έργα Μετανοίας, σπουδαιότερο και σημαντικότερο των οποίων θα ήταν η ομολογία της καταδίκης του οικουμενισμού και όσων εξ ημών αυτών τον συνδράμουν επώνυμα.

Και κάτι τελευταίο, όχι τόσο άσχετο με τα ανωτέρω, που αφορά σε κάτι που είπε η κα. Προδρόμου στὸ 20ο Συνέδριο τοῦ Orthodox Christian Laity (OCL), τὸ Νοέμβριο τοῦ 2007 στὸ Illinois τῶν ΗΠΑ, μὲ θέμα: «Ἡ Ὀρθόδοξη Χριστιανωσύνη μπροστὰ σὲ σταυροδρόμι : Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας. Πότε καὶ Γιατί».

Ιδού τι είπε και τι εγράφη (*) :
"... ἡ ἀνθρωπότητα διαθέτει τὴν ἱκανότητα νὰ καταστρέψει ὅλη τὴ κτίση τοῦ Θεοῦ ἀφ ̓ἑνός, ἀφ ̓ἑτέρου δέ, ὑπάρχει ἡ δυνατότητα νὰ δημιουργηθεῖ ἀνθρώπινη ζωὴ μὲ τρόπο ὁλωσδιόλου ξεχωριστὸ ἀπὸ τὴ πράξη τοῦ ἔρωτα(!). Αὐτὰ τὰ δύο τοποθετοῦν τὴν Ἐκκλησία σὲ ἀπορία ἐνώπιον ἑνὸς διωνύμου “ἰσχύος καὶ ὕβρεως”, ἀφάνταστου ἔως τώρα στὴν ἀνθρώπινη ἱστορία ἢ στὴν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας.". Σημείωση του γράφοντος, ξέχασε τις μεταμοσχεύσεις !

Λοιπόν. Παρότι θα μπορούσα να γράψω πολλά, σημειώνω ότι αυτό το Orthodox Christian Laity κάθε άλλο από ορθόδοξο ήταν. Γιατί αν ήταν, θα της απαντούσε κάποιος ότι το "διώνυμο “ἰσχύος καὶ ὕβρεως”" (sic) δεν είναι "διώνυμο". Είναι "ομώνυμο", επειδή η σημερινή ισχύς εμφαίνει την ύβρι και η ύβρις την ισχύ. Είναι ένα και το αυτό, αφού την ισχύ κατέχουν άνθρωποι διεστραμμένοι κατά την πίστη. Και όποιος έχει τέτοιας λογής πίστη, είναι υβριστής του αγίου Θεού, σύμφωνα με τα δικά μας Ιερά Γράμματα.

(*)   https://drive.google.com/open?id=0B10nRQ2KXoC_TDFnaW5kaWRQRDJJVWJ0V2RmTUhyTzRqTlNZ

Ο ιμάμης Φετουλάχ Γκιουλέν και η αγάπη

Διαβάστε πρώτα αυτό εδώ από το ιστολόγιο "Ας μιλήσουμε επιτέλους" κι έπειτα το παρακάτω

"Η Σμύρνη αποδεικνύεται σταθμός για την ζωή του, σε μια περίοδο γενικών αναταραχών στην Τουρκία την δεκαετία του 1960 καθώς για μεγάλο διάστημα εμπλέκεται στα κοινωνικά προβλήματα όπου στα δημόσια κηρύγματα του καυτηριάζει την ανηθικότητα και την έκπτωση των ηθικών και Ισλαμικών αξιών."
Αυτό, από το άρθρο και ...

κχ
28 οὐ γὰρ ὁ ἐν τῷ φανερῷ ᾿Ιουδαῖός ἐστιν, οὐδὲ ἡ ἐν τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομή, 29 ἀλλ᾿ ὁ ἐν τῷ κρυπτῷ ᾿Ιουδαῖος, καὶ περιτομὴ καρδίας ἐν πνεύματι, οὐ γράμματι, οὗ ὁ ἔπαινος οὐκ ἐξ ἀνθρώπων, ἀλλ᾿ ἐκ τοῦ Θεοῦ. (Ρμ. β΄)

Οι "γενικές αναταραχές" δεν ήταν μόνο στην Τουρκία. Ήταν σχεδόν σε όλο τον κόσμο : Βιετνάμ κλπ. Τότε πρωτακούστηκε και κυριάρχησε (δεκαετία του ΄60) το σύνθημα "Make Love not War", όπως και η λέξη "συνύπαρξη". Σήμερα, το ιερατείο που καταστρώνει το σχέδιο της Παγκόσμιας Αυτοκρατορίας (σημ. της Μιας Τράπεζας) έχει δώσει το σύνθημα της αγάπης να το διαχειρίζονται οι ηγέτες (σημ, διορισμένοι βέβαια) των θρησκευτικών δογμάτων και οι τελευταίοι κάνουν διαλόγους φύσεως συναισθηματικής, μηδόλως ενδιαφερόμενοι για την καθαρότητα (κάθαρση) του συναισθήματος (καρδίας).

Είναι γι΄ αυτούς ψιλά γράμματα το "12 καρδίαν καθαρὰν κτίσον ἐν ἐμοί, ὁ Θεός, καὶ πνεῦμα εὐθὲς ἐγκαίνισον ἐν τοῖς ἐγκάτοις μου" (Ψ. 50), όπως και το "εν τη καρδία το λογιστικόν ημών είναι επιστάμεθα ακριβώς" ή το "η καρδία ημών εστί το του λογισμού ταμείον", του αγίου Γρηγορίου επισκόπου Θεσ/νίκης, ή Παλαμά.

Έχουν αυτά καμιά σχέση με όσα περί αγάπης έχει γράψει ο ιμάμης Φετουλάχ Γκιουλέν ; Αυτοί που τον έχουν διαβάσει και προωθούν το (ή τα) έργο (έργα) του ας μας απαντήσουν, λαμβανομένου υπόψη και του εδαφίου, που προτάσσεται του σχολίου (: Προς Ρωμαίους β΄).

Αναδημοσίευση από ιστολόγιο "Μόσχος Λαγκουβάρδος"

Τί διαφέρει ο ορθόδοξος από έναν αιρετικό 

                             (Μόσχος Λαγκουβάρδος)

Ο ορθόδοξος προσεύχεται στον Ιησού Χριστό ως Κύριον και Θεόν του. Κανείς δεν επικαλείται τον Ιησού ως Κύριον και Θεόν του, αν δεν έχει Πνεύμα Θεού.

Ο αιρετικός θεωρεί τον Ιησού ως έναν από τους ιδρυτές θρησκειών, όπως είναι ο Μωυσής, ο Μωάμεθ, ο Βούδδας, ο Κομφούκιος κ.ά. Αλλά κι ο Μωυσής κι ο Μωάμεθ κι ο Βούδας κι ο Κομφούκιος κι οι άλλοι ιδρυτές θρησκειών πέθαναν με την σειρά τους και κανείς δεν δίδαξε ότι είναι ο Κύριος και ο Θεός ούτε προσεύχεται κανείς σ’ αυτούς ως Κύριον και Θεόν του.

Οι Ορθόδοξοι επικαλούμαστε το Όνομα του Ιησού, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, κατά την οποία , "Πας ο επικαλούμενος το όνομα του Κυρίου σωθήσεται. (όποιος επικαλείται με πίστη το Όνομα του Κυρίου θα σωθεί.)
moschoblog.blogspot.com   

Δημήτριος Τσελεγγίδης , Επιστολή στους Ιεράρχες - Αποτίμηση της " Αγίας και Μεγάλης Συνόδου" της Κρήτης

http://aktines.blogspot.gr/2016/07/blog-post_198.html

Αντί Σχολίου

Αναδημοσίευση από ιστολόγιο ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ
http://353agios.blogspot.gr/2016/07/blog-post_56.html

Τὸ Κείμενο τῆς Κρήτης καὶ η παναίρεσις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ...

Ἡ ἀδιαμαρτύρητη ἀποδοχὴ τοῦ ἐκκλησιολογικοῦ κειμένου τῆς Κρήτης: «Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸν χριστιανικὸν κόσμον», ἡ μὴ ἐπίσημη ἀπόρριψή του, ὁδηγεῖ στὴν μεταφορὰ τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἀπ᾿ εὐθείας μέσα στὴν Ἐκκλησία, δηλαδὴ στὴν συνύπαρξη δύο ἀντιθέτων δογματικῶν (ἐκκλησιολογικῶν) παραδόσεων: ἐκείνης, ἡ ὁποία ὁμολογεῖται στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως περὶ Μιᾶς, ῾Αγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, καὶ ἐκείνης τῆς καινοτόμου, ἀλλοτρίας καὶ αἱρετικῆς, τῶν πολλῶν «ἑτεροδόξων ἐκκλησιῶν». Ἔτσι τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, ἡ Ἐκκλησία, παρουσιάζεται «σχιζοφρενής», ὄχι ἔχουσα «νοῦν Χριστοῦ», ἀλλὰ «Χριστὸν μεμερισμένον [=τεμαχισμένο]», πολλὲς «δόξες», δογματικὲς δηλαδὴ πίστεις. Καὶ ἐνῶ ἡ Ἐκκλησία εἶναι τὸ μέσον, διὰ τοῦ ὁποίου «ἔγινε γνωστὴ στὶς Ἀρχὲς καὶ Ἐξουσίες στὰ ἐπουράνια μέσῳ τῆς Ἐκκλησίας ἡ πολυποίκιλη σοφία τοῦ Θεοῦ», παρουσιάζεται τώρα στὸ κείμενο αὐτὸ τοῦ Κολυμπαρίου, ὡς στερημένη ἀπὸ τὸ βασικὸ γνώρισμά Της τῆς Πεντηκοστῆς, τὴν Ενότητα, κατὰ τὴν ὁποίαν «τὸ Πνεῦμα τὸ ῞Αγιον [...] συνάρμοσε σὲ συμφωνία ἑνιαίας πρὸς τὴν ῾Αγία Τριάδα Πίστεως τὶς διαφορετικὲς γλῶσσες τοῦ πλήθους τῶν ἐθνῶν»...


«Στρογγυλὴ Τράπεζα στὴν Μολδαβία, Ἀποτίμηση τῶν Ἀποφάσεων τῆς “Συνόδου” τῆς Κρήτης», Κισινάου Μολδαβίας, 29.6.2016 ἐκ. ἡμ.

Για την ἀντιγραφή:

† ὁ Μητροπολίτης Κυπριανός 10.7.2016 ἐκ. ἡμ.,

† Μνήμη τῶν Ἁγίων 45 Μαρτύρων ἐν Νικοπόλει

Συζήτηση για τις Μεταμοσχεύσεις το 1993

Η συζήτηση αυτή έγινε στον περιθωριακό τηλεοπτικό σταθμό TELE  CITY το 1993 μεταξύ των κ.κ, Βασιλείου Φίλια, Ζαχαρία Βολίκα, της κας. Μαρίας Πολενάκη και του γράφοντος. Έκτοτε το ενδιαφέρον του τηλεοπτικού κτήτορος έπαυσε να υπάρχει. Το ίδιο συνέβη και με δυο άλλους τηλεοπτικούς σταθμούς, που φιλοξένησαν τον γράφοντα. Οι διαχειριστές της ενημέρωσης, αφού έδωσαν δείγμα δημοκρατικότητας και πολυφωνίας, έκριναν ότι εξεπλήρωσαν το δημοσιογραφικό και ενημερωτικό τους καθήκον, παράλληλα όμως, οι χρηματοδότες, μέσω της διαφήμισης των Μεταμοσχεύσεων (δωρεά οργάνων), εξακολούθησαν να βομβαρδίζουν το κοινωνικό σύνολο, αρνούμενοι να συμπεριλάβουν στη θεματολογία τους όσους δεν συμφωνούσαν με τον παραπλανητικό και τεχνικό όρο του εγκεφαλικού "θανάτου".

Προφανώς, διότι οι προτεραιότητές τους ερείδονται αντιλήψεων, όπως αυτές που ανέφερε ο κ. Βασίλειος Φίλιας : "Υπάρχουν δυο αντιλήψεις για την ζωή. Η μιά είναι εκείνη που αποβλέπει στην αποθέωση του ανθρώπου και η άλλη, είναι εκείνη που αποβλέπει στη διατήρηση της ζωής σαν συνέχεια". Η αποθέωση του ανθρώπου κρίνεται απορριπτέα και απερίφραστα καταδικαστέα. Αντίθετα, κυριαρχεί η διατήρηση της ζωής στο σύνολό της "σαν συνέχεια", ανεξάρτητα αν, για την διατήρηση της ζωής στο σύνολό της, κάποιοι άνθρωποι - ίσως και εκατομμύρια - πρέπει να πεθάνουν ή τουλάχιστον να ληφθούν μέτρα για την μείωση του υπερπληθυσμού της γης.

Θα μπορούσα να γράψω και πολλά άλλα. Τα αφήνω για εκείνους που θα είχαν την τόλμη να εμπλουτίσουν αυτά που είπα και όσα έχω γράψει, αν φυσικά τα βρίσκουν ενδιαφέροντα. Θα τους ευχαριστούσα εκ των προτέρων αν με ανέφεραν. Δεν θεωρώ σημαντικό αν με ξεχάσουν .

Κυπριανός Χ.

46. Γέροντος Αλυπίου : Κυριακή, Ματθαίου ε΄.

https://drive.google.com/open?id=0B10nRQ2KXoC_U1pOMnN1RWtQTEVyS2dWUUVFT0pUdWtqOEc4

Χειρόγραφη απομαγνητοφώνηση Γέροντος Αλυπίου ομιλίας Ιερομόναχου Θεοδώρητου. Άγιον Όρος, Καψάλα, 10/07/2016 π/η.

Αποστολικόν Ανάγνωσμα Ρμ. ι΄ 1 - 10
1 Ἀδελφοί, ἡ μὲν εὐδοκία τῆς ἐμῆς καρδίας καὶ ἡ δέησις ἡ πρὸς τὸν Θεὸν ὑπὲρ τοῦ ᾿Ισραήλ ἐστιν εἰς σωτηρίαν· 2 μαρτυρῶ γὰρ αὐτοῖς ὅτι ζῆλον Θεοῦ ἔχουσιν, ἀλλ᾿ οὐ κατ᾿ ἐπίγνωσιν. 3 ἀγνοοῦντες γὰρ τὴν τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνην, καὶ τὴν ἰδίαν δικαιοσύνην ζητοῦντες στῆσαι, τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑπετάγησαν. 4 τέλος γὰρ νόμου Χριστὸς εἰς δικαιοσύνην παντὶ τῷ πιστεύοντι. 5 Μωϋσῆς γὰρ γράφει τὴν δικαιοσύνην τὴν ἐκ τοῦ νόμου, ὅτι ὁ ποιήσας αὐτὰ ἄνθρωπος ζήσεται ἐν αὐτοῖς· 6 ἡ δὲ ἐκ πίστεως δικαιοσύνη οὕτω λέγει· μὴ εἴπῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου, τίς ἀναβήσεται εἰς τὸν οὐρανόν; τοῦτ᾿ ἔστι Χριστὸν καταγαγεῖν· 7 ἢ τίς καταβήσεται εἰς τὴν ἄβυσσον; τοῦτ᾿ ἔστι Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ἀναγαγεῖν. 8 ἀλλὰ τί λέγει; ἐγγύς σου τὸ ρῆμά ἐστιν, ἐν τῷ στόματί σου καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου· τοῦτ᾿ ἔστι τὸ ρῆμα τῆς πίστεως ὃ κηρύσσομεν. 9 ὅτι ἐὰν ὁμολογήσῃς ἐν τῷ στόματί σου Κύριον ᾿Ιησοῦν, καὶ πιστεύσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου ὅτι ὁ Θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν, σωθήσῃ· 10 καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην, στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν.

Ευαγγελική Περικοπή Μτ. η΄ 28 - θ΄ 1
28 Καὶ ἐλθόντι αὐτῷ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν ὑπήντησαν αὐτῷ δύο δαιμονιζόμενοι ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι, χαλεποὶ λίαν, ὥστε μὴ ἰσχύειν τινὰ παρελθεῖν διὰ τῆς ὁδοῦ ἐκείνης. 29 καὶ ἰδοὺ ἔκραξαν λέγοντες· τί ἡμῖν καὶ σοί, ᾿Ιησοῦ υἱὲ τοῦ Θεοῦ; ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς; 30 ἦν δὲ μακρὰν ἀπ᾿ αὐτῶν ἀγέλη χοίρων πολλῶν βοσκομένη. 31 οἱ δὲ δαίμονες παρεκάλουν αὐτὸν λέγοντες· εἰ ἐκβάλλεις ἡμᾶς, ἐπίτρεψον ἡμῖν ἀπελθεῖν εἰς τὴν ἀγέλην τῶν χοίρων. 32 καὶ εἶπεν αὐτοῖς· ὑπάγετε. οἱ δὲ ἐξελθόντες ἀπῆλθον εἰς τὴν ἀγέλην τῶν χοίρων· καὶ ἰδοὺ ὥρμησε πᾶσα ἡ ἀγέλη τῶν χοίρων κατὰ τοῦ κρημνοῦ εἰς τὴν θάλασσαν καὶ ἀπέθανον ἐν τοῖς ὕδασιν. 33 οἱ δὲ βόσκοντες ἔφυγον, καὶ ἀπελθόντες εἰς τὴν πόλιν ἀπήγγειλαν πάντα καὶ τὰ τῶν δαιμονιζομένων. 34 καὶ ἰδοὺ πᾶσα ἡ πόλις ἐξῆλθεν εἰς συνάντησιν τῷ ᾿Ιησοῦ, καὶ ἰδόντες αὐτὸν παρεκάλεσαν ὅπως μεταβῇ ἀπὸ τῶν ὁρίων αὐτῶν. 1 Καὶ ἐμβὰς εἰς πλοῖον διεπέρασε καὶ ἦλθεν εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν.

Σχόλιο
ζῆλον Θεοῦ ἔχουσιν, ἀλλ᾿ οὐ κατ᾿ ἐπίγνωσιν. 3 ἀγνοοῦντες γὰρ τὴν τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνην, καὶ τὴν ἰδίαν δικαιοσύνην ζητοῦντες στῆσαι, τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑπετάγησαν. 4 τέλος γὰρ νόμου Χριστὸς εἰς δικαιοσύνην παντὶ τῷ πιστεύοντι.

Η γνώσις δεν αρκεί. Επίγνωση μας χρειάζεται και μάλιστα, πίστεως επίγνωσις .

Το ανθρώπινο είδος δεν είναι το μόνο που παράγει σιαμαία δίδυμα!

Με κάτι τέτοια οι "φίλοι" του ιδίου φύλλου πείθουν εαυτούς και πλήθος αφελών, ότι η ιδιαιτερότητά τους είναι φυσιολογική.

Παρένθεση, όσο φυσιολογικό είναι και το ζωάκι της φωτογραφίας.

Αν τους πει κανείς ότι αυτά και πολλά άλλα είναι συνέπειες του προπατορικού αμαρτήματος - η έκπτωση του κατά φύσιν συμπαρέσυρε όλη τη φυσική Δημιουργία - θα σου απαντήσουν με τον Δαρβίνο ή θα σε χλευάσουν με τον χαρακτηρισμό του ιδεοληπτικού και τα λοιπά (φονταμενταλιστικά) γνωστά. Οι διδάχοι της ανθρωπότητας επιτρέπουν μόνο τη διδασκαλία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων . Άγνωστο παραμένει ποιος θα μας διδάξει τα δικαιώματα του αγίου Θεού

Εὐλογητὸς εἶ, Κύριε. δίδαξόν με τὰ δικαιώματά σου. Εὐλογητὸς εἶ, Δέσποτα, συνέτισον μὲ τὰ δικαιώματά σου. Εὐλογητὸς εἶ, Ἅγιε, φώτισόν με τοῖς δικαιώμασί σου. (Εσπερινός).

«Θανατική ποινή και Ευρωπαϊκή Ένωση δεν πηγαίνουν μαζί»

Το είπε η Κομισιόν, το επανέλαβε και ο Γερμανός υπουργός εξωτερικών κ. Σταϊνμάγιερ

Ὥ βάθος πλούτου καί σοφίας καί γνώσεως Θεοῦ!

Ο Γιάννης Αντιαιρετικός έγραψε στην ιστοσελίδα του (φέησμπουκ) αυτό που βλέπετε στη φωτογραφία και είπα να τον βοηθήσω με τα όσα λειψά θρησκευτικά γνωρίζω. Έγραψα :

Τώρα να τους πεις, Γιάννη, ότι «το νερό μπήκε στο αυλάκι». Δηλαδή, ότι τα βοθρολύματα, περίπου,  των 100 ετών με το οποίο πότιζαν το δέντρο - σώμα της Εκκλησίας, κυλάει προς τη χαβούζα, όπου εκεί αναμένεται να γίνει βιολογικός καθαρισμός, για να έχουμε, έτσι, τη  νέα «πηγή ύδατος αλομένου εις θάνατον αιώνιον» !

Αυτό ήταν το επίτευγμα (!) της αγίας (ποιάς αγίας ; ) και μεγάλης (όχι βέβαια) πανοικουμενιστικής (όχι δα πανορθόδοξης) συνδιάσκεψης (θα μας κράξουν οι πέτρες αν γράψουμε Σύνοδο). Όλα τα διαστρέφουν, ακόμη και αυτό το «14 ὃς δι' ἂν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος οὗ ἐγὼ δώσω αὐτῷ, οὐ μὴ διψήσῃ εἰς τὸν αἰῶνα, ἀλλὰ τὸ ὕδωρ ὃ δώσω αὐτῷ, γενήσεται ἐν αὐτῷ πηγὴ ὕδατος ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον» (Ιν. δ΄).

Ψηλά το κεφάλι Γιάννη και πέστους να κάνουν Μνημόσυνα για όσους χάθηκαν με την πλάνη του "διορθωμένου" (εδώ γελάμε) Ιουλιανού.

«Ὥ βάθος πλούτου καί σοφίας καί γνώσεως Θεοῦ! ὡς ἀνεξερεύνητα τά κρίματα αὐτοῦ καί ἀνεξιχνίαστοι αἱ ὁδοί αὐτοῦ! τίς γάρ ἔγνω νοῦν Κυρίου; ἤ τίς σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο;» Ρμ. ια΄: 33, 34

Θεσπρωτία

Οι φωτογραφίες από το χωριό Πηγαδούλι

45. Γέροντος Αλυπίου : Κυριακή, Ματθαίου γ΄, Των Νεομαρτύρων

Χειρόγραφη απομαγνητοφώνηση Γέροντος Αλυπίου ομιλίας Ιερομόναχου Θεοδώρητου. Άγιον Όρος, Καψάλα, 25/06/2016

 https://drive.google.com/open?id=0B10nRQ2KXoC_QUNLQzUzWEhPMXpVQV9DVGo1T3l3a25Fek0w

Ἡ σύνοδος τῆς Κρήτης "κατάπιε" τόν Ναυπάκτου Ἱερόθεο ...

Ρέμπραντ "Ο Χριστός στην καταιγίδα επί της λίμνης Γαλιλαίας"

Ιστολόγιο ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ 1: Ἡ σύνοδος τῆς Κρήτης "κατάπιε" τόν Ναυπάκτου Ἱερόθεο...: Ἀρχίζει ἡ καταμέτρηση τῶν....«θυμάτων» της; Ἡ ἀντι-Παλαμική Σύνοδος τῆς Κρήτης «ἐκδικήθηκε» τόν μέγα Ρωμανίδη, «καταπίνοντας» τόν μαθητή του

Σχόλιο

Νοερά περιδίνηση
Θα πρέπει, μάλλον, και ο ίδιος (π.Ι.Βλάχος) να πολλαπλασιάσει τις αναγνώσεις των βιβλίων του περί νοεράς προσευχής. Ας προσέξει, όμως, να μη την "πάθει" όπως μερικοί μαθητές και αναγνώστες του. Οι οποίοι, λόγω των κυκλικών κινήσεων της ευχής από την καρδιά στον εγκέφαλο και ... γύρω-γύρω όλοι, στο τέλος πέφτουν κάτω ζαλισμένοι. Ίσως, να κτυπούν και την κεφαλή τους και αυτό, να το εκλαμβάνουν "μέθεξη" στις άκτιστες ενέργειες.
Ήμαρτον Κύριε !

Αν ο συγγραφεύς των νεοησυχαστικών και νεονηπτικών συγγραφών π. Ι. Βλάχος είχεν όντως πείρα από τοιούτου είδους και μεγέθους "μεθέξεις", θα περιμέναμε άλλα πράγματα να μας πει. Με την τακτική του ναυτικού παραγγέλματος "όρτσα - ντόρτσα" τα πανιά, που συνηθίζει, το καράβι δεν ταξιδεύει, αρχίζει κι αυτό την περιδίνηση με αποτέλεσμα ... τα βράχια.

Το συν και τα μείον

Ο μέρμηγκας άνοιξε μια τρύπα 57χλμ. σε βουνό

Και ένα σχόλιο

Στο 21 : 20 του βίντεο λέγεται ότι : "Μόνο που δεν θυσίασαν άνθρωπο στις οθόνες μας". Ε, όχι κι έτσι ! Οι οθόνες μας βρίθουν από μικρά ή μεγάλα ολοκαυτώματα. Τόσα κεφάλια έχουν κοπεί ζωντανά στις οθόνες μας, τόσους και τόσους πνιγμένους μαζεύουμε, αλλά και κάτι άλλοι δικοί μας εδώ θυσιάστηκαν και γίναμε "παρανάλωμα του πυρός". Τελευταίο θύμα τους η βρετανίδα βουλευτής Τζο Κοξ στη σκιά του Brexit.

ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ 1: Ἀντι-οἰκουμενιστική ἀνορθοδοξία!

ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ 1: Ἀντι-οἰκουμενιστική ἀνορθοδοξία!: Ὀφειλομένη κριτική ἑνός ὑποτίθεται ἀντιαιρετικοῦ ὀρθοδόξου Κειμένου Ἀντι-οἰκουμενιστική ἀνορθοδοξία! •

κχ
Δεν χρειάζονται σχόλια

Αίρεση και Σχίσμα

Ο διάλογος που ακολουθεί από την ιστοσελίδα του κ. Stan Silver στο φέησμπουκ

- Stan Silver : Εδώ ο Άγιος Ιουστίνος (Πόποβιτς) ομιλεί για διαίρεση, να σχιστεί η Εκκλησία, να διαιρεθεί π.χ. σε δύο μέρη. Αν είναι ποτέ δυνατόν ! Αφού η Εκκλησία είναι Μία με κεφαλή τον Χριστό, πως μπορεί να γίνει π.χ. δύο; Έχουμε δύο Χριστούς ώστε να πάει ο ένας Χριστός στη μία Εκκλησία και ο άλλος Χριστός στην άλλη Εκκλησία ;

- Γιαννης Αντιαιρετικος : ΑΚΡΙΒΩΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΛΟΓΟ Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΤΟΠΟΘΕΤΕΙ ΤΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. O MEΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΣΤΟΝ Α΄ ΚΑΝΟΝΑ ΤΟΥ ΛΕΓΕΙ ΣΑΦΩΣ ΟΤΙ Η ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. ΒΛΕΠΕΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΠΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΚΑΜΙΑ ΦΟΡΑ ΔΙΑΦΩΝΟΥΝ ? ΕΓΩ ΔΕΧΟΜΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ. ΔΙΟΤΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΠΟΚΟΠΗ ΕΙΝΑΙ Η ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΑΠΟΚΛΙΣΗ Η ΟΠΟΙΑ ΒΕΒΑΙΩΣ ΛΕΓΕΤΑΙ ΑΙΡΕΣΗ. Το δε των αποσχισαντων (σ.σ. την εκκλησία) ΩΣ ΕΤΙ ΕΚ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΟΝΤΩΝ, παραδεξασθαι. Α΄ κανων του Μεγαλου Βασιλειου

- Kyprianos Christodoulides : Στο ερώτημα, που θέλω να μου απαντήσει ο Γιάννης Αντιαιρετκός και ίσως ο Stan Silver , είναι "τί εκ των δυο προηγείται" ; Η αίρεση του σχίσματος ή το σχίσμα της αίρεσης ; Και βέβαια συμφωνώ ! Οι σχισματικοί εντός Εκκλησίας ευρίσκονται, δεν ευρίσκονται εκτός. Αν ήταν εκτός δεν θα τους ελάμβανε ουδείς υπόψη. Κατά την ταπεινή γνώμη του γράφοντος, η αίρεση προηγείται του σχίσματος, διότι η πρώτη αφορά σε θεωρητική θέση αλλότρια και αντισυμβατική προς το δόγμα. Το σχίσμα είναι η πρακτική εφαρμογή της θεωρητικής εκτροπής . Δεν γίνεσαι πρώτα σχισματικός και ύστερα αιρετικός. Πρώτα πέφτεις στην πλάνη μιας δικής σου ερμηνείας (Άρειος και άλλοι) και ύστερα θεσμοθετείς περί αυτής. Η διένεξη, αν υπάρχει, μεταξύ των αγίων Ιουστίνου Πόποβιτς και Μεγάλου Βασιλείου είναι φαινομενική και όχι ουσιαστική. Ο πρώτος αναφέρεται στο θεωρητικά (ή δυνάμει) ανυπόστατο του σχίσματος και ο Μέγας Βασίλειος στο κατά πράξιν (ενεργεία ή εν έργω) υποστατό μιας ψευδοεκκλησίας, που καπηλεύεται το όνομα του Χριστού και ιδιοτελώς χρησιμοποιεί τον όρο "εκκλησία" εν ονόματι της αγάπης. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η πλεονάζουσα επί των ημερών αιρετική αγαπολογία, η οποία αφορά αποκλειστικά και μόνο στην κατ΄ άνθρωπον αγάπη των Δυτικών. Η κατά Θεόν είναι επίπλαστη, ψεύτικη.
Τέλος, θα πρέπει πάντα να λαμβάνουμε υπόψη ότι οι άγιοι της Εκκλησίας, όταν αναφέρονται σε σημαντικά θέματα της Θεολογίας, ποτέ δεν διχάζουν το θείο από το ανθρώπινο. Ο λόγος που καταθέτουν είναι και θείος και ανθρώπινος, ανεξάρτητα αν εμείς, ελλειπείς κατά πάντα, πότε αξιολογούμε περισσότερο το ανθρώπινο και τοποθετούμε εκεί το κέντρο βάρους των συλλογισμών μας, και άλλοτε το θείο με τον γνωστό υπερβάλλοντα ζήλο και στις δυο περιπτώσεις.
Και σε υστερόγραφο, ας έχουμε κατά νουν ότι : Αν η Αγία Γραφή και δη και η Καινή Διαθήκη, έγινε αφορμή ποικίλων Δυτικών συγγραφών (κατά κανόνα νοσηρών) με θεολογικό πρόσημο, φαντάζεται κανείς το εύρος του (λαμπρού) πεδίου δόξης, το οποίο διανοίγεται με την λεγόμενη Πατρολογία. Η μεταπατερικότητα, συναφειακότητα και σχεσιολογία, εις επίρρωση του ισχυρισμού.

- Γιαννης Αντιαιρετικος : ΨΑΓΜΕΝΗ Η ΕΡΩΤΗΣΗ ΣΑΣ ΜΠΡΑΒΟ. ΔΕΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΜΕΝΑ. ΣΧΕΔΟΝ ΠΑΝΤΑ ΠΡΟΗΓΕΙΤΕ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ , ΟΤΑΝ ΦΥΣΙΚΑ ΔΕΝ ΑΙΡΕΤΙΚΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΑΜΕΣΩΣ. ΟΠΩΣ ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ. ΜΕΧΡΙ ΠΡΟΧΤΕΣ ΗΤΑΝ ΣΧΙΣΜΑ ΑΛΛΑ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΦΟΒΑΜΑΙ ΘΑ ΕΠΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΙ ΑΙΡΕΣΗ. Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΚΑΘΑΡΩΝ ΤΟΥ ΤΕΤΑΡΤΟΥ ΑΙΩΝΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΑΠΟ ΣΧΙΣΜΑ ΚΑΙ ΚΑΤΕΛΗΞΕ ΣΕ ΑΙΡΕΣΗ. ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΥΝΗΘΕΣ. ΟΤΑΝ ΠΡΟΗΓΕΙΤΑΙ Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΕΠΕΤΑΙ ΕΙΝΑΙ Η ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΚΑΙ Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΟ ΣΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΣΥΝΗΘΕΣ . ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΤΟΠΙΚΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΕΠΕΣΑΝ ΣΕ ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ ΕΠΑΝΗΛΘΑΝ. ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΧΙΣΜΑ ΞΕΡΕΤΕ?

- Kyprianos Christodoulides : προς Γιαννης Αντιαιρετικος.  Είναι σαφής η τοποθέτηση που κάνω : "Κατά την ταπεινή γνώμη του γράφοντος, η αίρεση προηγείται του σχίσματος, διότι η πρώτη αφορά σε θεωρητική θέση αλλότρια και αντισυμβατική προς το δόγμα. Το σχίσμα είναι η πρακτική εφαρμογή της θεωρητικής εκτροπής . Δεν γίνεσαι πρώτα σχισματικός και ύστερα αιρετικός. Πρώτα πέφτεις στην πλάνη μιας δικής σου ερμηνείας (Άρειος και άλλοι) και ύστερα θεσμοθετείς περί αυτής" .
Η περίπτωση των "Καθαρών" εντάσσεται στην κατηγορία της περιπτωσιολογίας και πάντως δεν αναιρεί την αρχή : Ο βίος εκάστου ανθρώπου εκφράζει ( ή απορρέει από) την θεωρητική αρχή, επί της οποίας στηρίζεται.

Δεν είπε ποτέ κανείς, ούτε και υποστήριξε, ότι οι Παλαιοημερολογίτες δεν διατρέχουν τον κίνδυνο να περιπέσουν σε αίρεση. Οι αιρεσιάρχες με το Παλαιό δεν ήταν ; Και ποτέ κανείς εκ των καινοτόμων (πλην ενίων) δεν είπε , ούτε και υποστήριξε, ότι αυτοί που έκαναν τη σχισμή στο Δόγμα, για να γίνουμε στη συνέχεια κουρέλι οι ορθόδοξοι, ήταν οι εντεταλμένοι των Σιωνιστών και των Μασόνων Πρωθιεράρχες και Ιεράρχες, ο Μελέτιος Μεταξάκης, ο Χρυσόστομος Παπαδόπουλος, ο Αθηναγόρας και πολλοί άλλοι της λεγεώνος. Ασφαλώς, δεν γνωρίζετε πως ο Αθηναγόρας υπηρετούσε, όντας νέος κληρικός, την "αυλή" του Μεταξάκη. Γι΄ αυτό, με την εντολή Τρούμαν, τοποθετήθηκε στο Πατριαρχείο Κων/πόλεως. Με ρωτάτε στη συνέχεια να σας πω τί είναι Σχίσμα ! Προφανώς ή ενδεχομένως, επειδή δεν ξέρετε την ανάγκη για την οποία έγιναν οι 7 ή 9 Οικουμενικές Σύνοδοι και μερικές Τοπικές. Από τις τελευταίες σχεδόν μονίμως επικαλείσθε εκείνη του 1800 τόσο, που καταδίκασε τον εθνοφυλετισμό. Όμως η επιλεκτική μνήμη σας, δεν σας επιτρέπει να θυμηθείτε και εκείνες που καταδίκασαν το Γρηγοριανό Καλεντάρι. Διολισθήσατε με το αμίμητο της διόρθωσης του Ιουλιανού, αν και όλα δείχνουν πλέον, ότι βαδίζουμε σε κοινό εορτασμό (θα το πουν οι μεταπατέρες "γιορτασμό" ) του Πάσχα.

- Γιαννης Αντιαιρετικος : ΕΓΩ ΑΓΑΠΗΤΕ ΜΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΩ ΤΟ ΠΑΤΡΙΟ

- Kyprianos Christodoulides : Το πιθανολόγησα και ειλικρινά με θλίβει. Το ίδιο συναίσθημα μου προκάλεσε και ένας άλλος εκ του Πατρίου. Σε παρόμοιας φύσης συζήτηση που είχαμε, έγινε πυρ και μανία, με αποτέλεσμα να με διαγράψει - διέγραψε και όλη τη συζήτηγση που κάναμε - από "φίλο". Μάλιστα, δεν δίστασε να επισημάνει πόσο επικίνδυνος είμαι.

Οικονομία με ειδικές ικανότητες και ανάγκες

Η Αγία Σοφία γίνεται τζαμί και οι Αμερικανοί ετοιμάζονται να ψηφίσουν

Μετά την ολοκλήρωση των έργων αποκατάστασης της Ροτόντα, στη Θεσ/νίκη, ο υπουργός Πολιτισμού κος. Μπαλτάς μας ανακοίνωσε, ότι στόχος είναι, να γίνει η Ροτόντα διαθρησκειακό κέντρο Πολιτισμού. Και τούτο, διότι ο ναός αυτός αποτελεί "παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά", όπου θα συγκεντρώνει (για επίσκεψη ενδεχομένως και προσκύνηση) πλήθος τουριστών. Μη ξεχνάμε, έχουμε και τον θρησκευτικό τουρισμό ή, μάλλον, τη βιομηχανία του θρησκευτικού τουρισμού.

Έτσι, λοιπόν, και με την Αγία Σοφία στην Κωνσταντινούπολη. Γίνεται κι αυτή τζαμί, αφού το Ισλάμ έχει συμβάλλει στην παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά. Με ποιο τρόπο ; Αυτό καλύτερα να το ξεχάσουμε. Το λέει η θρησκευτική ορθότης ακολουθούσα ευλαβικά την πολιτική (και πολιτισμική) ορθότητα. Δεν πρέπει να θυμόμαστε θλιβερά γεγονότα, γεγονότα που συνδέονται με γενοκτονίες και ολοκαυτώματα. Φυσικά, εκτός μόνο από ένα που δεν πρέπει να ξεχνάμε ποτέ.

Ωστόσο, έχει προκύψει μια εμπλοκή και αυτή είναι το χαλιφάτο του ISIS, το οποίο διεκδικεί το δικό του "μερτικό", από το οικουμενικό και παγκόσμιο Δυτικό χαλιφάτο. Το τελευταίο, ήδη αντιμετωπίζει ένα σοβαρό πρόβλημα με το πρόσφατο Δημοψήφισμα. Έγινε στη Βρετανία και το αποτέλεσμα ήταν Brexit. Δηλαδή, να βγεί η Αγγλία από την ολοκλήρωση του ευρωπαϊκού σκέλους στο υπό εκκόλαψη χαλιφάτο της γηραιάς ηπείρου.

Τί μέλλει γενέσαθαι άγνωστο. Ίσως το μάθουμε μετά τις αμερικανικές εκλογές, όπου θα αναμετρηθούν ο κύριος Donald Trump και η κα. Hillary Clinton, σύζυγος του κάποτε κληθέντος κυρίου Billary Clinton. Η υποψήφια για την προεδρία κα. Κλίντον υποσχέθηκε στον αμερικανικό λαό να του αποκαλύψει όλη την αλήθεια για τα ούφο και αυτό, κατά την γνώμη του γράφοντος, θα κρίνει τις αμερικανικές εκλογές.