"Επίβλημα ράκους αγνάφου"

"ουδείς δε επιβάλλει επίβλημα ράκους αγνάφου επί ιματίω παλαιώ. αίρει γαρ το πλήρωμα αυτού από του ιματίου και χείρον σχίσμα γίνεται" (Μτθ. θ' 16)

Με αφορμή άρθρο σχετικά με το ήθος και τον άνθρωπο.

Όταν η Εκκλησία σύρεται από το άρμα της Πολιτείας και δεν έχει το σθένος και την πυγμή, εκεί όπου επιβάλλεται, να προτάξει το "πειθαρχείν δει Θεώ ή ανθρώποις", τότε έχει χάσει τον ουσιαστικό σκοπό, και το νόημα, της ύπαρξής της. Γίνεται, στην καλύτερη περίπτωση, εκκλησία, δηλαδή, μια από τις άφθονες παραλλαγές του θρησκευτικού μας σουπερμάρκετ.

Τι κι αν λέμε, τι κι αν γράφουμε, τι κι αν φωνάζουμε, για την μοναδικότητα της Ορθοδοξίας; Από την εκκλησία-τροχό της πολιτικής άμαξας, δεν βγαίνουν θεολόγοι-θεοφώτιστοι πιστοί, που μπορεί μελλοντικά να τοποθετηθούν στα υψηλά στρώματα της πολιτικής διακυβέρνησης. Βγαίνουν ά-χριστοι και αντίχριστοι, όπως κατά την περίοδο της προ-μπολσεβικικής επανάστασης. Οι κεφαλές των μπολσεβίκων ήταν όλοι τους απόφοιτοι των θεολογικών σεμιναρίων. Τυπικό παράδειγμα ο Στάλιν.

Αυτό το "ήθος ανθρώπου" βγάζουν οι εκκλησίες, όταν υποτάσσονται στον Καίσαρα. Οι περισσότεροι, για να μην γράψω όλοι, άρχοντες και αρχόμενοι, χρησιμοποιούν μιαν κατ΄ επίφαση θρησκευτικότητα. Τα προσχήματα πρέπει να τηρούνται. Και αν συμβεί κάποιος να ξεπηδήσει με λόγο καταγγελτικό και αληθή, μέσα από τους κόλπους της εκκλησίας αυτής, οι πάντες θα αδιαφορήσουν. Αν, δε, αυτός ίσταται στην ανώτερη εκκλησιαστική ιεραρχία, θα φροντίσει διακριτικά και όσο μπορεί πιο επιδέξια, να "επιβάλλει επίβλημα ράκους αγνάφου επί ιματίω παλαιώ", άχρηστο και φθαρμένο.

Δυστυχώς, έτσι κατάντησε η Εκκλησία υπό την δεσποτεία της Πολιτείας και την περίφημη τήρηση των "διακριτών" ρόλων.

ΠΗΡΑΜΕ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΛΑΘΟΣ, και με λάθος την αλλάξαμε.

Δεν βλέπω τηλεόραση, δεν είχα δει το τελευταίο ντημπέιτ, δεν ψηφίζω. Είμαι (με έκαναν) αλλοδαπός, δηλαδή Κύπριος. Ξεσηκωθήκαμε παλιά ζητώντας Ένωση. Μας είπαν, ήταν λάθος. Την ανεξαρτησία έπρεπε να ζητήσουμε, μας υπέδειξαν, και αυτό κάναμε. Γίναμε Κύπριοι, αλλάξαμε τη ζωή με λάθος ζωή και διαρκώς με λάθη πορευόμαστε. Οι πολιτικοί αφέντες αυτό που καλά γνωρίζουν, είναι να συνθέτουν. Ανακατεύουν το λάθος με το σωστό - είναι κι αυτό λάθος - και αυτό που βγαίνει, είναι να μη ξέρεις ποιο το σωστό και ποιο το λάθος, ποια η αλήθεια και ποιο το ψέμα. Η Κύπρος έγινε κράτος και δίπλα της, μέσα της, ξεπήδησε ακόμη ένα "κράτος" σε μια εποχή διάλυσης των κρατών! Και να ήταν μόνο αυτό ... ;

"Πήραμε τη ζωή μας λάθος/κι αλλάξαμε ζωή", έγραψε ο βραβευμένος διπλωμάτης ποιητής . Άφησε σε μας να καταλάβουμε, ότι με ένα ακόμη λάθος αλλάξαμε τη ζωή μας.

Μου ήρθαν στο νου τώρα τα σοφά λόγια ενός Γέροντα με αφορμή μια σύντομη αναδρομή. Κάποιος θέλησε να μας θυμίσει τι έλεγε ένας πρώην και ένας νυν πρωθυπουργός. Έφριξα! 'Οταν, λοιπόν, είχα επισκεφθεί τον γέροντα ασκητή στην Καψάλα του αγ. Όρους είχα μια εφημερίδα μαζί μου. Ο νεαρός μοναχός που τον υπηρετούσε (ήταν ασθενής) τον ρώτησε αν ήθελε να του διαβάσει τα νέα. Κι εκείνος του απάντησε : Όχι, άφησέ τα καλύτερα να σιτέψουν.
Σίτεψε, λοιπόν και το ντιμπέιτ. Αλλά όχι αρκετά. Θέλει κι άλλο ψήσιμο ακόμη.

Ένα γενικό συμπέρασμα : Οι Έλληνες είμαστε επιρρεπείς στην ασάφεια, στην αοριστολογία. Αυτό μας αρέσει, και εντελώς επιπόλαια ή και ανόητα, θα παρατηρούσε κάποιος, αυτός ήταν ο λόγος που αποδεχθήκαμε ό,τι μας είπε ο Απ. Παύλος στην Πνύκα.

Υπάρχει όμως μια σημαντική διαφορά σ΄αυτή την ηλίθια εξίσωση. Άλλο η ασάφεια και η αοριστολογία της πολιτικής και διαφορετικά είναι τα πράγματα, όταν αυτά αφορούν στην πίστη.

Όταν αναφερόμαστε στην πίστη, η ασάφεια και η αοριστολογία παύει να υπάρχει, διότι ζούμε αυτό που πιστεύουμε. Στην πολιτική δεν συμβαίνει αυτό. Δεν είναι ικανό το πολιτικό πίστευμα να γίνει αυτό που ζει ο πολίτης. Τον διαψεύδει - και το διαψεύδει - αυτό που βλέπει : Αλλα να προτείνει ο ένας, διαφορετικά ο άλλος. Άλλα να λέει ο ένας, άλλα ο άλλος και τελικά, να κερδίζει αυτός που αοριστολογεί καλύτερα, υποσχόμενος τα ασαφή και ευαγγελιζόμενος τα ανέφικτα. Μάχεται ο ένας τον άλλο και αν κάποτε συμβεί να γίνουν πράξη οι πολιτικοί οραματισμοί, η εσχάτη πλάνη αποδεικνύεται χειρότερη από την προηγούμενη. Παραδείγματα δεν νομίζω ότι χρειάζονται. Οι φτωχοί Έλληνες γίναμε αίφνης πλούσιοι, αλλά με δανεικά λεφτά. Τώρα, θα μας τα πάρουν πίσω.

Ο συγχωρεμένος ο παπούς μου έφαγε τη θάλασσα με το κουτάλι ταξιδεύοντας με ποντοπόρα πλοία από τις αρχές του περασμένου αιώνα. Έβγαλε κάτι χρήματα, αλλά δυο φορές τα έχασε. Τη μια με το κραχ του 1929 και την άλλη με τον πόλεμο του ΄40. Του έμεινε μόνο το σπίτι που αγόρασε "προικώο". Θα του το έπαιρναν κι αυτό, αλλά γλύτωσε ευτυχώς. Είναι όμως αυτό μια άλλη ιστορία, που κάποτε θα τη γράψω. Για την ώρα, ας καταθέσω τη συμβουλή που μου έδωσε ο ερημίτης του αγίου Όρους :

" Με την ψήφο κερδίζονται οι εκλογές, με την ψήφο χάνεται και η ζωή παιδί μου ".

Παραβρωμίσαμε

Ένας εκ των διασήμων επιφυλλιδογράφων - μισθωτός σε εξαγορασμένη εφημερίδα - θέλησε κι αυτός με τον τρόπο του να αποτίσει φόρο τιμής στη Επανάσταση το Εικοσιένα. Άνοιξε τα βιβλία, έψαξε και βρήκε τον Αθανάσιο Τσακάλωφ. Μας έμαθε πολλές λεπτομέρειες. Ότι σε νεαρά ηλικία τον είχαν απαγάγει οι Τούρκοι ( ήταν πανέμορφος) τον έκλεισαν σε χαρέμι και τον έκαναν "γιουσουφάκι". Μετά, το έσκασε ( μας λέει πώς) πήγε στη Ρωσία, έπειτα στη Γαλλία και τελικά έγινε ο γνωστός σε όλους Φιλικός, ο Αθανάσιος Τσακάλωφ. Μας πληροφορεί, ότι το μίσος που έτρεφε γι΄ αυτό που του είχαν κάνει οι Τούρκοι, μεταστράφηκε σε συνωμοτισμό με αποτέλεσμα την Επανάσταση. Και κατέληγε : " Ας μείνει λοιπόν ιερή η μνήμη του Αθανάσιου Τσακάλωφ, του Πρωτεργάτη Ιδρυτή της Φιλικής των Νεοελλήνων Εταιρίας, κι ας αποφασίσουμε επιτέλους να λέμε την αλήθεια στα παιδιά μας ". Να σημειώσω, ότι αυτό το άρθρο κυκλοφόρησε σε ένα ιστολόγιο που ξεχωρίζει για την ποιότητα των δικών του, αλλά και άλλων, (ανα) δημοσιεύσεων.

Έκρινα ότι δεν έπρεπε να παραμείνει ασχολίαστο, αφού ο αρθρογράφος εγκαλεί το παρελθόν για απόκρυψη ιστορικών (!!!) στοιχείων. Καίει στην πυρά του υπερσυντηρητισμού εγκυκλποπαίδειες και ανθρώπους. Γράφει : " Όπως βλέπετε, η υπερσυντηρητική ατμόσφαιρα μιας μερίδας της ιστορικής διανόησης στην πατρίδα μας, δε μπορούσε να δεχτεί το βιασμό του Τσακάλωφ απ τον Μουχτάρ, και δεν τον αναφέρει πουθενά, ενώ είναι το κυρίαρχο και αιτιοφόρο γεγονός της ζωής του μεγάλου Έλληνα Επαναστάτη! ". Περισσότερα, μπορείτε να βρείτε εδώ : http://kostasxan.blogspot.com/2010/03/blog-post_27.html.

Ιδού λοιπόν τι έγραψα :

Και τα σκουπίδια, είναι κι αυτά μια αλήθεια, όπως και ο άνθρωπος. Είναι κι αυτός, κατά μια άποψη, ένα σκουπίδι : "Από το χώμα πλάστηκες, στο χώμα θα ξαναγυρίσεις".

Την Ιστορία όμως δεν τη γράφουν τα σκουπίδια. Η απαγωγή και ο βιασμός από τους τυράννους - πρακτική συνηθισμένη - δεν αποτελούν, τουλάχιστον για εκείνους που η Ιστορία τους έγραψε, αλήθεια. Ούτε και είναι ποτέ δυνατόν αυτό το μεμονωμένο περιστστικό, να αποτελεί την αφορμή - ή έστω, να δικαιολογεί - της Εθνεγερσίας. Ο βιασμός με ευρύτερη έννοια, ως καταπάτηση κάθε μορφής αξιοπρέπειας και ελευθερίας του ανθρώπου - όπου μπορεί να συμπεριλαμβάνεται και η συγκεκριμένη λεπτομέρεια, που έκρινε σκόπιμο ο επιφυλλιδογράφος να μάθουμε - είναι αυτό που δικαιολογεί τον γενικό ξεσηκωμό.

Δεν έχει κανένα νόημα από επιστημονικής (ιστορικής) άποψης το να ασχοληθεί κανείς με τέτοιου είδους βιασμούς και μάλιστα, χάριν της αληθείας "που την κρύβουμε από τα παιδιά"!
Αλήθειες του τύπου " ένα όμορφο αγόρι, πηδημένο από έναν Τούρκο, το ξεπλήρωσε πηδώντας ολόκληρη την Οθωμανική Αυτοκρατορία! " είναι αφοριστικές γελοιότητες και ιστορικά συμπεράσματα κατάλληλα για συζητήσεις καφενείου.

Φωτιστήκαμε με αυτά που μας είπε ο κ. Ιατρόπουλος; Δεν το φαντάζομαι. Μάλλον, εξαθλιωθήκαμε. Αφού με αυτά που μας "έμαθε", πέρασε σε πρώτη μοίρα τον σωματικό βιασμό και άφησε στα αζήτητα τον πνευματικό βιασμό, ο οποίος προηγείται πάντα, για να ακολουθήσουν ύστερα όλα τα άλλα και οι άλλες "αλήθειες". Που έχουν και τα σκουπίδια, όπως είπαμε. Δεν έχουν άδικο λοιπόν όσοι μας κατηγορούν. Παραβρωμίσαμε.

Υστερόγραφο.
Η φωτογραφία είναι μια όμορφη φωτογραφία σκουπιδιών, όσο όμορφο είναι και το ιστορικό "αφιέρωμα" στο ΄21 του κ. Ιατρόπουλου.

Τόν Πάπα Νά Καταράσθε Ως Αίτιον

Αυτά είναι του Μακρυγιάννη :
 "Ένας δικός μου αγωνιστής μου έφερε και μου διάβασεν ένα παλαιόν χαρτί, που έγραψεν ο κοντομερίτης μου Άγιος παπάς, ο Κοσμάς ο Αιτωλός. Τον εκρέμασαν εις ένα δέντρον Τούρκοι και Εβραίοι, διότι έτρεχεν ο ευλογημένος παντού και εδίδασκεν Ελλάδα, Ορθοδοξία και Γράμματα.
...
Το χαρτί του πατέρα Κοσμά έβαλα και μου το εκαθαρόγραψαν. Και το εκράτησα ως Άγιον Φυλαχτόν, που λέγει μεγάλην αλήθειαν. Θα πω να μου γράψουν καλλιγραφικά και τον άλλον αθάνατον λόγον του, «τον Πάπαν να καταράσθε ως αίτιον». Θέλω να το βλέπω κοντά στά κονίσματά μου, διότι τελευταίως κάποιοι δικοί μας ανάξιοι λέγουν ότι αν τα φτιάξουμε με τον δικέρατον Πάπαν, θα ολιγοστέψουν οι κίντυνοι, τα βάσανα και η φτώχεια μας, τρομάρα τους
...
Και είπαν οι άθρησκοι που εβάλαμεν εις τον σβέρκο μας να μη μανθάνουν τα παιδιά μας Χριστόν και Παναγίαν, διότι θα μας παρεξηγήσουν οι ισχυροί. Και βγήκαν ακόμη να’ ποτάξουν την Εκκλησίαν, διότι έχει πολλήν δύναμη και την φοβούνται. Και είπαν λόγια άπρεπα δια τους παπάδες."
...
Και αυτά τα έγραψε ένας σχολιαστής :
Πολύ σωστά, δεν είχε θεία φώτιση, αφού στην προσπάθειά του να δει τον Θεό, έπεσε στην αίρεση:
1/ Τοποθετεί τον εαυτό του εκ δεξιών του Πατρός και αφού ο Υιός αναγκάζεται να πάει μια θέση πιο πέρα!
2/ Τοποθετεί τον εαυτό του ως συνεταίρο και μέτοχο της Χάρης του Πατρός!
3/ Αυτοαγιοποιείται και θεωρεί, ότι θα απολαύσει μεγαλύτερης τιμής απ' ότι η Θεοτόκος!
4/ Καλείται από την Παναγία να μην αποκαλύψει τα ανωτέρω στον πνευματικό του!
Με αφορμή μια παρατήρηση δική μου:
"Εκείνοι (σ.σ. οι γενναίγοι άντρες, συναγωνιστές στην Εθνεγερσία ) θέλουν να ᾿χουν την θρησκεία τους και να δοξάζουν τον Θεόν με το μέσον της θρησκείας, και τότε λέγεστε κ᾿ εσείς δίκαιοι βασιλείς, επίτροποι του Θεού, όταν τους αφίνετε ελεύτερους εις τα αιστήματά τους." (Μακρυγιάννης)

Τι συγκλονιστικά λόγια είναι αυτά! "Θέλουν να΄ χουν την θρησκείαν τους και να δοξάζουν τον Θεόν με το μέσον της θρησκείας"!!

Και όμως, τολμούν μερικοί να θεωρούν "βλαμένο" τον Μακρυγιάννη. Ο φουκαράς, δεν είχε ντοκτορά και πανεπιστημιακές περγαμηνές από τα Δυτικά πανεπιστήμια. Ούτε και θείαν φώτιση ( συσκότιση ) για να μάθει ότι "η θρησκεία είναι νευροβιολογική ασθένεια" (άρα, παλαβός και ο Μακρυγιάννης).
Η δευτερολογία μου ήταν η ακόλουθη:
Άν είχε ή αν δεν είχε, θεία Φώτιση ο Μακρυγιάννης, αυτό δεν μπορούν να το πουν όσοι πάσχουν από θεία τύφλωση και παραμένουν πιστοί στη νεοορθοδοξία, ζητώντας ή μάλλον προσφεύγοντας, προς στήριξη της κακοδοξίας τους στους εκκλησιαστικούς Πατέρες. Ή συχνά-πυκνά, τονίζοντας τη μοναδικότητα της Ορθοδοξίας, αλλά συμμετέχοντας στους διαλόγους και τις εκδηλώσεις της οικουμενιστικής παπολογίας.

"Τον πάπα να καταράσθε ως αίτιον"

Με το άνω χείλος καταδικάζουν τον αιρετικό παπισμό-προτεσταντισμό και με το κάτω, λείχουν αυτούς που τους έκαναν διάσημους από τα γράμματα (τα Δυτικά πανεπιστημιακά φώτα) όπου τους έμαθαν, εκεί στη Δύση, την Ορθοδοξία.

Και έρχονται σήμερα να μας πουν ότι ο Μακρυγιάννης έπεσε σε αίρεση. Και ποιοι το λένε αυτό; Οι σοφοί των πανεπιστημίων, που έμαθαν να ξεχωρίζουν την αληθινή πίστη από την ψεύτικη και άρα, είναι αψευδείς διαγνώστες του ποιος θα ανακηρυχθεί άγιος και ποιος όχι. Φυσικά, έχουν και την προσηγορία μοναζόντων και ορώντων.

"Τον πάπα να καταράσθε ως αίτιον"

Οι ίδιοι ταπεινολογούν σωφρόνως και ακολουθούν τη σοφή οδηγία της αυτομεμψίας. Αλλά πίσω από αυτήν κρύβεται ένας ασυγκράτητος εγωισμός, που δεν είναι δύσκολο να τον διαπιστώσει κανείς.

Πολυγραφότατοι, φλύαροι και πάνω απ΄ όλα μοναδικοί στο να μας διαφωτίζουν για όλα. Ποτέ όμως δεν αποφάσισαν να μας μιλήσουν απερίφραστα και καταδικαστικά, όπως έκαναν για τον Μακρυγιάννη, και να μας πουν ότι, αυτός κι αυτός κι εκείνος, είναι κακόδοξοι ή ακόμη και αιρετικοί, σύμφωνα με αυτά που γράφουν.

Ποιοι είναι αυτοί; Όλοι οι σύγχρονοι θεολόγοι της κουλτούρας και άπαντες οι συνευωχούμενοι, συνευλογούμενοι και αλλήλους ασπαζόμενοι-περιπτυσσόμενοι αντιοικουμενιστές, που καταδικάζουν εκ του ασφαλούς και εξ απαλών ονύχων τον οικουμενισμό.

"Τον πάπα να καταράσθε ως αίτιον"

Ω, ναι! Έχουν διαχωρίσει τη θέση τους. Συνέταξαν την Ομολογία Πίστεως, αλλά παραμένουν ακλόνητοι στη μοναδικότητα (εντός) της αδιαίρετης αρχαίας Εκκλησίας, η οποία μεταμόρφωνε τους ανθρώπους σε αγίους και μάρτυρες. Γράφουν "και μάρτυρες", αλλά στην πραγματικότητα δεν τους χρειάζονται. Γράφουν για "ομολογία", αλλά κι αυτή δεν έχει ανάγκη από μάρτυρες. Αλλά τι είδους είναι αυτή η μεταμορφωτική αγιότητα που ζητούν; Δεν μας το λένε. Μένει στον καθένα να ψάξει να το βρει, πιθανότατα, στην αγάπη "δίχως όρους και όρια".

"Τον πάπα να καταράσθε ως αίτιον"

Ο Μακρυγιάννης γράφει για "Οράματα και Θάματα" και δικαιολογείται "εν οράσει" να γράφει αυτά που γράφει. Δεν τοποθετεί τον εαυτό του "εκ δεξιών του Πατρός". Δεν τοποθετεί τον εαυτό του συνεταίρο και μέτοχο της Χάρης του Πατρός. Δεν αυτοαγιοποιείται και δικαίως καλείται από την Παναγία να μην αποκαλύψει τα ανωτέρω στον πνευματικό του. Τα άφησε για άλλους πνευματικούς, να τον κρίνουν εκείνοι, όντας ανάξιοι να κρίνουν εαυτούς. Πόσο μάλλον εκείνον και δη, την εποχή που έγραφε τα "Οράματα και Θάματα".

Οι κριτές του Μακρυγιάννη βρίσκονται ήδη στον προθάλαμο της σωτηρίας. Απαλλάχθηκαν από τη νευροβιολογική ασθένεια της θρησκείας και άρα, είναι δεκτικοί της θείας φώτισις . Δυστυχισμένε Μακρυγιάννη και πάντες Άγιοι μάρτυρες και ομολογητές. Το άγιον Πνεύμα δεν σας φύλαξε από τον ιοβόλο δαίμονα της Θρησκείας.

"Τον πάπα να καταράσθε ως αίτιον"

Ό,τι δεν πρέπει να ξεχνάμε

Η Χούντα του 1967 και ο σύγχρονος φασισμός.

Τότε φυλάκιζαν τους αγωνιστές!
Σήμερα φυλακίζουν και δολοφονούν τη σκέψη.

Γράφει ο Θύμιος Παπανικολάου
Απρίλιος 2006, Ρεσάλτο τεύχος 6

Η δικτατορία είναι μια συνήθεια του αίσχους:
Μια μηχανή που σε καθιστά κωφάλαλο,
Ανίκανο να ακούσεις, ανήμπορο να μιλήσεις
Και τυφλό σε ό,τι είναι απαγορευμένο να κοιτάξεις.
Εντουάρντο Γκαλεάνο

Κάθε δικτατορία είναι μια «μηχανή», που πρώτα απ΄ όλα καταδιώκει και βασανίζει τους νέους. Καθεστώς στείρο, όπως είναι, μισεί θανάσιμα καθετί που μεγαλώνει και κινείται. Πολλαπλασιάζει μόνο τις φυλακές και τα νεκροταφεία. Δεν μπορεί να παράγει τίποτε άλλο από κρατούμενους, πτώματα, ρουφιάνους και εξόριστους. Το να είσαι νέος και μάλιστα πολιτικοποιημένος νέος, για τη δικτατορία είναι έγκλημα.
Οι αφηγήσεις για τη δικτατορία της 21ης Απριλίου είναι «αφηγήσεις» καπηλείας, ηρωποίησης, πολιτικής εξαργύρωσης, «αφηγήσεις» νάρκωσης και λήθης. Και αυτή η πρόσφατη ιστορία μας έχει δοθεί μασκαρεμένη και αφυδατωμένη από τα πολιτικά της μηνύματα. Αυτή η «ιστορία» σε σχέση με την αληθινή ιστορία, είναι όπως ο εφιάλτης σε σχέση με τα βιώματα της πραγματικής ζωής. Η αλήθεια και η μυθολογία διαπλέκονται και τη θέση των πολιτικών αιτημάτων και μηνυμάτων έχει πάρει το ωχρό πρόσωπο εκείνων που επιδιώκουν όχι μόνο να σβήσουν τις αγωνιστικές μνήμες, αλλά και να επιβάλλουν τον ολοκληρωτισμό του αυτοκρατορικού λόγου.
Εξατμίζουν την ιστορική ουσία, δαιμονοποιούν κάποιες εξωτερικές όψεις της δικτατορίας και τις έννοιες με αρνητική συναισθηματική φόρτιση για να επικαλύψουν και να εξωραΐσουν το ιστορικό παρόν.
Αυτό το μικρό κείμενο δεν αποπειράται την αποκατάσταση της ιστορίας. Δεν είναι ιστορικό κείμενο. Απλώς θέλει να επισημάνει ότι ο σημερινός κυρίαρχος πολιτικός λόγος είναι ένας ταριχευμένος πολιτικός λόγος που αφού έχει μετατρέψει την ιστορία της χούντας σε μούμια Αιγυπτιακή τη χρησιμοποιεί για να επικαλύψει το σύγχρονο εφιάλτη: Το μακάβριο ολοκληρωτισμό της πλανητικής αυτοκρατορίας.

Ο σύγχρονος σκοταδισμός

Η χούντα της 21ης Απριλίου μπροστά στην πλανητική χούντα που ζούμε σήμερα φαντάζει σαν αποκριάτικος καίσαρας. Η δικτατορία της 21ης Απριλίου φυλάκιζε τους αγωνιστές και τους αντιπάλους της. Η σημερινή δικτατορία του πλανητικού κράτους υπερβαίνει αυτά τα όρια, είναι χωρίς όρια. Φυλακίζει και δολοφονεί ανθρώπους και ιδέες, αποδομεί την Ιστορία, ακρωτηριάζει συνειδήσεις, ανατρέπει τους μηχανισμούς τη σκέψης: Επιβάλει την ενιαία σκέψη και την ενιαία ταυτότητα. Οι συνταγματάρχες δεν μπορούσαν να εξοντώσουν τις ιδέες και την ελπίδα. Σήμερα έχουν τελειοποιηθεί τα βασανιστήρια της επιβολής της σιωπής και της καλλιέργειας του τρόμου, έχει αναχθεί σε επιστήμη η τεχνική εξόντωσης των ανθρώπων, των ιδεών και της ελπίδας.
Η Νέα Tάξη χρειάζεται ανθρώπους που να αισθάνονται ελεύθεροι και ανεξάρτητοι, μη υποκείμενοι σε καμιά εξουσία ή αρχή ή συνείδηση, ωστόσο πρόθυμους να δέχονται διαταγές, να κάνουν ό,τι απαιτούν από αυτούς, να εφαρμόζουν καλά στην κοινωνική μηχανή, χωρίς τριβή, ανθρώπους που να μπορούν να καθοδηγούνται χωρίς εξωτερική βία, να ποδηγετούνται χωρίς ηγέτες, να παρακινούνται χωρίς σκοπό. Σήμερα θέλουν πλάσματα με στενό, μίζερο μυαλό, ταπεινά περιχαρακωμένο στην απληστία και στην ατομική αναρρίχηση. Θέλουν πλάσματα άβουλα, χειραγωγήσιμα, πειθαρχημένα, γρανάζια της κοινωνικής μηχανής: Ο σκοταδισμός στην πιο ακραία, μοχθηρή και εφιαλτική του μορφή.

Τα ιδεώδη της Νέας Εποχής

Το ιδεώδες της παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας μας είναι η υπνωτική αρμονία, η μηχανοποίηση της σκέψης, ο λήθαργος του υποκειμένου. Γι αυτό οι μηχανισμοί της πλανητικής Χούντας στοχεύουν:
* Στην αποδόμηση της ιστορίας, της συλλογικής συνείδησης και των αγωνιστικών παραδόσεων. Κατακερματίζουν τον «παλαιό» κοινωνικό ιστό, με πρόσχημα την ενημέρωση και τον προβληματισμό. Κατακερματίζουν τον «παλαιό» ψυχοπνευματικό ιστό με πρόσχημα την ελευθερία της σκέψης και της έκφρασης. Εξουδετερώνουν τον «παλαιό» άνθρωπο και εξαφανίζουν την εμπειρία και τις κατακτήσεις αιώνων, παρεμβαίνοντας, δήθεν επανορθωτικά, σε κάθε τομέα της ζωής του. Λανσάρουν υποβολιμαία τα νέα ιδεολογήματα που εκλαμβάνουν ως κατάκτηση τη σήψη των ιδεολογιών. Θεωρούν «προχωρημένο» και «προοδευτικό» να αισθάνεσαι «πολίτης της γης», να αποκολλάσαι οικειοθελώς από την Ιστορία, να δέχεσαι αδιαμαρτύρητα κάθε μεταβολή στα ταξικά, εθνικά, ψυχοπνευματικά, προσωπικά και σεξουαλικά δεδομένα, να ζεις σε ένα ατέλειωτο συμβατικό παρόν, χωρίς παρελθόν και μέλλον…
*Στην παράλυση της σκέψης και της βούλησης.Υποσκάπτουν τη λογική αποδομώντας κάθε αυτονόητο και κάθε κοινωνικό κριτήριο. Η «νέα λογική» θεωρεί κάθε άποψη εξ ίσου έγκυρη, γιατί ο καθένας είναι φορέας της δικής του αλήθειας. Καταργούν στην πράξη τη λογική, όταν υποβιβάζουν σύνθετες έννοιες στο επίπεδο των αγοραίων απλουστευτικών εξισώσεων. Καταστρέφουν τη σκέψη με τις σούπες των κοινοτοπιών και την ασυδοσία της «ατομικής άποψης». Παραλύουν τη λογική διαμέσου της τυπικής και της «δημοκρατικής» τήρησης ίσων αποστάσεων μεταξύ δικαίου και αδίκου, θύματος και θύτη, καταπιεσμένων και καταπιεστών, βίας και αντι-βίας, καλού και κακού κλπ. Καταστρέφουν, τέλος, κάθε κοινωνικό, ταξικό, πνευματικό, ηθικό, εθνικό, θρησκευτικό έρεισμα του ανθρώπου με το δογματικό πλουραλισμό: Η σχετικοποίηση του απόλυτου και η απολυτικοποίηση του σχετικού.
* Στην κατασκευή πραγμάτων και ανθρώπων χωρίς σύνορα, χωρίς όρια, χωρίς περιορισμούς:«ανοικτά σύνορα», πολύ-πολιτισμικός πολτός, ανοχή χωρίς όρια, πάθη και ένστικτα χωρίς όρια, δηλαδή άνθρωποι χωρίς αναστολές, χωρίς δισταγμούς, χωρίς ενοχές, νοσηρά ατομικιστές, εν δυνάμει απατεώνες και που θα είναι περήφανοι για το ρεαλισμό τους και τον κυνισμό τους…
Με δύο λόγια η σύγχρονη δικτατορία της Νέας Τάξεις έχει ως έμβλημά της το μίσος για τη σκέψη και τη βούληση και στοχεύει στην κατασκευή ανθρώπων δειλών, μοιραίων και άβουλων οι οποίοι θα ανέχονται τα πάντα και θα παρακολουθούν, δίχως να το αντιλαμβάνονται, την αποσάθρωση και αποτέφρωση του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος.

Ο αόρατος πόλεμος

Με τη Χούντα των συνταγματαρχών είχαμε να κάνουμε με συμβατικό πόλεμο. Αυτή μας δίωκε, μας φυλάκιζε, μας βασάνιζε, αλλά διατηρούσαμε πλήρη διαύγεια του πνεύματός μας, είχαμε επίγνωση της ήττα μας. Γνωρίζαμε δηλαδή ότι η εξωτερική ελευθερία μας είχε αλωθεί, αλλά η ελευθερία της σκέψης και της βούλησής μας, συνακόλουθα και της δράσης μας παρέμενε αλώβητη. Συνεπώς η υποδούλωσή μας ήταν προσωρινή.
Με τη σημερινή Χούντα της Νέας Τάξης ο πόλεμος είναι αόρατος, δραματικά πιο επικίνδυνος και καταστροφικός από ένα συμβατικό πόλεμο. Σήμερα ο εχθρός ( η πλανητική Χούντα) στρέφεται επιπλέον και κατά της λογικής, για να την απορυθμίσει, στρέφεται και κατά της βούλησης, για να την αλώσει. Η Νέα Χούντα εξοντώνει δηλαδή και τη σκέψη και τη βούληση, με τα παραπλανητικά δολώματα της «ελευθερίας χωρίς όρια, χωρίς σύνορα, χωρίς περιορισμούς». Γεννά ηττημένους χωρίς διαύγεια πνεύματος, ώστε να έχουν επίγνωση της ήττας τους, ηττημένους υπερήφανους για την ήττα τους…
Ας μην υπερτιμούμε και δαιμονοποιούμε, συνεπώς, τη βαρβαρότητα των «συμβατικών» δικτατορικών καθεστώτων, επικαλύπτοντας και αποκρύπτοντας ή εξωραΐζοντας τον εφιάλτη του σύγχρονου φασισμού της Νέας Τάξης: Αυτό που κάνει η ηττημένη και καλοαναθρεμμένη «αριστερά»…

------------------------------------------------------

Ένα δικό μου σχόλιο :

Κων. Καραμανλής : "Έίναι η ευτυχέστερη ημέρα της ζωής μου" (μετά την υπογραφή της προδοτικής συμφωνίας της Ζυρίχης )

Δημ. Ιωαννίδης : "Μας πρόδωσαν οι Αμερικανοί" (στο Ειδικό Δικαστήριο, για την Κυπριακή τραγωδία του 1974)

Ανδ. Παπανδρέου : "ΕΟΚ και ΝΑΤΟ, το ίδιο συνδικάτο" (προεκλογικό σύνθημα πριν από τόν γνήσιο !!! σοσιαλιστικό μετασχηματισμό της Ελλάδος, από τις δυνάμεις της αριστεράς και της προόδου).

Ήταν όλοι τους υπάλληλοι του νεοταξικού σχεδιασμού "πολίτες του πλανήτη γη". Χωρίς όρια, αλλά με πολιτική ορθότητα, ήταν το πολιτικό δόγμα. Χωρίς όρια ήταν και η θρησκευτική δογματική βακτηρία, στην οποία προσαρμόστηκε πάραυτα η ορθότητα της εκκοσμικευμένης αγάπης.

Ο Μητροπολίτης Χρυσόστομος στον Ροταριανό όμιλο Καλαμάτας

"Στο πρόσωπο της κ. Καρέλια ο Ροταριανός Ομιλος τίμησε για δεύτερη φορά μέσα σε μια εικοσαετία, τη γυναίκα και επιχειρηματία η οποία διακρίνεται για το επαγγελματικό ήθος της και την προσφορά της στα πολιτιστικά δρώμενα στο νομό μέσω του Λυκείου Ελληνίδων".
Τα ανωτέρω αφορούν σε απόσπασμα από την εφημερίδα "ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ", 22/03/2010, της Καλαμάτας. Παρών, ήταν και ο οικείος Μητροπολίτης, ο οποίος είπε για το τιμώμενο πρόσωπο : " ... πρόκειται για ένα πρόσωπο, το οποίο είναι συνυφασμένο με τη ζωή και την ανάπτυξη της πόλης μας και του νομού μας”.

Έρχομαι, λοιπόν, κι εγώ να αναρωτηθώ:
Η εκκλησία, δηλαδή αυτοί που έχουν διοριστεί να τη διοικούν, ανταγωνίζεται την πολιτεία στο, ποιός από τους δύο, θα πλειοδοτήσει σε κοινωνικό έργο;

Είναι να απορεί κανείς, προς τί αυτός ο ανταγωνισμός - ή αν θέλετε, συναγωνισμός. Η πολιτεία έχει χρέος να παρέχει κοινωνικό έργο, αφού αγρίως φορολογεί (τώρα μάλιστα ανελέητα) τους εργαζόμενους πολίτες. Τί γίνονται τα λεφτά από τους φόρους που εισπράττει;

Αν, μεταξύ άλλων, κοινωνικό έργο είναι η φροντίδα όσων βρίσκονται στο περιθώριο - ιδρύματα ευαγή κλπ. - άλλο τόσο κοινωνικό έργο είναι να φτιάχνεις πχ. δρόμους, όπου δεν θα σκοτώνονται (από λακκούβες κλπ) άνθρωποι. Άλλο τόσο κοινωνικό έργο είναι να μάθεις τον εργάτη να κάνει σωστά σπίτια, τον μηχανικό αυτοκινήτων να φτιάχνει σωστά το αυτοκίνητο - ένας κόντεψε να με σκοτώσει γιατί είχε ξεχάσει να σφίξει τα "μπουλόνια" μιας ρόδας - ή τον οδοκαθαριστή, να μη μας αφήνει στο έλεος των σκουπιδιών.

Από την άλλη μεριά έχουμε και το κοινωνικό έργο (εδώ το ονομάζουν φιλανθρωπία) της εκκλησίας. Όταν όμως ο σκοπός της εκκλησίας είναι η πλειοδοσία σε προσφορά έργου - φιλανθρωπικού οπωσδήποτε - και εθελοτυφλεί στο μέγιστο καθήκον της, δηλαδή να διαμορφώνει τους χαρακτήρες και τις συνειδήσεις των ανθρώπων, τότε, φτάνει κανείς στο σημείο να διερωτάται, σε τί χρειάζεται; Ποιός ο λόγος να έχουμε την κοσμική και την εκκλησιαστική εξουσία και άλλοτε να αλληλοσυγχαίρονται ή κάποτε (το συνηθέστερο) να αλληλοτρώγονται;

Το έργο της Εκκλησίας φαίνεται όταν πλάθει ανθρώπους. Δεν έχει κανένα νόημα να ανταλλάσσει αμοιβαία εγκώμια και συμπεφωνημένες φιλοφρονήσεις με όλους εκείνους οι οποίοι, παρεμπιπτόντως, έχουν και μερικά θρησκευτικά ενδιαφέροντα.

Προς τί, λοιπόν, τα αμοιβαία εγκώμια και οι προς αλλήλους φιλοφρονήσεις; Μήπως, για να αποφεύγουν κάποιοι τη "ρετσινία" του άθεου, του υποκριτή ή ακόμη και αυτή του αντίχριστου; Δεν ξέρω. Απορώ και διερωτώμαι.

Αξίζει να το διαβάσουμε

Η μεσαία τάξη απέθανε

Μια πρώτη ανάλυση του νέου φορολογικού νομοσχεδίου που κατέθεσε η κυβέρνηση και που πιστεύει ότι θα αλλάξει ριζικά το τοπίο στην Ελλάδα, βγάζει ένα αβίαστο συμπέρασμα: Η μεσαία τάξη τετέλεσται!!!

Πλέον στην Ελλάδα του ΠΑΣΟΚ (χωρίς αυτό να σημαίνει ότι υπάρχουν διαχρονικές ευθύνες για το κατάντημα της χώρας) θα υπάρχουν δύο τάξεις: Οι φτωχοί (μαζί με τους νεόπτωχους φυσικά) και οι πλούσιοι. Οι τελευταίοι είναι οι παραδοσιακοί πλούσιοι, δηλαδή εφοπλιστές, επιχειρηματίες, γνωστά τζάκια, εργολάβοι και σ’ αυτούς θα προστεθούν οι λακέδες της εξουσίας, στην προκειμένη περίπτωση οι πράσινοι γυμνοσάλιαγκες που θα κονομήσουν τα επόμενα χρόνια. Αλλά γι’ αυτούς δεν χαραμίζουμε ούτε λέξη. Μας ενδιαφέρει η πρώτη τάξη, αυτή των φτωχών.
Μια σειρά από ρυθμίσεις του νομοσχεδίου δηλώνουν ακριβώς πώς θα εξαφανιστεί η μεσαία τάξη η οποία αποτελείται από μορφωμένους ανθρώπους με ένα και δύο πτυχία, με καλές θέσεις στα κρατικό μηχανισμό και τον ιδιωτικό τομέα και με ένα εισόδημα αντάξιο της αξίας τους και ικανό να τους κάνει να περάσουν μια καλή ζωή χωρίς υπερβολές. Είναι κυρίως οικογένειες που δουλεύουν και οι δύο, φέρνουν 3-4 χιλιάδες ευρώ στο σπίτι, έχουν στεγαστικό δάνειο και κάποιες κάρτες, έχουν αυτοκίνητα και μπορούν να κάνουν μια – δυο εβδομάδες διακοπές. Όλοι αυτοί λοιπόν θα βρεθούν μπροστά σε μια νέα πραγματικότητα.
1. Κατ’ αρχάς οι φορολογικές κλίμακες θα τους αφαιρέσουν εισόδημα αφού, όσο κι αν η κυβέρνηση διατείνεται ότι μειώνεται η φορολογία μέχρι 40.000 ευρώ αυτό είναι ένα μεγάλο ψέμα. Από τη μια τους δίνει λεφτά κι από την άλλη θα τους τα πάρει διπλάσια. Η κατάργηση και μόνο μιας σειράς φοροαπαλλαγών, όπως η έκπτωση από το φορολογητέο εισόδημα των τόκων στεγαστικών δανείων θα εκτοξεύσει τον τελικό φόρο.
2. Το ακίνητο μπαίνει ακόμη μια φορά στο στόχαστρο. Είτε με τη μορφή του ΦΜΑΠ για όποιον έχει ακίνητο αξίας 400.000 ευρώ, είτε με τους φόρους μεταβίβασης για πρώτη κατοικία είτε με το ψαλίδι στην έκπτωση των τόκων το οποίο σημαίνει ότι στεγαστικά δάνεια τέλος. Καταργήθηκε το αφορολόγητο για πρώτη κατοικία μέχρι 200 τ.μ. με αποτέλεσμα όποιος είχε όνειρο να αγοράσει ένα σπίτι κάπως άνετο για την οικογένειά του ή σε μια μεσαία ή ακριβή περιοχή θα πρέπει να το αναβάλλει. Αν ήθελε η κυβέρνηση πιο φιλολαϊκό μέτρο έπρεπε να διατηρήσει ένα αφορολόγητο μέχρι 150 τ.μ. για να βοηθήσει τις οικογένειες να κάνουν ένα ξεκίνημα. Κι αν ήθελε ας επέβαλε φόρο για τις πανάκριβες περιοχές όπως η Εκάλη και η Βουλιαγμένη.
3. Το τυράκι για τη φάκα είναι η αύξηση των αντικειμενικών αξιών από την επόμενη χρονιά. Τότε θα πιαστούν πολλοί οι οποίοι τώρα ελπίζουν ότι με αφορολόγητο 200 και 250 χιλ. θα αγοράσουν κάποιο σπίτι.
4. Άδικο μέτρο είναι επίσης η φορολόγηση με 10% και 20% των αποζημιώσεων για απολύσεις. Και σε διώχνουν δηλαδή από τη δουλειά και θα πληρώσεις φόρο στο κράτος.
5. Όσο για τα τεκμήρια διαβίωσης, μαζί με τα ξερά θα καούν και τα χλωρά να το δείτε αυτό. Μπορεί όποιος φοροδιαφεύγει να κληθεί να πληρώσει φόρο αλλά και αυτός που δήλωνε μέχρι τώρα όλα του τα εισοδήματα θα πιαστεί στο δόκανο της εφορίας.
6. Για τον ΦΜΑΠ: αν κάποιος είχε την τόλμη να αγοράσει στο παρελθόν κάποια ακίνητα για να έχει ένα σταθερό εισόδημα τώρα θα πληρώνει φόρο για πάνω από 400.000 ευρώ αξία ακόμη κι αν τα ακίνητά του δεν του προσφέρουν απολύτως κανένα έσοδο. Και κερατάς και δαρμένος δηλαδή.
7. Τέλος, για τις αποδείξεις τι να πούμε. Θα πρέπει να καταναλώνουμε για να μαζεύουμε αποδείξεις και να χτίσουμε αφορολόγητο. Αν δεν ξοδέψουμε τα λεφτά που βγάζουμε με κόπο τότε θα πληρώσουμε φόρο. Και έτσι θα κινηθεί η αγορά. Σατανικό σχέδιο!!!

Ανάρτηση από το http://kostasxan.blogspot.com/2010/03/blog-post_6936.html
---------------------------------------------------

Ένα δικό μου σχόλιο :

Η μεσαία τάξη απέθανε (: Τέλος, για τις αποδείξεις τι να πούμε. Θα πρέπει να καταναλώνουμε για να μαζεύουμε αποδείξεις και να χτίσουμε αφορολόγητο. Αν δεν ξοδέψουμε τα λεφτά που βγάζουμε με κόπο τότε θα πληρώσουμε φόρο. Και έτσι θα κινηθεί η αγορά) και ένα ερώτημα :

Μήπως θα πρέπει να σκεφτούν και τη φορολόγηση των σκουπιδιών που πετάμε; Ό,τι κάνουμε με την ανακύκλωση, να γίνεται και με τα σκουπίδια, ανάλογα με τον όγκο - ενδεχομένως και την ... ποιότητα - που πάει για τη χωματερή. Να παίρνουμε απόδειξη για τα σκουπίδια και αναλόγως, θα μας φορολογούν: Πετάμε πολλά σκουπίδια; Κακό της κεφαλής μας. Πετάμε λίγα; Ακόμη χειρότερα. Κάνουμε "κομπόδεμα", άρα, βαράτε τους πάλι.

Αλλάξαμε και βουλιάξαμε

Πάλι εμείς θα πληρώσουμε; Μα, φυσικά. Εμείς που ψηφίσαμε. Και πάντα θα απεργούμε, πάντα θα φωνάζουμε. Επειδή ψηφίζουμε, πάντα πληρώνουμε και μόνιμα απεργούμε. Μέχρι την επόμενη τετραετία. Ύστερα πάλι τα ίδια. Θα αλλάξουν οι θεατρίνοι και το κοινό ... στις θέσεις του. Μαντρωμένο στο σινέ Δημοκρατία.

Απ΄έξω αλωνίζουν οι αναρχοαυτόνομοι αντιεξουσιαστές για να μπάζουν μέσα τους σινεφίλ.

Καλά πάμε. Ψηφίσαμε, αλλάξαμε, βουλιάξαμε. Οι απεργίες θα μας σώσουν.

Στο διαδίκτυο της βλακείας

Σε μια θρησκευτικού περιεχομένου ιστοσελίδα είχε αναρτηθεί κάποιο θέμα, όπου μεταξύ άλλων μας πληροφορούσε :  

"Ήδη η θεολογία μας κατευθύνει την πορεία της προς τις πηγές της αρχαίας αδιαίρετης Εκκλησίας. Σε αυτό έχει συντελέσει τόσο η βαθμιαία εγκατάλειψη της ομολογιακής νοοτροπίας περασμένων γενεών, όσο και το γεγονός ότι αναγνωρίζεται η ανάγκη να μην αποτελεί η θεολογία μας απλώς έκφραση μιας ομολογίας, αλλά να φανερώνει τη μία αγία καθολική και αποστολική Εκκλησία.".
                                                                   
Το αρχικό δικό μου σχόλιο ήταν : "Δηλαδή, κάθε ομολογία μας πισωγυρίζει στα μεσαιωνικά σκότη. Αλλά πού θέλουμε να βρεθούμε ανομολογήτως; Στην προ-αρειανική ενωμένη εκκλησία, στην προ-νεστοριανική ή στην προ-εικονομαχική;"

Ακολούθως, περιγράφεται ο διάλογος που αναπτύχθηκε μέσω ανταλλαγής μηνυμάτων.
----------------------------------------------------------------------
1) Δεν θυμάμαι, έγραψα, αν ήταν δική σας η πιο πάνω τοποθέτηση, που στάθηκε αφορμή να γράψω το σχόλιο, ή αφορούσε κάποιο άλλο σχόλιο, στην άγνωστη για μένα τώρα αρχική ανάρτηση που δημοσιεύατε. Έχει περάσει καιρός, μου απαντήσατε καθυστρημένα και δεν θυμάμαι αν ήταν από την "Φωνή των αποδήμων" και τον αρχιγραμματέα της αρχιεπισκοπής Αμερικής ή κάτι άλλο.

2) Στη συνέχεια, μου απαντήσατε για το σχόλιο που σας άφησα:

"Εάν δεχόμεθα τις μετέπειτα εξελίξεις θα είχαμε απλά φαινόμενο πρώϊμου Προτεσταντισμού. Κάθε λοιπόν εξέλιξη ελέγχεται από την Εκκλησία των Μαρτύρων. Άλλωστε ο Αρειανισμός είναι δημιούργημα της Ωριγενιστικής Φιλοσοφίας, ο Νεστοριανισμός του εθνικισμού και η Εικονομαχία των εξουσιαστών."

Παράλληλα, προσθέσατε και μια απάντηση του αρχιγραμματέα της αρχιεπισκοπής Αμερικής, η οποία δεν γνωρίζω αν αφορούσε εμένα, είχε δε ως κατωτέρω :

"Είναι η ιδεολογική και ιστορική ταυτότης της Εκκλησίας μας κάτι το στερεότυπον, το μονολιθικόν, το ανεξέλικτον; Εάν η απάντησις μας ήτο θετική, θα μας διέψευδεν η ιστορία της Εκκλησίας, η οποία μας διδάσκει ότι η θεολογική 'ταυτότης' της Εκκλησίας της Α' Οικουμενικής Συνόδου δεν είναι η αύτη με την της Γ΄, ούτε η ιστορική ταυτότης της Εκκλησίας επί Ιουστινιανού είναι η αυτή με την εμφανιζόμενη εις τας εποχάς του Φωτίου ...".

Συμπληρώσατε δε με το :

"Το θέμα μας δεν είναι δογματικό ή φιλοσοφικό ... Το θέμα μας είναι η συνταγή της αρχαίας Εκκλησίας η οποία μεταμόρφωνε τους ανθρώπους και δημιουργούσε αγίους και μάρτυρες."

3) Και τώρα στο προκείμενον. Εφόσον μου υπενθυμίσατε τα όσα γράφει περί φρενίτιδος και μανίας ο αγ. Γρηγόριος Νύσσης (σημ. για να μην κουράζω τον αναγνώστη τα παραλείπω) και επειδή το θέμα μας είναι η "συνταγή" (sic) της αρχαίας Εκκλησίας, το πρώτο ερώτημα που τίθεται είναι αν η συνταγή, όπως την ονομάσατε, σφραγίσθηκε με το αίμα των Μαρτύρων. Κάτι το οποίο ουδείς επιθυμεί σήμερα. Το δεύτερο είναι, αν η αιμάσσουσα μαρτυρία αυτών αποτελεί ή όχι ομολογία. Δεν τίθεται νομίζω ζήτημα επίσης. Τι χρειαζόμαστε, μας το είπε η επισκοπική γραφίδα των αποδήμων Αμερικής δια του αρχιγραμματέα. Θέλουμε να φανερώνει η θεολογία τη μία αγία καθολική και αποστολική Εκκλησία και συμπληρώσατε σεις, θέμα μας είναι η συνταγή της αρχαίας Εκκλησίας η οποία μεταμόρφωνε τους ανθρώπους και δημιουργούσε αγίους και μάρτυρες. Ώστε, λοιπόν, χρειαζόμαστε μεταμορφωμένους ανθρώπους. Δεν μας χρειάζονται ούτε οι Μάρτυρες - είπαμε, δεν μας αρέσουν τα αίματα - ούτε οι Ομολογητές. Είμαστε πλήρεις και θα έλεγα χορτάτοι.

Τι όμως γίνεται σήμερα με τις αιρέσεις; Υπάρχουν ή δεν υπάρχουν; Φυσικά και υπάρχουν. Άλλωστε, ο κλήρος έχει ικανά στελέχη που αδιάλειπτα αρθρογραφούν και δίνουν την καλή ορθόδοξη μαρτυρία. Με μια και μόνη εξαίρεση. Όποιος εξ αυτών τολμήσει να κάνει λόγο για την παναίρεση του οικουμενισμού, τίθεται στο στόχαστρο του σχισματοαιρετικού. Αδυνατεί ο μύωψ να δει ότι άλλη ήταν η θεολογική ταυτότητα της Εκκλησίας στην Α' οικουμενική Σύνοδο, άλλη στην Γ' και πολύ διαφορετική εκείνης επί μεγάλου Φωτίου.

Άρα, μολονότι επισημαίνουμε τον κίνδυνο ενός πρώιμου προτεσταντισμού, σε περίπτωση που δεχόμαστε τις μετέπειτα εξελίξεις, όπως σημειώσατε, εντούτοις προσπαθούμε να αποφύγουμε το εμπόδιο επικαλούμενοι τον έλεγχο από την Εκκλησία των Μαρτύρων (: Κάθε λοιπόν εξέλιξη ελέγχεται από την Εκκλησία των Μαρτύρων και είναι δικά σας τα λόγια αυτά)! Μάρτυρες, φυσικά, που σήμερα δεν υπάρχουν, αλλά και δεν τους θέλουμε!! Μας αρκεί μόνο ότι τους έφαγαν τα λιοντάρια ή ότι κάηκαν φωτίζοντας τους δρόμους της Ρώμης.

Καιρός είναι, νομίζω, να καταλάβουμε ότι άλλο είναι η εκκλησία, που διαρκώς εξελίσσεται, και εντελώς διαφορετική είναι εκείνη που αενάως αποκαλύπτεται. Δεν τίθεται θέμα εξέλιξης στα θεολογικά πράγματα. Το ζήτημα είναι αν είμαστε σε θέση να αντιλαμβανόμαστε την διαρκώς αποκαλυπτόμενη Εκκλησία. Όσο υπήρχαν άγιοι, αυτό δεν σταμάτησε να γίνεται και ποτέ δεν θα πάψει να συμβαίνει. Αλλά σήμερα τους αγίους δεν θα τους γνωρίζουμε, όπως δεν γνωρίζουμε πχ. και τους αγίους Τεσσαράκοντα Μάρτυρες προσωπικά. Λέξη, το προσωπικά, που έχει υποστεί τόσο μεγάλη κακοποίηση στις μέρες μας, ώστε είναι προτιμότερο να μη τη χρησιμοποιεί κανείς. Η μαρτυρία θα δίδεται, η ομολογία επίσης, αλλά κανείς δεν θα αφήνει πίσω του κηλίδες αίματος. Οι φύλακες έχουν γνώση, έχουν έτοιμη τη σφραγίδα του σχισματικού, του αιρετικού, και αυτό τους απαλλάσσει, από του να βάψουν τα χέρια τους με αίμα.

Το θέμα δεν είναι δογματικό ή φιλοσοφικό, μου υπενθυμίσατε. Ωστόσο, θα παρατηρούσα ότι το περιεχόμενο αυτής της συζήτησης (: η ανάγκη να μην αποτελεί η θεολογία μας απλώς έκφραση μιας ομολογίας, αλλά να φανερώνει τη μία αγία καθολική και αποστολική Εκκλησία) δεν έχει καμία απολύτως συνάφεια με την εκκλησία, αν αυτή αρέσκεται να θεολογεί προσφεύγουσα επικυρωτικά και προσχηματικά σε μάρτυρες ή σε αγίους. Τι είδους καθολική και αποστολική "φανέρωση" είναι αυτή, όταν η ομολογία καθίσταται περιττή και ο μάρτυρας εγκαυχάται "μνήμην ποιούμενος" απλώς αλλότριου αίματος;

Πολύ φοβάμαι ότι δεν πρόκειται περί Εκκλησίας. Και για ένα ακόμη λόγο, ούτε καν μπορούμε να συζητάμε για θεολογία. Ο λόγος που αρθρώνεται μέσα από την Εκκλησία, και για την Εκκλησία, είναι λόγος Θεολογικός. Τον οποίο σφράγισαν οι Μάρτυρες δια του αίματος και αγίασαν. Αγίασαν δε είτε επιτελούντες θαύματα ή φωτίζοντας τον νουν των πιστών, στα ορθά δόγματα. Αλλά, τότε, είναι εντελώς άτοπο να αποσυνδέσουμε την εκκλησία από τη θεολογία. Το δε χειρότερο, να θεωρούμε ότι οι άγιοι Μάρτυρες δεν συνέβαλαν σε θέματα που αφορούν στο Δόγμα. Ως προς το (τα) φιλοσοφικό σκέλος, που αποδώσατε στο αρχικό μου σχόλιο, είμαι εντελώς σύμφωνος. Ούτε καν υπαινίχθηκα ο,τιδήποτε το φιλοσοφικό.

Μετά τιμής
Κυπριανός Χ.

Δόγμα Κίσσινγκερ

Για την πιστότητα του κειμένου:
Θόδωρος Καλαμπούκας
Δημιουργός - διαχειριστής της σελίδας

http://apps.facebook.com/causes/posts/391656

-------------------------------------------------









Μόνον οι αφελείς δεν καταλαβαίνουν ότι το "δόγμα kissinger" για την ελληνική γλώσσα εφαρμόζεται με διαρκώς νέες παρεμβάσεις. Διαβάστε σχετικά:

Την απλοποίηση της ελληνικής γραφής ζητά ο κύπριος ευρωβουλευτής Μάριος
Ματσάκης,
με σχετική εισήγηση που υπέβαλε προς τον υπουργό Παιδείας της Κύπρου Ανδρέα
Δημητρίου. Την πρόταση του κοινοποίησε και στους Έλληνες ευρωβουλευτές.

Ο κ. Ματσάκης προτείνει στον Κύπριο υπουργό τη σύσταση μιας ολιγομελούς
επιτροπής γλωσσολόγων, οι οποίοι θα μπορούσαν, εμπεριστατωμένα να
ενδιατρίψουν επί του θέματος και να δώσουν μια επιστημονικά έγκυρη πρόταση
για τον εκμοντερνισμό/ απλοποίηση της Ελληνικής γραφής.
Στην επιστολή του ο Κύπριος ευρωβουλευτής παραθέτει ως τροφή για σκέψη' τα
εξής:

1. Να καταργηθούν τα γράμματα 'η' και 'υ' και να αντικατασταθούν από το
γράμμα 'ι'.

2. Να καταργηθεί το γράμμα 'ω' και να αντικατασταθεί από το γράμμα 'ο'.

3. Να καταργηθούν οι εξής συνδυασμοί γραμμάτων και να αντικατασταθούν
ως εξής: 'αι'---> 'ε', 'ει'--->'ι', 'οι--->ι', 'υι'--->ι', 'αυ'--->'αβ',
'ευ'--->'εβ'

4. Να καταργηθεί η χρήση του 'γγ' και να αντικατασταθεί από το 'γκ'.

5. Να καταργηθεί το τελικό γράμμα 'ς' και να αντικατασταθεί από το
γράμμα 'σ'.

Ως αποτέλεσμα των ανωτέρω αλλαγών, αναφέρει ευρωβουλευτής, το Ελληνικό
αλφάβητο θα έχει μόνο 21γράμματα(α, β, γ, δ, ε, ζ, θ, ι, κ, λ, μ, ν ,ξ , ο
,π, ρ, σ, τ, φ, χ, ψ) και ένα μόνο δίψηφο (το 'ου').
Ο κ. Ματσάκης υποστηρίζει ότι η απλοποίηση της Ελληνικής γραφής καθίσταται
αναγκαία μέσα στα πλαίσια μιας τάσης ενωτικής πορείας των γλωσσών στην
Ευρωπαϊκή Ένωση. Επιπλέον, μια τέτοια αλλαγή θα καταστήσει την Ελληνική
γραφή πιο απλή και πολύ πιο εύχρηστη. Ιδιαίτερα όσον αφορά την χρήση
ηλεκτρονικού υπολογιστή και σε σχέση με μεγάλο αριθμό ατόμων που έχουν
διάφορες μορφές δυσλεξίας'.

Προωθήστε το mail αυτό για την ενημέρωση του κόσμου για τη νέα αυτή και
δόλια ανθελληνική επίθεση, με το πρόσχημα δήθεν του εκσυγχρονισμού της (ήδη
επικίνδυνα ρημαγμένης τα τελευταία χρόνια) γλώσσας μας!

Υ.Γ. ΤΟ "ΔΟΓΜΑ ΧΕΝΡΙ ΚΙΣΣΙΓΚΕΡ":

Ο Ελληνικός λαός είναι δυσκολοκυβέρνητος και γι' αυτό πρέπει να τον πλήξουμε βαθιά στις πολιτισμικές του ρίζες. Τότε ίσως συνετισθεί. Εννοώ δηλαδή, να πλήξουμε:
1. τη γλώσσα,

2. τη θρησκεία,

3. τα πνευματικά και ιστορικά του αποθέματα, ώστε να εξουδετερώσουμε
κάθε δυνατότητα του να αναπτυχθεί, να διακριθεί, να επικρατήσει για να μη
μας παρενοχλεί στα Βαλκάνια, να μη μας παρενοχλεί στην Ανατολική Μεσόγειο,
στη Μέση Ανατολή, σε όλη αυτή σε όλη αυτή τη νευραλγική περιοχή μεγάλης
στρατηγικής σημασίας για μας, για την πολιτική των ΗΠΑ.

ΣΥΝΟΛΙΚΟ ΣΧΟΛΙΟ:

Ας τολμήσει κάποιος ξένος να προτείνει σε Γάλλο να εξαλείψει τους τρεις
τόνους, ή να γράψει το beaucoup - bocou, ή το couteau - couto.
Aς τολμήσει να προτείνει σε ένα Άγγλο να γράψει αντί thought -thot, αντί
wrought - rot,
ή
σε ένα Γερμανό να γράψει αντί Gemutsbeschaffenheit -Gemutsbesafenheit , ή
αντί Erbschleicher - Erbsleiher
και θα δούμε τι θα γίνει!!

Μάρτιαι Ειδοί

14η Μαρτίου, μέρα μνήμης του ήρωα Ευαγόρα Παλληκαρίδη


Ήμουν κι εγώ εκεί.

Μετά μας είπαν να ξεχάσουμε τους εθνομάρτυρες του Κυπριακού Έπους: Τον Γρηγόρη Αυξεντίου, τον Καραολή, τον Κυριάκο Μάτση και άλλους. Ένας δε εσχατόγηρος της Δημοκρατίας είχε πει για τον θρυλικό Γρίβα : "Εδοξάσθη κρυπτόμενος".

Ήμουν κι εγώ εκεί.

Μετά απαγχονίστηκε η μισή Κύπρος. Ήταν μακριά. Είδαμε, έπειτα, τον Τάσο Ισαάκ να ξυλοκοπείται μέχρι θανάτου και τον Σολωμό Σολωμού να δολοφονείται εν ψυχρώ. Μας είπαν κι αυτό να το ξεχάσουμε.

Ήμουν κι εγώ εκεί.

Ίμια, Ιανουάριος 1996. Τρεις αξιωματικοί του πολεμικού Ναυτικού πέφτουν νεκροί: Χριστόδουλος Καραθανάσης, Έκτορας Γιαλοψός, Παναγιώτης Βλαχάκος. Το ελικόπτερο έπαθε vertigo, την ελληνική σημαία την "πήρε ο αέρας" και ένας πόλεμος, "για ένα βράχο που κατοικούσε μια κατσίκα", αποφεύχθηκε. Ευχαριστήσαμε την υπερατλαντική προστάτιδα και υποσχεθήκαμε κι αυτό να το ξεχάσουμε.

Δεν έχουμε τίποτα να θυμόμαστε. Μας σώθηκαν τα λεφτά και δανεικά δεν μας δίνουν.

Εκεί, δεν υπάρχει κανείς. 14η Μαρτίου, μέρα μνήμης του ήρωα Ευαγόρα Παλληκαρίδη.


Μάρτιαι Ειδοί

Τα μεγαλεία να φοβάσαι, ω ψυχή.
Και τες φιλοδοξίες σου να υπερνικήσεις
αν δεν μπορείς, με δισταγμό και προφυλάξεις
να τες ακολουθείς. Και όσο εμπροστά προβαίνεις,
τόσο εξεταστική, προσεκτική να είσαι.

Κι όταν θα φθάσεις στην ακμή σου, Καίσαρ πια·
έτσι περιωνύμου ανθρώπου σχήμα όταν λάβεις,
τότε κυρίως πρόσεξε σα βγεις στον δρόμον έξω,
εξουσιαστής περίβλεπτος με συνοδεία,
αν τύχει και πλησιάσει από τον όχλο
κανένας Αρτεμίδωρος, που φέρνει γράμμα,
και λέγει βιαστικά «Διάβασε αμέσως τούτα,
είναι μεγάλα πράγματα που σ' ενδιαφέρουν»,
μη λείψεις να σταθείς· μη λείψεις ν' αναβάλεις
κάθε ομιλίαν ή δουλειά· μη λείψεις τους διαφόρους
που χαιρετούν και προσκυνούν να τους παραμερίσεις
(τους βλέπεις πιο αργά)· ας περιμένει ακόμη
κ' η Σύγκλητος αυτή, κ' ευθύς να τα γνωρίσεις
τα σοβαρά γραφόμενα του Αρτεμιδώρου.

Κωνσταντίνος Π. Καβάφης

Το δόγμα της αναθεώρησης και η δίκη του MEGA

Αίθουσα Νο 4, Κτίριο 2, πινάκιο 2, θέμα : Προσβολή θρησκεύματος και κατηγορούμενος ο δίαυλος MEGA. Τετάρτη 10/03/2010, ώρα 09.45. Άρχεται η συνεδρίαση. Μια πολύ συνηθισμένη μέρα για τα Δικαστήρια της Ευελπίδων. Ούτε κάμερες, ούτε πανώ, ούτε τίποτα που να θυμίζει Καμπούλ, Αφγανιστάν ή Ιράκ.

Παρακολούθησα το πρώτο ημίχρονο και αηδιασμένος έφυγα. Η διαιτησία φάλτσα. Δυο νεαροί δικαστές επί της έδρας έχοντας πάνω από το κεφάλι τους τον Ιησού. Η ενάγουσα αρχή κατηγορούσε το MEGA για κακόβουλη πράξη, ήταν η προβολή της ταινίας "Κώδιας Ντα Βίντσι", και η ομοχειρία εισαγγελέα και δικαστή (επόπτη και διαιτητή) ζητούσε να της αποδείξει το κατηγορητήριο, ότι το βιβλίο - κατ΄ επέκταση η ταινία - ήταν κακόβουλο. Η εξέταση των μαρτύρων κράτησε περίπου τρία τέτταρτα. Του κατηγορούμενου, ονόματι Κυνηγός, μετά βίας 3 - 5 λεπτά.

Θα άξιζε να είχαν μαγνητοφωνηθεί οι ερωτήσεις που υποβλήθηκαν από τον δικαστή και τον εισαγγελέα προς τους μάρτυρες κατηγορίας. Συνοψίζω το δικό μου συμπέρασμα : Ο συγγραφέας έγραψε ένα βιβλίο ισχυριζόμενος ότι βασίστηκε σε πραγματικά γεγονότα. Αλλά αυτά ήταν κατά τον συγγραφέα πραγματικά. Κατά την έδρα, ήταν η έκφραση μιας άποψης. Η ενάγουσα αρχή, όπως είπε και ο κ. εισαγγελεύ, θα μπορούσε να γράψει ένα παρόμοιο βιβλίο με αντίθετο περιεχόμενο και να το γυρίσει ταινία! Θα υπέβαλε κανείς μήνυση;

Κατά τη γνώμη της έδρας (σημ. η έδρα έχει πάντα γνώμη - το λένε statement στα αγγλικά - και ουδέποτε άποψη), φαίνεται, όλα αυτά τα 2.000 χρόνια παίζεται ένα έργο. Φυσικά με παραλλαγές. Τώρα γράφτηκε ένα άλλο. Ποιό λοιπόν το πρόβλημα; Δημοκρατία έχουμε, ελευθερία έχουμε, ο καθένας την άποψή του.

Σωστά. Ο καθένας τη δική του άποψη, αλλά μια είναι η κυρίαρχη : Όλα να αναθεωρούνται - και να επιδοτούνται προς την κατεύθυνση της αναθεώρησης. Μόνο η αναθεώρηση πρέπει να μένει στο απυρόβλητο. Αν το ψάχναμε και βρίσκαμε ποιοί κρύβονται πίσω από αυτό το δόγμα, τα πράγματα θα ήταν διαφορετικά και οι δικαστές (φάλτσοι διαιτητές εν προκειμένω) θα ήταν άλλοι. Όχι αυτοί οι νεαροί υπάλληλοι του εκδικητικού πολιτικοθρησκευτικού ρεβιζιονισμού.

Η ευρωπαϊκή ολοκλήρωση, η χρεοκοπία της Ελλάδος καi η πιθανή διαφήμιση του Υπουργείου Οικονομικών

Όνειρο καλοκαιρινής νύχτας η ευρωπαϊκή ολοκλήρωση. Οι πλούσιοι και οι ισχυροί της Ευρώπης έφτιαξαν κράτη-καταναλωτές, και όχι κράτη-ανταγωνιστές. Τον πλούτο δεν σκοπεύουν να τον διανείμουν, ώστε όλοι να βρεθούμε στο ίδιο επίπεδο ευμάρειας ή έστω ισότιμης και ομότιμης αντιμετώπισης. Οι οικονομικοί εγκέφαλοι που οραματίζονται μια παγκόσμια Αμερική, δεν έλαβαν υπόψη τους τα ιστορικά δεδομένα αυτού του χώρου, αφού κι εμείς είμαστε Ευρώπη, που δεν ήταν μόνο οικονομικά ή κυριαρχικά. Δηλαδή, αξίες με υλικό αντίκρυσμα μόνο. Υπήρξαν και άλλα δεδομένα, τα οποία η νεο-ιστορία της άρχουσας Νέας Τάξης αποσιωπά, αν δεν τα διαστρεβλώνει, αποβλέποντας πάντα στον απάνθρωπο και υστερόβουλο αυτοκρατορικό/κυριαρχικό της ρόλο, που μόνη έχει αναθέσει στον εαυτό της. Αποσάθρωνε η Νέα Τάξη - που δεν είναι καθόλου νέα - συστηματικά άλλες αυτοκρατορίες, δημιουργούσε νέα έθνη, αλλά ο στόχος της ήταν να εγκαταστήσει τη δική της κυριαρχία. Η παπική ραδιουργία χρονολογείται από την πρώτη χιλιετία μετά Χριστόν

Με μηδενική παραγωγική δυναμικότητα οι Έλληνες καταναλώναμε τα προϊόντα της άρχουσας οικονομικής ευρωπαϊκής τάξης, από τα δανεικά λεφτά που μας έδιναν. Αγοράζαμε ακατάπαυστα τα προϊόντα τους. Τώρα όμως το πηγάδι με τα δανεικά λεφτά στέρεψε. Να καταναλώσουμε άλλο δεν μπορούμε. Τα δανεικά πρέπει να τους τα δώσουμε πίσω. Θα τα πάρουν από όλους εκείνους, που φύλαγαν σπυρί-σπυρί το μόχθο της δουλειάς τους: για την "κακιά στιγμή", για τα άνεργα παιδιά τους, για τα γεράματά τους. Θα τα πάρουν από εκείνους που δεν υπήρξαν ποτέ καταναλωτές.

Αν θέλουμε να γεννηθεί η ευρωπαϊκή ολοκλήρωση μέσα από τη δική μας οικονομική κρίση, ένα μάθημα μπορούμε να τους δώσουμε: Να ζήσουμε με τα ελάχιστα. Την ανάγκη των καταναλωτικών "αγαθών" τους δεν την έχουμε, δεν τη θέλουμε, δεν τη χρειαζόμαστε.

Αλλά και κάτι ακόμη. Τι ειπώθηκε, τώρα που ο πρωθυπουργός μας περιφέρεται "ανά τας Ευρώπας" ζητώντας πολιτική στήριξη; Ότι η Γαλλία ήταν και είναι στο πλευρό μας (ναι, οπωσδήποτε) και ότι μαζί με την Γερμανία έχει κρυφά σχέδια αντιμετώπισης των κερδοσκόπων!

Κι εμείς, βλάκες υποτίθεται, λες και δεν καταλαβαίνουμε. Οι υπάλληλοι των κερδοσκόπων μας υπόσχονται να χτυπήσουν την κερδοσκοπία! Δηλαδή, τα αφεντικά τους! Αυτά να τα πουν σε άλλους, εδώ δεν περνάνε.

Το κόλπο είναι γνωστό. Τους δίνουν λεφτά (δάνεια), κρατάνε για το μέλλον των παιδιών τους (Βουλγαράκης) και δίνουν σε μας κάτι να γλείψουμε. Μετά έρχονται, μας το πέρνουν, και το Υπουργείο Οικονομικών εκδίδει διαφημιστικά σποτάκια για τις κούπες και τη σοκολάτα. Άντε να χαθείτε.

Το διαφημιστικό του Υπουργείου Οικονομικών - ομολογώ δεν γνωρίζω τη γνησιότητα, μου το έστειλε φίλος από τη Γερμανία - που τιτλοφορείται "Η σοφία της ζεστής σοκολάτας", αφορά ένα δάσκαλο, που κάλεσε σπίτι τους μαθητές του. Τους πρόσφερε σοκολάτα σε κούπες, οι οποίες άλλες ήταν καινούργιες και άλλες παλιές. Οι μαθητές πήραν όλοι τις καινούργιες κούπες για να πιούν τη σοκολάτα, κι έτσι, ο δάσκαλος βρήκε την ευκαιρία να πεί τις σαχλαμάρες του : Τι σημασία έχει αν θα πιείτε τη σοκολάτα σε καινούργια ή σε παλιά κούπα; Τη σοκολάτα απολαμβάνετε (τη ζωή) και ξεχάστε την κούπα (14 μισθό και άγριο φορολογικό κλέψιμο).

Ο κόσμος κι εγώ, την κλεψιά και το ψέμα καταγγέλλει, κύριοι βλάκες του Υπουργείου που τώρα θυμηθήκατε και το Θεό.

Επαναλαμβάνω, δεν είμαι βέβαιος αν το Υπουργείο κυκλοφόρησε μια τόσο ανόητη - περιεχομένου ηθικής ιδιωτείας - διαφήμιση.

Οι συνοδευτικοί τίτλοι των φωτογραφιών με τα χαριτωμένα μουτράκια γράφουν:

Οι πιο ευτυχισμένοι άνθρωποι δεν είναι αυτοί που έχουν τα καλύτερα πράγματα.
Είναι εκείνοι που φτιάχνουν τα καλύτερα με αυτά που έχουν.
Αφήστε τα υπόλοιπα στο Θεό
και θυμηθείτε
Οι πλουσιότεροι άνθρωποι δεν είναι εκείνοι που έχουν τα περισσότερα
αλλά εκείνοι που χρειάζονται τα λιγότερα.

Στο εδώλιο ο Εωσφόρος

ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ ΝΑ ΕΡΘΟΥΝ ΟΛΟΙ!
Και κάντε προσευχή και νηστεία να ευλογήσει ο ΚΥΡΙΟΣ και να έλθει η νίκη.

ΣΕ ΔΥΟ ΜΕΡΕΣ...

ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 10 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010 και ώρα 9:00π.μ. κτίριο 2, αίθουσα 4, αριθμός πινακίου 2, στα Δικαστήρια των κτηρίων της πρωην Σχολής Ευελπίδων (Πεδίον του Άρεως) θα γίνει η δίκη εναντίον του κατάπτυστου τηλεοπτικού σταθμού "mega channel" για την προβολή της βλάσφημης και αντίχριστης ταινίας "ΚΩΔΙΚΑΣ Da Vinci" που έγινε στις 7/12/2008.

ΑΝ ΒΡΙΖΑΝΕ ΧΥΔΑΙΑ, ΧΥΔΑΙΟΙ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΚΑΙ ΣΥΓΓΕΝΕΙΣ ΜΑΣ ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΑΜΕ; ΑΥΤΑ ΚΑΙ ΑΠΕΙΡΩΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΩΡΑ ΠΟ
ΥΒΡΙΖΕΤΑΙ Ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΤΩΝ ΟΛΩΝ, ΚΥΡΙΟΣ ΙΗΣΟΥΣ ΜΑΣ.

ΑΣ ΜΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΒΛΆΣΦΗΜΙΑ, ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΤΗΝ ΟΡΓΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΜΑΣ ΚΑΘΙΣΤΑ ΟΛΟΥΣ ΣΥΝΥΠΕΥΘΥΝΟΥΣ.

ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΕΙΡΗΝΙΚΗΣ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ-ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ (κτίριο 2, αίθουσα 4) ΤΗΣ ΠΡΩΗΝ ΕΥΕΛΠΙΔΩΝ.

ΜΗΝ ΛΕΙΨΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΠΙΣΤΟΣ!

ΚΑΝΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΝΤΙΜΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΝΑ ΜΗΝ ΜΕΙΝΕΙ ΑΠΑΘΗΣ Σ' ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΔΑΙΜΟΝΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΣΠΙΛΩΣΗΣ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΜΑΣ, ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΣ.


ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ ΣΕ ΟΛΟΥΣ !
Παρακάτω ακολουθούν δημοσιεύματα με το ίδιο θέμα σε δίκη-αίτηση ασφαλιστικών μέτρων που έγινε στις 9 Μαρτίου 2009 και τελικά τα απέρριψε η δικαστίνα παίζοντας τον ρόλο του Πόντιου Πιλάτου, χωρίς να εισέλθει στην ουσία.
ΤΩΡΑ ΔΙΚΑΖΕΤΑΙ Η ΜΗΝΥΣΗ !

Συγχαρητήρια αξίζουν στους πρωταγωνιστές αυτής της δίκης και σε όσους την διέδοσαν προς ενημέρωση των πιστών.
Παραθέτω πιο κάτω το δημοσίευμα, με το οποίο έγινε γνωστή η δίκη:

http://www.orthodoxia.gr/show.cfm?id=1281&obcatid=1

Το MEGA στο εδώλιο, οι Χριστιανοί στο πόδι
Γέροντας ασκητής κρούει τον κώδωνα του κινδύνου και ζητά την κινητοποίηση των Ορθοδόξων Χριστιανών στις 9 Μαρτίου

Του Διονύση Μακρή

Στην ηγεσία του ευλογημένου αυτού τόπου που λέγεται Ελλάδα και στον πιστό Ορθόδοξο λαό συμπεριλαμβανομένων ρασοφόρων και λαϊκών παρέχεται, όπως διαλαλεί γέροντας ασκητής από τ’ Άγραφα όρη, μοναδική ευκαιρία για να αλλάξουν το αβέβαιο και ασταθές κλίμα ανασφάλειας των πολιτών που έχει απλωθεί το τελευταίο ειδικά διάστημα με τις ταραχές και την εγκληματικότητα.
Μια μικρή χαραμάδα ελπίδας στα αδιέξοδα και το πέπλο της απελπισίας που προκάλεσε η ασύνετη και πρωτοφανής πράξη του τηλεοπτικού σταθμού MEGA να παίξει το κινηματογραφικό έργο Κώδικας DA VINCI που βρίζει τον μονογενή Υιό του Θεού και Θεό μας, τον Ιησού Χριστό στις 7 Δεκεμβρίου αφήνει η προσφυγή στην ασθενούσα ελληνική δικαιοσύνη δύο γυναικών δικηγόρων. Η δίκη κατά του συγκεκριμένου τηλεοπτικού σταθμού αναμένεται να γίνει στις 9 Μαρτίου στα δικαστήρια της Σχολής Ευελπίδων στην Αθήνα.
Η απόφαση μάλιστα της δικαστικής εξουσίας του τόπου μας σε συνδυασμό με την ειρηνική αντίδραση του πιστού ορθόδοξου λαού θα καθορίσει, όπως λέγει ο ταπεινός αυτός κληρικός την μετέπειτα στάση του ουρανού για την ευλογημένη χώρα μας. Ο συγκεκριμένος γέροντας είχε περιγράψει με λεπτομέρειες και στοιχεία ατράνταχτα τα όσα επρόκειτο να διαμειφθούν στην Ελλάδα εάν παιχθεί η υβριστική αυτή ταινία. Τα γεγονότα που ακολούθησαν τον επαλήθευσαν πλήρως στα όσα τότε είχε καταθέσει.
Οι φόβοι του πως θα εκδηλωθεί η οργή του Κυρίου και η Ελλάδα θα καταστεί περίγελως της οικουμένης διατυπώθηκαν εγκαίρως τόσο προφορικά προς την Ορθόδοξη θρησκευτική ηγεσία μας, όσο και γραπτά προς τους ιθύνοντες του τηλεοπτικού σταθμού MEGA.
Είναι αλήθεια και αδιαμφισβήτητο γεγονός λίγες ημέρες πριν παιχθεί το απαράδεκτο υβριστικό για την τριαδική θεότητα έργο ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ ανέλαβε να ενημερώσει τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Ιερώνυμο προκειμένου να ασκήσει παρασκηνιακά πιέσεις προς τους πέντε ιδιοκτήτες του τηλεοπτικού σταθμού να αποτρέψουν την εγκληματική τούτη πράξη έναντι του ουρανού και του Θεού μας και να αποσοβήσουν έτσι τις συνέπειες αυτής. Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ελλάδος σύμφωνα με πληροφορίες ενημερώθηκε στις 4 Δεκεμβρίου. Δεν έγινε γνωστό ωστόσο αν εκ μέρους του προκλήθηκε κάποια αντίδραση. Το πιθανότερο όμως είναι πως δεν ασχολήθηκε με το θέμα, όπως ανέφεραν πηγές της Αρχιεπισκοπής.
Μία ημέρα πριν στις 3 Δεκεμβρίου οι δύο γυναίκες δικηγόροι είχαν καταθέσει ασφαλιστικά μέτρα και αγωγή κατά του MEGA και ο γράφων είχε αποστείλει επιστολή προς το διευθυντή του τηλεοπτικού προγράμματος με τρεις τρόπους (ΦΑΞ, ηλεκτρονικό μήνυμα και ΕΛΤΑ).
Στις 5 Δεκεμβρίου η ελληνική δικαιοσύνη απέρριψε τα ασφαλιστικά μέτρα(!) επικαλούμενη παλαιό ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου που αναφερόταν στο κινηματογραφικό έργο και παρουσίαζε αυτό ως δήθεν μυθιστόρημα (!!!). Όρισε μάλιστα τακτική δικάσιμο για τις 9 Μαρτίου. Το περίεργο είναι με πόσο ευκολία η ελληνική δικαιοσύνη έπαιξε το ρόλο του Ποντίου Πιλάτου για να αποφευχθούν τα πιθανά πυρά του τηλεοπτικού σταθμού...
Ο ασκητής γέροντας σε τηλεφωνική επικοινωνία που είχε ο γράφων στις 6 Δεκεμβρίου λίγο μετά την ακολουθία του Εσπερινού του Σαββάτου (η ημέρα εκκλησιαστικά ξεκινά με τον Εσπερινό) υποστήριξε πως η προστασία που παρείχαν στην πόλη των Αθηνών αλλά και στην Ελλάδα η Πλατυτέρα των Ουρανών η Παναγία μας και οι Ασώματες Αγγελικές δυνάμεις χάθηκε. «Έφυγε η Παναγία και οι άγιοι προστάτες μας για να μην ακούσουν την ύβρη προς τον Κύριο μας, τον Χριστό μας. Τώρα τα δαιμόνια και οι Σατανάδες χορεύουν ανεξέλεγκτα στους δρόμους» είπε χαρακτηριστικά.
Δεν κατάλαβα τότε από τα λεγόμενα του, τι ακριβώς εννοούσε και δεν έδωσα την πρέπουσα σημασία στις προφητικές αυτές ρήσεις του. Λίγες όμως ώρες, αρκούσαν για να επαληθευτούν τα λόγια του, που στην κυριολεξία αυτούς τουλάχιστον που τα γνώριζαν, συμπεριλαμβανομένου και του γράφοντος μας άφησαν άφωνους.
Πολιτικοί, αναλυτές, δημοσιογράφοι, αρθογράφοι πρωτίστως στην Ελλάδα αλλά και σ’ όλη την Ευρώπη, τις ΗΠΑ και όλον τον κόσμο μάταια επιχειρούσαν να δικαιολογήσουν την πρωτοφανή στα ελληνικά δεδομένα αλλά και παγκοσμίως αντίδραση νέων κυρίως ανθρώπων, που βγήκαν στους δρόμους, όχι απλά για να διαμαρτυρηθούν για μια εγκληματική πράξη, την αφαίρεση δηλαδή της ζωής ενός δεκαεξάχρονου νέου αλλά και για να καταστρέψουν περιουσίες, να λεηλατήσουν και να πυρπολήσουν, ακόμη και να φονεύσουν...
Άλλοι επιστράτευσαν την οικονομία και υποστήριξαν πως οικονομικοί κυρίως λόγοι προκάλεσαν την εξέγερση. Άλλοι υποστήριξαν ότι τα αίτια προκλήθηκαν ως πηγαία αντίδραση στην προσήλωση σχεδόν ολοκλήρου της πολιτικής, θρησκευτικής, δικαστικής και εν γένει κάθε εξουσίας του τόπου στο εύκολο χρήμα, στην αδιαφάνεια, στη σήψη, στην ανομία. Άλλοι εξέλαβαν την αντίδραση των νέων ως εκδήλωση της αβεβαιότητας που νιώθουν για το μέλλον τους και επιστράτευσαν τα προβλήματα στην παιδεία προκειμένου να τη δικαιολογήσουν...
Η στυγνή αλήθεια ωστόσο είναι πως και οι ίδιοι με τα ανθρώπινα λογικά επιχειρήματα που επιστρατεύουν δεν δύνανται με βεβαιότητα να στηρίξουν τις θέσεις τους. Ως γνήσιοι εκφραστές της τυφλωμένης εκσυγχρονισμένης λογικής που έχει ως βάση την απιστία δεν μπορούν να κατανοήσουν τα αυτονόητα για τον συνειδητοποιημένο Χριστιανό πιστό. Εγκλωβίζονται στα αδιέξοδα που προκαλούν τα δαιμονικά κάτοπτρα και αιχμαλωτίζονται στο λαβύρινθο του Σατάν χωρίς καν να νοιάζονται να αποκαλύψουν το μίτο της Αριάνδης για να βρουν τη διέξοδο. Αδυνατούν να καταλάβουν πως τα νήματα κινεί πάντα ο ουρανός.

Η νέα έκκληση-προειδοποίηση του γέροντα

Πολλοί λοιπόν εκ των ανωτέρω «έξυπνων» αναλυτών θα ειρωνευτούν, θα κοροϊδέψουν, θα γελάσουν με τις νέες σοφές επισημάνσεις του ταπεινού αυτού λευίτη. Θα εκλάβουν αυτές ως γραφικότητες ανάξιες λόγου και σχολιασμού για να συνεχίσουν να υπνοβατούν στα τεντωμένα σχοινιά της παραπαίουσας σύγχρονης κοινωνίας.
Σύμφωνα λοιπόν με τα όσα διακηρύσσει τώρα ο γέροντας η 9η Μαρτίου, ημέρα διεξαγωγής του δικαστηρίου κατά του τηλεοπτικού σταθμού θα αποτελέσει το κριτήριο της μετέπειτα στάσης του ουρανού απέναντι στην πατρίδα μας. Αυτή την ημέρα το σύνολο των Ορθοδόξων Χριστιανών από κάθε άκρη της Ελλάδος αλλά και από όλον τον κόσμο θα πρέπει να κατέβουν στη Σχολή Ευελπίδων με κάθε μέσο για να εκφράσουν με ειρηνικό τρόπο την έντονη διαμαρτυρία στην απαράδεκτη πράξη του τηλεοπτικού σταθμού. Μητροπολίτες, επίσκοποι, μοναχοί από το Άγιο Όρος και το Σινά και πιστοί πρέπει να διατρανώσουν ότι σ’ αυτό τον ποτισμένο με αίμα μαρτύρων τόπο, το μικρό αυτό κρατίδιο που λέγεται Ελλάδα δεν μπορεί να βρίζεται με το χειρότερο δυνατό τρόπο ο Θεάνθρωπος, ο Ιησούς Χριστός στο όνομα δήθεν της ελευθερίας της τέχνης.
Η ειρηνική αυτή διαμαρτυρία ανεξαρτήτως της οιανδήποτε απόφασης της ασθενούσας, όπως εκ των αποφάσεων της αποδεικνύεται, ελληνικής δικαιοσύνης θα δείξει πως το χριστεπώνυμο ποίμνιο παραμένει με τις όποιες αδυναμίες του προσηλωμένο στις αξίες του Ευαγγελικού λόγου και στις χριστιανικές διδαχές. Θα αποτελέσει επιπλέον ένα μήνυμα προς όλους αυτούς τους αδίστακτους υπηρέτες του μυστηρίου της ανομίας ώστε να συνειδητοποιήσουν ότι δεν δύνανται ανεξέλεγκτα να παρανομούν και να βλασφημούν στο όνομα μιας ψευδεπίγραφης ελευθερίας εκμεταλλευόμενοι την άγνοια και ανοχή των Χριστιανών!
Γιατί τις πράξεις τους αυτές βεβήλωσης του ονόματος του Χριστού επ’ ουδενί θα μπορούσαν να τις διαπράξουν για τον Μωάμεθ και τον Αλλάχ. Και αυτό γιατί γνωρίζουν ότι θα κινδυνεύσει η ζωή τους.

Συντάκτης: Δ.ΜΑΚΡΗΣ
Πηγή: ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΙΑΝΟΥΡΙΟΣ 2009

ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ:

Οσμή ουράνιας ευωδίας και ομολογία και μαρτυρία πίστεως
Σε 40 ημέρες η έκδοση της απόφασης για τη MEGAλη βλασφημία
http://www.orthodoxia.gr/newsclicks.cfm?ID=1296&obcatid=1

Κηρύξτε πανελλαδική ημέρα μετανοίας
Ανοιχτή επιστολή –πρόσκληση προς τη σεπτή Ιεραρχία της Ελλάδας
http://www.orthodoxia.gr/show.cfm?id=1292&obcatid=1

Το MEGA στο εδώλιο, οι Χριστιανοί στο πόδι

MEGA...ΛΗ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ
Η ΞΕΔΙΑΝΤΡΟΠΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ 9 ΜΑΡΤΙΟΥ 2009

Η απόφαση του δικαστηρίου που έγινε στις 9/3/2009, για τον "Κώδικα ντα Βίντσι" βγήκε την Παρασκευή (29/5/2009 επέτειος της άλωσης της Πόλης!) και χωρίς να εισέλθει στην ουσία του ζητήματος απέρριψε τα ασφαλιστικά μέτρα που είχαν υποβάλλει ως αίτηση δύο εκλεκτές δικηγόροι, επειδή είχε το σήμα επείγον, ενώ κατα την πρόεδρο του δικαστηρίου δεν δικαιολογείται τέτοιο σήμα!
Οπότε παρέπεμψε στην ουσία, τους ενάγοντες να καταφύγουν στην δικαιοσύνη με αγωγή κατα των υπευθύνων του επαίσχυντου καναλιού.
Ήδη κατατέθηκε αγωγή, η οποία θα εκδικαστεί κατα τα μέσα Δεκεμβρίου 2009. Στώμεν καλώς! Ελπίζουμε να διοργανωθεί συγκέντρωση διαμαρτυρίας-ομολογίας Χριστού απ' έξω από τα δικαστήρια και αυτή την φορά να έχει μεγάλη επιτυχία!
Ο αγώνας πάντως συνεχίζεται...
Όποιοι κοιτούν την αιώνια Βασιλεία και αγωνίζονται να την κατακτήσουν ας μην παραμελήσουν τις ευκαιρίες που μας δίνει ο Κύριος να αγωνιστούμε για την αγάπη Του!

YouTube - ALEX JONES ON GREECE (Greek subs)

YouTube - ALEX JONES ON GREECE (Greek subs)

Ναυαγήσαμε στο λιμάνι

Από το http://paideia-gr.blogspot.com/2010/02/blog-post_15.html

Θεωρία συνωμοσίας (;)

Πραγματικά προκαλεί έκπληξη το μένος με το οποίο στρέφεται το ΠΑΣΟΚ ενάντια στον ελληνικό λαό και σε κάθετι ελληνικό. Αυταπάτες δεν είχαμε, γνωρίζαμε και ποιος είναι ο ΓΑΠ, αλλά και ποιοι είναι οι κ. κ. Ραγκούσης, Χρυσοχοΐδης, Γερουλάνος, Ρέππας, Διαμαντοπούλου κτλ. Όμως, περιμέναμε να τηρήσουν τα προσχήματα. Να επιβάλλουν μία-μία τις τιμωρίες προς τους άθλιους Έλληνες. Αντίθετα, αυτή βιάζονται, φαίνεται, να μας τελειώσουν, καθώς οι εντολές τους είναι τέτοιες.
Θα μας πείτε πως συνωμοσιολογούμε και παντού βλέπουμε την αμερικανική παρέμβαση. Γιατί όμως τότε όλα τα μέτρα και το λαθρονομοσχέδιο μαζί; Η στοιχειώδης πολιτική λογική δεν επιτάσσει να έρχονται ένα-ένα ώστε να μην δημιουργείτε μεγάλη αντίσταση; Δεν σκέφτεται το ΠΑΣΟΚ τι πραγματικά θα πάρει στις επόμενες εκλογές (ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ, όχι τι δείχνουν τα κατευθυνόμενα γκάλοπς).
Κάποιοι καλοί άνθρωποι και τίμιοι πατριώτες, όπως ο ΓΑΠ και ο Μητσοτάκης θυμάστε πως είχαν σπεύσει να μας προειδοποιήσουν πως για το καλό μας έπρεπε να δεχθούμε το σχέδιο Ανάν, αλλιώς θα επερχόταν η καταστροφή του Ελληνισμού; Πολλοί τότε τους είχαν λοιδωρήσει με το επιχείρημα "και τι θα μας κάνουν πόλεμο"; Η απάντηση σήμερα μοιάζει προφανής: ΝΑΙ. Αρκεί να σκεφτούμε πως υπάρχουν και άλλες μορφές πολέμου πέρα από την στρατιωτική επίθεση.
Και δεν είναι μόνο το σχέδιο Ανάν. Ακολούθησαν και άλλες απειθαρχίες του ελληνικού λαού. Είπε δια στόματος Καραμανλή το περίφανο ΟΧΙ στο Βουκουρέστι στην ένταξη των Σκοπίων στο ΝΑΤΟ. Αλλά ακόμα και στα εμβόλια της ανύπαρκτης γρίπης, με τόση προπαγάνδα, πάλι ΟΧΙ είπαμε. Μοιάζει πραγματικά ο ελληνικός λαός να βγάζει αληθινή την -πραγματικά ειπωμένη ή μη μικρή σημασία έχει- φράση του Κίσσιγκερ πως είναι απείθαρχος και δυσκολοκυβέρνητος. Επειδή λοιπόν μπορεί να αποτελέσει παράδειγμα και για άλλους λαούς πρέπει να τιμωρηθεί ανηλεώς, πρέπει να εξοντωθεί. Ούτε οι Σέρβοι, ούτε ο Σαντάμ, ούτε οι Ταλιμπάν τόλμησαν να πουν τόσα ΟΧΙ μαζεμένα στην καταρρέουσα αυτοκρατορία.
Ο άνθρωπος λοιπόν που έχει ως ξένη γλώσσα την ελληνική (βλ. πάση Θεού και μηδέν εις το πηλίκιο) έχει διαταχθεί να τελειώσει τους Έλληνες, εφόσον αυτοί αποτελούν εμπόδιο στα σχέδια της πατρίδας του, των ΗΠΑ. Και εφαρμόζει τις εντολές κατά γράμμα.
Τα χτυπήματα είναι καίρια και ισοπεδωτικά. Χτυπά πρώτα το εισόδημα της ραχοκοκκαλιάς του ελληνικού λαού, αυτούς δηλαδή που πρωτοστάτησαν στα τελευταία μεγάλα ΟΧΙ, τους ελεύθερους επαγγελματίες και τους δημόσιους υπαλλήλους. Όταν αυτοί θα πεινάνε κυριολεκτικά, που χρόνος να σκέφτονται και να αντιδρούν. Κάντους να ψάχνουν στα συσσίτια για φαγητό και μετά θα δεις πως θα ακούνε αυτά που θα τους σερβίρουν τα ΜΜΕ.
Ακολούθως, δίνει την ελληνική ιθαγένεια πρακτικά σε κάθε λαθρομετανάστη, αδιαφορώντας αν αυτοί κάποτε γίνουν πλειοψηφία στην Ελλάδα (το αδιαφορώντας είναι σχήμα λόγου, καθώς αυτός είναι ο σκοπός του). Άσε που δεν θα ζει για να το δει, αλλά και να γίνουν πλειοψηφία οι μουσουλμάνοι στην Ελλάδα και να επιβάλλουν ισλαμική δημοκρατία, ο ΓΑΠ θα φύγει στο Αμέρικα και θα κάνει αντίσταση από εκεί. Τώρα που είπα, πως θα φύγει θυμήθηκα αυτήν την ποντικομαμή τον Σημίτη· πού βρίσκεται αυτός; Ο άθλιος που παραμύθιαζε τον ελληνικό λαό με μία αέναη ανάπτυξη και πως με την είσοδο στο ευρώ γινόμασταν μία ισχυρή οικονομία! Αντικειμενικά τελείως πρόκειται σε οικονομικό επίπεδο για τον μεγαλύτερο απατεώνα στην ιστορία του ελληνικού κράτους!
Τέλος, με τον Καλλικράτη ανοίγει τους ασκούς του Αιόλου για ποικίλες διεκδικήσεις και αυτονομήσεις, χωρίς μάλιστα να υπάρχει και κανένα όφελος από αυτήν την αλλαγή έστω στα χαρτιά.
Ακόμη και το prezatv που συχνά κατηγορεί τα μη αριστερά μπλόγκς που είναι αντιαμερικανικά ως συνωμοσιολόγους, έφτασε να κατανοήσει πως οι αποφάσεις των ΗΠΑ εφαρμόζονται κατά γράμμα παντού, με αφορμή την μη παράδοση στην Βουλή του πορίσματος για τις υποκλοπές. Πώς να το δώσει ο ΓΑΠ, αφού ο τελικός αποδέκτης των υποκλαπέντων συνομιλιών ήταν οι ομοεθνείς του;

Ο υπεύθυνος του πλειστηριασμού

Από το http://paideia-gr.blogspot.com/2010/03/blog-post.html

Κώστας Σημίτης: Ο βασικός υπεύθυνος για την πτώχευση

Ακούμε διάφορες απόψεις τις τελευταίες μέρες για το ποιος είναι υπεύθυνος για την πτώχευση, ας πούμε τα πράγματα με το όνομά τους! Οι περισσότεροι και δικαίως ζητούν να τιμωρηθούν οι κλέφτες και τα λαμόγια πριν πληρώσουν. Όμως, δείγμα και αυτό της πλήρους πλύσης εγκεφάλου, που μας έχει γίνει, σχεδόν κανείς δεν ζητά την τιμωρία του πραγματικού ενόχου, που δεν είναι άλλος από τον αρχιερέα της διαπλοκής, τον Κ. Σημίτη. Είναι εξωφρενικό τελείως πως ο άνθρωπος αυτός εισπράττει από εμάς ακόμη σύνταξη πρωθυπουργού. Μας κατέστρεψε και τον πληρώνουμε! Δεν είναι λογικό να ζητάμε να τιμωρηθούν οι επιχειρηματίες που λάδωναν, οι δημόσιοι υπάλληλοι, αλλά ακόμη και οι υπουργοί που τα έπαιρναν, προτού να τιμωρηθεί αυτός που θεσμοποίησε την διαφθορά στην Ελλάδα και το χειρότερο, αυτός που έλαβε την ολέθρια απόφαση ένταξης στην ΟΝΕ και ανταλλαγής των δραχμών 340,75/1€. Ο πολιτικός αυτός απατεώνας, ο οποίος παραμύθιασε τον ελληνικό λαό για εξασφαλισμένο χαμηλότοκο δανεισμό και αέναη ανάπτυξη, την στιγμή που μαγείρευε τα στοιχεία για να μας εντάξει στην ΟΝΕ. Αυτός που μιλούσε για ισχυρή πλέον οικονομικά Ελλάδα, ενώ γνώριζε πολύ καλά πως αργά ή γρήγορα οι απάτες του θα φαίνονταν στην Ευρώπη και το μάρμαρο θα το πληρώναμε εμείς, όχι αυτός! Τα εγκλήματα σε βάρος της πατρίδας, είναι ΑΠΑΡΑΓΡΑΠΤΑ!!! Δεν μπορεί ο κάθε ηλίθιος, για να μην του καταλογίσουμε δόλο πως δηλαδή εσκεμμένα μας οδήγησε σε αυτήν την υποτέλεια και τον ξένο έλεγχο, να καταστρέφει την χώρα, να της στερεί την εθνική της κυριαρχίας και να μένει ατιμώρητος! Όταν, θα αποκατασταθεί το δημοκρατικό πολίτευμα, που σήμερα είναι πλέον ξεκάθαρα κλεπτοκρατικό, ο πρώτος που θα πρέπει να λογοδοτήσει είναι ο Σημίτης. Και μετά από αυτόν όσοι βουλευτές ψήφισαν την συνθήκη της Λισσαβώνας, με την οποία στέρησαν την Ελλάδα από τα κυριαρχικά της δικαιώματα, και την κατέστησαν έρμαιο των τοκογλύφων, των Γερμανών και της εκάστοτε πλειοψηφούσας άποψης στην ΕΕ. Χωρίς να μας το πουν, η Συνθήκη που ψήφισαν κατέστησε την Ελλάδα από ισόκυρο συνέταιρο της ΕΕ, μία μικρή επαρχία στα σύνορά της. Τα αδικήματα σε βάρος της πατρίδας είναι ΑΠΑΡΑΓΡΑΠΤΑ! Σε αυτήν την αρχή μπορεί, ίσως, να στηριχθεί μία αναγέννηση. Αν δεν τιμωρηθούν οι εντολοδόχοι των ξένων και οι αμοραλιστές κλεπταποδόχοι, ανακύκλωση και συνεχής επιδείνωση θα υπάρχει. Και επειδή η συνεχής επιδείνωση φέρνει κάποια στιγμή την κατάρρευση, αυτή είναι πλέον αναπόφευκτη. Ή θα προέλθει από μία εσωτερική κοινωνική έκρηξη κατά της διαφθοράς με αποτέλεσμα χάος και αναρχία ή θα προέλθει από την υποταγή στον ισχυρό γείτονα (και η πρώτη εκδοχή βέβαια δεν αποκλείεται να οδηγήσει στην δεύτερη). Πάντως, η λογική του "κόβω από παντού" για να περιορίσω το χρέος όσο θα εφαρμόζεται τόσο περισσότερο θα συρρικνώνει την ελληνική οικονομία και έτσι που μετά χρήματα για εξοπλισμούς, ας παραδοθούμε στους Τούρκους θα μας πει το παιντί.

Κύριε Παναγιώτη Τελεβάντο γράψατε ...

Αυτά που θα διαβάσετε, αφορούν σε άρθρο του κ. Παναγιώτη Τελεβάντου (ΠΤ εφεξής) που έγραψε και αναφέρονται στο "Οστεοκλαστικό Σερβικό χτύπημα κατά του Οικουμενισμού" από τον εφησυχάζοντα, και ήδη ανήσυχο, επίσκοπο Ερζεγοβίνης Αθανάσιο Γιέφτιτς. Την επιστολή του, ο π. Αθανάσιος, την έστειλε στον π. Γεώργιο Τσέτση, Μέγα πρωτοπρεσβύτερο του Φαναρίου, και την έχω αναρτήσει στο ιστολόγιο με τίτλο "Λόγω μεν Ιακώβ, έργω δε Ησαύ". Θεώρησα καταλληλότερο αυτό τον τίτλο αντί άλλου σχολιασμού.


Κύριε ΠΤ γράψατε : Η διπλωματία (με την καλή έννοια του όρου) δεν είναι καταχωρημένη στο λεξικό του. Οταν είναι να πει κάτι το λέγει ασχέτως συνεπειών.

ΚΧ : Και τι έκανε όλα αυτά τα χρόνια κατά του οικουμενισμού ο π. Αθανάσιος; Ποιό δείγμα γραφής έχει να μας δώσει;

Κύριε ΠΤ γράψατε: Αν η απόφαση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος ήταν η ταφόπετρα των οικουμενιστικών σχεδιασμών η επιστολή του πρώην Ερζεγοβίνης είναι η κουστωδία τους.

ΚΧ : Δεν θα ήμουν τόσο αισιόδοξος. Καμιά "ταφόπετρα" δεν βλέπω. Η κουστωδία πήρε αναβολή για την επόμενη "διαχριστιανική" στην Αυστριά και όλα θα γίνουν χωρίς τις παρεμβολές των τριτοκοσμικών(!) της Πάφου.

Κύριε ΠΤ γράψατε: Δεν κρύβουμε τη δικαιολογημένη πικρία μας για κάποιες θέσεις και κρίσεις του Σεβασμιότατου για την Ομολογία για τον Οικουμενισμό και τον π. Θεόδωρο Ζήση και πάνω από όλα για τη φιλία που δείχνει προς τον “Πατριάρχη” της Νεορθοδοξίας κ. Χρήστο Γιανναρά.

ΚΧ : Εγώ δεν θα έγραφα "πικρία". Θα έγραφα αηδία. Αν περιμένουμε από τύπους όπως ο Γιανναράς ή ο "ομότεχνος" Γιέφτιτς, να δούμε άσπρη μέρα, χαθήκαμε και χαιρετίσματα. Είναι χαμαιλέοντες ("χαμουλιοί" κατά την κυπριακή διάλεκτο).Έχουν το πλεονέκτημα της παραλλαγής, αλλάζουν χρώματα όταν βλέπουν τον κίνδυνο. Αυτοί οι "χαμουλιοί" άρχισαν να οσφραίνονται ότι κάτι δεν πάει καλά και αποφάσισαν να μας χειραγωγήσουν με ... αλλαγή φορεσιάς. Όπως έντυσαν το Δαρβίνο και το Φρόυντ με ορθόδοξη θεολογία (καταχρηστικά και τα δυο) θα ντύσουν σε λίγο και τον πάπα με τα ίδια ρούχα.

Αν θέλουν να τους αποδεχθούμε, να βγουν και να πουν: Μόνο ένα πράγμα έχει χρέος να κάνει ο πάπας. Να ομολογήσει ex cathedra ότι έσφαλε η παπική εκκλησία όλους αυτούς τους αιώνες. Παραπλάνησε και παρέσυρε στον Αδη αμέτρητες ψυχές. Τότε και πρωτείο θα του αναγνωρίσουμε και την Αγία Έδρα θα τη θεωρήσουμε Αλάθητη. Και να είναι βέβαιος, οι ψυχές όλων των πεθαμένων μέσα στην πλάνη θα συνεχίσουν να κοιμώνται πλέον. Θα πάψουν να είναι και πεθαμένοι, και νεκροί. Θα είναι νεκροί αλλά κοιμώμενοι. Και όπως εμείς κάνουμε στα Μνημόσυνα, θα τους μνημονεύουμε και με την προσδοκία και με την πίστη, του "κρίναι ζώντας και νεκρούς".

Η φωτογραφία είναι από το blog Ορθοδοξία ή θάνατος - Ορθόδοξη μαρτυρία.

Γράμμα σε ανώνυμο αναγνώστη.

Έχεις απόλυτο δίκιο να διερωτάσαι, Ανώνυμε αναγνώστη. Εδώ που έχουν οδηγηθεί τα πράγματα είναι πολύ δύσκολο να δώσει κάποιος την απάντηση στο: "Και που είναι η Εκκλησία που δεν έχει μολυνθεί από τον ιό της μνημόνευσης των αιρετικών;"

Όλα όμως τα πράγματα έχουν την αφετηρία τους, ξεκινούν από ένα σημείο, και το σημείο αυτό είναι όταν η "Μια, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία" ετμήθη. Κάποια στιγμή αποφάσισαν μερικοί να φτιάξουν τη δική τους Θεολογία, τη δική τους Εκκλησία.

Έτσι, εκείνοι που κατακερμάτισαν το Μια, για να επικυρώσουν την αυθαιρεσία τους θέλησαν να το προσδιορίσουν καλύτερα: Τι θα πει Μια; Και το μετατόπισαν στην αοριστία της "μοναδικότητας". Κλήθηκαν - και μας παρέσυραν - οι άλλοι να τους δώσουν την άποψή τους (: τι εννοούμε λέγοντας "μοναδικότητα" και όχι το Μια).

Ως να μην έφθανε αυτό, και αφήνοντας στην άκρη το Αγία, έθεσαν μετά και ένα δεύτερο ερώτημα: Τι εννοούμε λέγοντας Καθολική. Μετέθεσαν κι αυτό το ερώτημα στην αοριστία της "καθολικότητας", ζήτησαν την άποψή μας ενώ εκείνοι φρόντισαν να δώσουν τη δική τους αδιαπραγμάτευτη απάντηση. Η "καθολικότητα" απαντήθηκε με την απόφαση De Oecumenismo της B΄ Βατικάνειας συνόδου. Ένας χάος ασάφειας και φλύαρης φιλολογικής απροσδιοριστίας, για να μην ξέρεις από πού να αρχίσεις και πού να τελειώσεις. Ωστόσο, μπήκαμε (παρασυρθήκαμε) κι εμείς στον κόπο να δώσουμε την άποψή μας. Μπερδευτήκαμε, ανακατωθήκαμε, τελικά τα κάναμε μούσκεμα. Αντιπροτείναμε την "οικουμενικότητα".

Έπειτα ήρθε η σειρά του Αποστολική. Το σκέπασε η "αποστολικότητα", για την οποία όμως, και εδώ, η παπική εκκλησία δεν παραχώρησε έδαφος ασάφειας. Αποστολικότητα είναι γι΄ αυτούς η αταλάντευτη σαφής διαδοχή μετά τον Απ. Πέτρο, την οποία μόνο αυτοί έχουν. Με έλλειμμα την έχουν και οι άλλοι.

Τέλος, κληθήκαμε να δώσουμε τον ορισμό της Εκκλησίας. Αλλά όπως συνέβη με το Αγία, δεν μπορούσαμε να κάνουμε διαφορετικά και με το Εκκλησία. Το Μια έγινε "μοναδικότητα", το Καθολική έγινε "καθολικότητα" (για μας "οικουμενικότητα"), αλλά το συγκεκριμένο Αγία δεν μπορούσε να προσδιοριστεί με την ασάφεια του "αγιότητα", όπως και το Εκκλησία δεν μπορεί να προσδιοριστεί με το λεκτικά απαράδεκτο "εκκλησιότητα".

Για ποικίλους λόγους παίξαμε και παίζουμε το παιγχνίδι τους. Όχι μόνο εμείς αλλά και τα άλλα Ορθόδοξα Πατριαρχεία, που τελούν σήμερα, πλήν ενός, υπό πλήρη έλεγχο πολιτικής κηδεμονίας. Λόγοι επιβίωσης τα εξαναγκάζουν να υποκύπτουν όχι σε Θεολογικές αρχές αλλά σε διπλωματικές σκοπιμότητες.

Μετά από αυτά, θα αφήσω το ερώτημά σου αναπάντητο. Το συμμερίζομαι. Θα σου πω μόνο ένα πράγμα. Μία, είναι η Εκκλησία εκείνη που έχει μια Πίστη και όχι παραλλαγές πίστεως. Είναι Αγία, διότι άγιος είναι ο Ένας Τρισυπόστατος Θεός που ομολογεί. Είναι Καθολική, διότι είναι Μια, διότι είναι Αγία, διότι αφορά στον όλο άνθρωπο και όχι στην επιφανειακή (κοσμική) καθολικότητα του ανθρώπου. Και είναι Αποστολική, όταν ο όλος άνθρωπος δεν χαράζει το δικό του δρόμο αλλά ακολουθεί τα βήματα εκείνων που μάτωσαν, πόνεσαν και πέθαναν, για να υπάρχει ο δρόμος αυτός : "Νήφοντες εν πάσιν απόστολικώς, το ισόρροπον κρίνομεν, ίνα πάσαν καινοφωνίαν, ύφεσίν τε και πλεονασμόν, ως ζιζάνια τω καθαρώ σίτω επισπαρέντα, αναβολής πάσης εκτός, εκτίλλωμεν ως της αληθείας αντίθετα και της Εκκλησίας αντίμαχα. Τα γαρ εν αυτή παραδοθέντα ουκ εισί ναι και ου, αλλά ναι εισίν εν αλήθεια και μένουσιν αρραγή και ακράδαντα εις του αιώνος χρόνον..." (Πρακτικά Ζ' Οικ. Συνόδου, Mansi, Τόμος 12, σελ. 1002)