Powered By Blogger

Αλλοίωση, "εν ανομίαις συνελήφθην"

"Ευμορφία", για όλους

Επαναγωγή, "εις το καθ΄ομοίωσιν επανάγαγε ..."
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα παγκοσμιοποίηση. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα παγκοσμιοποίηση. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σάββατο 25 Απριλίου 2026

ΔΙΕΘΝΈΣ ΔΊΚΑΙΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΊΗΣΗΣ

 


Όταν καταργούνται τά σύνορα : παγκοσμιοποίηση, τότε παύει νά ισχύει τό Διεθνές Δίκαιο. Τά σύνορα τών εθνών/κρατών συμφωνήθηκαν κατόπιν πολέμων. Αναγνωρίσθηκαν καί κατοχυρώθηκαν Διεθνώς κατ' αυτό τόν τρόπο. Η παγκοσμιοποίηση τόν καταργεί καί φτιάχνει εστίες περιορισμένης(?) έντασης καί έκτασης. Αλλά δέν θά αποφύγει αυτό που επιδιώκει : Ο σφύζων ζωής Πλανήτης, νά ακολουθήσει τήν τροχιά τών νεκρών γειτόνων μας.

Ο θεός τους, τό αέναο συμπαντικό γίγνεσθαι, θά τούς τακτοποιήσει, η ενέργεια δέν θά σταματήσει τήν meta ανθρώπινη προσπάθεια, φτιάχνοντας ανθρώπους σπανίων γαιών, πλαστικών καί μεταλλικών εξαρτημάτων. Η ηλιακή ενέργεια θά είναι ο "ζωοδότης" αυτών.

https://www.skai.gr/news/world/lavrof-oi-ipa-exoun-aporripsei-to-diethnes-dikaio-eksypiretoun-apla-kai-mono-ta-symferonta

Αθήνα 25 Απρ 2026
noreply@message ΔΙ

Παρασκευή 12 Φεβρουαρίου 2021

Επανάληψη : «Αποκαλυπτικό βίντεο τού mister Globalist (κ. Παγκόσμιος) από τήν Catherine Austin Fits»


 Οι συνεργαζόμενες πλατφόρμες facebook καί google έχουν χαρακτηρίσει τό ιστολόγιο αυτό εδώ ακατάλληλο, επειδή τό περιεχόμενό του κρίθηκε προσβλητικό από άλλους. Ποιούς ; Η google καί facebook  ξέρουν ... . Ωστόσο, όσο υπάρχει ακόμη αυτή η δυνατότητα, νά γράφω δηλαδή καί νά διατηρώ αυτό τό ιστολόγιο, δέν θά πάψω νά καταγγέλλω τήν "σωστότητα" ( : βλακότητα ή ορθότητα) τής παγκόσμιας εξαπάτησης τού Mr. Globalist ( : κ. Παγκόσμιος). Τό βίντεο τού ...

 https://earthheroestv.com/programs/catherine-austin-fitts-full-interview-planet-lockdownmp4-508b4a

είναι χωρίς ελληνικούς υπότιτλους. Θερμή παράκληση, άν υπάρχουν ενδιαφερόμενοι, γιά τήν ενημέρωση θεατών/ακροατών αυτού τού τόσο σημαντικού βίντεο, νά υποβληθούν στόν κόπο τού υποτιτλισμού.

Η πρώτη δημοσίευση εδώ : https://kyprianoscy.blogspot.com/2021/01/mister-globalist.html

Δευτέρα 13 Αυγούστου 2018

ΕΠΙΚΑΙΡΟΠΟΊΗΣΗ


Οι «μουντζούρες» τών τοίχων έγιναν η μαυρίλα στό Μάτι. Εύχομαι νά μήν επεκταθεί καί γίνει ολάκερος ο πλανήτης σκέτη πίσσα.



(27) Οι «κουφάλες», τά μικρά αφεντικά που έγιναν μεγάλα καί μάς κυβερνούν

(26) Εκ μεταφοράς. Οι σύμμαχοι καί οι «χασάπηδες»

Πέμπτη 2 Νοεμβρίου 2017

«6 ῝Ος δ᾿ ἂν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ»


«6 ῝Ος δ᾿ ἂν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ, συμφέρει αὐτῷ ἵνα κρεμασθῇ μύλος ὀνικὸς εἰς τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ καταποντισθῇ ἐν τῷ πελάγει τῆς θαλάσσης»

Κάποτε η γή ολόκληρη κρεμάστηκε από τό νερό :«Σήμερον κρεμᾶται ἐπὶ ξύλου ὁ ἐν ὕδασι τὴν γῆν κρεμάσας».
Τώρα όμως η γή θά κρεμαστεί από τήν φωτιά ! Αυτοί που σκανδαλίζουν τά παιδιά καί περιγελούν εκείνον, που είπε "οποίος σκανδαλίσει ένα μικρό παιδί, είναι καλύτερα να κρεμάσει μιά μυλόπετρα στό λαιμό καί να πέσει στή θάλασσα νά πνίγει", ούτε ένα δάκρυ δέν θά έχει να σβήσει τή φωτιά, που θά τόν κάψει.

https://www.facebook.com/groups/katanixis/permalink/856609467854553/

Δευτέρα 10 Ιουλίου 2017

«Τά στερνά τιμούν τά πρώτα». Ποιά είναι τά πρώτα ;



Αγαπητή  κα. ή δις. Χατζηθεοδώρου

Διάβασα (*) τό άρθρο σας («Η καταιγίδα έρχεται στήν Εκκλησία τής Ελλάδος») καί θά είχα νά παρατηρήσω τά εξής :

1) Γράψατε ότι, «ας τα λάβουν όλα αυτά υπ’ όψη τους όσοι μητροπολίτες είναι αντίθετοι του οικουμενισμού και της πανθρησκείας, αλλά αφήνουν τα πράγματα να εξελίσσονται με τη δικαιολογία: “Ας μη φανώ πρόωρα ότι προκαλώ σχίσμα στην Εκκλησία. Αν δω μία πράξη πέραν της “κόκκινης γραμμής”, τότε θα αντιδράσω”.», καί τό ερώτημα που σάς θέτω είναι «ποιός κάνει τό σχίσμα» ; Οι οικουμενιστές, πού θέλουν νά κάνουν μιά Ορθοδοξία καί μιά Εκκλησία (τήν καθ΄ ημάς) αγνώριστη, ή εκείνοι που διαχωρίζουν τή θέση τους καί αποτειχίζονται από αυτή τήν ψευδοεκκλησία ; Σώζουν, δηλαδή, τήν όντως αληθινή Εκκλησία.

2) Τό δεύτερο ερώτημα, συνέχεια τού πρώτου, είναι τό ποιά Εκκλησία θέλουμε ; Τήν Εκκλησία τών αποτειχιζομένων ή τήν αγνώριστη (ψευδο)εκκλησία τών εκσυγχρονιστών καινοτόμων, που οραματίζονται τήν υποταγή όλων στά κελεύσματα του μικρού πάπα - επισκόπου  και δι΄ αυτού (ή αυτών) στόν "ένα θεό γιά όλους" ;

3) Καί τέλος τό τρίτο ερώτημα, τό οποίο είναι μάλλον απορία εις εαυτόν, ίσως δέ καί ενός εκάστου από εμάς.
Μήπως αυτό δέν έγινε πρό 100 περίπου ετών, όταν αποφασίστηκε μιά φαινομενικά καί τυπικά μικρή βελτίωση τού εορτολογικού μας χρόνου, ουσιαστικά όμως ήταν προοίμιο αυτών ( : η καταγίδα) πού ήδη βιώνουμε καί εύστοχα επισημάνατε;

Τό γράφω αυτό διότι, από ενάρξεως τής "άνευ σημασίας" καί χάριν επιστημονικής ακριβείας, μέ τήν τροποποίηση που επήλθε, όσοι μέν έμειναν προσηλωμένοι στά θέσμια τής Εκκλησίας ( : Σύνοδοι καί Παράδοση) χαρακτηρίστηκαν σχισματικοί, όσοι δέ συντάχθηκαν μέ τά νέα δεδομένα, κράτησαν γιά εαυτούς τόν τίτλο τού ιδιοκτήτου τής ζώσης Αληθείας.

Χάριν αυτής, κυκλοφορούν σήμερα φυλλάδια τού τύπου «Φωνή τού Κυρίου» καί συνεχίζουν νά αποπροσανατολίζουν τό λαό τού Θεού, επισημαίνοντας τόν κίνδυνο : «εκτός τής εκκλησίας επισκόπου δέν υπάρχει σωτηρία». Όσοι φεύγουν (αποτειχίζονται) σχίζουν τήν (νέα) εκκλησία. Πείτε μου, λοιπόν, ποιός σχίζει τήν εκκλησία καί ειδικότερα, ποιά Εκκλησία;

Υστερόγραφο
Θά σάς παρακαλούσα νά μή μου καταλογίσετε διάθεση, πρόθεση ή τάση, προσυλητισμού σέ ιστορίες τελειωμένες, όπως συστηματικά μάς έλεγαν καί μάθαιναν στά σχολειά. Μεγάλωσα μέ τίς συμβουλές τής γιαγιάς μου, πού μάς έλεγε - σέ μένα καί στά αδέλφια μου - θεός σχωρέστην : «Τά στερνά τιμούν τά πρώτα». Πάντα, εμένα τουλάχιστον, μέ απασχολούσαν τά "πρώτα" τών σημερινών μας δεινών.

(*)  http://destoolon.gr/2017/07/09/

Τρίτη 4 Ιουλίου 2017

Γιά νά μαθαίνουμε



Διαβάστε αυτό :
https://thesecretrealtruth.blogspot.com/2017/07/blog-post_596.html

ή αυτό :
https://destoolon.gr/541/

Σχετικά μέ τήν λέξη (κοινωνία) καί τό ρήμα κοινωνώ  η προέλευσή τους προέρχεται από τό ρ. κοινώ (-οω). Ο ενδιαφερόμενος ας αναζητήσει τό λήμμα σέ Ορθογραφικό - Ερμηνευτικό λεξικό τής ελληνικής γλώσσας. Προσωπικά συμβουλεύομαι τό Δ. Δημητράκου, Εκδοτικός Ολικος Χρ. Γιοβάνης.. Πληροφοριακά, τό λεξικό Google τήν αγνοεί εντελώς.

Τρίτη 27 Ιουνίου 2017

Αναζήτηση τού Θεού μέ τραγουδάκια


ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΙΑΛΟΓΟ ΕΚΛΗΣΙΑΣ-ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΓΙΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ Ι. ΣΥΝΟΔΟΥ: Δίδεται στούς μαθητές τό τραγούδι «Ὁ Προσκυνητής» τοῦ Ἀλκίνοου Ἰωαννίδη μέ κενά σέ ὁρισμένους στίχους καί ὁ μαθητής καλεῖται νά βρεῖ ἀπό ποῦ λείπουν καί νά συμπληρώσει τίς λέξεις: «ταξίδι-ψυχή μου-κάποιος-τάματα (2) – προσευχή – ἔρωτας – ἀγάπη». Τό τραγούδι αὐτό ( ... ) δρᾶ ὡς ἐρέθισμα γιά τήν διαπραγμάτευση τοῦ θέματος, τό ὁποίο ἐξελίσσεται σταδιακά καί καταλήγει στήν ἀναζήτηση τοῦ ἀληθινού Θεοῦ. (*)

Kyprianos Christodoulides : Θά ήταν προτιμότερο, αν ετίθετο στούς εγκεφάλους, πού επεξεργάστηκαν τήν ύλη τών Θρησκευτικών Μέσης Εκπαίδευσης, νά μάς δώσουν τή δική τους "διαπραγμάτευση" (sic) στόν 2 στίχο του 75 Ψαλμού τού Δαυίδ : « Γνωστὸς ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ ὁ Θεός, ἐν τῷ Ἰσραὴλ μέγα τὸ ὄνομα αὐτοῦ. ».

Οι λέξεις προς αντικατάσταση είναι "Ιουδαία", "Θεός", "Ισραήλ", "όνομα". Αλλά, όπως λένε, "τό μυαλό τους καί μιά λίρα", μέ τά θρησκευτικά πού έφτιαξαν καί πάνε νά διδάξουν, μέ τραγουδάκια φτηνής αισθητικής, τά παιδιά. Καί γιά όποιον δυσκολεύεται :
1) Γνωστός εν τη Εκλησία ο Κύριος,
2) εν τώ λαώ
3) μέγα το θείον καί ανθρώπινον αυτού.

(*) Σελίδα φέησμπουκ Fdimitrios Athanassiou

Παρασκευή 9 Ιουνίου 2017

Ύποπτος ρόλος ιστολογίων


Σέ ιστολόγιο εκκλησιαστικού περιεχομένου δημοσιεύθηκε η εξής είδηση, ότι ένας 17χρονος διεμφυλικός μαθητής δικαιώθηκε δικαστικά στίς ΗΠΑ γιά τή χρήση τουαλέτας αγοριών στό σχολείο του. ( http://aktines.blogspot.gr/2017/06/blog-post_42.html )

Έγραψα τό ακόλουθο σχόλιο, τό οποίο, όπως πολλά άλλα, δέν πρόκειται νά δημοσιευθεί. Ήταν τό ακόλουθο :  Πόσοι εκ τών αναγνωστών σας γνωρίζουν τί κρύβεται πίσω από τή νεοεφευρεθείσα λέξη "διεμφυλικός", που αντικατέστησε τόν ακριβή ιατρικό όρο «ψευδής ερμαφροδιτισμός» ; 
Καί επειδή προβλέπω νά μην δημοσιεύσετε καί αυτό τό σχόλιο, παραπέμπω τούς Διαχειριστές τής ιστοσελίδας σας, αφού σάς θυμίσω το «ο σιωπών δοκεί συναινείν» (*), σέ αυτό : 
http://kyprianoscy.blogspot.gr/2016/02/blog-post_10.html
(*) «qui tacet consentire videtur», κατά το ρωμαϊκό δίκαιο»

Άν είναι ή όχι ύποπτος ο ρόλος τών "εκκλησιαστικών" μας ιστολογίων, τό αφήνω στήν κρίση τών αναγνωστών, που θά διαβάσουν αυτή τήν ανάρτηση. Καί ακόμη, άν εν τώ μεταξύ τό ιστολόγιο φιλοτιμηθεί καί δημοσιεύσει τό σχόλιο, δέν θά παραλείψω νά τό αναφέρω.

Τρίτη 30 Μαΐου 2017

«Όταν δέν υπάρχει συναίσθημα, όλα επιτρέπονται»


Σχόλιο σέ αναφορά άρθρου (*) μέ τίτλο : «ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ-Η πιο νηφάλια προσέγγιση της επίθεσης στον Παπαδήμο. «ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΤΑΥΤΙΖΟΝΤΑΙ (ΤΩΡΑ ΠΙΑ) ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ!» (Βλέπε κατωτέρω, κχ.)»

«Από πού τεκμαίρεται ότι τό άρθρο είναι εξαιρετικό ; Μήπως από αυτό : «Αν, λοιπόν, αδυνατείς να μπεις στην ψυχή του Ελληνα για να καταλάβεις ποιος την πλήγωσε, ώστε να μπορούν να «τρυπώνουν» σε αυτήν το μίσος, η βία και η ανοχή στην τρομοκρατία, τότε πώς θα τον κάνεις καλά αύριο;» ;

Ο νηφάλιος αρθρογράφος μήπως νομίζει, μέ αυτά τά νηφάλια που γράφει, ότι έχει μπεί στήν ψυχή τού Έλληνα, κατάλαβε ποιός τήν πλήγωσε, έτσι, ώστε, νά μήν μπορέσουν τού λοιπού "να τρυπώσουν στήν ψυχή του τό μίσος, η βία καί η ανοχή στήν τρομοκρατία ;" (sic).

Δέν τό νομίζω. Διότι αν είχε αυτό τό στόχο, θά έπρεπε νά μάς δώσει, τουλάχιστον, τό στίγμα των (ή τής) αξιακών αρχών πού χάσαμε καί ήρθαμε σέ αυτό τό χάλι. Παρά ταύτα, αν τό στίγμα τής αξιακής αρχής (ή αρχών) είναι τό τής δημοκρατίας, όπως διαφαίνεται αμυδρά από την νηφάλια - μυθοπλαστικού τύπου, γραφή του, θά τόν πληροφορούσα ότι η αξιακή αρχή τής δημοκρατίας, που κατά πάσαν πιθανότητα ασπάζεται, έχει ως αδιαπραγμάτευτο δόγμα τήν αρχή «δέν κάνεις πολιτική μέ τό συναίσθημα». Οπότε, "όταν δέν υπάρχει συναίσθημα, όλα επιτρέπονται", γιά να παραφράσω γνωστή ρήση ενός κλασικού καί μεγάλου Ρώσου συγγραφέα.

Καί σέ υστερόγραφο, επειδή ζούμε σέ καιρούς κακόβουλης ανατροπής καί κακοήθους αντιστροφής τών πάντων, ισχύει καί τό ανάποδο, από αυτό τού Ρώσου κλασικού συγγραφέα, δηλαδή, "όταν υπάρχει συναίσθημα", πάλι, "όλα επιτρέπονται.".»
 (*) Η φωτό καί τό άρθρο από  https://olympia.gr/2017/05/29/%ce%b5%ce%be%ce%b1%ce%b9%cf%81%ce%b5%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%bf-%ce%b7-%cf%80%ce%b9%ce%bf-%ce%bd%ce%b7%cf%86%ce%ac%ce%bb%ce%b9%ce%b1-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%ce%ad%ce%b3%ce%b3%ce%b9%cf%83%ce%b7-%cf%84/

Η τρομοκρατική επίθεση εναντίον του Λουκά Παπαδήμου και ιδίως τα σχόλια που την ακολούθησαν έφεραν στην επιφάνεια δύο Ελλάδες. Τόσο ασύμβατες μεταξύ τους, ώστε στο μέτρο που παρακολουθώ και αξιολογώ σωστά τη διακύμανση του δημόσιου αισθήματος στους καιρούς της κρίσης να απορώ μέσα μου: Μέχρι πού μπορεί να πάει αυτός ο τόπος έτσι; Πόσο καιρό μπορούμε να συνυπάρξουμε κρύβοντας τα «σκουπίδια» κάτω από το χαλί; Εως πότε θα βράζουμε στο ζουμί μας; Το αξιακό σχίσμα που καταγράφεται αυτές τις μέρες στην κοινωνία είναι μέγα και σοβαρό. Ο ανορθολογισμός σαρώνει -ιδού το πρώτο μπλοκ- τις ψυχές των Ελλήνων. Παρακολουθώντας τα δεκάδες μηνύματα των ακροατών στον Real FΜ κατάλαβα ότι πλέον υπάρχει μία νέα απαίτηση: να μισώ. Οι Ελληνες ελάχιστα ασχολήθηκαν με το μείζον ζήτημα δημοκρατίας που προέκυψε με την επίθεση. Δεν μπήκαν καν στον κόπο να αναλογιστούν ποιες οι συνέπειες για την πατρίδα, αν ο Παπαδήμος ήταν νεκρός. Και δεν ασχολήθηκαν, γιατί από τα σχόλιά τους κατάλαβα καλά ότι είναι απογοητευμένοι με αυτό που ονομάζουμε «δημοκρατία» σήμερα. Διότι, επίσης, δεν έχουν καμία ψυχική ταύτιση με το θύμα. Απαριθμώ τα θέματα που μας έθεταν οι ακροατές επί δύο ημέρες προκειμένου να καταλάβετε περί τίνος ομιλώ: «Γιατί ο πρώην πρωθυπουργός έχει το προνόμιο να διατηρεί την πολυτελή Μερσεντές που είχε ως διοικητής της Τραπέζης της Ελλάδος;», «Γιατί οι πρώην διοικητές έχουν γραφείο στην τράπεζα, φρουρά και παροχές;», «Γιατί ανεστάλη η εφημερία του Ευαγγελισμού μετά την εισαγωγή Παπαδήμου και ο κοσμάκης ταλαιπωρείτο στην άλλη άκρη της Αθήνας, στο Αττικό Νοσοκομείο;», «Γιατί δεν είπατε για τους ανώνυμους τραυματίες από την έκρηξη στο εργοστάσιο υγραερίου στον Ασπρόπυργο δύο ώρες πριν από την επίθεση;», «Γιατί να νιώσω συμπάθεια για τον «δοτό» που κούρεψε με το PSI τα αποθεματικά των ταμείων μου;», «Είμαι άνεργη, η τράπεζα θέλει να μου πάρει το σπίτι, γιατί να νιώσω αλληλεγγύη για τον τραπεζίτη;» Μάταια προσπάθησα υπομονετικά να εξηγήσω με λογικά επιχειρήματα πως ακόμη κι αν όλα τα παραπάνω ισχύουν, υπάρχουν μερικά θεμελιώδη ζητήματα για την οργάνωση μιας κοινωνίας, τα οποία δεν διαπραγματευόμαστε, θεωρούνται εκ των ων ουκ άνευ: Πρώτον, δεν δολοφονείς όποιον αντιπαθείς. Αν αρχίσουμε και σκοτώνουμε ο ένας τον άλλον, πάμε σε εμφύλιο. Δεύτερον, δεν έχεις κανένα δικαίωμα να ενεργείς ως τιμωρός στο όνομα του λαού. Τρίτον, η αφαίρεση μιας ζωής δεν συνιστά ιδεολογική επιλογή. Περιττό να σας πω ότι ο κόσμος δεν άκουγε. Οι τρομοκράτες ήξεραν καλά ποιον είχαν στοχεύσει: τον πρώην τραπεζίτη, όχι τον πρώην πρωθυπουργό. Διαφωνώ κατηγορηματικά με την προσέγγιση του μίσους – μου είναι τόσο ξένη-, ωστόσο είμαι υποχρεωμένος να διερευνώ γιατί υπάρχει και μάλιστα σε ευρεία κλίμακα. Διότι, αν τυχόν ακολουθήσω την εξίσου λανθασμένη προσέγγιση της υπόθεσης αυτής από το άλλο μπλοκ, το μπλοκ του ορθολογισμού, πάλι δεν βγαίνω πουθενά. Οι δυνάμεις της «λογικής» δεν είχαν καμία αναστολή να ενισχύσουν την ένταση υποστηρίζοντας ότι ο ηθικός αυτουργός της επίθεσης είναι ο εμπρηστικός και διχαστικός λόγος της Αριστεράς. Υπάρχει ένα πρόβλημα εδώ, αγαπητοί: Τα συναισθήματα τα «γεννούν» τα γεγονότα, όχι αυτοί που «σερφάρουν» πάνω σε αυτά. Δεν χρειάζεται ο αγανακτισμένος Ελλην την Αριστερά για να θυμώσει εναντίον ουδενός, τα καταφέρνει και μόνος του μια χαρά στην εποχή των πλειστηριασμών. Αν, λοιπόν, αδυνατείς να μπεις στην ψυχή του Ελληνα για να καταλάβεις ποιος την πλήγωσε, ώστε να μπορούν να «τρυπώνουν» σε αυτήν το μίσος, η βία και η ανοχή στην τρομοκρατία, τότε πώς θα τον κάνεις καλά αύριο; Αν προκύπτει, λοιπόν, ένα στοίχημα με αφορμή την επίθεση κατά Παπαδήμου, δεν είναι να καταλαβαίνουμε – επιβεβαιώνουμε τους εαυτούς μας, ούτε να φλυαρούμε μεταξύ μας. Το μείζον είναι να καταλαβαίνουμε τους άλλους. Τους διπλανούς μας. Και να τους επαναφέρουμε.