Η Γλώσσα Καί Τό Γονιδίωμα

 

Τό άρθρο, στό τέλος τού παρόντος Σχολίου ή Σημειώματος, δημοσιεύθηκε στήν Εφημερίδα "Καθημερινή" καί αναδημοσιεύθηκε στήν ιστοσελίδα φέησμπουκ - μέ σύσταση νά αναγνωσθεί - τού Καθηγητή Γλωσσολογίας κ. Γεωργίου Μπαμπινιώτη.

Κύριε Μπαμπινιώτη

Διάβασα (καθυστερημένα) τό άρθρο σας, που επιμεληθήκατε μαζί μέ τόν Γενετιστή κ. Στυλιανό Αντωναράκη (ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 09/02/2021) καί μού γεννήθηκε η εξής απορία, βάσει αυτού : « Το γονιδίωμα εξελίσσεται. Αν συγκρίνουμε το γονιδίωμα του ανθρώπου με αυτό του ποντικού, για παράδειγμα, θα δούμε εκτεταμένες ομοιότητες των δύο αυτών γονιδιωμάτων κυρίως στις περιοχές των γονιδίων. Αυτό συμβαίνει γιατί ο άνθρωπος και ο ποντικός είχαν έναν κοινό πρόγονο περίπου 70 εκατ. χρόνια πριν. Κάτι ανάλογο παρατηρούμε και στη γλώσσα.».

Η απορία μου, τώρα, σχετίζεται μέ τίς ομοιότητες γλώσσας καί γονιδιώματος καί τόν εξελικτικό μας πρόγονο. Ο οποίος, μάλλον, δέν μπορεί νά είναι ο ποντικός. Δέν είναι, όμως, καί ο πρό 70 εκατ. ετών πρόγονος, τού οποίου αγνοούμε πλήρως τό γονιδίωμα καί ζητώ συγγνώμη, άν αγνοώ μιά τόσο σημαντική πληροφορία φύσεως Γενετικής.

Στό "διά ταύτα" λοιπόν τής απορίας, τίθεται τό ερώτημα : Τί εκ των δύο προηγείται ; Τό γονιδίωμα τού πρό 70 εκατ. ετών προγόνου - ίσως καί τού εξελικτικά νεώτερου ποντικού - ή ο εκφερόμενος διά γλώσσης λόγος ; Ο λόγος γράφει (τρόπος τού λέγειν) τό γονιδίωμα ή τό γονιδίωμα αντιγράφει - καλώς ή κακώς αδιάφορο - τόν λόγο ;

Σάς ευχαριστώ
Κυπριανός Κ. Χριστοδουλίδης
Παθολόγος Ιατρός

https://www.kathimerini.gr/life/science/561255217/to-gonidioma-kai-i-glossa-vioi-paralliloi/?fbclid=IwAR2uvsTgXh0Elx_goRDby1e9kpeiFtjYj5ipbzHp3DlE3WXrQkyBfo28ax8

Δεύτερη Ζωή Δέν υπάρχει Γιά Τόν «El Diablo»

 

Αυτούσια η ανακοίνωση του ΡΙΚ γιά τό τργούδι Eurovision (El Diablo, Κύπρος)

«Το τραγούδι το οποίο θα εκπροσωπήσει την Κύπρο στον 65ο διαγωνισμό τραγουδιού της Eurovision, εξιστορεί την περιπέτεια μιας κοπέλας που βρίσκει τον εαυτό της δέσμια σε μια σχέση εκμετάλλευσης μ’ έναν αλήτη, εξού και τον αποκαλεί «El diablo». Πρόκειται για την αιώνια πάλη του κακού με το καλό. Μέσα από αυτή την προβληματική σχέση με σύνδρομα Στοκχόλμης (To σύνδρομo της Στοκχόλμης είναι μια σύνθετη ψυχολογική κατάσταση κατά την οποία το θύμα αρχίζει και τρέφει συναισθήματα συμπάθειας ή/και αγάπης προς το θύτη του) και παρά την παράνοια που βιώνει, στο τέλος λάμπει πάντα η αλήθεια, όπου αποζητά βοήθεια για έξοδο και αποτίναξη των δεσμών σε μια πορεία για ελευθερία. Ειδικά στις μέρες μας, ευελπιστούμε το τραγούδι και η σωστή του ερμηνεία να αποτελέσουν έμπνευση όχι μόνο για γυναίκες αλλά για οποιονδήποτε βιώνει παρόμοιες καταστάσεις.»
ΡΙΚ

Kyprianos Christodoulides
Εφόσον αυτόν (el diablo) θέλουν, αυτόν θά πάρουν. Ο Θεός δέν θά τούς δυσαρεστήσει. Αργότερα όμως «Τῷ Δαυΐδ ῾Ιερεμίου. -Ἐπί τῶν ποταμῶν Βαβυλῶνος ἐκεῖ ἐκαθίσαμεν καὶ ἐκλαύσαμεν ἐν τῷ μνησθῆναι ἡμᾶς τῆς Σιών.» (Ψ. 136). Καί τέλος «Ἐν τῷ Ἀδῃ οὐκ ἔστι μετάνοια». Μήν πεί κανείς ότι ο Θεός είναι άδικος.

Απάντηση στήν "αυτούσια ανακοίνωση" τού RIK

Ασφαλώς βρίσκεται εδώ : «Μέσα από αυτή την προβληματική σχέση με σύνδρομα Στοκχόλμης ( ... ) και παρά την παράνοια που βιώνει, στο τέλος λάμπει πάντα η αλήθεια, όπου αποζητά βοήθεια για έξοδο και αποτίναξη των δεσμών σε μια πορεία για ελευθερία.».
Οι συντάκτες τής ανακοίνωσης επικαλούνται τό "σύνδρομο Στοκχόλμης", προκειμένου νά δικαιολογήσουν τά αδικαιολόγητα καί στό τέλος, νά λάμψει - όπως πάντα - η αλήθεια «σε μια πορεία για ελευθερία», όπως λένε.

Αλλά η αλήθεια, είναι αδύνατον νά λάμψει μέσα από ένα τραγούδι πρός τόν διάβολο, που διεκδικεί μάλιστα βραβείο ! Διότι η προϋπόθεση τής ελευθερίας δέν είναι άλλη από τό «31 ... Ἐὰν ὑμεῖς μείνητε ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ, ἀληθῶς μαθηταί μού ἐστε, 32 καὶ γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς.» (Ιν. η΄). Σημειωτέον, ο λόγος αυτός απευθυνόταν «31 ... πρὸς τοὺς πεπιστευκότας αὐτῷ Ἰουδαίους·», οι οποίοι στό τέλος «59 ἦραν οὖν λίθους ἵνα βάλωσιν ἐπ' αὐτόν·» !

Τό ίδιο ακριβώς κάνει καί η σατανοκίνητη επιτροπή έγκρισης τού τραγουδιού αυτού, χωρίς όμως νά πιάνει πέτρες. Τό αντίθετο μάλιστα. Θεολογικά ημιμαθής καί κακοήθης, εφαρμόζει τήν λογική τών συνειρμών τής αποφατικής λεγόμενης θεολογίας, προκειμένου νά ταυτίσει τήν δαιμονολογία μέ τήν θεολογία : Διώξε τό σκοτάδι, γιά νά δεχθείς τό φώς ! Ναί, αλλά ποιό φώς ; Όχι βέβαια το "φώς εκ φωτός", αλλά τό φώς τό εωσφορικό, πού χρησιμοποιεί σήμερα τά πάντα, προκειμένου νά βυθιστούμε όλοι στό αιώνιο σκοτάδι τής αόρατης καί ακατασκεύαστης γής : «2 ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος, καὶ σκότος ἐπάνω τῆς ἀβύσσου» (Γν.α΄). Δεύτερη ζωή δέν υπάρχει γιά τόν El Diablo.

Σάλπιγξ Κακοδοξίας

 

« 24 τὸ γὰρ ὄνομα τοῦ Θεοῦ δι' ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσι, καθὼς γέγραπται. » (Ρμ. β΄), που παραπέμπει (Υπόμνημα, στίχοι 21-24) σέ :

1. Ψ. μθ΄ 17-19 : «17 σὺ δὲ ἐμίσησας παιδείαν καὶ ἐξέβαλες τοὺς λόγους μου εἰς τὰ ὀπίσω. 18 εἰ ἐθεώρεις κλέπτην, συνέτρεχες αὐτῷ, καὶ μετὰ μοιχοῦ τὴν μερίδα σου ἐτίθεις. 19 τὸ στόμα σου ἐπλεόνασε κακίαν, καὶ ἡ γλῶσσά σου περιέπλεκε δολιότητα·»

2. Ησ. νβ΄ 5 : «5 καὶ νῦν τί ἐστε ὦδε; τάδε λέγει Κύριος· ὅτι ἐλήφθη ὁ λαός μου δωρεάν, θαυμάζετε καὶ ὀλολύζετε. τάδε λέγει Κύριος· δι᾿ ὑμᾶς διαπαντὸς τὸ ὄνομά μου βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσι.»

3. Ιζ. λς΄ 20-24 : «20 καὶ εἰσήλθοσαν εἰς τὰ ἔθνη, οὗ εἰσήλθοσαν ἐκεῖ, καὶ ἐβεβήλωσαν τὸ ὄνομά μου τὸ ἅγιον ἐν τῷ λέγεσθαι αὐτούς· λαὸς Κυρίου οὗτοι καὶ ἐκ τῆς γῆς αὐτοῦ ἐξεληλύθασι. 21 καὶ ἐφεισάμην αὐτῶν διὰ τὸ ὄνομά μου τὸ ἅγιον, ὃ ἐβεβήλωσαν οἶκος ᾿Ισραὴλ ἐν τοῖς ἔθνεσιν, οὗ εἰσήλθοσαν ἐκεῖ. 22 διὰ τοῦτο εἰπὸν τῷ οἴκῳ ᾿Ισραήλ· τάδε λέγει Κύριος· οὐχ ὑμῖν ἐγὼ ποιῶ, οἶκος ᾿Ισραήλ, ἀλλ' ἢ διὰ τὸ ὄνομά μου τὸ ἅγιον, ὃ ἐβεβηλώσατε ἐν τοῖς ἔθνεσιν, οὗ εἰσήλθετε ἐκεῖ. 23 καὶ ἁγιάσω τὸ ὄνομά μου τὸ μέγα τὸ βεβηλωθὲν ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ὃ ἐβεβηλώσατε ἐν μέσῳ αὐτῶν, καὶ γνώσονται τὰ ἔθνη ὅτι ἐγώ εἰμι Κύριος ἐν τῷ ἁγιασθῆναί με ἐν ὑμῖν κατ' ὀφθαλμοὺς αὐτῶν. 24 καὶ λήψομαι ὑμᾶς ἐκ τῶν ἐθνῶν καὶ ἀθροίσω ὑμᾶς ἐκ πασῶν τῶν γαιῶν καὶ εἰσάξω ὑμᾶς εἰς τὴν γῆν ὑμῶν.»

Μτ. κγ΄ 3-4 : « 3 πάντα οὖν ὅσα ἐὰν εἴπωσιν ὑμῖν τηρεῖν, τηρεῖτε καὶ ποιεῖτε, κατὰ δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν μὴ ποιεῖτε· λέγουσι γὰρ, καὶ οὐ ποιοῦσι. 4 δεσμεύουσιν γὰρ φορτία βαρέα καὶ ἐπιτιθέασιν ἐπὶ τοὺς ὤμους τῶν ἀνθρώπων, τῷ δὲ δακτύλῳ αὐτῶν οὐ θέλουσι κινῆσαι αὐτά.»

Σχόλιο στό «καὶ εἰσάξω ὑμᾶς εἰς τὴν γῆν ὑμῶν.»

Δέν απαντώ εγώ, τήν απάντηση σ΄ αυτό δίδει ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, Μαθητής, Απόστολος καί προφήτης Κυρίου :
«1 Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινήν· ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ πρώτη γῆ ἀπῆλθον, καὶ ἡ θάλασσα οὐκ ἔστιν ἔτι. 2 καὶ τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν Ἰερουσαλὴμ καινὴν εἶδον καταβαίνουσαν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, ἡτοιμασμένην ὡς νύμφην κεκοσμημένην τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς. 3 καὶ ἤκουσα φωνῆς μεγάλης ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λεγούσης· Ἰδοὺ ἡ σκηνὴ τοῦ Θεοῦ μετὰ τῶν ἀνθρώπων, καὶ σκηνώσει μετ' αὐτῶν, καὶ αὐτοὶ λαὸς αὐτοῦ ἔσονται, καὶ αὐτὸς ὁ Θεὸς μετ' αὐτῶν ἔσται, 4 καὶ ἐξαλείψει ἀπ’ αὐτῶν ὁ Θεὸς πᾶν δάκρυον ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν, καὶ ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι, οὔτε πένθος οὔτε κραυγὴ οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι· ὅτι τὰ πρῶτα ἀπῆλθον.» (Απ. κα΄).

Μεταθανάτια Κρίση : «Εσύ πώς έζησες ; Κατ΄ επιφάνεια ή περιστρεφόμενος ;»

 

Από ιστοσελίδα (τοίχο) φέησμπουκ

Κυπριανός Χριστοδουλίδης
Φαίνεται, άν τό σκεφθεί κανείς από άποψη τής μεταθανάτιας κρίσης όλων τών ανθρώπων, ότι θά μάς (τούς) τεθεί τό ερώτημα από τόν Κριτή : «εσύ, πές μου, τί πιστεύεις ή πίστευες, όταν ζούσες, ότι η γή είναι επίπεδη ή ότι η γή είναι στρογγυλή ;».

Υποτίθεται, η σωστή απάντηση σέ στέλνει στόν Παράδεισο, η λάθος ( : η γή είναι επίπεδη) στήν Κόλαση ! Τόση βλακεία υπάρχει στόν κόσμο. Λές καί τό ζήτημα αυτό ( : γή σφαιρική ή επίπεδη) άπτεται τής σωτηρίας τής ψυχής. Πάντως, όπως καί νά τό κάνουμε, τά χρόνια τής ζωής μας τά διανύουμε ... κατ΄ επιφάνεια καί όχι περιστρεφόμενοι. Ή μήπως κάνω λάθος ;

Καί δύο Σχόλια
- Miltiadis Sarakinos
Kyprianos Christodoulides Συμφωνώ ότι υπάρχει πολλή βλακεία στον κόσμο. Η μεγαλύτερη είναι να πιστεύει κανείς ότι κάποιος κριτής θα τον ρωτήσει τι πίστευε και ότι υπάρχει παράδεισος και κόλαση.
- Kyprianos Christodoulides
Σύμφωνοι ! Όσο υψηλότερος ο δείκτης ευφυΐας, τόσο υψηλότερος καί ο δείκτης βλακείας. Καί όσο χαμηλότερος ο δείκτης IQ, τόσο χαμηλότερη η βλακεία. Τό λένε καί διαφορετικά : Ο μεγάλος σοφός κάνει μεγάλα λάθη, ο μικρός σοφός κάνει μικρά λάθη.
Διευκρίνιση : - Kyprianos Christodoulides
« Όσο υψηλότερος ο δείκτης ευφυΐας, τόσο υψηλότερος καί ο δείκτης βλακείας.», σέ παρένθεση, βλέπε περίπτωση Λιαντίνη. Καμιά φορά τά αυτονόητα, δέν είναι καί τόσο αυτονόητα ... .

Υπαρξιακή, Ή Οντολογική, Υποκρισία

- Kyprianos Christodoulides (Από ιστοσελίδα τοίχου φέησμπουκ. Η Ορθογραφία ως έχει) 

Μιά φορά έγραψα ένα σχόλιο - γιά συνέντευξη τού Φ.Φ. (π.Φιλόθεος Φάρος) σέ δημοσιογράφο - όπου ο Φ.Φ. ισχυριζόταν ότι ο Χριστός μόνο τήν υποκρισία καταδίκασε καί τίποτα άλλο, γράφοντας ότι η ομοφυλοφιλία είναι η μεγαλύτερη (οντολογικά η μεγαλύτερη) τού είδους καί οι λογοκριτές τού φέησμπουκ τό απέκλεισαν. Γιατί ; Επειδή εξηγούσα ότι ο ομοφυλόφιλος είναι υποκριτής διότι, άν καί άνδρας, υποκρίνεται τήν γυναίκα. Ομοίως καί η γυναίκα, που υποκρίνεται τόν άνδρα. Έκτοτε, οι πλατφόρμες Google καί facebook έχουν αποκλείσει τό ιστολόγιο κυπριανός χριστοδουλίδης, επειδή έχει περιεχόμενο χαρακτηρισθέν προσβλητικό. Προφανώς, τής πολιτικής σωστότητας : βλακότητας ή ορθότητας.

- Paris Ioannou
Kyprianos Christodoulides Αρα κατά τη δική σας γνώμη αν οι ομοφυλόφιλοι ισχυρίζονταν πως είναι ετεροφυλόφιλοι (ενώ δεν είναι) θα ήταν λιγότερο υποκριτές. Για πείτε, μπορεί να σας το επιτρεψει η κακιά πλατφόρμα.

- Kyprianos Christodoulides Paris Ioannou "Κατά τήν δική μου γνώμη" (sic) οι ομοφυλόφιλοι δέν μπορούν (νά υποκριθούν καί) νά πούν ότι είναι ετεροφυλόφιλοι, διότι οι συν-ομοφυλόφιλοι - αυτοί τών γκέη πράϊντ - θά τούς πάρουν μέ τίς πέτρες.

- Paris Ioannou Ειστε σαφής, οπότε : ένας νεότερος άνθρωπος που δεν έχει ακόμα συνασπιστεί με κανένα "γκεη πραιντ" , αλλά κρύβει την ομοφυλοφιλία του από τους γονείς του με τους οποίους κατοικεί, είναι λιγότερο υποκριτής από εκείνον που δεν το κρύβει?

- Kyprianos Christodoulides
Paris Ioannou Κατάλαβα ... άλλα, αλλά : Ο νεώτερος άνθρωπος - άκα έφηβος - που κρύβει τήν υποκρισία του, διδάσκεται πλέον νά είναι αληθινός καί νά μήν υποκρίνεται. Διότι, κατά τόν "πάτερ" Φ.Φ. , ο Χριστός κατέκρινε μόνο τήν υποκρισία καί όχι τήν ομοφυλοφιλία. Μάς θέλει όλους αληθινούς (!) καί ειλικρινείς !! Γι΄ αυτό τά παιδιά του Δημοτικού καί παραπάνω, μαθαίνουν ότι πρέπει νά διαλέγουν τί φύλο θά έχουν. Δέν τούς είπε ποτέ κανείς, δέν τό άκουσαν ποτέ, ότι η ομοφυλοφιλία είναι η μεγαλύτερη - καί χειρότερη - υποκρισία, αφού αλλοιώνει τήν υπαρξιακή (οντολογική) δομή τού ανθρώπου. Οι διδασκαλίες τού Φρόιντ, που όλα τά φόρτωσε στά ενοχικά συναισθήματα, μάς αποφόρτισαν κι έτσι, πορευόμαστε ειλικρινείς (!), αληθινοί (!!) καί προπαντός ανυπόκριτοι !!!

- Paris Ioannou
Θα ηθελα παρ ολα αυτα να απαντησετε στην ερωτηση μου , και να αφησουμε λιγακι τα παιδια του δημοτικου και τις επιλογες "φυλων" . Ο εφηβος ή ενηλικος ανδρας που αισθανεται ομοφυλοφιλος, κατ εσας, υποκρινεται προς τον εαυτο του? Κρυβει δηλαδη μια διαφορετικη αληθεια μεσα του την οποια δεν μπορει να εντοπισει? Επειτα, με ποιον τροπο μπορει να βρει λετε εσεις αυτη την "πραγματικη πραγματικοτητα" και να ξεφυγει απο την πλανη της ομοφυλοφιλιας που νιωθει? Κυκλοφορει καποιο σκευασμα στα φαρμακεια για να γινει αυτο , ή, έχει πει ο Χριστός κάτι διαφορετικό ως προς αυτο? Θέλετε να με παραπέμψετε σε κάποιο λόγο του? Ας επικεντρωθουμε δηλαδη στο ατομο και ας αφησουμε το αν υποκρινεται η οχι προς την οικογενεια.

- Kyprianos Christodoulides
Paris Ioannou - Ερ. «Θα ηθελα παρ ολα αυτα να απαντησετε στην ερωτηση μου ( ... ) Ο εφηβος ή ενηλικος ανδρας που αισθανεται ομοφυλοφιλος, κατ εσας, υποκρινεται προς τον εαυτο του? »
- Απ. Ναί, αλλά δέν τό καταλαβαίνει. Ή μάλλον, δέν τόν αφήνουν νά τό καταλάβει. Τόν έχουν πείσει ότι είναι μιά φυσιολογική κατάσταση, ενώ δέν είναι.

- Ερ. «Κρυβει δηλαδη μια διαφορετικη αληθεια μεσα του την οποια δεν μπορει να εντοπισει?»
- Απ. Τήν εντοπίζει, αλλά η μηχανισμοί αυτοπροστασίας τού εγώ τόν βραχυκυκλώνουν. Ας όψεται ο Φρόιντ.

- Ερ. «Επειτα, με ποιον τροπο μπορει να βρει, λετε εσεις, αυτη την "πραγματικη πραγματικοτητα" και να ξεφυγει απο την πλανη της ομοφυλοφιλιας που νιωθει? »
- Απ. Αυτό εξαρτάται από τόν ίδιο καί τήν αναγωγή που θά κάνει, ως πρός αυτή τήν ερωτική προτίμηση, σέ ένα σταθερό, καί υποκειμενικά αδιαμφισβήτητο, σημείο αναφοράς καί σύγκρισης.

- Ερ. «Κυκλοφορει καποιο σκευασμα στα φαρμακεια για να γινει αυτο , ή, έχει πει ο Χριστός κάτι διαφορετικό ως προς αυτο? Θέλετε να με παραπέμψετε σε κάποιο λόγο του? »
-Απ. Τό φαρμακείο λέγεται Εκκλησία (σημ. η καθεστωτική είναι κάτι διαφορετικό) καί τό φάρμακο που διατίθεται δωρεάν λέγεται Μετάνοια. Η οποία, όμως, πρέπει νά συνοδεύεται μέ έργα. Ένα είναι αυτό, καί είναι τό έργο τής εν Χριστώ Ομολογίας. Παράδειγμα, η καταδίκη τής υπαρξιακής (οντολογικής) υποκρισίας, τήν οποία οι καθεστωτικοί ποιμένες δέν συμπεριλαμβάνουν στά ποικίλα έργα τους.

- Ερ. «Θέλετε να με παραπέμψετε σε κάποιο λόγο του? » 

- Απ. (α) «38 καὶ ὃς οὐ λαμβάνει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω μου, οὐκ ἔστι μου ἄξιος. 39 ὁ εὑρὼν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀπολέσει αὐτήν, καὶ ὁ ἀπολέσας τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ εὑρήσει αὐτήν.» (Μτ. ι΄)
(β) «25 ὁ φιλῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀπολέσει αὐτήν, καὶ ὁ μισῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ, εἰς ζωὴν αἰώνιον φυλάξει αὐτήν» (Ιν. ιβ΄)
(γ) « 33 ὃς ἐὰν ζητήσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν, καὶ ὃς ἐὰν ἀπολέσῃ αὐτήν, ζῳογονήσει αὐτήν.» (Λκ. ιζ΄)
Ελπίζω, οι απαντήσεις που σού έδωσα νά είναι επαρκείς καί τό σημαντικότερο κατανοητές.

 Υστερόγραφο σέ καθυστερημένο σχόλιο 

 Paris Ioannou 

- Ερ. «Kyprianos Christodoulides τον εφηβο ή νεαρό ενήλικα αντρα της δεκαετίας του 1940 ποιοι τον ειχαν πεισει ότι είναι μια φυσιολογικη κατάσταση η ομοφυλοφιλια?»

 Kyprianos Christodoulides

 - Απ. Δέν είχαμε, ακόμη, εμπεδώσει καλά τόν Φρόιντ, κατά τήν εποχή στήν οποία αναφέρεσαι. Οι Ψυχίατροι καί οι Ψυχολόγοι - τότε άρχισαν νά ξεπροβάλλουν οι τελευταίοι - δέν είχαν εμβαθύνει όσο έπρεπε. Επί πλέον, δέν είχαν εμφανισθεί καί οι Ψυχοθεολόγοι.

Η Πρός Τόν Μεσσία Τού Ιουδαϊσμού Προσευχή 21-2-2021. The Great Expectations

 Αφού αυτόν (μεσσία) περιμένουν (*), άς διαβάσουν τί έχουν πεί καί γράψει δικοί τους άνθρωποι :

1. «60 καὶ ἀναστὰς ὁ ἀρχιερεὺς εἰς τὸ μέσον ἐπηρώτα τὸν Ἰησοῦν λέγων· Οὐκ ἀποκρίνῃ οὐδέν ; τί οὗτοί σου καταμαρτυροῦσιν ; 61 ὁ δὲ ἐσιώπα καὶ οὐδέν ἀπεκρίνατο. πάλιν ὁ ἀρχιερεὺς ἐπηρώτα αὐτὸν καὶ λέγει αὐτῷ· Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ εὐλογητοῦ ; 62 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν· Ἐγώ εἰμι· καὶ ὄψεσθε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ δεξιῶν καθήμενον τῆς δυνάμεως καὶ ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ. 63 ὁ δὲ ἀρχιερεὺς διαρρήξας τοὺς χιτῶνας αὐτοῦ λέγει· Τί ἔτι χρείαν ἔχομεν μαρτύρων ; 64 ἠκούσατε πάντως τῆς βλασφημίας· τί ὑμῖν φαίνεται ; οἱ δὲ πάντες κατέκριναν αὐτὸν εἶναι ἔνοχον θανάτου.» (Μκ. ιδ΄)

2. «43 διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν ὅτι ἀρθήσεται ἀφ' ὑμῶν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ καὶ δοθήσεται ἔθνει ποιοῦντι τοὺς καρποὺς αὐτῆς· 44 καὶ ὁ πεσὼν ἐπὶ τὸν λίθον τοῦτον συνθλασθήσεται· ἐφ' ὃν δ' ἂν πέσῃ λικμήσει αὐτόν. » (Μτ. κα΄)

3. «19 ἀλλὰ λέγω, μὴ οὐκ ἔγνω Ἰσραήλ ; πρῶτος Μωϋσῆς λέγει· ἐγὼ παραζηλώσω ὑμᾶς ἐπ' οὐκ ἔθνει, ἐπὶ ἔθνει ἀσυνέτῳ παροργιῶ ὑμᾶς. 20 Ἡσαΐας δὲ ἀποτολμᾷ καὶ λέγει· εὑρέθην τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν, ἐμφανὴς ἐγενόμην τοῖς ἐμὲ μὴ ἐπερωτῶσι. 21 πρὸς δὲ τὸν Ἰσραὴλ λέγει· ὅλην τὴν ἡμέραν ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου πρὸς λαὸν ἀπειθοῦντα καὶ ἀντιλέγοντα.» (Ρμ. ι΄) καί ...
Π.Δ. Ησαΐας ξε' - κεφ. 65 « ΕΜΦΑΝΗΣ ἐγενήθην τοῖς ἐμὲ μὴ ἐπερωτῶσιν, εὑρέθην τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν. εἶπα· ἰδού εἰμι τῷ ἔθνει, οἳ οὐκ ἐκάλεσάν μου τὸ ὄνομα. 2 ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου ὅλην τὴν ἡμέραν πρὸς λαὸν ἀπειθοῦντα καὶ ἀντιλέγοντα, οἳ οὐκ ἐπορεύθησαν ὁδῷ ἀληθινῇ, ἀλλ᾿ ὀπίσω τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν.»

(*) https://www.el.gr/nea-taxh-2/kyriaki-21-2-21-oloi-oi-ioydaioi-toy-kosmoy/?
fbclid=IwAR20QlNDqoqxYNiQvd0J2WQ4MzXxnwTUgS8VhEj73LXKhWpsBKNkdkhGQLs

Διαβάστε καί ένα Σχόλιο :
Ειδοποιηθήκαμε από Έλληνες μοναχούς πώς αυτήν την Κυριακή τού Τελώνου καί Φαρισαίου, το απόγευμα, στις 18:00, καί την ώρα πού θά κάνουν προσευχή οι Εβραίοι ανά τήν οικουμένη γιά τήν επικείμενην εμφάνιση τού Μεσσία τους,- πού είναι ο Αντίχριστος-, εκτός τού ότι ΌΛΟΙ οι Χριστιανοί θα πρέπει να είμαστε σέ προσευχή, ουδείς νά γίνει ακροατής, έστω ακόμη καί από περιέργεια, αυτής της εβραϊκής κίνησης μέσω των ΜΜΕ ή καί τού ίντερνετ, - διότι θά δωθεί πολύ μεγάλη έκταση -, καί θά υπάρχει αρνητική επίδραση στούς Χριστιανούς, επειδή έχουν επιστρατευτεί ακόμη καί Μάγοι.

Η έστω καί από περιέργεια αποχαυνωτική παρακολούθηση, είναι συμμετοχή, συμπροσευχή καί συμπόρευση στήν εβραϊκή προσευχή για την έλευση τού Αντιχρίστου..!!!

Ο τελώνης γονατιστός με άπειρη ταπείνωση κρυφά στο ταμείο του, κέρδισε την εύνοια τού Θεού, ο Φαρισαίος με καμάρι προσευχήθηκε μπροστά στο Ιερό. Αυτό κάνουν καί αυτοί, καί ΔΈΝ είναι τυχαία η επιλογή τής ημέρας τών Εβραίων γιά τήν προσευχή τους. Η Κυριακή αυτή θα διαχωρίσει τούς Φαρισαίους καί τούς Τελώνες, ο καθείς κατά το αυτεξούσιό του..
========================================
ΑΠΟ ΤΗ ΦΙΛΗ ΜΑΣ: Μαρα Πασχαλάκη:
Και εμείς θά προσευχηθούμε εκείνη τήν ώραν.... ΕΓΏ προσωπικά διαβάζοντας τό ψαλτήρι....!!! η γερόντισσα Παϊσία, Ηγουμένη του Αγίου Ονουφρίου από τήν Ιερουσαλήμ μού έχει ΠΕΙ ότι εδώ καί καιρό αυτοί ετοιμάζονται... !!! κάνουν διάφορες δικές τους προσευχές χρησιμοποιώντας εκείνο τό κέρατο (ΗΚ: λέγεται Σοφάρ) που είχαν καί στά χρόνια τού Ιησού Χριστού καί ακούγονται, όπως μού είπε, ήχοι ανατριαστικοί..!!! .... οπότε εκείνη αρχίζει τήν προσευχή μόλις τούς ακούσει... φανταστείτε τό τί θά γίνει τήν Κυριακή....!!! η γερόντισσα ζητάει να προσευχηθούμε ΟΛΟΙ οι χριστιανοί τήν Κυριακή τήν ώρα εκείνη γιατί αυτοί, όπως μού είπε, επικαλούνται πολύ ισχυρά δαιμόνια...!!!

Η Μασκοφορία, Μάσκα Καί Φίμωτρο

 Τήν αφορμή τού σχολίου που ακολουθεί, θά τήν διαβάσετε στήν επισυναπτόμενη φωτογραφία

Ωραία ! Αλλά τά ευκόλως εννοούμενα ΔΕΝ παραλείπονται, όταν δέν εννοούνται. Καί δέν εννοούνται, διότι περνά απαρατήρητο ότι, όπως μάς κυβερνούν μέ τίς διασταλτικές ερμηνείες τού Συντάγματος (ένα παράδειγμα στά πολλά : τό "επικρατούσα θρησκεία" τού Συντάγματος, δέν σημαίνει ότι η Ορθοδοξία υπερτερεί τών δοξασιών καί δογμάτων τών άλλων μειονοτήτων, όθεν η αναμενόμενη αναθεώρηση καί επικράτηση - ! πλέον - τής ουδετεροθρησκείας καί τού ουδετερόθρησκου κράτους), έτσι κυβερνόμαστε μέ τίς ΠΝΠ ή ΚΥΑ. Οι μάσκες καί η μασκοφορία δέν "σηκώνουν" διασταλτικές ερμηνείες τού τύπου : μάσκα ίσον φίμωτρο.

Καί οι μασκοφόροι λειτουργοί τού "ένας θεός γιά όλους", πειθήνια υπακούν, πειθόμενοι «τοίς ΄κείνων ρήμασι». Ποίων ; Παπικών καί Προτεσταντών - άκα Σιωνιστών. Τσιμουδιά.

Ωστόσο, έχουμε τό «18 τὰ δὲ ἐκπορευόμενα ἐκ τοῦ στόματος ἐκ τῆς καρδίας ἐξέρχεται, κἀκεῖνα κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον. » (Μτ. ιε΄) καί κατά τήν λογική τής μάσκας καί τής μασκοφορίας, τά εκπορευόμενα εκ τού στόματος πρέπει νά διηθούνται, νά διϋλίζονται, νά είναι Νόμω καθαρά, ώστε νά μήν κινδυνεύουν οι πλησίον συνάνθρωποι.
Άν καί πόσο αυτό απέχει , ώστε μάσκα καί μασκοφορία νά σημαίνουν φίμωτρο, άς μάς απαντήσουν οι έρημες πιστών εκκλησιές, οι παραβάτες ιερείς τών συνταγματικώς διευρυμένων ΚΥΑ, οι αποκλεισμένοι αρνητές τής πανδημίας, κοινής καί παγκόσμιας αναγνώρισης, επιστήμονες, οι τυχόν αναγνώστες αυτού τού σχολίου ή τέλος, όσοι διακριτικά ρίχνουν νερό στόν μύλο που μάς αλέθει.

Κυριακή Τελώνου Καί Φαρισαίου

«11 ὁ Φαρισαῖος σταθεὶς πρὸς ἑαυτὸν ταῦτα προσηύχετο· ὁ Θεός, εὐχαριστῶ σοι ὅτι οὐκ εἰμὶ ὥσπερ οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, ἅρπαγες, ἄδικοι, μοιχοί, ἢ καὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης· 12 νηστεύω δὶς τοῦ σαββάτου, ἀποδεκατῶ πάντα ὅσα κτῶμαι. 13 καὶ ὁ τελώνης μακρόθεν ἑστὼς οὐκ ἤθελεν οὐδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰς τὸν οὐρανόν ἐπᾶραι, ἀλλ' ἔτυπτεν εἰς τὸ στῆθος αὐτοῦ λέγων· ὁ Θεός, ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ. » (Μτ. ιη΄)

Ο Μητροπολίτης Τορόντο καί Καναδά προσευχόμενος καί ... καταργώντας τήν νοερή μονολόγιστη Προσευχή ! Τί συνιστά ; Ευχαριστία (σημ. τό ίδιο καί ο Φαρισαίος), δοξολογία, αιτήσεις. Δείτε τό βίντεο.

«καὶ ὁ τελώνης μακρόθεν ἑστὼς οὐκ ἤθελεν οὐδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰς τὸν οὐρανόν ἐπᾶραι»

Η Θεωρία Μιάς Πανδημίας

 Από τήν ιστοσελίδα φέησμπουκ Misha Sarov

Πώς γίνεται και ενώ για τον γνωστό ιό της γρίππης η κάλυψη των εμβολιασμένων είναι στο 50% κατά μέσο όρο (με χρονιές να έχει πέσει και στο 25%) να ισχυριζομαστε πως η κάλυψη τού, άγνωστου ως τώρα, εμβολίου για τον, άγνωστο ως τώρα, κορωνοϊό και τις πολλές μεταλλαξεις του, είναι στο 90% ;;; Ποιός δουλεύει ποιόν ;;;

Σχόλιο

Οι γνώσεις μας σχετικά μέ τούς ιούς καί τήν ανταπόκριση πρός αυτούς, τού ανοσοποιητικού μας συστήματος, είναι λίαν ελλιπείς. Στηρίζονται σέ θεωρίες, πρός απόδειξη τών οποίων απαιτούνται in vitro καί in vivo πειράματα. Αποκλειομένων τών τελευταίων (in vivo = σέ ανθρώπους) μένουν μόνο τά πειραματόζωα τού εργαστηρίου.

Καί πάλι, όμως, τό ανοσοποιητικό σύστημα τών ζώων (π.χ. χιμπαντζήδων mocacus) δέν είναι ίδιο μέ τό ανοσοποιητικό σύστημα τού ανθρώπου. Ομοιότητες πάντως υπάρχουν. Παράδειγμα : Άν πάρετε ένα όργανο από έναν πίθηκο mocacus καί τόν μεταμοσχεύσεται σέ έναν άλλον mocacus, δέν θά έχετε τό φαινόμενο τής απόρριψης, άρα, καί τόν θάνατο τού πειραματοζώου.

Άν όμως πάρετε στοιχεία τού γενετικού κώδικα τού πιθήκου mocacus καί προσπαθήσετε νά τά κάνετε συμβατά μέ ένα στοιχείο τού ανθρώπινου γονιδιώματος - υπεύθυνου γιά τήν αναγνώριση ξένου σώματος - βλέπε φαινόμενο απόρριψης - τότε το αποτέλεσμα είναι νά σάς προκύψει ένας "πρωτόγνωρος" (κυρίαρχη λέξη τής σοσιαλιστικής μας μετάλλαξης) ιός σάν αυτός τού embola ή τού AIDS = επίκτητη ανεπάρκεια ανοσοποιητικού συστήματος. Ύστερα, σειρά έχουν άλλοι ιοί καί η πανδημία δέν θά αργήσει.

Διευκρινίζω τήν τελευταία παράγραφο :

«Άν τυφλώσετε, τρόπον τινά, τό ανοσοποιητικό σύστημα τού ανθρώπου, παίρνοντας στοιχεία  γενετικού υλικού από πίθηκο mocacus καί τοποθετώντας αυτά στόν άνθρωπο, μέ σκοπό νά τροποποιήσετε τμήμα τού υπεύθυνου συστήματος ανοσίας τού ανθρώπου : βλέπε φαινόμενο απόρριψης, τότε το αποτέλεσμα είναι νά σάς προκύψει ένας "πρωτόγνωρος" ιός σάν αυτός τού embola ή τού AIDS = επίκτητη ανεπάρκεια ανοσοποιητικού συστήματος.»

Τά νοούμενα εν Πνεύματι καί τά ερμηνευόμενα εν πνεύματι

Από τοίχο (ιστοσελίδα) φέησμπουκ κ. Κωνσταντίνου Στρατή

Kyprianos Christodoulides
Γνωστή καί μή εξαιρετέα η (Αγγλικανική) Βιβλική Εταιρεία. Χρησιμοποιεί τήν μετάφραση (τής Μεταφράσεως !) τών Εβδομήκοντα καί αυτήν συμβουλεύονται οι Ιεχωβίτες καί λοιποί Προτεστάντες. Ήρθε κάποτε καί μέ βρήκε ένας από αυτούς, κρατώντας "παραμάσχαλα" αυτή τήν Έκδοση. Συναντηθήκαμε τήν άλλη μέρα, έχοντας εγώ στά χέρια μου τήν πρωτότυπη (μόνο τό Κείμενο) τών Ο΄. Μου είπε : «Μά εγώ είμαι αγράμματος, αυτά δέν τά καταλαβαίνω». Τού απάντησα : «Αφού καταλαβαίνεις ότι δέν γνωρίζεις, γιατί δέν πάς νά ρωτήσεις κάποιους, που έφαγαν όλη τους τή ζωή διαβάζοντας αυτά "που δέν καταλαβαίνεις"» ; Μού απάντησε «δέν είναι εύκολο», κι εγώ, «μέ αυτόν τόν "τυφλοσούρτη" κακό θά πάθεις καί όχι καλό». Έφυγε καί δέν ξαναγύρισε.

Τότε, στά 18, κάποιος καθηγητής μου στό Γυμνάσιο μέ τόν οποίο συζητούσα θρησκευτικά θέματα, μού είχε συστήσει νά προμηθευτώ τήν (μεταφρασμένη τής Βιβλικής Ε.) Αγία Γραφή. Ήταν τό 1963-4 καί η Μετάφραση τών Ο΄ δέν υπήρχε. Μόνο η ερμηνεία (κείμενο πρωτότυπο) τής Καινής Διαθήκης κυκλοφορούσε (εκδόσεις ΣΩΤΗΡ καί ΖΩΗ). Μετά από 20 χρόνια κυκλοφόρησε αυτοτελής Έκδοση Παλαιάς καί Καινής Διαθήκης άνευ μεταφράσεως τής ... Μεταφράσεως. Τότε τήν αγόρασα, τήν διάβασα όλη καί έκτοτε, αυτή συμβουλεύομαι. Είχα, βεβαίως, τήν Καινή Διαθήκη σέ αμετάφραστο πρωτότυπο Κείμενο εκδόσεως 1904 τού Πατριαρχείου Κων/πόλεως. Καί άν, τώρα, θέλετε ένα μικρό δείγμα "σπαζοκεφαλιάς", όσον αφορά στίς Εκδόσεις τής Καινής Διαθήκης, ιδού ένα :

1. Από Μυριόβιβλο (Κ.Δ.) τής Αποστολικής Διακονίας (Google) :
«15 οὐ γὰρ ἔχομεν ἀρχιερέα μὴ δυνάμενον συμπαθῆσαι ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν, πεπειρασμένον δὲ κατὰ πάντα καθ' ὁμοιότητα χωρὶς ἁμαρτίας. 16 προσερχώμεθα οὖν μετὰ παρρησίας τῷ θρόνῳ τῆς χάριτος, ἵνα λάβωμεν ἔλεον καὶ χάριν εὕρωμεν εἰς εὔκαιρον βοήθειαν.» (Εβ. δ΄) 

2. Από Έκδοση (Κ.Δ.) Πατριαρχείο Κων/πόλεως 1904 :

«15 οὐ γὰρ ἔχομεν ἀρχιερέα μὴ δυνάμενον συμπαθῆσαι ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν, πεπειραμένον δὲ κατὰ πάντα καθ' ὁμοιότητα χωρὶς ἁμαρτίας. 16 προσερχώμεθα οὖν μετὰ παρρησίας τῷ θρόνῳ τῆς χάριτος, ἵνα λάβωμεν ἔλεον καὶ χάριν εὕρωμεν εἰς εὔκαιρον βοήθειαν.»

Στήν πρώτη γράφει (στίχος 15) πεπειρασμένον, στήν δεύτερη γράφει πεπειραμένον. Άν δέν καταλαβαίνετε τήν διαφορά, ρωτήστε γιά νά μάθετε. Άλλο σωματοψυχικός πειρασμός, έτερο  σωματοψυχική πείρα, αμφότερα νοούμενα εν πνεύματι, κυρίως όμως εν Πνεύματι καί όποιος κατάλαβε ... .

Σέ υστερόγραφο
Άλλο μετάφραση, έτερο ερμηνεία.

- Κωνσταντίνος Στρατής
Και εγώ έχω επισημάνει πάμπολλες διαφορές σκόπιμες ή μη, μεταξύ της μετάφρασης των εβδομήκοντα και της τελευταίας μετάφρασης της Βιβλικής Εταιρείας, μάλλον η μετάφραση αυτή στηρίζεται πάνω στη μετάφραση του Βάμβα, που και αυτή έχει σημαντικές διαφορές από τη μετάφραση των εβδομήκοντα. Πάντως η Βιβλική Εταιρεία που είναι βέβαια Προτεσταντικής γραμμής, έχει δημοσιεύσει τη Βίβλο σε μεταφράσεις ( λανθασμένες ή μη) σε όλες τις γλώσσες του κόσμου και έχει συμβάλλει στη διάδοση του Λόγου τού Χριστού. Σίγουρα οι μεταφράσεις αυτές είναι "κολοβωμένες" μάλλον θεληματικά και όχι αθέλητα.

Kyprianos Christodoulides
Ναί, χρησιμοποιούν τήν μετάφραση τού Βάμβα : από τά ελληνικά στά αγλικά καί από τά αγγλικά πίσω στά ελληνκά. Χαμός. Τό Πατριαρχείο ενέκρινε τήν Έκδοση Ν. Βάμβα, διότι τά χρόνια εκείνα (τέλη 19ου αιώνα) έμπαινε σέ εφαρμογή τό σχέδιο "Κοινωνία Εθνών", εμπνεύσεως (αποικιοκρατικής) αγγλικανικής. Παρεμπιπτόντως, ένας Αφρικανός, από εκείνους τούς οποίους οι γνωστοί μισσιονάριοι (παπικοί ή προτεστάντες) έκαναν Χριστιανούς, είχε γράψει : «Μάς δώσατε ένα βιβλίο καί μάς πήρατε τήν γή».

Η πολιτική "σωστότητα" (βλακότητα ή ορθότητα) στήν κοινωνία τής Αυστραλίας καί παγκόσμια

Σέ τοίχο φέησμπουκ

Misha Sarov

Σε άλλα ωραία νέα στην Αυστραλία όποιος πνευματικός , θεολόγος, κατηχητής συμβουλεύει έναν π$στη πως είναι κακό πράγμα να είναι π$στης, θα κινδυνεύει με 10ετή κάθειρξη γιατί του «καταπίεζει την προσωπικότητα». 

David Benett, an ex-gay activist and international speaker on LGBT issues said "I'm honestly so angry at the silence from Australian Christian leaders at the idea that I, or anyone else who wants to help a celibate gay Christian, could be locked in jail for ten years for helping or teaching an individual the orthodox position of the church for 2000 years if afterward they deem it harmful (especially that same-sex desire results from the effects of sin when sin entered creation . Why are [theological] liberals deliberately ignoring the problems here when they now have their rights to live as they desire? Why punish others when you have your legal freedom?"

Σχόλιο
Γένεσις, Κεφ, γ΄ : «16 ... ἐν λύπαις τέξῃ τέκνα, καὶ πρὸς τὸν ἄνδρα σου ἡ ἀποστροφή σου, καὶ αὐτός σου κυριεύσει. »

- Ερώτηση : Καί ποιά είναι η εκδίκηση τής γυναίκας, γι΄ αυτό τό «ἐν λύπαις τέξῃ τέκνα, καὶ αὐτός σου κυριεύσει.» ; Ειδικότερα, τό "αυτός σού κυριεύσει" ;
- Απάντηση : Ο Φρόιντ τήν έχει δώσει, αλλά κανείς δέν θέλει νά τό θυμάται. «Ο ερωτικός προσανατολισμός τού άνδρα δίδεται από τήν μητέρα, όταν αυτός βρίσκεται στήν παιδική ηλικία» ή ακόμη καί μικρότερη συμπληρώνω. Τό είχε ομολογήσει ο Κων. Καβάφης άλλωστε.

Λοιπόν ; Δέν είναι αυτή η καλύτερη εκδίκηση τής γυναίκας πρός τόν άνδρα καί τό «πρὸς τὸν ἄνδρα σου ἡ ἀποστροφή σου, καὶ αὐτός σου κυριεύσει.» ; Ειδικότερα, τό αὐτός σου κυριεύσει.

Υποψιάζομαι ότι οι αξιότιμοι κ.κ. λογοκριτές τού φέησμπουκ θά αποκλείσουν τό σχόλιο αυτό. Αλλά, ομολογώ, δέν βλέπω σέ τί καταφέρομαι (σημ. Η Γένεσις καί όχι εγώ ή ο Φρόιντ) κατά τών LGTBQ ; Ας κηρύξουν ομοφοβικά, καί βιβλία απαγορευμένα, τήν Γένεση καί τόν Φρόιντ μέ τήν πολιτική τους "σωστότητα" (βλακότητα ή ορθότητα) οι αξιότιμοι λογοκριτές τού φέησμπουκ.

Καί ένα σχόλιο

Ο ομοφυλόφιλος άνδρας μισεί τήν γυναίκα, επειδή ενδόμυχα διαισθάνεται ποιός ευθύνεται (: η μητέρα του) γιά τήν ιδιαιτερότητα τής ερωτικής του προτίμησης. Η προσφερόμενη σ΄ αυτόν ενστικτώδης εκλογίκευση (αυτό ονομάζεται Μηχανισμός Αυτοπροστασίας τού Εγώ) τής ερωτικής του επιλογής, παρότι ασυνείδητα απορρίπτεται, βρίσκει αναπάντεχο στήριγμα στήν θεολογική διαστρέβλωση αρκετών εδαφίων τής Καινής καί Παλαιάς Διαθήκης, εκ μέρους νοσηρών - καί κατ΄επίφασιν θεολογικών - εγκεφάλων. 

Επανάληψη : «Αποκαλυπτικό βίντεο τού mister Globalist (κ. Παγκόσμιος) από τήν Catherine Austin Fits»

 Οι συνεργαζόμενες πλατφόρμες facebook καί google έχουν χαρακτηρίσει τό ιστολόγιο αυτό εδώ ακατάλληλο, επειδή τό περιεχόμενό του κρίθηκε προσβλητικό από άλλους. Ποιούς ; Η google καί facebook  ξέρουν ... . Ωστόσο, όσο υπάρχει ακόμη αυτή η δυνατότητα, νά γράφω δηλαδή καί νά διατηρώ αυτό τό ιστολόγιο, δέν θά πάψω νά καταγγέλλω τήν "σωστότητα" ( : βλακότητα ή ορθότητα) τής παγκόσμιας εξαπάτησης τού Mr. Globalist ( : κ. Παγκόσμιος). Τό βίντεο τού ...

 https://earthheroestv.com/programs/catherine-austin-fitts-full-interview-planet-lockdownmp4-508b4a

είναι χωρίς ελληνικούς υπότιτλους. Θερμή παράκληση, άν υπάρχουν ενδιαφερόμενοι, γιά τήν ενημέρωση θεατών/ακροατών αυτού τού τόσο σημαντικού βίντεο, νά υποβληθούν στόν κόπο τού υποτιτλισμού.

Η πρώτη δημοσίευση εδώ : https://kyprianoscy.blogspot.com/2021/01/mister-globalist.html

Τηλεμεταφορές Καί Άγιοι

Σέ συνέχειες, από τοίχο φέησμπουκ Misha Sarov. Η Ορθογραφία είναι τών σχολιαστών

1. Υπάρχει πατερικός σχολιασμός σε αυτό το θαυμαστό συμβάν «τηλεμεταφοράς» που περιγράφεται στο Κατά Ιωάννη Άγιο Ευαγγέλιο ;; καὶ ἐμβάντες εἰς τὸ πλοῖον ἤρχοντο πέραν τῆς θαλάσσης εἰς Καπερναούμ. καὶ σκοτία ἤδη ἐγεγόνει καὶ οὐκ ἐληλύθει πρὸς αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς, Και αφού εμπήκαν στο πλοίον, επήγαιναν στο απέναντι μέρος της θαλάσσης, εις την Καπερναούμ. Και ενώ είχε πλέον γίνει σκοτάδι, ο Ιησούς δεν είχεν έλθει εις αυτούς. ἥ τε θάλασσα ἀνέμου μεγάλου πνέοντος διηγείρετο. Επειδή δε εφυσούσε δυνατός άνεμος, η θάλασσα όλο και εσηκώνετο εις αγριώτερα κύματα. ἐληλακότες οὖν ὡς σταδίους εἴκοσι πέντε ἢ τριάκοντα θεωροῦσι τὸν Ἰησοῦν περιπατοῦντα ἐπὶ τῆς θαλάσσης καὶ ἐγγὺς τοῦ πλοίου γινόμενον, καὶ ἐφοβήθησαν. Αφού, λοιπόν, είχαν προχωρήσει εικόσι πέντε με τριάντα στάδια, δηλαδή πέντε έως πεντέμισυ χιλιόμετρα, βλέπουν έξαφνα τον Ιησούν να περιπατή επάνω εις την θάλασσαν, να έρχεται κοντά στο πλοίον και εφοβήθησαν. ὁ δέ λέγει αὐτοῖς· ἐγώ εἰμι· μὴ φοβεῖσθε. Αλλ' ο Ιησούς τους είπε· “εγώ είμαι, μη φοβείσθε”. ἤθελον οὖν λαβεῖν αὐτὸν εἰς τὸ πλοῖον, καὶ εὐθέως τὸ πλοῖον ἐγένετο ἐπὶ τῆς γῆς εἰς ἣν ὑπῆγον. Οταν πλέον επείσθησαν οι μαθηταί ότι αυτός είναι ο διδάκαλος, έσπευσαν να τον πάρουν στο πλοίον. Και αμέσως μόλις τον επήραν, το πλοίον έφθασεν εις την ξηράν, όπου επήγαιναν 

 Kyprianos Christodoulides Δέν πρόκειται περί "τηλεμεταφοράς". Είναι η συνέχεια τού θαύματος τής βάδισης επί τής θαλάσσης. Τό θαύμα συνεχίζεται καί αφού ο Κύριος εισήλθε στό πλοίο. Γιά νά τό καταλάβετε θά πρέπει νά έχετε σχετικές ιατρικές γνώσεις. Είναι η χαρακτηριστική περίπτωση, όταν κάποιος υφίσταται εγκεφαλική διάσειση, όπου χάνει τίς αισθήσεις του γιά λίγο, όταν όμως συνέρχεται, θυμάται πού καί πώς χτύπησε, αλλά δέν ξέρει πώς καί από ποιόν βρέθηκε στό Νοσοκομείο. Η διήγηση μάς λέει ότι ήταν νύκτα. Μετά δέ τήν επιβίβαση τού Κυρίου στό πλοίο καί ενώ αυτό ταλανιζόταν από τήν τρικυμμία, αίφνης βρίσκεται στήν απέναντι ακτή ! Κατά θαυμαστό τρόπο οι επιβάτες παθαίνουν μιά παροδική "διάσειση" - όχι εγκεφαλική θλάση που είναι σοβαρότερη κατάσταση - κατά θείαν παρέμβαση (σημ. είναι νύκτα) καί όταν συνέρχονται βλέπουν νά έχουν φθάσει στόν προορισμό τους. Μήν μπερδευόσαστε μέ "τηλεμεταφορές" καί άλλα ανόητα . 

Roumeliotis Dimitrios Οι παλιοημερολογιτες προσπαθουν να αναιρεσουν τις αγιοπνευματικες εμπειριες των αγιων και μελων της Εκκλησιας, οταν αυτες αποδεικνυουν τις ενεργειες της θειας χαριτος μεσα στο νεο ημερολογιο και τους κοινωνουντας εξ ολης της Ορθοδοξιας, καθως αναιρειται το αφηγημα τους. Αρνησις αγιου Πνευματος. Ετσι η τωρα...Ομαδικη εγκεφαλικη διασειση και παρακρουση των αγιων Αποστολων, για να φανει ψευτης ο αγιος Πορφυριος, ο οποιος επασχε την εν αγιω Πνευματι τηλεμεταφορα του στον τοπο και τον χρονο. Το τηλεμεταφερθεν πιατο ρυζιου του αγιου Ιωαννου του Ρωσου επαθε και αυτο καποιο ειδος εγκεφαλικης διασεισεως; 

 Kyprianos Christodoulides « για να φανει ψευτης ο αγιος Πορφυριος, ο οποιος επασχε την εν αγιω Πνευματι τηλεμεταφορα του στον τοπο και τον χρονο.» (R. D) Αναφέρθηκα μόνο στό περιγραφόμενο θαύμα τής βάδισης τού Κυρίου επί τής θαλάσσης καί τόν εν συνεχεία κατάπλου στήν αντιπέρα ακτή. Πουθενά αλλού. Όσον δέ αφορά αυτό : «Παναγιωτης Κοκκαλιδης και ο Αγιος Πορφυριος οταν ρωτηθηκε αν υπαρχει τελος στο διαστημα ειπε ''υπαρχει'' 

 -πως το ξερεις γεροντα?, ρώτησαν 

 -πηγα», απάντησε. Ουδέν σχόλιο.(βλέπε συνέχεια) 

 Roumeliotis Dimitrios πρός Kyprianos Christodoulides Προς αποδειξη του αληθους της υποδειξεως μου... Ευχαριστιες για την επιβεβαιωση... 

 2. Misha Sarov κ.Χριστοδουλιδη, διαβάστε και στις Πράξεις των Αποστόλων (Η 39) το περιστατικό με τον ευνούχο της Κανδάκης ὅτε δὲ ἀνέβησαν ἐκ τοῦ ὕδατος Πνεῦμα Κυρίου ἥρπασε τὸν Φίλιππον, καὶ οὐκ εἶδεν αὐτὸν οὐκέτι ὁ εὐνοῦχος· ἐπορεύετο γὰρ τὴν ὁδὸν αὐτοῦ χαίρων. Φίλιππος δὲ εὑρέθη εἰς Ἄζωτον, Roumeliotis Dimitrios Misha Sarov Επιδημια εγκεφαλικων διασεισεων,... ψευδος εξ αγιας Γραφης... τι να λεμε τωρα... "Φιλιππος δε ευρεθη εις Αζωτον"...Νεοημερολογιτικη λαθροχειρια...

 Kyprianos Christodoulides Πρός Μίσα Σαρώφ : « 9 εἶπαν δὲ αὐτῷ· ἀπόστα ἐκεῖ. εἰσῆλθες παροικεῖν· μὴ καὶ κρίσιν κρίνειν; νῦν οὖν σὲ κακώσωμεν μᾶλλον ἢ ἐκείνους. καὶ παρεβιάζοντο τὸν ἄνδρα τὸν Λὼτ σφόδρα. καὶ ἤγγισαν συντρίψαι τὴν θύραν. 10 ἐκτείναντες δὲ οἱ ἄνδρες τὰς χεῖρας εἰσεσπάσαντο τὸν Λὼτ πρὸς ἑαυτοὺς εἰς τὸν οἶκον, καὶ τὴν θύραν τοῦ οἴκου ἀπέκλεισαν· 11 τοὺς δὲ ἄνδρας τοὺς ὄντας ἐπὶ τῆς θύρας τοῦ οἴκου ἐπάταξαν ἐν ἀορασίᾳ ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου, καὶ παρελύθησαν ζητοῦντες τὴν θύραν.» (Γένεσις ιΘ΄) Ερώτηση : Μήπως υπέστη "τηλεμεταφορά" (sic) καί ο Απόστολος Παύλος ;

 Roumeliotis Dimitrios Kyprianos Christodoulides Εαν ησουν οντως Ορθοδοξος θα εγνωριζες την τηλεμεταφωρα των Αποστολων και Αποστολικων Πατερων κατα την κοιμηση της κυριας θεοτοκου Μαριας.... Ενας αιρετικος χρονολατρης του παλιοημερολογιτισμου αμφισβητει το ευαγγελιο και την Ορθοδοξο Εκκλησια. Bussiness as usual. Λυπουμαι ειλικρινα για την πτωση 

 3. Kyprianos Christodoulides Πρός Μίσα Σαρώφ : Υποστηρίζω καί αναφέρομαι σέ συγκεκριμένα περιστατικά. Όχι σέ άλλα. Άν εσείς αυτά "τά άλλα" τά χαρακτηρίζετε καί τά ονομάζετε "τηλεμεταφορά", είναι δικαίωμά σας. Σάς έδωσα τήν εξήγηση μέ αποδεικτικά επιστημονικό, όσο καί θαυμαστό, τρόπο. Άν δέν συμφωνείτε, ουδέν πρόβλημα. Καί, παρεμπιπτόντως, δέν σάς ειρωνεύομαι, δέν σάς χλευάζω. 

 Kyprianos Christodoulides Πρός Μίσα Σάρωφ : «γράφετε «νεοημερολογιτικη λαθροχειρία» για το χωρίο των Πράξεων που υπαρχει σε όλες τις ελληνικές εκδοσεις της Αγ.Γραφής και προ της αλλαγης του ημερολογίου ...τι να πούμε μετά ;» Προφανώς δέν αναφέρεσαι σέ μένα 

 Roumeliotis Dimitrios Misha Sarov Εδω οι παλιοημερολογιτες μας λενε την Ορθοδοξο Εκκλησια πλανεμενη οταν ψαλλει το απολυτικιο της Κοιμησεως της Θεοτοκου Μαριας...Και η τηλεμεταφωρα των αγιων κατα την κοιμηση της Παναγιας, εγκεφαλικη διασειση και ΠΛΑΝΗ της Ορθοδοξου Εκκλησιας; 

 Kyprianos Christodoulides πρός Roumeliotis Dimitrios Σού χρειάζεται ένας Φίλιππος, γιά νά μπορέσεις νά γινώσκεις ά αναγινώσκεις. 

 Roumeliotis Dimitrios Kyprianos Christodoulides αυτο το λες για την ολη Ορθοδοξια 

 Kyprianos Christodoulides «Roumeliotis Dimitrios πρός Kyprianos Christodoulides αυτο το λες για την ολη Ορθοδοξια» Άν εσύ εκπροσωπείς τήν όλη Ορθοδοξία, φοβάμαι πως ναί. 

 Misha Sarov κ.Χριστοδουλίδη , νόμισα πως αμφισβητείτε το χωριο των Πραξεων,μαλλον δεν κατάλαβα καλά, ζητω συγγνωμη, δεν έχω καμμια προθεση να σας προσβαλω...ωστοσο δεν αντιλαμβάνομαι την ενσταση στην «τηλεμεταφορά» που ειναι κάτι όχι σπάνιο στα συναξάρια ..αναφέρεται και στους πειρασμούς του Κυρίου πως επέτρεψε να Τον μεταφέρει ο εκπεσών επί του Ναού κλπ 

 Kyprianos Christodoulides Misha Sarov Γενικώς περί "τηλεμεταφοράς" Συζήτηση τού Κυρίου μέ Νικόδημο : «4 λέγει πρὸς αὐτὸν ὁ Νικόδημος· Πῶς δύναται ἄνθρωπος γεννηθῆναι γέρων ὤν; μὴ δύναται εἰς τὴν κοιλίαν τῆς μητρὸς αὐτοῦ δεύτερον εἰσελθεῖν καὶ γεννηθῆναι; 5 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς· Ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος, οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ. 6 τὸ γεγεννημένον ἐκ τῆς σαρκὸς σάρξ ἐστιν, καὶ τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ Πνεύματος πνεῦμά ἐστι. 7 μὴ θαυμάσῃς ὅτι εἶπόν σοι, δεῖ ὑμᾶς γεννηθῆναι ἄνωθεν. 8 τὸ πνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ, καὶ τὴν φωνὴν αὐτοῦ ἀκούεις, ἀλλ' οὐκ οἶδας πόθεν ἔρχεται καὶ ποῦ ὑπάγει· οὕτως ἐστὶ πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ Πνεύματος. » (Ιν. γ΄) Έμφαση στό «8 τὸ πνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ, καὶ τὴν φωνὴν αὐτοῦ ἀκούεις, ἀλλ' οὐκ οἶδας πόθεν ἔρχεται καὶ ποῦ ὑπάγει· οὕτως ἐστὶ πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ Πνεύματος». Αυτά, χωρίς τήν βοήθεια τού αποστόλου Φιλίππου 

 4. Roumeliotis Dimitrios Η αρνηση της τηλεμεταφωρας την οποια πρεσβευει η Ορθοδοξια ειναι καταφανης.... Επι του ενος περιστατικου, και καθ' ελξιν επι του συνολου .

Kyprianos Christodoulides Roumeliotis Dimitrios Ψάξε στά κείμενα τόν πατέρων τής Εκκλησίας καί άν βρείς τήν λέξη "τηλεμεταφορά", δώσε μου τήν παραπομπή καί συνεχίζουμε τήν κουβέντα 

 Roumeliotis Dimitrios Kyprianos Christodoulides Το εξαποστειλαριο... «Ἀπόστολοι ἐκ περάτων, συναθροισθέντες ἐνθάδε, Γεθσημανῆ τῷ χωρίῳ, κηδεύσατέ μου τὸ σῶμα, καὶ σύ, Υἱὲ καὶ Θεέ μου, παράλαβέ μου τὸ πνεῦμα. "περάτων, συναθροισθέντες ἐνθάδε" = τηλεμεταφωρα Αλλα η γνωση αυτου απαιτει μετοχη στην Ορθοδοξη Εκκλησια. Κατανοητη η αδυναμια. 

 Kyprianos Christodoulides Δέν βλέπω τήν λέξη "τηλεμεταφορά". Αντίθετα, η συζήτηση τού Κυρίου μέ τόν Νικόδημο παρέχει πλήρως τήν απάντηση στό Εξαποστειλάριο, συμμετέχοντος - όχι γιά όλους - τού Απ. Φιλίππου. 

 Roumeliotis Dimitrios Κυριον θεμα η διαψευση του αγιου Πορφυριου. τοσο για το περας του συμπαντος οσον και για την παρουσια του στο σπηλαιο της Αποκαλυψεως κατα την διαρκεια της Αποκαλυψεως. Τηλεμεταφωρα στον τοπο και στον χρονο. Το κνιζον για αυτους.... Η απορριψη της Ορθοδοξια αγιοτητος του αγιου Πορφυριου.... Εστω και εαν αυτο προσβαλλει την ΟΛΗ θεολογια της Ορθοδοξιας επι της κοιμησεως της κυριας θεοτοκου 

 Misha Sarov Liddell-Scott τηλοῦ: Ἐπίρρ., ὡς τὸ τῆλε, μακράν, Ὅμ., Ἡσ., καὶ μεταγεν. Ἐπικ.· τηλοῦ ἐπ’ Ἀλφειῷ Ἰλ. Λ. 712· τ. τῶν ἀγρῶν, ἐν ἐσχατιᾷ τινι τῶν ἀγρῶν, ὡς τὸ Λατ. procul terrarum, Ἀριστοφ. Νεφ. 138, ἀλλά, 2) μετὰ γεν., ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον, μακρὰν ἀπό..., Ὀδ. Ν. 249, Ψ. 68, οὕτω, τηλοῦ ἀπό... Ἡσ. Θεογ. 304· σπάνιον παρὰ τοῖς Ἀττ. ποιηταῖς, τ. σέθεν, μακρὰν ἀπὸ σοῦ, Εὐρ. Κύκλ. 689. (Ἀντίθετον τῷ ἀγχοῦ, ἄγχι. Δυνάμεθα νὰ λάβωμεν ἄχρηστόν τι ἐπίθ. τηλὸς ὡς τὴν πηγὴν ἐξ ἧς προέκυψαν τὰ ἐπιρρήματα τηλοῦ, τηλοῖ, τηλόθι, τηλόθεν, τηλόσε, τηλοτέρω, τηλοτάτω, καὶ τὸ ἐπίθ. τηλότερος· ὡσαύτως καὶ τύπον τηλύς, ἐξ οὗ τὸ ὑπερθετ. τήλιστος· - τὸν τύπον τῆλυ = τῆλε παραδέχεται ὁ Ἀπολλ. π. Ἀντωνυμ. 329Β. καὶ ἀπαντᾷ ἐν τῷ τηλύγετος· - τύπος δέ τις Αἰολ. μνημονευόμενος ἐν Θεογνώστ. Κανόσ. σελ. 160, Πρισκιαν. 1, σ. 36, εἰσήχθη ἐκ διορθώσεως εἰς Σαπφ. 1. 6, ἀΐοισα, πήλυι). 

 Kyprianos Christodoulides Misha Sarov Οι πατέρες τής Εκκλησίας δέν γνώριζαν, αλλά καί δέν χρειάζονταν, τό λεξικό Liddell-Scott. Τό ίδιο καί οι φωτισθέντες εκ Πνεύματος αγίου Εβδομήκοντα Μεταφραστές τών βιβλίων τής Π. Διαθήκης. 

 5. - Roumeliotis Dimitrios πρός Kyprianos Christodoulides δηλαδη ο μεγας Βασιλειος και ο αγιος Γρηγοριος ο θεολογος στην Αθηνα ειχαν δραγουμανο; Δεν ειχαν το λεξικο αλλα ειχαν την γλωσσα...

 Kyprianos Christodoulides πρός Roumeliotis Dimitrios Σού χρειάζεται ένας Φίλιππος Είχαν τήν γλώσσα, γράφει ο εργολάβος τής τηλεμεταφοράς. Είχαν τήν γλώσσα, αλλά δέν είχαν τό Πνεύμα τό άγιον. Τού χρειάζεται ή δέν τού χρειάζεται ο απόστολος Φίλιππος ; 

 Roumeliotis Dimitrios πρός Kyprianos Christodoulides εχουμε την Ορθοδοξια μεσα στις αμαρτιες της ζωης, αλλα εχουμε την Ορθοδοξια. Οι αγιοι Αποστολοι με τηλεμεταφωρα συγκεντρωθηκαν στα Ιεροσολυμα... Αυτη ειναι η παγια θεση της Ορθοδοξιας. Τηλεμεταφωρα γνωριζουμε και επι του Εφραιμ Αριζωνας 

 Διονυσίου Δημήτριος Μωραίτης Νομίζω ότι κάποιος "παίζει με τις λέξεις". Αυτό για μένα, όταν υπάρχει σε έναν διάλογο, είναι πορνεία της λογικής και της νοήσεως. Λίγη αιδώς ! 

 Kyprianos Christodoulides Διονυσίου Δημήτριος Μωραίτης ; Άν εννοείς εμένα, πές μου άν είναι παιγχνίδι λέξεων τό κοινώ (-οω) καί τό κινώ. «15 ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Πέτρος εἶπεν αὐτῷ· φράσον ἡμῖν τὴν παραβολὴν ταύτην. 16 ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς εἶπεν· ἀκμὴν καὶ ὑμεῖς ἀσύνετοί ἐστε; 17 οὔπω νοεῖτε ὅτι πᾶν τὸ εἰσπορευόμενον εἰς τὸ στόμα εἰς τὴν κοιλίαν χωρεῖ καὶ εἰς ἀφεδρῶνα ἐκβάλλεται; 18 τὰ δὲ ἐκπορευόμενα ἐκ τοῦ στόματος ἐκ τῆς καρδίας ἐξέρχεται, κἀκεῖνα κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον. » (Μτ. ιε΄). Υπάρχουν πολλά ακόμη. 

 6. Kyprianos Christodoulides : «Misha Sarov κ.Χριστοδουλίδη , νόμισα πως αμφισβητείτε το χωριο των Πραξεων,μαλλον δεν κατάλαβα καλά, ζητω συγγνωμη, δεν έχω καμμια προθεση να σας προσβαλω...ωστοσο δεν αντιλαμβάνομαι την ενσταση στην «τηλεμεταφορά» που ειναι κάτι όχι σπάνιο στα συναξάρια ..αναφέρεται και στους πειρασμούς του Κυρίου πως επέτρεψε να Τον μεταφέρει ο εκπεσών επί του Ναού κλπ.» 

 Kyprianos Christodoulides : Οι τρείς πειρασμοί : «1 Τότε ὁ Ἰησοῦς ἀνήχθη εἰς τὴν ἔρημον ὑπὸ τοῦ Πνεύματος, πειρασθῆναι ὑπὸ τοῦ διαβόλου. ( ... ) 5 Τότε παραλαμβάνει αὐτὸν ὁ διάβολος εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν, καὶ ἵστησιν αὐτὸν ἐπὶ τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ, 6 καὶ λέγει αὐτῷ· Εἰ υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ, βάλε σεαυτὸν κάτω· γέγραπται γὰρ ὅτι Τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ καὶ ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσίν σε, μήποτε προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν πόδα σου. » (Μτ. δ΄). Ο διάλογος αυτός μεταξύ τού Κυρίου καί τού διαβόλου γίνεται εν Πνεύματι (Κυρίου) καί πνεύματι (διαβόλου). Δέν υπάρχει ίχνος "τηλεμεταφοράς". Όσον δέ αφορά σέ αυτό που έγραψε ο κ. Παναγιώτης Κοκκαλίδης : « ... ο Αγιος Πορφυριος οταν ρωτηθηκε αν υπαρχει τελος στο διαστημα ειπε ''υπαρχει'' 

-πως το ξερεις γεροντα? ρώτησαν 

-πηγα», απάντησε, δέν τό σχολίασα. Κατάλαβα όμως ότι έκανα λάθος καί τό σχολιάζω. Άν ήταν, όπως τόν θέλουν οι παιδαριώδεις καί αφελείς Νεορθόδοξοι, θά έδινε άλλη απάντηση. Διότι θά είχε διαβάσει τήν Αποκάλυψη τού Θεολόγου αγίου Ιωάννη, όπου εκεί γράφει : «5 Καὶ εἶπεν ὁ καθήμενος ἐπὶ τῷ θρόνῳ· Ἰδοὺ καινὰ ποιῶ πάντα. καὶ λέγει μοι· Γράψον, ὅτι οὗτοι οἱ λόγοι πιστοὶ καὶ ἀληθινοί εἰσι. 6 καὶ εἶπέ μοι· Γέγονεν. ἐγώ τὸ Α καὶ τὸ Ω, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος. » (Απ.κα΄).

 Γέγονεν. ἐγώ τὸ Α καὶ τὸ Ω, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος. Τί γράφει ; ἐγώ τὸ Α καὶ τὸ Ω, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος. Τέλος όλων καί αυτού ακόμη τού κτιστού διαστήματος - σύμπαντος. Διότι υπάρχει αυτό : «1 Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινήν· ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ πρώτη γῆ ἀπῆλθον, καὶ ἡ θάλασσα οὐκ ἔστιν ἔτι.» (ε.α). Τό κτιστό διάστημα - σύμπαν, έχει τέλος, δέν χρειαζόταν νά μάς πεί ο γέροντας Πορφύριος ότι πήγε καί είδε τό τέλος. Μάς τό έγραψε ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, που δέν πήγε νά δεί τό τέλος τού διαστήματος, καθώς πήγε (!) ο γέροντας άγιος τών Νεορθοδόξων. 

 Καί τέλος, γιά τόν εκπρόσωπο τής Νεορθοδοξίας, που γράφει : «Τηλεμεταφωρα στον τοπο και στον χρονο. Το κνιζον για αυτους....», θά τόν καθιστούσα προσεκτικό, ώστε νά μή στεναχωρεί τήν Νεορθοδοξία κνίζοντας τά μή δυνάμενα να ... κνίζουν τήν Ορθοδοξία. Εκτός άν έχει ο ίδιος φαγούρα, οπότε η Νεορθοδοξία θά πρέπει νά αναζητήσει άλλον εκπρόσωπο ... διά "τηλεμεταφωράς" (sic).

 Επίλογος Οι εν λόγω Νεορθόδοξοι (Ν/Η) υποβιβάζουν τό Πνεύμα τό άγιον σέ ρόλο τηλεμεταφορέα. Απίστευτη σύγχυση φρενών.

Βασιλεῦ οὐράνιε, Παράκλητε, τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὁ πανταχοῦ παρών, καὶ τὰ πάντα πληρῶν, ὁ θησαυρὸς τῶν ἀγαθῶν, καὶ ζωῆς χορηγός, ἐλθὲ καὶ σκήνωσον ἐν ἡμῖν, καὶ καθάρισον ἡμᾶς ἀπὸ πάσης κηλῖδος, καὶ σῶσον, Ἀγαθέ, τὰς ψυχὰς ἡμῶν.-

Αντισταθείτε στό Ψεύδος. Όχι στό φίμωτρο τής Αλήθειας καί τής Πολιτικής ηλιθιότητας ("σωστότητας")

 https://www.mixcloud.com/Focusfm/κωνσταντινοσ-βαθιωτησ-020221/

«Εγώ κάνω τό χρέος μου ( ... ) μάς έχει καταντήσει καθηγητικούς Αυνάνες η κα. Κεραμέως» (Κωνσταντίνος Βαθιώτης)

Πώς νά καταργήσετε τήν μονολόγιστη νοερή Προσευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με τόν αμαρτωλό»

 

https://www.youtube.com/watch?v=dH8wAQCTs8w&t=860s&ab_channel=GOMetropolisToronto

«Ἔχετε ἀκούσει πολλὲς φορὲς ποὺ λένε ὅτι πρέπει νὰ προσευχώμαστε συνεχῶς μὲ τὴν προσευχὴ "Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ, ἐλέησόν με τὸν ἁμαρτωλό". Ἀλλὰ αὐτὴ ἡ προσευχὴ, ὅταν τὴν κάνωμε, δὲν εἶναι ἡ σωστὴ προσευχή. … Μία σωστὴ προσευχὴ πρέπει νὰ περιέχει τρία πράγματα. Εὐχαριστία, Δοξολογία καὶ Αἴτησι. … Ἡ σωστὴ προσευχὴ εἶναι τὸ Πάτερ Ἡμῶν. … Ἡ σωστότερη προσευχὴ θὰ ἤτανε, ἐκτὸς βέβαια ἀπὸ τὸ Πάτερ Ἡμῶν, «Εὑχαριστῶ, δοξάζω Σε Χριστέ, ἐλέησόν με». (Μητροπολίτης Σωτήριος, Τορόντο, Καναδά) 

Σχόλιο 

Η σωστή προσευχή, μάς λέει ο μητροπολίτης Τορόντο Σωτήριος, πρέπει νά έχει τρία χαρακτηριστικά : Ευχαριστία (thankfulness), Δοξολογία (doxology), Αίτηση (petition). Άς τού συστήσει, τότε, κάποιος νά ξαναδιαβάσει τήν "Κυριακή Προσευχή", τό γνωστό σέ όλους "πάτερ ημών" (βλ. «7 Προσευχόμενοι δὲ μὴ βαττολογήσητε ὥσπερ οἱ ἐθνικοί, δοκοῦσι γὰρ ὅτι ἐν τῇ πολυλογίᾳ αὐτῶν εἰσακουσθήσονται. 8 μὴ οὖν ὁμοιωθῆτε αὐτοῖς· οἶδε γὰρ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὧν χρείαν ἔχετε πρὸ τοῦ ὑμᾶς αἰτῆσαι αὐτόν. 9 Οὕτως οὖν προσεύχεσθε ὑμεῖς· » Μτ. ς΄ καί τά εξής). 

Η Κυριακή Προσευχή μόνο αιτήματα έχει, αλλά αυτός θέλει νά συμπληρώσει τόν ελλειπή λόγο τού Κυρίου, ο οποίος δέν μάς πρότεινε τήν μονολόγιστη νοερά προσευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με τόν αμαρτωλό». Τήν οφείλουμε στόν άγιο Γρηγόριο Παλαμά καί όχι στόν νεοκαταταχθέντα άγιο Παΐσιο. 

Προσθέσατε δέ στά ανωτέρω καί τά τής Λειτουργικής, από Βικιπαιδεία : 

 «Κατά την τέλεση του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας η «Κυριακή προσευχή» απαγγέλλεται λίγο πριν την κοινωνία των Τιμίων Δώρων και αμέσως μετά την ευχή της μετάληψης την οποία μυστικά αναγιγνώσκει ο ιερέας, η οποία και καταλήγει με την εκφώνηση «Και καταξίωσον ημάς, Δέσποτα, μετά παρρησίας ακατακρίτως τολμάν …». Αμέσως μετά ακολουθεί το «Πάτερ ημών» μετά το οποίο ο ιερέας απαγγέλλει το δοξαστικό: "Ότι σου εστίν η βασιλεία και η δύναμις και η δόξα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος …". Σημειώνεται ότι η Κυριακή προσευχή καθιερώθηκε να απαγγέλλεται στο μέρος εκείνο της λειτουργίας το χαρακτηριζόμενο «των πιστών» διότι, κατά τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο, μόνο στους πιστούς επιτρέπεται το δικαίωμα να λέγουν την προσευχή αυτή, ακριβώς πριν την Θεία Κοινωνία αιτούμενοι τον πνευματικόν άρτον της ζωής (του σώματος του Κυρίου) .» 

Μού φαίνεται, έχουμε νά κάνουμε μέ ένα ... Λειτουργιολόγο, σχετικιστή ή συναφειακό, μεταπατέρα καί ο Θεός νά μάς φυλάξει από Λειτουργιολόγους καί Λοιμωξιολόγους.

Πηγή τών ανωτέρω

triklopodia