Συνοδά και συνάλληλα των υλικών συμφερόντων

Στις διεθνείς σχέσεις, γράφει ο κ. Στέφανος Μυτιληναίος, δεν υπάρχουν φιλίες, υπάρχουν μόνο συμφέροντα. (*) Όσο συντομότερα το καταλάβουμε αυτό, λέει παρακάτω, τόσο συντομότερα θα βρούμε το δρόμο μας ως έθνος προς το συμφέρον μας!

Πολύ ωραία, λέμε εμείς, αλλά θα πρέπει ο κ. Στέφανος να μας λύσει μια απορία. Το λεγόμενο συμφέρον είναι μόνο υλικό ; Άλλου είδους συμφέρον, συνοδό και συνάλληλο του υλικού, δεν υπάρχει ; Διότι, αν έχουμε κοινά υλικά συμφέροντα μόνο με τους Αμερικανούς και τους νυν Ισραηλίτες, άλλο τόσο κοινά συμφέροντα, διαφορετικού όμως είδους, ωστόσο και υλικού, έχουμε με κάποιους άλλους, τους οποίους έχουν βάλει στο στόχαστρο οι Σιωνιστές και επίδοξοι κοσμοκράτορες. Επ΄ ουδενί μη νομισθεί ότι εννοώ την ισλαμοφασιστική άλλη όψη του Σιωνισμού.

Ο κύριος Στέφανος και οι όποιοι σαν τον κύριο Στέφανο, καλό είναι να καταλάβουν ότι το φασιστικό Ισλάμ, είναι η άλλη όψη του ιουδαιο-προτεσταντικού Ισλάμ και αργά-γρήγορα, ο Αλλάχ και ο Γιαχβέ, με αυτό ή με άλλο όνομα, θα βγάλουν τα μάτια τους. Τα δικά τους ας τα βγάλουν, όχι όμως τα δικά μας και όλων εκείνων με τους οποίους, εκτός των υλικών κοινών συμφερόντων, μας συνδέουν και κάποια συνάλληλα και συνοδά άλλα. Τα συμφέροντα αυτά πώς τα λένε κυριε Στέφανε ;

(*) http://ksipnistere.blogspot.gr/2014/07/blog-post_893.html
Άρθρο "Όταν η Χαμάς υψώνει την τουρκική σημαία στη Γάζα, ποιο είναι το δικό μας συμφέρον;"

Όλες οι θρησκείες είναι δρόμοι, που οδηγούν στον ένα θεό, και όλα επιτρέπονται

«Χωρὶς Θεὸ ὅλα ἐπιτρέπονται» εἶχε γράψει ὁ Ντοστογιέφσκυ. Οι δικοί μας όμως το άλλαξαν, το βελτίωσαν, το εκσυγχρόνισαν. "Με το θεό όλα επιτρέπονται", όλοι οι δρόμοι οδηγούν σ΄ αυτόν και η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησία της Ελλάδος αποφαίνεται :

 Συνοδική Εγκύκλιος 2819 της 7ης Ιουλίου 2005
Προς το Χριστεπώνυμον Πλήρωμα της Εκκλησίας της Ελλάδος
Ευλογημένο Πλήρωμα (...) αγαπητά μας παιδιά, (...) Ας μη λησμονούμε ότι η λατρευτική ζωή της Εκκλησίας μας στηρίζεται σε μια μεταμόσχευση Θείου σώματος και σε μια μετάγγιση Θείου αίματος εις πάντας αρμούς, εις νεφρούς, εις καρδίαν".

 Έτσι, οι μεταμοσχεύσεις πήραν την εκ των άνω ευλογία - θεέ μου συγχώρα - και οι ψυχορραγούντες αφήνουν την τελευταία τους πνοή από το ευλογημένο - θεέ μου, συγχώρα - χειρουργικό νυστέρι. Άρα, με το θεό όλα επιτρέπονται, ακόμη και ο φόνος εκ προμελέτης (εικαζόμενη και μη εικαζόμενη συναίνεση). Ο μητροπολίτης Μεσογαίας είναι ο καταλληλότερος για να σας κάνει συνειδητούς, και όχι εικαζομένους, δωρητές οργάνων, δηλαδή, εκούσιους αυτόχειρες. Το έργο διεκπεραιώνουν άλλοι.
Διερωτώμαι, πόσοι πιστοί, και πώς, εξακολουθούν να κοινωνούν από τα χέρια του, ή μετέχουν στη μνημόνευσή του.

 - Νικόλαος άφησε ένα νέο σχόλιο στην ανάρτηση "Η νέα εποχή είναι εδώ" (*)
 Οταν η Τουρκία κανει πόλεμο με την Ελλάδα,ο κ. Χριστοδουλιδης δεν θα πάρει όπλο; Οταν κάποιος θέλει να δώσει την ζωή του για την οικογένεια του ή για τον συνάνθρωπο του, αυτο ειναι αμαρτία;; Όταν ο συνάνθρωπος μας πεθαίνει και κάποιος απο αγάπη του δώσει την ζωή του, αυτο ειναι αμαρτία;;;

- κχ
1) Όταν η Τουρκία κάνει πόλεμο με την Ελλάδα, ο κ. Χριστοδουλίδης και πολλοί σαν τον κύριο Χριστοδουλίδη δεν θα πάρουν όπλο. Είναι, βλέπεις, και τα χρόνια.

 2) Όταν κάποιος θέλει να δώσει τη ζωή του, απειλούμενος από επίβουλους και προστατεύοντας την οικογένειά του, θυσιάζεται "υπέρ εστιών". Εστία μας, γενικότερα, είναι η πατρίδα μας και αμαρτίαν ουκ έχει.

 3) Όταν κάποιος θυσιάζεται αμυνόμενος "υπέρ βωμών", δίνει τη ζωή του για να κρατήσει αλώβητη την πίστη, του ιδίου και των συνανθρώπων του, από αλλόθρησκους και αλλόφυλους εγκληματίες. Άρα, και εδώ, αμαρτίαν ουκ έχει.

 4) Όταν όμως ο συνάνθρωπός μας πεθαίνει, όχι διότι άλλοι θέλουν την οικογένειά του (τις εστίες του) ή επειδή κινδυνεύουν οι βωμοί του (η πίστη του), αλλά σφαγιάζεται επί της χειρουργικής τραπέζης χάριν φιλανθρωπίας και ένεκεν αγάπης, ο συνάνθρωπος αυτός, πέραν του ότι καταργεί τα σύνορα της πατρίδας (των εστιιών) του, φαλκιδεύει απίστευτα και την φιλανθρωπία και την αγάπη, κυριότερα δε την πίστη (είναι οι βωμοί). Και δεν αφορά τούτο μόνο τη δική του πίστη, αλλά και όσων δέχονται αυτού του είδους την απάνθρωπη φιλαδελφία και αγάπη. Το "ου φονεύσεις" είναι διαχρονικό και παγκόσμιο. Δυστυχώς, η επιστήμη το κατάργησε όπως πολλά άλλα.
 Καταλάβατε τώρα αγαπητέ κύριε Νικόλαε ;

- Ανώνυμος26 Ιουλίου 2014 - 11:53 π.μ. (*)
 Αν ένα όργανο από τον νέον αυτόν, εχρησιμοποιείτο για να ζήση ένα τραυματισμένο παιδί της Γάζας (από αυτά που δείχνει η επόμενη ανάρτηση), τί θα απαντούσαμε ? Να γίνη η μεταμόσχευση ή όχι ? Να πεθάνουν και τα δύο παιδιά ή να ζήση έστω το ένα ?

 - κχ
Το ερώτημα είναι ρητορικό και αντιγράφει το νομικό δίλημμα, όπου δυο ναυαγοί βρίσκουν ένα ατομικό σωσίβιο και ο ένας σκοτώνει τον άλλο. Ο φόνος αυτός, λένε οι νομικοί, δεν λογαριάζεται φόνος. Απάντηση σ΄ αυτό το φαρισαϊκό δίλημμα μας δίνει η σχετική διήγηση της Βίβλου με τον προφήτη Ιωνά.
 α΄ 11 καὶ εἶπον πρὸς αὐτόν· τί ποιήσομέν σοι καὶ κοπάσει ἡ θάλασσα ἀφ᾿ ἡμῶν; ὅτι ἡ θάλασσα ἐπορεύετο καὶ ἐξήγειρε μᾶλλον κλύδωνα. 12 καὶ εἶπεν Ἰωνᾶς πρὸς αὐτούς· ἄρατέ με καὶ ἐμβάλετέ με εἰς τὴν θάλασσαν, καὶ κοπάσει ἡ θάλασσα ἀφ᾿ ὑμῶν· διότι ἔγνωκα ἐγὼ ὅτι δι᾿ ἐμὲ ὁ κλύδων ὁ μέγας οὗτος ἐφ᾿ ὑμᾶς ἐστι.

 Ο Ιωνάς δεν τους είπε να τον σκοτώσουν, αλλά να τον ρίξουν στη θάλασσα, για να μην πνιγούν όλοι. Το σύγχρονο φαρισαϊκό ιερατείο των σιωνιστών, αφού οι πατέρες τους σταύρωσαν τον Κύριο, τώρα, χάριν δήθεν αυτού που δολοφόνησαν, κακοποιούν την Χριστιανοσύνη βιαιοπραγώντας κατά όσων ψυχορραγούν : "Ας μη λησμονούμε ότι η λατρευτική ζωή της Εκκλησίας μας στηρίζεται σε μια μεταμόσχευση Θείου σώματος και σε μια μετάγγιση Θείου αίματος εις πάντας αρμούς, εις νεφρούς, εις καρδίαν". Κατάλαβες τώρα αγαπητέ Ανώνυμε ;

 - Ανώνυμος 27 Ιουλίου 2014 - 3:26 μ.μ. (*)
 Οχι δεν κατάλαβα κ. Κυπριανέ, τί σχέση έχει η ρίψη του προφήτου Ιωνά στην θάλασσα, (που προτυπώνει, με την κατάποση του από το κήτος, την Ταφή και την Ανάσταση του Κυρίου), με την μεταμόσχευση οργάνου από άνθρωπο σε άνθρωπο. Φοβάμαι όμως, ότι όπως τα έχετε μπερδέψει στο μυαλό σας, μπορεί και να μας πήτε ότι ο Κύριος (Θεός φυλάξοι) αυτοκτόνησε, προς χάριν της Εκκλησίας !

κχ
4 γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς σημεῖον ἐπιζητεῖ, καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ εἰ μὴ τὸ σημεῖον ᾿Ιωνᾶ τοῦ προφήτου. καὶ καταλιπὼν αὐτοὺς ἀπῆλθεν. (Μτ. ις΄) κχ

Το περιστατικό της Βιβλικής διήγησης με τον προφήτη Ιωνά δόθηκε προς την πονηρά και μοιχαλίδα γενεά του φαρισαϊκού - είναι διαχρονικό - ιερατείου, η οποία ζητούσε "σημεῖον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐπιδεῖξαι αὐτοῖς." Το επικαλέσθηκα για άλλο λόγο, συγκεκριμένα για τις μεταμοσχεύσεις, για να δείξω ότι ο προφήτης δεν ζήτησε να τον σκοτώσουν, προκειμένου να μη χαθούν όλοι. Τους είπε να τον ρίξουν στη θάλασσα για να κοπάσει η ταραχή "διότι ἔγνωκα ἐγὼ ὅτι δι᾿ ἐμὲ ὁ κλύδων ὁ μέγας οὗτος ἐφ᾿ ὑμᾶς ἐστι.".

 Η θάλασσα είναι ο ταραγμένος πάντα κόσμος, ο οποίος άγεται και φέρεται, συνηθέστερα, από διεστραμμένους ανθρώπους. Τους απασχολεί μόνο το δικό τους συμφέρον. Οι άνθρωποι αυτοί πατέρα τους έχουν τον απ΄ αρχής ανθρωποκτόνο διάβολο, γι΄ αυτό και ο προφήτης Ιωνάς δεν ζήτησε να τον σκοτώσουν, κάτι που συνηθιζόταν τότε προς ευμένεια των θεών - περίπτωση με τη δική μας Ιφιγένεια. Ζήτησε να τον πετάξουν στη θάλασσα, θα λέγαμε, για να ηρεμήσει ο κόσμος, να γαληνέψει, να σωθούν μαζί με το πλοίο και οι επιβάτες.

"Τῶν παθῶν μου τὸν τάραχον, ἡ τὸν κυβερνήτην τεκοῦσα Κύριον, καὶ τὸν κλύδωνα κατεύνασον, τῶν ἐμῶν πταισμάτων, Θεονύμφευτε"

  Με τη θεία Ενανθρώπηση κάτι ανάλογο έχουμε. Αντίστοιχα, όμως, την ίδια και χειρότερη τακτική αντιμετώπισης εφαρμόζουν οι συνεχιστές του έργου, το οποίο τους έχει αναθέσει ο ανθρωποκτόνος διάβολος. Σκοτώνουν τους ασθενείς, επικαλούμενοι το "ας μη λησμονούμε ότι η λατρευτική ζωή της Εκκλησίας μας στηρίζεται σε μια μεταμόσχευση Θείου σώματος και σε μια μετάγγιση Θείου αίματος εις πάντας αρμούς, εις νεφρούς, εις καρδίαν", ενώ θα έπρεπε, τουλάχιστον, να μιμηθούν ό,τι έγινε με τον Ιωνά.
Η ταραχή του κόσμου θα μπορούσε να κοπάσει, αν "έπεφταν", θέλω να πω ακούγονταν, στον πολύβουο και ταραγμένο κόσμο μας οι φωνές μερικών άλλων. Αυτές όμως επ΄ ουδενί επιτρέπεται να ενοχλούν την υποτιθέμενη γαλήνη μας από τις μεταμοσχεύσεις και τις δωρεές των οργάνων. Υπάρχουν και πολλά ακόμη. Σχισματικοί και αιρετικοί, ρατσιστές και φανατικοί άνθρωποι, λένε, τις διαδίδουν.

Ο διάβολος είναι και παραμένει πάντα αμετανόητος, είναι και παραμένει πάντα αταπείνωτος, είναι και παραμένει πάντα παραχαράκτης της αλήθειας, ο πατέρας του ψεύδους.

Και κάτι το σχετικό με την μια από τις δυο Μητροπόλεις, που είχαν την καλή πρωτοβουλία ενημέρωσης περί μεταμοσχεύσεων και εγκεφαλικού θανάτου. Ο μητροπολίτης Γλυφάδας ήταν ένας εξ εκείνων που υπέγραψαν τη Συνοδική Εγκύκλιο 2819 της 7ης Ιουλίου 2005.

- Νικόλαος27 Ιουλίου 2014 - 3:50 μ.μ. 
Δηλαδή ο Χριστός που έδωσε το Αιμα Του,ΩΣΠΕΡ ΠΕΛΕΚΆΝ, για εμας,αυτο ειναι αυτοκτονία κ. Τσολογιαννη; (*)

κχ
Τόσο μεγάλη διαστροφή, τόσο θορυβώδης πλάνη, τόσο μεγαλειώδης αμάθεια, τόσο υπερβολική έπαρση, είναι πρωτοφανής. Αλλά και τόσο δόλια ευελιξία. Πλαγιοκοπεί τον κ. Τσολογιάννη, ο Νικόλαος, με ένα ερώτημα, αν και ουσιαστικά, για τον ίδιο, δεν αποτελεί ερώτημα. Αποτελεί γεγονός, αλλά δεν το λέει. Έχουν γνώση οι φύλακες.

 Θεωρεί ο Νικόλαος αυτοκτονία τη θεία Ενανθρώπηση, επειδή ο Κύριος και Θεός ημών προγνώριζε τον σταυρικό Του θάνατο, αλλά παρά ταύτα, "ἐν μήτρᾳ τῆς Παρθένου, κατῴκησε τῷ κόσμῳ, ἣν προστάτιν ἀνέδειξε". Άρα, κατά την λογική του Νικολάου, προς το εκούσιον πάθος ελθών ο Κύριος ισοδυναμεί με αυτοκτονία ! Και μετατοπίζει το ερώτημα αυτό στον κ. Τσολογιάννη !! Καλή τεχνική, εν προκειμένω όμως άστοχη.

 Αν αυτή τη θεολογία διδάσκει, υπόθεση κάνω, ειλικρινά λυπάμαι. Αυτές είναι λίαν κακόδοξες δοξασίες - ουσιαστικά πρόκειται περί εξαγνισμού και αθώωσης ενός εκ προμελέτης διαπραττόμενου εγκλήματος - άνευ, τω όντι, προηγουμένου. Να εγκαλείται ο Κύριος της ζωής και του θανάτου ως αυτοκτόνος ! Παραβλέπουν όμως οι διδάσκαλοι της απάτης τι είπε ο Κύριος :

 "17 διὰ τοῦτο ὁ πατήρ με ἀγαπᾷ, ὅτι ἐγὼ τίθημι τὴν ψυχήν μου, ἵνα πάλιν λάβω αὐτήν. 18 οὐδεὶς αἴρει αὐτὴν ἀπ' ἐμοῦ, ἀλλ' ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ' ἐμαυτοῦ· ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτήν, καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαβεῖν αὐτήν· ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔλαβον παρὰ τοῦ πατρός μου. ( Ιν. ι' ). 

 Οι βλάσφημοι δολοφόνοι των ασθενών έχουν το θράσος να μας λένε, ότι οι συνειδητοί, εκούσιοι και μη εικαζόμενοι, δότες και δωρητές μπορούν να υποκαταστήσουν το έργο του Κυρίου.  Μήπως ἐδόθη αὐτοῖς - εννόησε δότες και δωρητές - η εξουσία θεῖναι καὶ πάλιν λαβεῖν την ψυχήν τους κι εμείς οι δυστυχείς δεν το μάθαμε ; Και ποια τα έργα της αγιότητας και των θαυμασίων τους ; Μπορούν να μας απαντήσουν ; Τι άξιο έκαναν αποδεδειγμένα στη ζωή τους, ώστε να τους αγαπά τόσο πολύ ο Θεός Πατήρ ; Ποιος είναι αυτός τελικά, ο οποίος δίνει την ψυχή του και όντας αναστημένος, την παίρνει πάλι πίσω ; Είδαμε κανένα δωρητή-δότη να ανίσταται και να αναλαμβάνεται όπως ο Κύριος ;

 Αν μη τι άλλο, αυτές οι αθλιότητες λάθρα εισηγούνται ότι το Πνεύμα το Άγιον, το κύριον, το ζωοποιό, δεν είναι άλλο τίποτα από μια ιδεοληψία νοσηρού και φαντασιακού περιεχομένου. Το εδώ και τώρα (hic et nunc) της εμπειριοκρατίας είναι πάνω απ΄ όλα. Τι γίνεται μετά τον θάνατο αυτών τούτων των δωρητών-δοτών, όσο και των ληπτών, είναι άλλο θέμα. Προφανώς, θέμα ιδεοληψίας με περιεχόμενο νοσηρής φαντασίας.

 Παρακάτω, ο Νικόλαος, μας παραπέμπει στον Μ. Βασίλειο και γράφει : "Αυτά για τα οποία θέλεις να ζεις, να είσαι έτοιμος και να πεθάνεις, δεν λέει ο Μ. Βασίλειος; " Του απαντώ : Δεν ξέρω πώς και γιατί το λέει αυτό ο Μ. Βασίλειος. Ας μας πει όμως εκείνος, αν έχει καμιά - στις μέρες μας είναι μέθοδος προσφιλής - στατιστική μελέτη σχετικά με το ερώτημα προς δωρητές και δότες. Τι απάντηση έχουν δώσει στο : ποια είναι αυτά, για τα οποία θέλουν να ζουν, ώστε να είναι έτοιμοι και να πεθάνουν; Η δική μου "στατιστική συλλογή" στο χώρο της Ιατρικής λέει τούτο : "Γιατρέ, κάνε του μια ένεση για να μη βασανίζεται". Τώρα αυτό άλλαξε σε "γιατρέ πάρε του τα όργανα, μη βασανίζεται άδικα". Το τυράκι της φάκας, άλλως κερασάκι της τούρτας, είναι "για να ζήσουν άλλοι".
 Κατάλαβες τίποτα αγαπητέ Νικόλαε ;

(*)  http://apotixisi.blogspot.gr/2014/07/blog-post_84.html

Προσθήκη 28 Ιουλίου 2014

- Ανώνυμος
Η φράση σας "σκοτώνουν τους ασθενείς" είναι εκτός πραγματικότητος, διότι ο ασθενής είναι ήδη "ζωντανός - νεκρός", ο οποίος δεν μπορεί ΟΥΤΕ να αναπνεύση μόνος του, αλλά η αναπνοή του (και η συντήρηση των κυττάρων του σώματος του) γίνεται με μηχανική υποστήριξη. Αν παύση η μηχανική υποστήριξη, ο ασθενής δεν είναι σε θέση να ζήση. Επομένως το θέμα συναρτάται με την ύπαρξη εξελιγμένου μηχανολογικού εξοπλισμού στο νοσοκομείο, ή όχι. Στις χώρες, παραδείγματος χάριν, του Τρίτου Κόσμου, ο ασθενής αυτός δεν είναι καν ασθενής. Εχει ήδη πεθάνει.

- κχ
 Σε μηχανική υποστήριξη για πέντε μήνες βρισκόταν ο επτά φορές παγκόσμιος πρωταθλητής της F-1 Σουμάχερ και δεν γνωρίζουμε για πόσο καιρό ο Αριέλ Σαρόν. Ήταν ή δεν ήταν κι αυτοί εγκεφαλικά νεκροί ; Γιατί σε άλλους, άγνωστους, ανώνυμους, άσημους, η διάγνωση του εγκεφαλικού θανάτου τίθεται εντός, το πολύ, τριών εικοσιτετράωρων - ο νόμος ορίζει ότι, άπαξ οι γιατροί βάλουν τη διάγνωση, οφείλουν να εφαρμόσουν το νόμο της εικαζόμενης συναίνεσης - και για τους αναφερόμενους τίποτα απολύτως δεν ακούστηκε ;

 Η μηχανική αναπνευστική υποστήριξη επιβάλλεται, διότι δεν είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε το μέγεθος και την έκταση της βλάβης, που έχει υποστεί το πρωτεύον αναπνευστικό κέντρο. Όταν υπάρχει νωτιαία καταπληξία σταματά η λειτουργία του κέντρου αυτού και αναλαμβάνουν τα δευτερεύοντα αναπνευστικά κέντρα, τα οποία διατηρούν την αναπνοή και συντηρούν τον άρρωστο. Η λειτουργία τους όμως δεν είναι επαρκής - σημ. βάσει των δευτερευόντων αναπνευστκών κέντρων ζουν τα πρόωρα νεογνά, γι΄ αυτό τοποθετούνται στις θερμοκοιτίδες - οπότε, λόγοι θεραπευτικοί, μας υποχρεώνουν να προσφύγουμε στη μηχανική υποστήριξη.

 Αυτά δεν τα λένε και δεν τα γράφουν οι φωστήρες της ιατρικής επιστήμης. Τα γνωρίζουν όμως όλοι οι φοιτητές της Ιατρικής. Δεν ξέρω αν τα θυμούνται και οι ειδικευμένοι. Φυσικά, όχι οι πολιτικοποιημένοι και όσοι θέλουν να κάνουν ιατρική καριέρα.

 Τώρα έχουμε, με τη βοήθεια της τεχνολογίας, και τους ασθενείς που είναι ζωντανοί νεκροί ! Θυμίζει αυτό και το ολίγον έγκυος. Καλού-κακού όμως ας ρωτήσουμε και τον βιοηθικό μητροπολίτη μας Μεσογαίας Νικόλαο.
 Και μια σημείωση. Η βιοηθική, προβλέπω, θα αντικαταστήσει, όπου νάνε, τον τετριμμένο όρο "θεολογία". Θεολογίες υπάρχουν πολλές, βιοηθική υπάρχει μόνο μια. Την ανακάλυψαν οι σιωνιστές ανεξαρτήτως γενεαλογικών καταβολών. Αν κάνω λάθος, απευθυνθείτε στον μητροπολίτη Μεσογαίας, ή καλύτερα στην Ακαδημία Βόλου, ένθα ο μητροπολίτης Ιγνάτιος.

(2) Περί των συμβαινόντων σήμερα στην χειμαζόμενη Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος, ένας διάλογος

Νεότερη επεξεργασία 26/07/2014
Αν έχετε χρόνο διαβάστε τα σχόλια
κχ.

- Ο χρήστης "ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ"  έγραψε:

 ΘΕΑΡΕΣΤΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΠΡΟ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΔΙΑΓΝΩΜΗΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΚΑΚΟΔΟΞΩΝ
  
Η αποτείχιση είναι εντολή του Θεού και νόμος προς το πλήρωμα της Εκκλησίας. Με την αποτείχιση χωριζόμαστε από τους αιρετικούς και από τους κακόδοξους. Η αποτείχιση είναι υποχρεωτική για τους Ορθοδόξους. Η αποτείχιση γίνεται με την διακοπή μνημοσύνου προς τους αιρετικούς προϊσταμένους επισκόπους και με την διακοπή της εκκλησιαστικής κοινωνίας προς όλους αυτούς που ... συγκοινωνούν με τους αιρεσιάρχες (μνημόσυνο=κοινωνία). Η διακοπή κοινωνίας των Ορθοδόξων προς τους αιρετικούς είναι λύτρωση και σωτηρία μέχρι να πραγματοποιηθεί Σύνοδος Αγία για την επαναφορά και την επικράτηση της αλήθειας και της κανονικότητας. Με την αποτείχιση καταγγέλουμε τους αιρετικούς και τους κακόδοξους δημιουργώντας ένσταση για να φανεί και να επέλθει η νομιμότητα η ευσέβεια και η δικαιοσύνη του Θεού. Η ένσταση της αληθινής ομολογίας μας ασφαλίζει εντός της Ορθοδόξου Εκκλησίας ενώ μένουν από έξω όλοι οι αιρετικοί και αυτοί που επικοινωνούν μαζί τους. Το Ορθόδοξο πλήρωμα της Εκκλησίας που διακόπτει την κοινωνία με το υπόλειπο πλήρωμα της κακοδοξίας και της αιρέσεως ονομάζεται πλήρωμα Ομολογιακό και Ακαινοτόμητο. Αν δε γίνει αποτείχιση από τους αιρετικούς δεν μπορεί να συγκροτηθεί Σύνοδος, αφού μόνο οι αποτειχισμένοι προκαλούν συγκαλούν και συγκροτούν Σύνοδο. Η ένσταση Ορθοδόξου Ομολογίας πρέπει να γίνεται σύμφωνα προς τους Ιερούς κανόνες και να εφαρμόζεται στην πράξη με ακρίβεια για να έχει και τα αποτελέσματα του Παναγίου Πνεύματος. Όσοι δεν αποτειχίζονται από τους κακοδόξους παραμένουν αιρετικοί και θα καταδικαστούν από τους Ορθοδόξους. Αν δεν υπήρχαν οι Ιεροί Κανόνες της αποτειχίσεως στην Εκκλησία μη γένοιτο Ορθόδοξοι και αιρετικοί θα γινόταν ένα πλήρωμα κακοδοξίας και δεν θα γινόταν ποτέ Σύνοδος αφού δεν θα υπήρχαν οι αντιδρώντες αποτειχισμένοι Ορθόδοξοι. Αποτείχιση πραγματοποιούν και όσοι έχουν πέσει σε σχίσμα και παρασυναγωγή και επιθυμούν να επιστρέψουν εντός της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Αν δεν υπάρχουν κανονικοί λόγοι ''Ευσεβείας και Δικαιοσύνης'' δεν επιτρέπεται άλλα απαγορεύεται ή αποτείχιση για να μην δημιουργηθεί σχίσμα και παρασυναγωγή. Η ανώτερη αυθεντία στην Εκκλησία είναι το ομολογιακό και Ακαινοτόμητο Πλήρωμα της Ορθοδοξίας που έχει την δυνατότητα να επικυρώσει ως Αγίες ή να ακυρώσει ως λυστρικές τις αποφάσεις των τοπικών και οικουμενικών Συνόδων. Σήμερα το μοναδικό υποχρεωτικό νόμιμο και κανονικό δικαίωμα που έχουμε εάν θέλουμε να βρισκόμαστε εντός της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας είναι να αποτειχιστούμε και να διακόψουμε την Εκκλησιαστική κοινωνία: με τους αιρετικούς και σχισματικούς οικουμενιστές, με τους σχισματικούς οικουμενιστές, με τους παραταξιακούς της παρασυναγωγής μέχρι να προκαλέσουμε να συγκαλέσουμε και να συγκροτήσουμε Αγία και όχι λυστρική Πανορθόδοξη Σύνοδο για να εξετάσουμε και να καταδικάσουμε τους κακοδόξους ώστε να επικρατήσει η Αλήθεια του Θεού μας και για να επαναφέρουμε την κανονική τάξη στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία.

- Kyprianos Christodoulides έγραψε :

Τα δυο άκρα της Εκκλησίας, οι οικουμενιστές νεοημερολογίτες και οι παραταξιακοί όλων των Συνόδων !
 Αν δε γίνει αποτείχιση από τους αιρετικούς δεν μπορεί να συγκροτηθεί Σύνοδος, αφού μόνο οι αποτειχισμένοι προκαλούν, συγκαλούν και συγκροτούν Σύνοδο ... Αν δεν υπάρχουν κανονικοί λόγοι ''Ευσεβείας και Δικαιοσύνης'' δεν επιτρέπεται άλλα απαγορεύεται ή αποτείχιση για να μην δημιουργηθεί σχίσμα και παρασυναγωγή ... Η ανώτερη αυθεντία στην Εκκλησία είναι το ομολογιακό και Ακαινοτόμητο Πλήρωμα της Ορθοδοξίας που έχει την δυνατότητα να επικυρώσει ως Αγίες ή να ακυρώσει ως ληστρικές τις αποφάσεις των τοπικών και οικουμενικών Συνόδων.
Αυτά δικά σας κύριε Γιαννόπουλε και επί τούτων τα κατωτέρω.

Διάβασα με προσοχή τα ημέηλ, που μου στείλατε, και επ'  αυτών προκύπτουν :
1) Από τα μέχρι τούδε γνωστά (εκκλησιαστική Ιστορία) ουδέποτε το ερέθισμα της αποτείχισης δόθηκε από λαϊκούς. Πάντα ήταν από τους φέροντας βαθμό Ιεροσύνης ή από Μοναχούς.

2) Με βάση αυτό Σύνοδος δεν μπορεί να προκληθεί, πόσο μάλλον και να συγκροτηθεί, μόνο από λαϊκούς.

3) Οι φέροντες βαθμό Ιεροσύνης ή ακόμη και Μοναχοί, είναι εκείνοι, που αφυπνίζουν το συνήθως υπνώττον πλήρωμα της Εκκλησίας και προκαλούν αποτείχιση, στη συνέχεια δε Σύνοδο.

4) Στην τελευταία (3) περίπτωση τίθεται το ερώτημα : Αν οι της Ιεροσύνης υπεύθυνοι, αλλά και οι Μοναχοί, παραμένουν αδρανείς τότε τι γίνεται ; Στον ορίζοντα σημάδια αντίδρασης υπάρχουν, όπως υπήρξαν με την Καινοτομία του 1924, αλλά Σύνοδος βάσει των Κανόνων δεν έγινε και ούτε πρόκειται να γίνει. Οι τίτλοι Ιεροσύνης δίδονται μόνον σε όλους τους υποταγμένους στις εντολές του Φαναρίου και προ αυτής της αδήριτης πραγματικότητας, αποφασίστηκε το 1935 παρά τους Ιερούς Κανόνες η δημιουργία Συνόδου εκ μέρους των Παλαοημερολογιτών με τα γνωστά επακόλουθα. Επακόλουθα τα οποία σας κάνουν να κατηγορείται σαν "παρασυνάγωγους" - δεν απέχει πολύ από το αποσυνάγωγους - όλους εκείνους που εντάχθηκαν εν σώματι στην Εκκλησία (σημ. ίσως, για σας παρασυναγωγή) των αποτειχισμένων. Αν δεν υπήρχε αυτή η Εκκλησία, τι θα έκαναν τότε οι πιστοί ; Ουδείς μέχρι σήμερα από τους υψηλόβαθμους Ιεράρχες ( μητροπολίτες, επίσκοποι, πρωτοπρεσβύτεροι κλπ.) δεν τόλμησε να φύγει από τη δαιμονική Καινοτομία του 1924 μετά το σχίσμα που επήλθε στο χώρο των αποτειχισμένων - για σας παρασυνάγωγων - Παλαιοημερολογιτών.

5) Σωστό είναι αυτό που γράψατε : "Η ανώτερη αυθεντία στην Εκκλησία είναι το ομολογιακό και Ακαινοτόμητο Πλήρωμα της Ορθοδοξίας", μη λησμονείται όμως ότι το Ακαινοτόμητο πλήρωμα επικυρώνει ή απορρίπτει αποφάσεις των άμεσα σχετιζόμενων με τα πράγματα της Εκκλησίας, τα οποία εν πολλοίς αγνοεί. Ή αν τα γνωρίζει δεν τα τηρεί καθώς προτείνουν οι Ιεροί Κανόνες. Τούτο είναι  ήσσονος, κατά τη γνώμη μου, σημασίας. Το μείζον είναι η συγκατάθεση και ανεπιφύλακτη παραδοχή των Ιερών Κανόνων μετά των θεσπισμάτων τους. Ευνόητο, ότι σε αυτά συναριθμώ και τα αφορώντα στο Δόγμα.

6) Και τελευταίο. Καλή η αντιοικουμενιστική κριτική σας, όχι όμως όταν σε αυτή βάζετε μέσα και όλους τους αποτειχισμένους, οι οποίοι συγκροτούν το σώμα της εν διωγμώ ευρισκόμενης Εκκλησίας. Για σας η Εκκλησία αυτή δεν είναι Ακαινοτόμητη, είναι αντιοικουμενιστική παρασυναγωγή, επειδή "ενώ η Θεία λειτουργία ειναι χριστοκεντρική αυτοί πιστεύουν ότι είναι επισκοποκεντρική. Δεν έχουν καμία σχέση με το κανονικό εκκλησιαστικό δίκαιο και με την πράξη της Εκκλησίας, γι'αυτό και έπεσαν στην δαιμονική πλάνη.". Αυτά είναι για σας "τα δυο άκρα της Εκκλησίας, δηλαδή οι νεοημερολογίτες οικουμενιστές και οι παραταξιακοί όλων των συνόδων".

Δεν είναι όμως έτσι τα πράγματα, αγαπητέ κύριε Γιαννόπουλε. Η θεία Λειτουργία, η θεία Λατρεία, είναι κατά την πίστη και κατά το Δόγμα ημών των Ορθοδόξων θεανθρωποκεντρική και νομίζω, μαζί με σας, το λησμονούν αυτό πολλοί. Έτεροι το διαστρέφουν πλήρως, πότε υπερτονίζοντας αποκλειστικά το θείο, άλλοτε μόνο το ανθρώπινο, κάποτε δε τα ανακατεύουν και τα σακατεύουν  : "21 διότι γνόντες τὸν Θεὸν οὐχ ὡς Θεὸν ἐδόξασαν ἢ εὐχαρίστησαν, ἀλλ᾿ ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν, καὶ ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία" (Ρμ. α' ). Η Καινοτομία του 1924 αυτή τη βλάβη επέφερε στο σώμα, κλήρο και λαό, της Εκκλησίας .

Με αδελφικούς χαιρετισμούς
κυπριανός χ

 - Ο χρήστης "ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ"  έγραψε:

Κυριε Κυπριανε : Ποτε δεν ειπαμε οτι μονο οι λαικοι θα ασχοληθουν με την  αποτειχιση. Παντα εαν προσεξατε μιλαμε για το πληρωμα της Εκκλησιας μεσα στο πληρωμα ειναι ολοι  απο τον πατριαρχη μεχρι τον τελευταιο πιστο. Και οι λαικοι ανηκουν στο πληρωμα της Εκκλησιας. Ολοι πρεπει να αγωνιστουν απο τον πρωτο μεχρι τον τελευταιο. Στο Ακαινοτομητο πληρωμα υπαρχουν ιερεις μοναχοι μοναχες και λαικοι.
Επισκοπους στην Ελλαδα δεν εχουμε στο πληρωμα των αποτειχισμενων απο την κοινωνια των κακοδοξων. Στο εξωτερικο δεν γνωριζω εαν υπαρχουν σημερα και που ειναι. Δεν βλεπω την διαφορα της Χριστοκεντρικης και θεανθρωποκεντρικης Θειας Λατρειας. Ο Χριστος δεν ειναι Τελειος Θεος και Τελειος Ανθρωπος? Το μοναδικο κανονικο υποχρεωτικο και νομιμο δικαιωμα που εχει ολκληρο το Εκκλησιαστικο Πληρωμα προτου και μεχρι να συγκροτηθει Συνοδος εν Αγιω Πνευματι και ουχι λυστρκου απο την ηγεσια των αποτειχισμενων επισκοπων για την εξεταση και την καταδικη των δυναμει αιρετικων και σχισματικων οικουμενιστων ειναι η Αγια Αποτειχιση απο την κολασιμη κοινωνια τους. Τωρα εαν θα γινει συνοδος ποτε θα γινει ποιος θα την κανει εαν θα ειναι Αγια η λυστρικη αυτα τα ξερει ο Θεος. Οποιοι τωρα θελουν να το παιξουν προφητες και ειναι τοσο σιγουροι αμα θα γινει η δεν θα γινει ας βγουν δημοσια να το πουν. Εγω δεν ειμαι προφητης να ξερω. Εγω πρεπει να κανω υπακοη στους Ιερους Κανονες της Αποτειχισεως του Παναγιου Πνευματος.
Κανενας δεν εχει το δικαιωμα απο τους Ιερους Κανονες του Παναγιου Πνευματος απο την στιγμη που θα αποτειχιστει απο την κοινωνια των κακοδοξων και μεχρι να συγκροτηθει  Συνοδος Αγια για την καταδικη των κακοδοξων, κανενας ειπαμε δεν εχει κανενα δικαιωμα να χειροτωνει καινουργιους επισκοπους και να τους τοποθετει σε τοπικες εκκλησιες που εχουν ακομη τον ενα επισκοπο τους. Δηλαδη αφου δεν εχει γινει συνοδος Αγια απο την ηγεσια των αποτειχισμενων επισκοπων (στην ελλαδα δεν εχουμε ακομη επισκοπο ) για να δικασει τον ιερωνυμο να το βγαλει απο την μια θεση του αρχιεπισκοπικου θρονου της τοπικης εκκλησιας των Αθηνων πως παει ο αλλος λαθραια και κανει δευτερη θεση αρχιεπισκοπου αθηνων στην ιδια τοπικη εκκλησια?  αλλος κανει τριτη θεση αλλος κανει τεταρτη και παει λεγωντας. Αυτα ειναι δουλεια της συνοδου για αυτο λεει ο κανονας αποτειχιση ΠΡΟ Σ Υ Ν Ο Δ Ι Κ Η Σ ΔΙΑΓΝΩΣΕΩΣ. Χωρις η συνοδος να βγαλει τον αιρετικο και σχισματικο ιερονυμο απο την θεση του αρχιεπισκοπου αθηνων και χωρις να βαλει τον καινουργιο που θα ειναι Ορθοδοξος στην ιδια θεση που ηταν ο ιερονυμος πως πηγανε οι αλλοι και κανανε καινουργιες θεσεις αρχιεπισκοπων αθηνων δυο τρεις τεσσερεις και πεντε στην ιδια τοπικη εκκλησια? Τις Αγιες Οικουμενικες και τοπικες συνοδους τις συγκροτησαν Αγιοι Αποτειχισμενοι Πατερες που ειχαν κοψει κοινωνια απο τους κακοδοξους προ και μεχρι να τους καταδικασουν. Μεχρι να κανουν την παραπανω πραξη ουτε χειροτονουσαν νεους επισκοπους για να βαλουν λαθραια σε μια τοπικη εκκλησια που ειχε ακομη τον ενα κακοδοξο επισκοπο της, να βαλουν και δυο τρεις αλλους μαζι και να υπαρχουν τρεις επισκοποι σε μια τοπικη εκκλησια ουτε κανανε ιεραρχιες καινουργιες διπλα στην μια που υπηρχε ουτε κανανε πολλαπλες οργανωμενες εκκλησιαστικες συνοδους παραλληλες διαφορετικες και ξεχωριστες απο την μια υπαρχουσα. Γιαυτο οι πατερες ειχανε και τα Αγιο- Πνευματικα αποτελεσματα και καταδικαζανε τους αιρετικους γιατι εκαναν υπακοη στο Αγιο Πνευμα και δεν κανανε κατι παραπανω απο την αποτειχιση. Ενω οταν δεν γινεται υπακοη στο Αγιο Πνευμα και αντι για αποτειχιση αρχιζουν τις χειροτωνιες επισκοπων ( οπως ειπε ο Χρυσοστομος καβουριδης στον γερμανο βαρυκοπουλο μακαρι να με συγχωρησει Ο Θεος για το μεγα αμαρτημα που χειροτονησα επισκοπους) φτιαχνουν ιεραρχιες και δημιουργουν συνοδους τοτε οχι μονο δεν πειραζουν τους κακοδοξους (βλεπε αιρετικους και σχισματικους οικουμενιστες) αλλα τους βοηθανε και τους ενυσχυουν στο σατανικο τους εργο και αντι να λυσουν τα προβληματα προσθετουν στην εκκλησια και αλλα.

- Kyprianos Christodoulides έγραψε :

Αγαπητέ κύριε Γιαννόπουλε,
Δεν χρειάζεται να είναι κανείς προφήτης για να γνωρίζει τα μελλούμενα. Η πραγματικότητα βοά, ώστε να μπορούμε να επικαλεσθούμε το αγιογραφικό "τὸ μὲν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ γινώσκετε διακρίνειν" γι΄ αυτά που θα ακολουθήσουν αναφορικά με την αναμενόμενη ληστρική (σημ. γράφεται με ήτα το ληστρική και όχι με ύψιλον) σύνοδο. Υπολείπεται όμως και το "τὰ δὲ σημεῖα τῶν καιρῶν οὐ δύνασθε γνῶναι", οπότε, εξ ανάγκης, καθίσταται επιβεβλημένη η παρουσία - είναι τα "σημεῖα" του παρατεθέντος εδαφίου από το Μτ. ιστ΄ 3 -  άλλων επισκόπων, αν και εσείς, επιμένοντας στην ακριβή τήρηση των ιερών Κανόνων, τους καταλογίζετε βοήθεια και ενίσχυση "στο σατανικό τους εργο και αντι να λύσουν τα προβλήματα (σημ. της Καινοτομίας και του οικουμενισμού) προσθέτουν στην εκκλησία και άλλα", καθώς γράφετε.

Θα υποστηρίζετε προφανώς ότι, κατά την ιερά Λειτουργία, όπου η θεία Λατρεία μετά της θείας Ευχαριστίας, δεν υπάρχει λόγος να γίνεται εκ μέρους του ιερέως Μνημόνευση ονόματος επισκόπου. Σας είναι αρκετό η μνημόνευση "πάσης επισκοπής ορθοδόξων". Αν όμως αυτό γίνει δεκτό, τότε καλείσθε να απαντήσετε στο ερώτημα : Μήπως δια του τρόπου αυτού γίνεται προσπάθεια, ώστε να πάψει υφιστάμενος ο θεσμός των βαθμών της ιεροσύνης ; Γνωρίζετε ασφαλώς ότι οι βαθμοί της ιεροσύνης (πρεσβύτεροι, επίσκοποι) έλκουν την καταγωγή εκ της Καινής Διαθήκης.

Αυτό θα πρέπει να το λάβετε σοβαρά υπόψη, υποθέτω, αφού σας είναι γνωστό ότι μερίδα των Ορθοδόξων γίνεται - ακούσια ελπίζω - συνεργός του αγγλικανισμού και μανιωδώς καταφέρεται κατά του Κλήρου. Τα δεινά της Εκκλησίας, λένε, οφείλονται στον κληρικαλισμό. Σημειώνω, ο αγγλικανισμός διατηρεί τυπικά τους βαθμούς της ιεροσύνης, καθώς η αρχή της Εκκλησίας απονέμεται στον εκάστοτε Βασιλέα αυτών. Με άλλα λόγια, οι αγγλικανοί ιερείς είναι υφιστάμενοι του Βασιλέως και για λόγους δημοσιοϋπαλληλικών - διάβαζε πολιτικών - αρμοδιοτήτων (ειδικότητες) άλλος είναι πάστορας και έτερος είναι επίσκοπος.

Και μια ακόμη σημείωση. Αφού η κεφαλή (αρχή) της αγγλικανικής Εκκλησίας είναι ο Βασιλεύς, συμβαίνει δε κάποτε, όπως σήμερα, η κεφαλή αυτή να είναι θηλυκού γένους, επόμενο είναι να έχουμε και θηλυκού γένους επισκόπους και πάστορες, συμπεριλαμβανομένων βέβαια και των ερωτικών τους προτιμήσεων.

Αν λοιπόν συμμεριζόσαστε αυτό που λένε, ότι ο κληρικαλισμός φταίει για όλα, τότε καλώς, ορθόδοξα όμως λίαν κακώς, δεχόσαστε την αναφορά της μνημόνευσης "πάσης επισκοπής ορθοδόξων". Το να περιμένει κανείς να γίνει Σύνοδος προς καταδίκη των απερίφραστα κηρυσσόντων αίρεση (: όλες οι θρησκείες - φυσικά και όλες οι εκκλησίες - είναι δρόμοι που οδηγούν στον ένα θεό) είναι, αν μη τι άλλο, προσπάθεια αυτοδικαίωσης εν ονόματι, φευ, της Παράδοσης και των θείων και ιερών Κανόνων.

Με αδελφικούς χαιρετισμούς
κυπριανός χ

- Ο χρήστης "ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ" έγραψε:

Αγαπητε κυριε Κυπριανε μαλον δεν εχετε καταλαβει τι λεμε. Οταν μιλαμε για πληρωμα εκκλησιας πρεπει να ξερετε οτι μεσα στο πληρωμα της εκκλησιας ειναι και οι επισκοποι. Τωρα αφου δεν βγαινουν οι επισκοποι στην αποτειχιση εμεις δεν φερουμε καμια ευθηνη. Ας βγουνε και θα γινουμε ενα σωμα αφου θα μας βρουνε μπροστα τους και εμεις με την σειρα μας θα παμε απο πισω τους.Εμεις δεν εχουμε κανενα προβλημα με τον θεσμο του επισκοπου. Ποιος κανονας λεει οτι εαν δεν εχουμε επισκοπους στην αποτειχιση μεχρι στιγμης θα αναποδογυρισουμε την κανονικη ταξη της Ορθοδοξου Ανατολικης Εκκλησιας? Εχετε διαβασει ποτε σας τι γραφει ο ΛΕ' Κανονας των Αγιων Αποστολων? Δεν μπορει ο καθενας να κανει στην εκκλησια οτι του κατεβει εχει νομους και κανονες η εκκλησια απο τον Θεο.

Αρα δεν παραδεχεσθε ουτε το Ακαινοτομητο πληρωμα απο το 1924 μεχρι το 1935 που δεν ειχε επισκοπους. Ειδατε οτι μετα βγηκανε τρεις επισκοποι και ενωθηκαν με το Ακαινοτομητο πληρωμα και ολα ηταν συμφωνα με την κανονικη πραξη της Εκκλησιας αλα μετα κανανε παρανομες πραξεις (χειροτωνιες επισκοπων. Βλεπε επιστολη Χρυσοστομου Καβουριδη προς Γερμανο Βαρυκοπουλο ) για τις οποιες ζητουσαν να τους συγχωρεσει Ο Θεος για το μεγα αμαρτημα τους οπως ομολογουσαν οι ιδιοι. Απο οτι καταλαβαινω δεν παραδεχεσθε ουτε την αποτειχιση. Εσεις θελετε αλλαγη επισκοπικου μνημοσυνου. Δεν εχουμε τετοιους ιερους κανονες στις Αγιες Οικουμενικες και Τοπικες συνοδους.

Λυπαμαι κυριε Κυπριανε. Εγω μεχρι τωρα δεν εχω δει στα πρακτικα των Αγιων Συνοδων ( Σπυριδων Μηλια ) τετοια λογικη δηλ. επεσαν οι επισκοποι σε αιρεση καντε καινουργιους και αφηστε την αποτειχιση. Δεν ξερω κυριε Κυπριανε τι βιβλια διαβαζετε. Αποτειχισεις κληρικων μοναχων και λαικων εχουμε και απο την πλευρα των νεο-ημερολογιτων σχισματικων και αιρετικων οικουμενιστων και απο την πλευρα των παρασυναγωγων παραταξιακων. Εσεις κυριε Κυπριανε αμα θεος φυλαξει χτυπησετε το χερι σας ( αιρεση ) και το ποδι σας (σχισμα ) θα τα θεραπευατε (αποτειχιση προ και μεχρι συνοδικης καταδικης ) στο ιδιο σωμα ( εκκλησια ) η θα προσπαθουσατε να μπειτε σε καινουργιο σωμα (παρασυναγωγη) φευγωντας απο το ενα σωμα (μια εκκλησια) σας? Αμα γνωριζετε αν θα γινει συνοδος η δεν θα γινει η ποσες θα γινουν η αν θα ειναι Αγιες η ληστρικες να το πειτε δημοσια υπευθηνα και επισημα για να ξερουμε να παρουμε τα αναλογα μετρα και να μας πειτε απο που το γνωριζετε απο καποιο βιβλιο απο φωτισμο η απο δικο σας συμπερασμα?. Χαιρετε Εν Κυριω παντοτε και να μας συγχωρητε για τα ορθογραφικα μας λαθη.

- Kyprianos Christodoulides έγραψε :

Αγαπητέ κύριε Γιαννόπουλε,
Τολμώ να πω με τη σειρά μου, ότι μάλλον εσείς δεν καταλαβαίνετε αυτά που σας γράφω. Σαφώς και γνωρίζω τι εννοούμε λέγοντας "σώμα" της Εκκλησίας, αλλά ακαινοτόμητο πλήρωμα άνευ ιερατικού σώματος δεν υπάρχει και δεν έχει σημασία αν το σώμα αυτό έχει ή δεν έχει επίσκοπο ή επισκόπους, απλούς ιερείς, ακόμη και Μοναχούς. Κάποιοι, έστω και ένας, θα υπάρχουν οπωσδήποτε.
Περί των ιερών Κανόνων λίγα και όχι πολλά έχω υπόψη, σαφώς όμως γνωρίζω ότι τους Κανόνες αυτούς θέσπισαν οι άγιοι πατέρες και όχι οι λαϊκοί. Άρα, εξ αυτών δίδεται το εναρκτήριο σάλπισμα της αποτείχισης. Όταν όμως οι αρχικά δράσαντες κατά Καινοτομίας επίσκοποι εκλείψουν χωρίς να έχει συγκληθεί Σύνοδος, πείτε μου τότε τι γίνεται ; Με ποιους θα συνεχιστεί η αποτείχιση ; Αποστολική διαδοχή ακαινοτόμητη θα υπάρχει ; Το ακαινοτόμητο πλήρωμα ποιον θα έχει εις τύπον και τόπον Χριστού ; Μήπως θα πρέπει να παρακάμψουμε, ή διορθώσουμε, αυτό το "εις τύπον και τόπον Χριστού" ;
Χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δέχομαι κάποιο συμβιβασμό με τους οικουμενιστές καινοτόμους, σας λέω ότι η στάση σας μου θυμίζει τους Μακκαβαίους και την περίπτωση, όπου όλες τις ημέρες της εβδομάδος νικούσαν τους εχθρούς των, όταν όμως ερχόταν το Σάββατο τα έχαναν όλα, έχαναν και τους μαχητές. Οι εχθροί τους σκότωναν, διότι δεν επιτρεπόταν να πιάσουν όπλο. Ο Μακκαβαίος Ιούδας άλλαξε την κατάσταση και παρέβλεψε τα του Νόμου.
Τι άλλο να σας γράψω, αγαπητέ κύριε Γιαννόπουλε ; Δεν μας έφθαναν οι εξ αριστερών εχθροί, τώρα μας βρήκαν και οι εκ δεξιών.

Με αδελφικούς χαιρετισμούς
κυπριανός χ

Υστερόγραφο στο :
Αμα γνωριζετε αν θα γινει συνοδος η δεν θα γινει η ποσες θα γινουν η αν θα ειναι Αγιες η ληστρικες να το πειτε δημοσια υπευθηνα και επισημα  για να ξερουμε να παρουμε τα αναλογα μετρα και να μας πειτε απο που το γνωριζετε απο καποιο βιβλιο απο φωτισμο η απο δικο σας συμπερασμα.

Το βιβλίο μου δεν είναι άλλο από την Καινή Διαθήκη, γενικότερα η Αγία Γραφή, και τον ειπόντα "1 ... προσελθόντες οἱ Φαρισαῖοι καὶ Σαδδουκαῖοι πειράζοντες ἐπηρώτησαν αὐτὸν σημεῖον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐπιδεῖξαι αὐτοῖς.  2 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς· ὀψίας γενομένης λέγετε· εὐδία· πυρράζει γὰρ ὁ οὐρανός·  3 καὶ πρωΐ· σήμερον χειμών· πυρράζει γὰρ στυγνάζων ὁ οὐρανός. ὑποκριταί, τὸ μὲν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ γινώσκετε διακρίνειν, τὰ δὲ σημεῖα τῶν καιρῶν οὐ δύνασθε γνῶναι;

- Ο χρήστης "ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ" έγραψε:

Το 1924 πως βγηκαν οι πρωτοι αποτειχισμενοι χωρις να υπαρχει η συνεχεια της αποτειχισεως?
Εμεις πως βγηκαμε στην αποτειχιση αυτα τα χρονια χωρις να μπλεξουμε με παραταξεις?.
Οι Αποτειχισμενοι βγαινουν απο το καινοτομο πληρωμα και πηγαινουν στο Ακαινοτομητο πληρωμα της Μιας Εκκλησιας. Δεν εχει την ενοια να συνεχιζουν οι αποτειχισμενοι την αποστολικη διαδοχη.
Αλιως θα υπηρχαν παντοτε αποτειχισμενοι και πριν απο το 1900 και γιατι να υπηρχαν αφου η Εκκλησια δεν ειχε τοτε προβληματα με  κακοδοξους?
 
Σας λεω με αγαπη οτι πρεπει να μελετησετε τα πρακτικα των Αγιων Οκουμενικων Συνοδων για να δειτε πως ειναι η σειρα απο την αποτειχιση μεχρι να συγκροτηθει Συνοδος γιατι παρατηρω οτι εχετε μεγαλα κενα και κανετε ζημια πρωτα στον εαυτο σας και μετα στους αλλους. Αυτα που λετε ειναι γεννηματα της λογικης σας ενω εγω δεν τολμω να πω δικα μου λογια απλα σας μεταφερω την πραξη του κανονικου δικαιου των πατερων που συγκροτησαν τις Αγιες Συνοδους.  Αμα γνωριζουμε την κανονικοτητα στην Εκκλησια και κανουμε ακριβη αντιγραφη στην πραξη χωρις να προσθετουμε και να αφαιρουμε απο οσα παραλαβαμε τοτε ειμαστε υποχρεωμενοι μεχρι τον τελευταιο πιστο να τα μεταφερουμε και σε αλλους, εαν ομως αρχιζουμε δικες μας ερμηνειες οπως μας βολευει και καθηγητες πανεπιστημιων να ειμαστε απαγορευεται να μιλαμε γιατι φευγουμε απο αυτα που παραλαβαμε και γενναμε αλλες νεοπατερικες και μεταπατερικες θεωριες με αποτελεσμα να κανουμε ζημια στην Εκκλησια και στον εαυτο μας και να μην σταματανε οι πλανες η μια μετα την αλλη.
Και παλι σας ευχαριστω που με ανεχθηκατε.

 - Kyprianos Christodoulides έγραψε :

Αγαπητέ κύριε Γιαννόπουλε,
Γράψατε : " Αυτα που λετε ειναι γεννηματα της λογικης σας ", και θα σας παρακαλούσα να μου πείτε ποια από αυτά που έγραψα είναι γεννήματα της λογικής μου. Και κάτι ακόμη, δηλαδή, αν καταλαβαίνω καλά, πρέπει να αποκλείουμε παντελώς οι Ορθόδοξοι την λογική μας ; Όταν η φορά των πραγμάτων μας δείχνει ότι όλα τα Ορθόδοξα Πατριαρχεία ελέγχονται από τη διπλωματία - μη ξεχνάμε τι γινόταν στη Ρωσία κατά την περίοδο 1924 μέχρι το ΄35  και εφεξής - είναι ποτέ δυνατόν να περιμένουμε Πατριάρχες της αληθείας, ήγουν της Εκκλησίας των Ορθοδόξων ; Εκ των πραγμάτων, οι ΓΟΧ ήταν υποχρεωμένοι να δημιουργήσουν Σύνοδο, αφού από τη μια μεριά ήταν οι Σεργιανιστές της Μόσχας και από την άλλη η σιωνιστική μασονοκρατία της Δύσης (ΠΣΕ κλπ.) που είχε και έχει διαφθείρει όλα τα Ορθόδοξα Πατριαρχεία.

Αν καλώς έπραξαν, αυτό θα μας το πει Ορθόδοξη Οικουμενική Σύνοδος, η οποία το γε νυν έχον ουδόλως είναι ορατή.

Με αδελφικούς χαιρετισμούς
κυπριανός χ

 - Ο χρήστης "ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ" έγραψε:

 Ας αφησουμε τις γνωμες μας κυριε Κυπριανε και ας πιασουμε τα πρακτικα των Αγιων Οικουμενικων Συνοδων να δουμε τι λενε και να τα ακολουθησουμε βημα βημα αν δεχεσθε θα με βρειτε συμφωνο αν δεν δεχεσθε λυπαμαι πολυ.

(1) Περί των συμβαινόντων σήμερα στην χειμαζόμενη Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος, ένας διάλογος

Μεταξύ του κυρίου Γεωργίου Γιαννοπούλου και του γράφοντος αναπτύχθηκε ένας διάλογος υπό μορφήν ημέηλ. Τα γραπτά του κ. Γιαννοπούλου παρατίθενται αυτούσια άνευ διορθώσεων.

- Ο χρήστης "ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ" έγραψε:

Οτι πρεπει να κοπει το μνημοσυνο του οικουμενικου πατριαρχη επρεπε να εχει γινει απο το 1920 αλλα δεν ειχε γινει γνωστη η εγκυκλιος.
Οι κανονες λεγουν κοβουμε την κοινωνια ως προς τον πρωτο, τον προεδρο της αιρεσεως, δηλ. τους οικουμενιστες πατριαρχες και αρχιεπισκοπους. Αυτο το νοημα εχει η κοινωνια του πρωτου, δεν κοβουμε μονο το μνημοσυνο οπως κανανε το1970 οι τρεις μητροπολιτες της εκκλησας της ελλαδος και ολοκληρο το Αγιο Ορος εκτος ολιγων προς τον αθηναγορα ενω μνημονευανε την συνοδο της εκκλησιας της ελλαδος που μνημονευε αθηναγορα, επρεπε να κοψουνε και την συνοδο και οποιον θα μνημονευε αθηναγορα.
 
Το 1924 δεν εγινε αποτειχιση απο τους κληρικους μοναχους και λαικους που κρατησαν την λατρευτικη ενοτητα και καθολικοτητα της μιας εκκλησιας. Απλα κρατησαν την μια εκκλησια και δεν την σχισανε οπως οι σχισματικοι νεοημερολογιτες. Για να γινει αποτειχιση μετα απο το 1924 πρεπει να την κανουν μονο αυτοι που ακολουθησαν το σχισμα του νεου δηλ.αποτειχιστηκαν απο τους επισκοπους του νεου και πηγαν με το πατριο και εντειχιστηκαν με τους κληρικους τους μοναχους και τους λαικους του ακαινοτομητου πληρωματος της εκκλησιας της ελλαδος αφου τα πρωτα χρονια απουσιαζαν οι επισκοποι της εκκλησιας της ελλαδος.
 
Η υποχρεωση της αποτειχισεως μας δινεται για να μην κατρακυλισουμε στον γκρεμο παρεα με τους κακοδοξους. Γιατι απο την ωρα που κηρυσεται η κακοδοξια δημοσια γυμνη τη κεφαλη μεχρι να γινει εξεταση και καταδικη απο ορθοδοξη συνοδο ζωντων επισκοπων εν Αγιω Πνευματι και οχι λυστρικου μπορει να περασουν παρα πολλα χρονια, δεν γινεται τοσα χρονια να κοινωνουμε με τους αιρετικους γιαυτο ειναι υποχρεωτικη η αποτειχιση. Αλλοι ανθρωποι ειναι κοντα στον θανατο δεν γινεται να παιζουν την ψυχη τους με την κολαση.
 
Επειτα απο την αποτειχιση αρχιζει και η συγκροτηση του ομολογιακου πληρωματος ολων των αποτειχισμενων ολων των βαθμων απο τον πατριαρχη μεχρι τον τελευταιο πιστο.  Το ομολογιακο ορθοδοξο πληρωμα των αποτειχισμενων λεγεται ακαινοτομητο. Μεχρι να καταδικαστει η αιρεση και το σχισμα απο το ορθοδοξο ομολογιακο πληρωμα των αποτειχισμενων απαγορευται καθε αλλαγη σχηματος της ιερας αποτειχισεως για να μην καταβιβασθει στον βαθμο της παρασυναγωγης.

 Οι τρεις πρωτοι επισκοποι στην εκκλησια της ελλαδος πολυ σωστα εκοψαν κοινωνια απο τους υπολοιπους νεοημερολογιτες οικουμενιστες επισκοπους το1935. Μετα απο μερικους μηνες αρχιζουν τις χειροτονιες νεων επισκοπων ενω ο χρυσοστομος καβουριδης στην επιστολη προς τον γερμανο βαρυκοπουλο το 1937 λεει : προς ικανοποιησιν της αληθειας ευχομαι εις τον Θεον οπως εν τω απειρω Αυτου ελεει και μακροθυμια ημας μεν να συγχωρηση δια το μεγα αμαρτημα οπερ επραξαμεν επι τη ανυψωσει Υμων επι τον επισκοπικον βαθμον, Υμας δε συνετιση και εις τας σωτηριους τριβους της συναισθησεως και της μετανοιας οδηγηση (σταυρου καραμητσου ο συγχρονος ομολογητης της ορθοδοξιας εκδοσεις " Παναγια η Θεοτοκος 1990 σελ.135).
  
Το μοναδικο νομιμο κανονικο και υποχρεωτικο δικαιωμα που εχει η επισκοπικη  ηγεσια του ομολογιακου  ακαινοτομητου εκκλησιαστικου πληρωματος  προ και μεχρι  συγκροτησεως Ορθοδοξου  συνοδου  εν Αγιω Πνευματι και ουχι λυστρικου για την εξεταση  και   καταδικη των κακοδοξων  ειναι μονο η Ιερα  Αποτειχιση απο την κολασιμη κοινωνια τους. Τις Αγιες Οικουμενικες και Τοπικες Συνοδους τις συγκροτησαν αποτειχισμενοι πατερες για να δικασουν τους κακοδοξους.
 
Μια ειναι η θεση του καθε επισκοπου στην καθε τοπικη εκκλησια, και κακοδοξος να ειναι εαν η ηγεσια των αποτειχισμενων επισκοπων δεν τον εχει δικασει ακομη για να βαλει ορθοδοξο στην θεση του κανενας δεν εχει το δικαιωμα να κανει καινουργεια δευτερη θεση λαθραια και να υπαρχει και δευτερος επισκοπος σε μια τοπικη εκκλησια.
 
Οι Αποτειχισμενοι Πατερες προτου να συγκροτησουν τις Αγιες Συνοδους για να δικασουν τους αιρετικους ουτε χειροτονουσαν ξανα απο την αρχη νεους  επισκοπους ουτε φτιαχνανε ξανα απο την αρχη καινουργιες ιεραρχιες ουτε δημιουργουσαν  παλι απο την αρχη νεες πολλαπλες παραλληλες διαφορετικες και ξεχωριστες συνοδους. Ολα πρεπει να γινονται νομιμα κανονικα και με ταξη για να εχουμε Αγιο-Πνευματικα αποτελεσματα γιατι εαν εχουμε διαφορετικες  διαστροφικες και κακοδοξες πορειες οχι μονο δεν διωχνουμε τον εχθρο αλλα τον ενισχυουμε και αντι να λυσουμε τα προβληματα προσθετουμε και αλλα.

 Η ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ
 
1937. Το πρώτο Ματθαιϊκό σχίσμα στους κόλπους της Εκκλησίας της Ελλάδος και συγκεκριμένα προς τους τρεις Ορθοδόξους νόμιμους κανονικούς ενιστάμενους Ιεράρχες. Ακολούθησε η αντικανονική και παράνομη χειροτονία και τοποθέτηση του Επισκόπου Ματθαίου με προβληματική εκκλησιολογία και με δημιουργία δεύτερης συνόδου παράλληλη προς την Εκκλησία της Ελλάδος, αποτελούμενης της πρώτης παρασυναγωγής (Ματθαίου).
 
Ακολούθησαν αργότερα πολλά σχίσματα και διαιρέσεις μέσα στους κόλπους της παρασυναγωγής των Γ.Ο.Χ. με αντικανονικές χειροτονίες αλλά και παράνομες, έτσι ώστε αυξήθηκε ο αριθμός των παρατάξεων.
 
Μόνο αυτοί που ενίστανται κανονικώς και νομίμως κατά των αιρετικών και σχισματικών οικουμενιστών είναι αυτοί που θα προκαλέσουν και θα συγκαλέσουν στο σύνολο τους μια Πανορθόδοξη σύνοδο αφού το επιτρέψει ο Άγιος Θεός για να καταδικάσουν την αίρεση και το σχίσμα του οικουμενισμού, όπως έγινε και από την Ρώσικη Εκκλησία της διασποράς όπου και αναθεμάτισε τους κοινωνούντας με την αίρεση του οικουμενισμού.
 
Μέχρι να καταδικαστούν οι υπόδικοι και δυνάμει αιρετικοί σχισματικοί και παρασυνάγωγοι από μια Αγία και όχι λυστρική Πανορθόδοξη Σύνοδο τα μυστήρια τους είναι έγκυρα εάν έχουν κανονική αποστολική διαδοχή. Όταν κριθούν και καταδικαστούν και επέλθει η κανονική τάξη της Εκκλησίας και γίνουν εν ενεργεία αιρετικοί, σχισματικοί και παρασυνάγωγοι τότε τα μυστήρια τους θα είναι άκυρα.
 
Σε αυτή την πλάνη ώστε να διακηρύσσουν άκυρα μυστήρια προ συνοδικής διαγνώσεως έχουν πέσει πολλοί καινοτόμοι νεοημερολογίτες και πολλοί παραταξιακοί των Γ.Ο.Χ. αναμεταξύ τους.
 
Τα δυο άκρα της Εκκλησίας δηλαδή οι νεοημερολογίτες οικουμενιστές και οι παραταξιακοί όλων των συνόδων έπεσαν και σε μια άλλη πλάνη ώστε να διακηρύσσουν στους κανονικώς και νομίμως ενισταμένους κληρικούς που διέκοψαν το μνημόσυνο και την εκκλησιαστική κοινωνία των αιρετικών σχισματικών και παρασυνάγωγων Επισκόπων ότι η Θεία λειτουργία που κάνουν είναι άκυρη αφού δεν μνημονεύουν τον οικείο Επίσκοπο. Γι'αυτό και βρίσκονται στα δύο άκρα, ενώ η Θεία λειτουργία ειναι χριστοκεντρική αυτοί πιστεύουν ότι είναι επισκοποκεντρική. Δεν έχουν καμία σχέση με το κανονικό εκκλησιαστικό δίκαιο και με την πράξη της Εκκλησίας, γι'αυτό και έπεσαν στην δαιμονική πλάνη.
 
 Η διακοπή του μνημοσύνου και της εκκλησιαστικής κοινωνίας των κανονικώς και νομίμως ενισταμένων προς τους υπόδικους καινοτόμους συνεχίζεται μέχρι να πραγματοποιηθούν οι διαδικασίες της συνοδικής κρίσεως και καταδίκης, και αφού έλθει η κανονική τάξη από την Ορθόδοξη Σύνοδο, τότε πάλι είναι υποχρεωμένοι να μνημονεύουν και να έχουν εκκλησιαστική κοινωνία με τους Επισκόπους το πληρωμα της Οθοδόξου Εκκλησίας.
 
Χωρίς να έχει γίνει η συνοδική πράξη της καταδίκης των οικουμενιστών για την α'ιρεση και το σχίσμα και όσων συγκοινωνούν με αυτούς και αφού δεν υπάρχει Επίσκοπος της Εκκλησίας της Ελλάδος που να ενίσταται κανονικά και νόμιμα, πως οι παραταξιακοί μνημονεύουν και έχουν εκκλησιαστική κοινωνία με τόσους Επισκόπους διαφορετικών Συνόδων παράλληλων προς την Εκκλησία της Ελλάδος; από εδώ φαίνεται καθαρά η αντικανονικότητα και η παράνομη και ψευδώς δήθεν ένσταση τους, ενώ στην πράξη δημιούργησαν αρκετές παράλληλες συνόδους προς την Εκκλησία της Ελλάδος γι' αυτό και αποτελούν παρασυναγωγή. Όσοι κληρικοί και λαϊκοί το καταλάβουν έχουν υποχρέωση να αποτειχιστούν από τους επισκόπους της παρασυναγωγής και τότε θα ενίστανται κανονικώς και νομίμως προ συνοδικής διαγνώσεως. Η υποχρέωση όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών είναι: να αποτειχιστούν από τους αιρετικούς, τους σχισματικούς και τους παρασυνάγωγους κανονικά και νόμιμα προ και μέχρι συνοδικής διαγνώμης και εξετάσεως.

Στη συνέχεια ο κ. Γ. Γιαννόπουλος μου έστειλε ένα ακόμη ενημερωτικό ημέηλ , επιγράφεται "Η αίρεση του οικουμενισμού" και το οποίο παραλείπω λόγω έκτασης. Λίγο-πολύ είναι γνωστά πλέον τα της αιρέσεως αυτής.

Ακολουθεί το δεύτερο μέρος

Εξοικειωμένοι με τη Δυτική προπαγάνδα

Διαβάσαμε :

"Αυτό που πραγματικά υπονόμευσε την θέση των Σοβιετικών το 1983 ήταν τα εξόφθαλμα ψεύδη του καθεστώτος και η απροθυμία του να συνεργαστεί στο πλαίσιο μιας διεθνούς έρευνας. Η προϊστορία του Πούτιν είναι κάθε άλλο παρά καθησυχαστική. Είναι αξιομνημόνευτο ότι η προεδρία ξεκίνησε με μια απάτη: τον Αύγουστο του 2000, όταν βυθίστηκε το πυρηνικό υποβρύχιο Κούρσκ, η Μόσχα αρχικά κατηγόρησε το ΝΑΤΟ, την ώρα που αρνιόταν κάθε ξένη βοήθεια για τη διάσωση του εγκλωβισμένου πληρώματος. Ο Πούτιν ακολούθως έστρεψε τα βέλη του στα ρωσικά μίντια που αξιολογούσαν αρνητικά την κυβερνητική διαχείριση της κρίσης και εξόργισε τις πενθούσες οικογένειες των θυμάτων με το σχόλιο του για την τύχη του υποβρυχίου: “ Βυθίστηκε” είχε πει με ένα στυγνό μειδίαμα."
( Ιστολόγιο OnAlert.gr)

κχ
- Σχετικά με το Κουρσκ.
Αξίζει τον κόπο να θυμηθούμε ότι προηγήθηκε η κατάρριψη ενός αμερικανικού Stealth - ήταν το μοναδικό - στον πόλεμο του ΝΑΤΟ κατά της Σερβίας. Μετά ακολούθησε η βύθιση του Κουρσκ, στη θάλασσα του Μπάρενς, σε διεξαγόμενα γυμνάσια του ΝΑΤΟ. Με άλλα λόγια, στον πόλεμο της Γιουγκοσλαβίας η Ρωσία αποκάλυψε μέρος του οπλοστασίου της, στη θάλασσα του Μπάρενς οι Δυτικοί έδειξαν τα δικά τους. Όπως το αθέατο Stealth καταρρίφθηκε, όμοια και το αθέατο υποβρύχιο Κουρσκ βυθίστηκε.
Αυτά

- Ως προς τα υπόλοιπα
Διεθνής έλεγχος για το τρομοκρατικό κτύπημα στου Δίδυμους Πύργους δεν έγινε. Και ήταν λογικό. Πάντως, ουδείς αμφισβήτησε, πλην των Αμερικανών, την ελεγχόμενη κατεδάφιση του Παγκόσμιου Κέντρου Εμπορίου. Πρόλαβε και έπεσε, πριν πέσουν οι Δίδυμοι Πύργοι.

Κατά τα άλλα, είμαστε "Εξοικειωμένοι με την παραπλάνηση και την παραπληροφόρηση" (sic) των Δυτικών για τον Πούτιν. Μετά θα έρθει η σειρά άλλων. Ο καλύτερος συσχετισμός που θα έπρεπε να είχε κάνει το ιστολόγιο OnAlert.gr δεν είναι η πτήση KAL-007 με αυτή του Μαλαισιανού Boeing. Είναι ο αφανισμός των γηγενών Ινδιάνων από τους Δυτικούς τυχοδιώκτες-μετανάστες εγκληματίες σε μια ξένη χώρα και αυτού που γίνεται σήμερα. Αντιμετωπίζουν πλέον οι τυχοδιώκτες αυτοί όλα τα έθνη σαν τους Ινδιάνους, ελπίζοντας να κατακτήσουν όλο τον πλανήτη και δεν λογαριάζουν τίποτα και κανένα.

Και τέλος, πάντως όχι τελευταίο, ο άκρατος εκδυτικισμός κάποιων ιστολογίων καλό είναι να μη θεωρεί "μπούφους" τους αναγνώστες.

Η λάμψη και η αλήθεια των σιωνιστών

«Θα διασφαλίσουμε ότι η αλήθεια θα λάμψει. Είναι απαραίτητο να αναγνωρίσουμε ότι το απίστευτο γεγονός τονίζει την κρίση που υπάρχει ανάμεσα στην Ουκρανία και τη Ρωσία», τόνισε ο πρόεδρος των ΗΠΑ Μπάρακ Ομπάμα, σχετικά με την τραγωδία της κατάρριψης, ή πτώσης, του Boeing των Μαλαισιανών αερογραμμών στην Ουκρανία.

Το ξέρουμε, απαντάμε, ότι η αλήθεια θα λάμψει, όπως δυστυχώς δεν έλαμψε με την πτώση, ή μάλλον ελεγχόμενη κατεδάφιση, του Παγκόσμιου Κέντρου Εμπορίου λίγα μόλις λεπτά πριν καταρρεύσουν οι Δίδυμοι Πύργοι. Κάτι δεν πήγε καλά, ο συγχρονισμός απέτυχε, κι έτσι είδαμε όλοι πρώτα την ελεγχόμενη κατεδάφιση του Παγκόσμιου Κέντρου Εμπορίου και μετά όλα τα σκέπασε η σκόνη - συγγνώμη, λάμψη ήθελα να γράψω - από την πτώση των Διδύμων.

Για ποια "λάμψη" και ποια "αλήθεια" κόπτεται ο κύριος Μπάρακ Ομπάμα ; Οι σιωνιστές είναι αδίστακτοι. Όπως δεν νοιάστηκαν για τις ψυχές που χάθηκαν στους Δίδυμους Πύργους, όπως δεν νοιάστηκαν για τα εκατομμύρια των Ιρακινών νεκρών, όπως δεν νοιάστηκαν για τις χιλιάδες νεκρών σε Γιουγκοσλαβία, σε Τυνησία, Λιβύη, Αίγυπτο, Συρία, Γάζα και όπου αλλού απλώνεται ο εγκληματικός τους βραχίονας, θα νοιαστούν τώρα για τις τρείς εκατοντάδες νεκρών του Μαλαισιανού Boeing ; Είμαστε καλά ; Δεν βλέπουμε ποιοι ασυνείδητοι δολοφονούν χιλιάδες, εκατομμύρια ανθρώπων, και ζητάμε να "λάμψει η αλήθεια" ;

Αυτά να πάνε αλλού να τα πουν οι επίδοξοι κοσμοκράτορες της δολοφονικής παγκοσμιοποίησης (σιωνιστικής) που μας ετοιμάζουν. Κακοί σύμβουλοι τους καθοδηγούν και αυτά που κάνουν στους άλλους, θα τα βρουν μπροστά τους. Οι σύμβουλοι, ως γνωστόν, πατέρα τους έχουν το διάβολο. Εκείνον που τους αποκάλεσε "τέκνα του διαβόλου" τον σταύρωσαν. Έπειτα αφανίστηκαν, φευ, από τους προστάτες τους. Το ίδιο θα πάθουν πάλι.

Διαβάσαμε ότι ...

... περί τους πενήντα χιλιάδες άνθρωποι παραβρέθηκαν στο μνημόσυνο του γέροντα Παϊσίου. Ταύτα, στην ιερά Μονή αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στη Σουρωτή Θεσ/νίκης. Την είδηση μετέδωσε ορθόδοξο ιστολόγιο, υποτίθεται πατριωτικό, και πάντως φιλομοναχικό. Οπωσδήποτε, όμως, και νεωτερίζον, ή καλύτερα επαμφοτερίζον. Σοβαρά ιστολόγια, που καταπιάνονται με τα θρησκευτικά μας πράγματα, τήρησαν την πρέπουσα (;) σιωπή ... .

Δεν θέλω να γράψω πολλά παρά μόνο τούτα τα λίγα. Άραγε, διερωτήθηκε ποτέ κανείς πόσες περίπου χιλιάδες είναι οι ουνίτες στην Ορθόδοξη Ελλάδα; Μάλλον όχι και ο λογισμός με έφερε - για ένα μόνο λόγο - πάλι στον ποιητή που έγραψε το ποίημα "Η γυναίκα της Ζάκυνθος"
( http://kyprianoscy.blogspot.gr/2012/06/blog-post_6621.html )

... "11. Εμνέσκανε το λοιπόν από κάτου από τα μάτια μου τα τρία δάχτυλα μοναχά, και τα εχτυπούσα ανήσυχα απάνου στο φιλιατρό για να βοηθήσω, το νου μου να εύρει κάνε τρεις δίκαιους.
 
12. Αλλά επειδή αρχινήσανε τα σωθικά μου να τρέμουνε σαν τη θάλασσα που δεν ησυχάζει ποτέ,
 
13. ασήκωσα τα τρία μου έρμα δάχτυλα και έκαμα το σταυρό μου."

" 8 λέγω ὑμῖν ὅτι ποιήσει τὴν ἐκδίκησιν αὐτῶν ἐν τάχει. πλὴν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐλθὼν ἆρα εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς; "

ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ 1: ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΥΤΟΑΠΟΚΑΛΟΥΜΕΝΟ ''ΑΜΕΘΥΣΤΟ''!

ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ 1: ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΥΤΟΑΠΟΚΑΛΟΥΜΕΝΟ ''ΑΜΕΘΥΣΤΟ''!: Θὰ τὸ λέμε ἕως νὰ μᾶς βαρεθεῖτε! Γνωρίζαμε ὅτι μετὰ τὴν ἕνωση τῶν παλαιοημερολογιτῶν πολλοὶ θὰ εἶναι αὐτοὶ ποὺ θὰ πειραχθοῦν. ...

Ένα σχόλιο στο ιστολόγιο "amethystos"

Νεότερη επεξεργασία (σχόλια) 14/07/2014

Με αφορμή το Ενωτικό Συλλείτουργο των Παλαιοημερολογιτών δόθηκε η ευκαιρία στο ιστολόγιο "amethystos", ώστε να καταθέσει ένα, ως συνήθως πικρόχολο, σχόλιο. Αυτά μπορείτε να τα διαβάσετε στο δεσμό που ακολουθεί, όπως και όσα ακολούθησαν, τα οποία μεταφέρω εδώ. Τα του "amethystos" βρίσκονται στο  http://amethystosbooks.blogspot.gr/2014/03/blog-post_6711.html

 - χαλαρωσε είπε... 
 φαινεται οτι το προβλημα μπορει να το λυσει μονο το διεθνες δικαστηριο της χαγης ή συνοδος οπως την ονομαζουνε. Ειναι οι πιο αρμοδιοι. Θα μας κανονικοποιησουν κανονικα. Απολυτη συμπνοια με τους εξουσιαστικους μηχανισμους. Η απολυτη παραδοση. Μερος του κοσμου τουτου και ας ζεις και στα τζουμερκα. Τους κανονες ο διαβολος δεν τους φοβαται το πνευμα φοβαται. Απο αυριο ολοι με τα παλαιοημερολογητικα φιρμανια, ολοι στη σειρα. Απολυτη εφαρμογη των νομων. Μεσα σε εξι μηνες η Εκκλησια θα αγγιξει τα πρωτοχριστιανικα μεγαλεια. Διοτι μονο τοτε ηταν η Εκκλησια Εκκλησια. Μετα επαθε μια κανονικοποιηση και μια αντικανονικοποιηση και επαψε να υφισταται. Ο ΚΥΡΙΟΣ ΕΙΠΕ ΜΕΧΡΙ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΙΩΝΟΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΜΑΖΙ ΜΑΣ. ΘΑ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΑΠΑΔΕΣ ΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΑΒΟΛΟ. ΑΥΤΟΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΕΚΤΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΟΧΙ ΕΜΕΙΣ, ΚΑΤΙ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΕΞΑΛΛΟΥ. ΠΟΣΟΙ ΠΑΠΑΔΕΣ ΔΕΝ ΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΟ ΔΙΑΒΟΛΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΜΕΡΑ ΤΟ ΠΡΩΙ ΣΕ ΚΟΝΩΝΑΝΕ; ΑΛΛΑ ΘΑ ΜΟΥ ΠΕΙΣ ΑΥΤΑ ΔΕΝ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΗΤΕΣ. ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΥΝ ΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ. Ε ΡΕ ΣΑΝΙΔΑ ΒΡΕΓΜΑΝΗ. ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΕΚΕΙΝΑ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ, ΤΑ ΕΣΧΑΤΑ ΜΑΛΛΟΝ ΕΝΝΟΟΥΝ, ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΡΦΕΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΛΛΑ ΑΔΕΙΕΣ. ΝΑ ΜΗΝ ΠΗΓΑΙΝΕΤΕ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΛΕΝΕ, ΟΧΙ ΝΑ ΦΥΓΕΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. Ο ΥΠΟΜΕΙΝΑΣ ΕΩΣ ΤΕΛΟΣ ΣΩΘΗΣΕΤΑΙ.Αμην. (25/3/14 10:31 μ.μ.)

- kx.
Εκτός από την εμπάθεια έχεις ακόμη άλλο ένα χαρακτηριστικό, αγαπητέ ανώνυμε (25/3/14 10:31 μ.μ.). Και αυτό είναι η αμάθεια.

Δεν είμαστε εμείς οι παλαιοημερολογίτες που διδάξαμε - και διδάσκουμε - το Κανονικό Δίκαιο, άλλως "Κανονολογία" ή "Κανονικότητα". Επίσης, δεν είμαστε εμείς που κάνουμε χρήση, ή έστω μνεία, των πολλών και ποικίλων "-ποιήσεων". Όπως, κανονικοποίηση, ιδεολογικοποίηση, θρησκειοποίηση και "ων ουκ έστι αριθμός" άλλων σύνθετων νεολογισμών, προερχόμενων από τη σχολή των νεοορθοδόξων.

Πρόσεχε λοιπόν αυτά που γράφεις (: εμείς θα μείνουμε μέσα στην εκκλησία ακόμη κι αν όλοι οι παπάδες κοινωνούν με το διάβολο) για να μη βρεθείς, αίφνης, "παρμένος και σηκωμένος", όπως λέει και το σοφό γνωμικό. Δηλαδή, το λεγόμενο "μας πήρε και μας σήκωσε". Ξέρεις ποιος, εννοείται.

- amethystos είπε...
Αγαπητέ κ. Κυπριανέ ίσως γνωρίζετε ήδη ότι γιά μάς καί ο οκουμενισμός καί ο αντιοικουμενισμός καλύπτονται από τό σκοτεινό πέπλο τού κληρικαλισμού. καί δέν παρουσιάζουν σημαντικές διαφορές. Ενα χαρακτηριστικό όμως τών παλαιοημερολογιτών εντυπωσιάζει. Οπως καί η δική σας διαμαρτυρία, αρχίζουν τόν λόγο τους μέ τόν Χριστό καί τόν τελειώνουν μέ τόν διάβολο. Πολύ περίεργο, δέν είναι έτσι;;; (11/7/14 6:23 μ.μ. )

- kx
Η εξίσωση οικουμενσμός /αντιοικουμενισμός έχει για σένα, αγαπητέ αμέθυστε, το εξαγόμενο αποτέλεσμα του κληρικαλισμού. Σύμφωνα δε με τα γραφόμενά σου, αγαπητέ και πάλι αμέθυστε, για εμάς τους παλαιοημερολογίτες ανάλογη είναι η εξίσωση παλαιό/νέο εορτολόγιο, με τελικό εξαγόμενο τον διάβολο.

Τώρα, λοιπόν, δώσε μας και τη δική σου απάντηση στο περίεργο - φοβάμαι δεν είναι καθόλου - να έχουμε την ίδια σύμπτωση, όπου κληρικαλισμός και διάβολος, δεν έχουν τίποτα να ζηλέψουν ο ένας από τον άλλο. Ή μήπως όχι;

Τα δικά σου αρχίζουν και τελειώνουν με τον κληρικαλισμό, τα δικά μας με τον διάβολο. Εσύ είσαι πιο ήπιος, διότι, φαίνεται, έμαθες - σε έμαθαν - να σέβεσαι και τον διάβολο. Εκτός αν κάνω λάθος και ο κληρικαλισμός είναι κι αυτός ένας από τους πολλούς δρόμους για να μας φέρει στον "ένα θεό" του συγκρητισμού.

Εμείς πάντως διάβολο δεν σεβόμαστε, όταν το κινδυνευόμενο είναι η πίστη. Τον ονομάζουμε, δεν τον σκεπάζουμε με τις λέξεις, π.χ. κληρικαλισμός. Ελπίζω, είμαι σαφής.

Με φιλικούς χαιρετισμούς των παλαιών ημερών. Όχι των ... νομισματικά νέων. Σημείωση, δικό σου είναι κι αυτό :  "Μπορείτε νά σνεχίσετε νά ζείτε μέ δραχμές;;; ", αφορά όμως σε άλλο σχολιαστή.
κχ

Τα δάκρυα των γονέων

«Είχα την ευκαιρία να φωτογραφίσω την συγκλονιστική στιγμή της γέννησης του μικρού και την παράδοση του στους δύο γονείς του που αδημονούσαν να τον κρατήσουν στα χέρια τους. Πέρασα πολλές ώρες στο δωμάτιο του νοσοκομείου όπου περιμέναμε μαζί την ώρα που η παρένθετη μητέρα έφερνε στον κόσμο το μωράκι. Στιγμές μετά τη γέννηση οι δυο τους κράτησαν τον Milo στα χέρια τους. Κατέγραψα με τον φακό μου στα πρόσωπα τους τα συναισθήματα που κάθε γονιός έχει όταν γεννιέται το παιδί του. Οι δύο άντρες μίλησαν με την γυναίκα που έφερε στον κόσμο το παιδί για τις λεπτομέρειες της γέννας και έχουν εκπαιδευτεί για την ανατροφή του παιδιού τους», έγραψε η φωτογράφος στο προφίλ της στο Facebook.

Αυτά μας είπε η φωτογράφος, ότι κατέγραψε τα συναισθήματα των γονέων. Αν τώρα ρωτήσετε ποιοι ήταν οι γονείς, και πάλι, η φωτογραφία μας το λέει. Οι "γονείς" - τώρα πρέπει να συνεννοούμαστε με λέξεις εντός εισαγωγικών - είναι άνδρας και ... άνδρας, αφού αυτό επιβάλλουν πλέον οι διεθνείς νόμοι περί ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Δεν πρέπει, κατά τις εντολές της νέας παγκόσμιας ηθικής και δεοντολογίας, να κάνουμε διακρίσεις. Πρέπει να είμαστε ανεκτικοί και ανεκτοί στην διαφορετικότητα.
Και οπωσδήποτε είμαστε.

Υπάρχει όμως και μια λεπτομέρεια, όσον αφορά στα συναισθήματα και το κλάμα των δυο - του αυτού φύλου - γονέων. Ότι τα δικά τους δάκρυα είναι και θα παραμείνουν καυτά. Εκεί που θα πάνε οι δυο αυτοί "γονείς" - είπαμε, συνεννοούμαστε πλέον με λέξεις εντός εισαγωγικών - όταν, όπως όλοι, αναχωρήσουν από αυτό τον μάταιο κόσμο, τα δάκρυα αυτά θα τους καίνε, θα είναι κάρβουνα αναμένα, που θα στάζουν από τα μάτια τους. Δεν αποκλείεται να συμβάλλει σ΄ αυτό και ο αποκτηθείς απόγονος.

Τούτο είναι βέβαια υπόθεση. Υπόθεση όμως δεν είναι ότι τα δάκρυα κάποιων άλλων, που και αυτοί εκφράζουν τα συναισθήματά τους κλαίοντες, διαφέρουν κατά πολύ από αυτά των δυο - ιδίου φύλου - γονέων. Τα δάκρυα των άλλων είναι ύδωρ καθαρτικό, ύδωρ που υψώνει και λαμπρύνει κάθε ψυχή ζώσα, σβήνοντας την πυράκτωση της διαστροφής αυτής, κυρίως δε, των ανόσιων εμπνευστών και συνεργών της. Αυτή είναι η διαφορά των μεν, από τους δε. Παράλληλα, όμως, απογοητευτικό είναι για τους εμπνευστές και διαφημιστές αυτής της αφύσικης θεσμικής πλέον γονεϊκής εκδοχής, η πλήρης απόρριψη του ιστορικο-θρησκευτικού συμβάντος με τα Σόδομα και τον Λωτ.

Αλλά ξεχάστηκα, όλα υπόκεινται στους νόμους της εξελικτικής θεωρίας. Οι εισηγητές των νέων οικογενειακών προτύπων είναι αυτής της κατηγορίας των θηλαστικών.

Ἁγίω Πνεύματι πᾶσα ψυχὴ ζωοῦται, καὶ καθάρσει ὑψοῦται λαμπρύνεται, τὴ τριαδικὴ Μονάδι ἱεροκρυφίως.

Ας Μιλήσουμε Επιτέλους: Πούτιν: Ήρθε η ώρα οι λαοί να ζήσουν ελεύθεροι

Ας Μιλήσουμε Επιτέλους: Πούτιν: Ήρθε η ώρα οι λαοί να ζήσουν ελεύθεροι

Σχόλιο
Υπάρχει και η λέξη "ισονομία", την οποία η ηγετική ομάδα (ελίτ) της νέας
παγκόσμιας ασυναρτησίας εστιάζει και προβάλλει με τα ανθρώπινα
δικαιώματα της δικής της αποκλειστικά έμπνευσης και κατασκευής.

Οι μειοψηφίες γίνονται αίφνης πλειοψηφίες και οι διεθνείς και παγκόσμιοι (Δυτικοί) νόμοι προτάσσονται οποιασδήποτε άλλης ισχύουσας - υπέρ των πλειόνων - νομοθεσίας.

Όποιος δεν συμμορφώνεται, ας αρχίσει να σκέφτεται τους ισλομαφασίστες και σε μας
εδώ, τους αναρχοαυτόνομους αντιεξουσιαστές - ρυπαρογράφους και
αφισοκολλητές εκτός άλλων. Υπάρχουν όμως και άλλα (οικονομικά) μέτρα, τα
οποία οι εκλεγμένοι αχυράνθρωποι οφείλουν να λαμβάνουν πάντα υπόψη.

Οι λόγοι αυτοί, λόγοι δηλαδή εσωτερικής κοινωνικής ηρεμίας και ευταξίας, αναγκάζουν και τους αχυρένιους ευρωπαίους ηγέτες να κάθονται φρόνιμα στα αυγά τους.

Υστερόγραφο
Για τους αδαείς μελετητές της Ιστορίας, αξίζει να τους υπενθυμίσουμε την ουσιαστική συμβολή και δράση κάποιων συμβούλων. Που άλλοτε ήταν χρήσιμοι για την εσωτερική ασφάλεια βασιλείων, άλλοτε όμως αποδείχθηκαν επικίνδυνοι (Μωυσής). Ή, ακόμη, και επιζήμιοι. Για παράδειγμα, όταν υπέδειξαν την επέκταση προς Δυσμάς των συνόρων του βασιλείου των Περσών.

Οι σύμβουλοι αυτοί δεν έπαψαν ποτέ να υπάρχουν.

Orthodox Voice - Ορθόδοξη Φωνή: Άρα γε οι τοιούτοι είναι σχισματικοί, αιρετικοί, κ...

Orthodox Voice - Ορθόδοξη Φωνή: Άρα γε οι τοιούτοι είναι σχισματικοί, αιρετικοί, κ...: Η συνελθούσα σύνοδος εν Κωνσταντινουπόλει το 754 αποτελουμένη από Πατριάρχας Μητροπολίτας και Επισκόπους εξέδωκαν όρον ούτως έχοντα: «Ομοφ...

Ο Σταυρός και τα γεωμετρικά σχήματα

Τα ακολουθούντα από το ιστολόγιο
http://orthodox-voice.blogspot.gr/2014/07/blog-post_6142.html
Ο τίτλος της ανάρτησης θέτει το ερώτημα, αν ο ιερεύς πατά ή όχι τον Σταυρό.

Όχι, δεν είναι. Σταυρός είναι μια κάθετη (ουρανός) και μια οριζόντια (γη) γραμμή, τεμνόμενες υπό ορθή γωνία. Στη φωτογραφία ο ιερέας πατά δυο λοξές (χιαστές) ευθείες, οι οποίες δεν έχουν ουδεμία αναφορά σε ουρανό και γη.

Η αναφορά σε ουρανό και γη του σχήματος του Σταυρού μέσα στο ναό συμβολίζεται από το σημείο του ιερού, είναι η αγία Τράπεζα, και έχει πάντα κατεύθυνση την Ανατολή. Συμβολικά και μεταφορικά, η Ανατολή σηματοδοτεί και σημαίνει, τι άλλο, από τον ουρανό, το δε πλήθος των εντός του ναού πιστών είναι ο έλλογος κόσμος και κόσμος : Η φιλόξενη, άρα και λογική, κατά κάποιο τρόπο, γη.

Οι δυο χιαστές γραμμές επί των οποίων ίσταται ο ιερεύς, είναι μεν τεμνόμενες υπό ορθή γωνία, αλλά δεν ορίζουν, δεν συμβολίζουν, δεν σηματοδοτούν τον ουρανό και τη γη. Είναι απλά ένα γήινο γεωμετρικό διακοσμητικό σχήμα δαπέδου.

Αν, τώρα, κάποιος θέλει να ανακατέψει τα γεωμετρικά σχήματα με τα αλφαβητικά γράμματα, όπως για παράδειγμα το Χ, ας λάβει υπόψη ότι ο φέρων το γράμμα αυτό είναι ο θεάνθρωπος Κύριος, και, Χριστός ο αληθινός Θεός ημών. Όποιος φέρει ή ίσταται πάνω στο γράμμα αυτό, καλό είναι να έχει κατά νουν  το χρέος και την ευθύνη την οποία επωμίζεται.