Ο μ. Ιγνάτιος Βόλου στην ημερίδα για τα 50 χρόνια από την Β' Βατικανή Σύνοδο

Στις 9 Νοεμβρίου τρέχοντος έτους (2013) διεξήχθη ημερίδα για τα 50 χρόνια της Β΄ Βατικανής συνόδου. Ο παρευρεθείς και προσκεκλημένος μητροπολίτης Ιγνάτιος Βόλου, κλήθηκε να απαντήσει σε πολυεπίπεδη ερώτηση της συντονίστριας της ημερίδας κας. Μαρίας Σικ. Το ερώτημα ήταν "αναφορικά με τις αιρέσεις", όρος που απηχεί ένα απομακρυσμένο ιστορικό παρελθόν και όχι την παρούσα πραγματικότητα, συμπληρώνουμε εμείς. Διότι αιρέσεις δεν υπάρχουν πια. Ωστόσο, κάποιοι επιμένουν και η συντονίστρια κα. Σικ ζητούσε να μάθει αν "υπάρχει ελπίδα, να αλλάξει κάτι στην Ελληνική Εκκλησία στη θεώρηση της Εκκλησίας του Χριστού περισσότερο καθολικής και λιγότερο παραταξιακής, που θα μας κάνει να αισθανόμαστε περισσότερο άνετα μαζί σας, εννοώ τους Ορθοδόξους συμπατριώτες μας ; Και, τέλος, υπήρξε δεύτερη σκέψη σε σας, μετά την έκταση που πήρε στον Τύπο, τώρα τελευταία, η συμμετοχή σας στη σημερινή ημερίδα , σκεφτήκατε να μην έρθετε ;".
Τα σε πλαγία γραφή αφορούν στα λεχθέντα υπό της κας. Σικ.

Αυτό ήταν το ερώτημα και η απάντηση του μ. Ιγνάτιου, μεταξύ άλλων - μπορείτε να τα διαβάσετε όπου παραπέμπει ο αστερίσκος (*) - ήταν η ακόλουθη :

Ιγνάτιος Βόλου ,
Ξέρετε, προσπαθώ και εγώ να εμβαθύνω στα αίτια που οδηγούν έναν άνθρωπο να πάρει τόσο ακραίες θέσεις. Δεν είναι εύκολο γιατί θα πρέπει κανείς να είναι καρδιογνώστης. Γενικά όμως, και αυτό αποτελεί προσωπική μου άποψη, δεν μπορώ να κάνω επιστημονική μελέτη, διαπιστώνω ότι πίσω από τέτοιες συμπεριφορές υπάρχουν ψυχικά τραύματα, που ίσως τα ξέρει μόνο αυτός που φτάνει σε ακραίες εκδηλώσεις και ο Θεός.

Επί τούτων γράφουμε και εμείς τα κατωτέρω :

κυπριανός χ ,
Ώστε, λοιπόν, διαπιστώνει, ο μητροπολίτης Ιγνάτιος, ότι πίσω από τέτοιες συμπεριφορές υπάρχουν ψυχικά τραύματα, που ίσως τα ξέρει μόνο ο Θεός και οι ψυχικά τραυματισμένοι ! Μπράβο στον μετριοπαθή Ιγνάτιο, ο άνθρωπος λέει την άποψή του, δεν κάνει επιστημονική μελέτη, και δεν παραλείπει να μας πει - ταπεινολογίας ένεκεν - ότι μόνο ο καρδιογνώστης Θεός γνωρίζει ποια είναι αυτά τα ψυχικά τραύματα. Αυτός γιατρεύτηκε, δεν έχει πλέον ψυχικά τραύματα. Το φάρμακο του αγαπισμού σε συνδυασμό με την ψευδοταπείνωση τον έκαναν καλά. Κι έτσι, βάζει τη διάγνωση : Πίσω από τις ακρότητες των ποικίλων χριστιανικών παρατάξεων, που συλλήβδην αποκαλούνται "σέκτες", κρύβονται ψυχικά τραύματα.

Αφού λοιπόν είναι τόσο καλός "ψυχογνώστης", όχι όμως και καρδιογνώστης, ας μας αποκαλύψει ποιος άνθρωπος είναι ιαθείς πλήρως, δηλαδή δεν υποφέρει από ψυχικό τραύμα ή τραύματα; " Ότι την ανομία μου εγώ γινώσκω και η αμαρτία μου ενώπιόν μού εστι δια παντός ", γράφει στον Ν΄ Ψαλμό ο Προφήτης Δαβίδ. Δειγματοληπτικά, ας τον βοηθήσουμε και ας γράψουμε : Από τραύματα δεν έπασχε ο προφητάναξ Δαβίδ ; Από τραύματα δεν έπασχε ο άγιος Μέγας Κωνσταντίνος ; Από ψυχικά τραύματα δεν έπασχε ο απόστολος Παύλος ή ο Πέτρος ; Ή μήπως οι Τρεις Ιεράρχες δεν έπασχαν και αυτοί από "ψυχικά τραύματα", όπως και όλοι οι άγιοι της Εκκλησίας ; Ποιος άνθρωπος είναι εκείνος, ώστε να ισχυρίζεται ότι δεν υποφέρει από ψυχικά τραύματα ;

Ασφαλώς και έπασχαν, όπως όλοι πάσχουμε και θα πάσχουμε. Τι έκαναν όμως ; Ο Προφήτης Δαβίδ έγραψε τους ανεπανάληπτους Ψαλμούς, ο άγιος και Μέγας Κωνσταντίνος αναγνώρισε την Χριστιανοσύνη και οι υπόλοιποι άλλοι μας έδωσαν τα ορθά Δόγματα, ώστε οι πιστοί να μπορούν ευκρινώς να ξεχωρίζουν την αλήθεια από το ψέμα, την ταπείνωση από την ταπεινολογία, την αγάπη από την αγαπολογία, την Εκκλησία από τις ψευδοεκκλησίες, τη Θρησκεία από τις ψευδοθρησκείες, την σώζουσα Πίστη από την κίβδηλη και ψευδοποιό πίστη των δαιμόνων. Αυτό ήταν για εκείνους - είναι για όλους - το "Μνήσθητί μου, Κύριε, όταν έλθης εν τη βασιλεία σου".

Με άλλες λέξεις, αυτό είναι Χριστός και χριστιανοσύνη, και όχι  αίρεση με τις παρεμφερείς ετεροδοξίες των ενοποιητικών - κατά τον παπισμό - ομοιοτήτων. Εκεί μέσα είναι βουτηγμένος ο ταπεινολόγος μετριοπαθής Ιγνάτιος. Αν αυτός δεν έχει "ψυχικά τραύματα", τα οποία μάλλον δεν έχει και η κα. Μαρία Σικ, έχει όμως κάτι άλλο σπουδαιότερο, αλλά και βαρύτερο. Έχει γερές πλάτες με ό,τι αυτό συνεπάγεται (σημ. τα ευκόλως εννοούμενα παραλείπονται) και σημαίνει. Αυτές τον κρατούν εκεί όπου βρίσκεται - ελέω Χριστοδούλου, μη το ξεχνάμε . Ο μακαρίτης, αν δεν απατώμαι, ήταν απόφοιτος της Λεοντείου, αυτό όμως είναι μια άσχετη λεπτομέρεια. Ή μήπως όχι ;

(*)  http://www.entoytwnika.gr/2013/11/50.html
Σημείωση (16/11/2015) Επειδή ο ανωτέρω σύνδεσμος δεν λειτουργεί βλέπε :   http://paterikiparadosi.blogspot.gr/2013/11/blog-post_216.html

Ο μητροπολίτης Τορόντο Καναδά και οι μικτοί γάμοι

Ένας καθαρόαιμος οικουμενιστής, άνθρωπος δηλαδή του σιωνισμού και της νέας τάξης πραγμάτων, είναι και ο μητροπολίτης Τορόντο (Καναδάς) Σωτήριος. Η εκεί ελληνορθόδοξη ιεραποστολική αδελφότητα "Μέγας Αθανάσιος" δέχθηκε "τα πεπυρωμένα βέλη του πονηρού" μητροπολίτη, επειδή του άσκησε - συστηματικά γίνεται αυτό και καλώς πράττει η αδελφότητα - δριμύτατο έλεγχο. Ιδού λοιπόν τι απάντηση έδωσε, για τα όσα απαράδεκτα τον κατηγορούν και κατά την πίστη μας άξια καθαίρεσης και αφορισμού, ο μ. Σωτήριος. Σημειώνω, ότι εμπεριστατωμένη απάντηση έδωσε η ιεραποστολική αδελφότητα "Μέγας Αθανάσιος" μέσω του εντύπου της ("Θρησκευτική Εβδομάδα") που κυκλοφορεί εκεί, όσο και δια του διαδικτύου ( http://orthodox-voice.blogspot.gr/2013/11/blog-post_9859.html ). Σας συνιστώ να την διαβάσετε. Από τη δική μου πλευρά σταχυολογώ ένα απόσπασμα των κατηγοριών, τις οποίες ανταπέδωσε ο μ. Σωτήριος στην ιεραποστολική αδελφότητα του Τορόντο, και γράφω τα ακόλουθα, μετά από αυτό που διάβασα :

Μητροπολίτης Σωτήριος 
" (...) . Έχουν σταματήσει στο ζήτημα της συμπροσευχής μερικοί άνθρωποι. Και τους έχω εξηγήσει πάρα πολλές φορές, ότι η συμπροσευχή επιτρέπεται. Οι ίδιοι αυτοί, οι οποίοι ομιλούν εναντίον της συμπροσευχής, συμπροσεύχονται με αιρετικούς πάντοτε. Παλαιότερα μου είχε γράψει ένας – δεν θέλω να αναφέρω το όνομά του, πολύ γνωστός - και με κατηγορούσε για την συμπροσευχή. Και του απήντησα με ένα συστημένο γράμμα και του είπα ότι αυτός καθημερινά συμπροσεύχεται με τον γαμπρό του, ο οποίος δεν είναι Ορθόδοξος, αλλά είναι Καθολικός. Και έχω πει πολλές φορές, ότι εφόσον η Εκκλησία μας επιτρέπει τους μικτούς γάμους, τους γάμους των Ορθοδόξων με τους Ρωμαιοκαθολικούς, τους Προτεστάντες, τους Αγγλικανούς, τότε δέχεται και την συμπροσευχή και όχι μόνο. Διότι αυτός ο Καθολικός ή η Καθολική, ο Προτεστάντης ή η Προτεστάντισσα, η Αγγλικανή ή ο
Αγγλικανός, που παντρεύονται μ’ έναν Ορθόδοξο ή μία Ορθόδοξη όχι απλώς συμπροσεύχονται, αλλά συμμετέχουν στο Μυστήριο του γάμου. Θέλουμε να τα καταλάβουμε αυτά ή δεν θέλουμε να τα καταλάβουμε; Μερικοί δεν θέλουν να τα καταλάβουν και κόλλησε η βελόνα τους εκεί.

κυπριανός χ
Ώστε, λοιπόν, οι μικτοί γάμοι, κατά τον σεβασμιότατο, μας ανοίγουν το δρόμο των διαλόγων της αγάπης και των συμπροσευχών ! Λαμπρά, ας κάνει όμως τον κόπο να δει τι λέγουν οι στατιστικές και πόσοι από αυτούς τους γάμους - και όχι μόνο - οδηγούνται σε πλήρες ναυάγιο, συμπαρασύροντας και τα τέκνα αυτών των γάμων . Η γλώσσα των αριθμών είναι αψευδής και αμείλικτη και την αιτία του θλιβερού αυτού φαινομένου, καλό θα ήταν να την αναζητήσει ο ... αγαπητικός μητροπολίτης.

Η "κοινωνικοποίηση" πολιτικού τύπου των ιερών Μυστηρίων σηματοδοτεί, κατά τον γράφοντα τούτα τα ολίγα, και την "απομυστηριοποίηση" (ζητώ συγγνώμη γι΄ αυτές τις -ποιήσεις) των Θεσμών, που έχουν άμεση σχέση με το "άγιο", το "ιερό" και το "όσιο", του βίου των ευσεβών πιστών. Εννοήσατε, την οικογένεια και τις "κατ΄ οίκον εκκλησίες" ενός εκάστου εξ αυτών. Ακατήχητοι καθώς παραμένουν οι πιστοί, επί πλέον δε, υφιστάμενοι αιρετικές διδασκαλίες σαν αυτές του μητροπολίτη Τορόντο, είναι αναμενόμενο οι "εκκλησίες" αυτές να μην αποτελούν μικρογραφία της "Μιας, αγίας, καθολικής και αποστολικής, Εκκλησίας".

Φτιάχνονται σε παραλλαγή, αφού υπάρχουν αρκετές επιλογές . Διότι, μας λέγουν, υπάρχουν και οι άλλες αδελφές - πλην αιρετικές - αυτό δεν το λένε - εκκλησίες . Έτσι, οι "κατ΄ οίκον εκκλησίες" διαλύονται, ξαναφτιάχνονται, ξαναδιαλύονται, και το μόνο που μένει είναι τα "ερείπια" της αγάπης, τα παιδιά . Τέκνα που παραδέρνουν ανάμεσα σε πολύγαμους σκανδαλοποιούς γονείς, για τους οποίους ισχύει ο ανεπανάληπτος Λόγος : "5 καὶ ὃς ἐὰν δέξηται παιδίον τοιοῦτον ἓν ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου, ἐμὲ δέχεται· 6 Ὃς δ' ἂν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ, συμφέρει αὐτῷ ἵνα κρεμασθῇ μύλος ὀνικὸς εἰς τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ καταποντισθῇ ἐν τῷ πελάγει τῆς θαλάσσης. (Μτ. ιη΄)" . 

 Θα μας απαντήσει ο σεβασμιότατος, ή μήπως πρέπει να κάνουμε υπομονή, μέχρις ότου επιληφθεί αυτού του θέματος και πολλών ακόμη, η αναμενόμενη Μεγάλη (σημ. και προκαταβολικά αγία) Σύνοδος των Ορθόδοξων Πατριαρχείων ; Και για να μην ξεχνιόμαστε, τα θέματα αυτά είναι ήδη λυμένα, οι γνωμοδοτήσαντες όμως επί αυτών "υπήρξαν ατυχή θύματα του αρχεκάκου" και τα θεσπίσματα, νυν αποκαλούνται "τείχη αίσχους". Εν αναμονή λοιπόν της νέας, - και νεοταξικής - Μεγάλης Συνόδου των Ορθοδόξων.

Ο θρόνος της ειδωλολατρίας

Την εποχή όπου ο θρόνος της ειδωλολατρίας γκρεμίζονταν και ανέτειλε ο ήλιος της Δικαιοσύνης, το σαπρό κατεστημένο - άλλως κοινωνικό καθεστώς - για λόγους προστασίας απέδιδε τον κίνδυνο στους Χριστιανούς . Γνωστό τι ακολούθησε . Ανθρώπινα σώματα φώτιζαν τους δρόμους της Ρώμης και η αρένα του Κολοσσαίου γέμιζε θεατές . Τι εξαίσιο θέαμα να βλέπεις λιοντάρια να κατασπαράζουν ανθρώπους!!!

Σήμερα βιώνουμε πάλι την ανατροπή ενός κοινωνικού καθεστώτος και οι λόγοι είναι οικονομικοί, όπως, πιθανολογώ, ήταν και τότε με την ειδωλολατρία. Δεν βλέπουμε όμως να γίνεται κάτι ανάλογο σαν εκείνο με τους Χριστιανούς. Θα περιμέναμε, το λιγότερο, να βλέπαμε τους ανατροπείς να οδηγούνται στα δικαστήρια και στις φυλακές, αλλά κάτι τέτοιο δεν γίνεται. Διότι, απλούστατα, οι ανατροπείς του κοινωνικού καθεστώτος είναι αυτοί οι ίδιοι που το δημιούργησαν. Είναι οι οικονομικοί εγκέφαλοι, που στέλνουν στην ανεργία εκατομμύρια ανθρώπων, υποτίθεται για να μας φτιάξουν ένα καλύτερο κόσμο. Υποτίθεται, και πάλι, οι στρατιές των ανέργων θα είναι οι πρωτοπόροι με τους κοινωνικούς αγώνες που θα επωμιστούν.

Γνωστοί οι αγώνες, γνωστό τι κάνει ο άνθρωπος όταν δεν έχει χρήματα να ζήσει, γνωστό ακόμη και ποιοι είναι εκείνοι που έχουν τα χρήματα. Η εργολαβία κατά του ρατσισμού, του φασισμού, ειδικότερα του αντισημιτισμού και γενικότερα κατά παντός είδους φανατισμού, να είναι καλά και τα υπόλοιπα θα μας έρθουν. Λεφτά υπάρχουν, κοινωνικοί επαναστάτες πάντα υπάρχουν, ο θρόνος της ειδωλολατρίας έμαθε και πλέον δεν κινδυνεύει. Οι δια της ψήφου εκλεγμένοι αντιπρόσωποι τον στηρίζουν, βάζουν πλάτες, όπως είπαν. Αυτή την εντολή φέρουν εις πέρας οι κατά τόπους διορισμένοι κλεπταποδόχοι και είναι αδιανόητο να καταγγείλουν την προϊσταμένη αρχή τους. Αρχή, η οποία τους έμαθε να ζουν πουλώντας κλοπιμαία και εκ συστήματος να ψεύδονται. Όχι όμως και να αποκαλύπτουν τους αρχικλέφτες-διδάσκαλους πάσης μηχανορραφίας.

Το εκκρεμές του πνεύματος και η Ημερίδα για το "Διάταγμα των Μεδιολάνων"

Επί των διαλαμβανομένων στα "Πορίσματα", τα οποία εξήχθησαν από την ημερίδα για την χιλιετία του "Διατάγματος των Μεδιολάνων" - 313 μΧ - βλέπε παραπομπή (*) - της ΙΜ Πειραιώς, κρίνουμε απαραίτητο να προσθέσουμε τα κάτωθι :

Διαβάσαμε στα Πορίσματα : "Το «Διάταγμα των Μεδιολάνων» άνοιξε τον δρόμο για μια νέα μορφή κοινωνίας και φιλανθρώπου πολιτείας, θεμελιωμένες στην ελευθερία της συνειδήσεως των πολιτών της και στις πνευματικές αναζητήσεις τους".

ΚΧ
Όπως όλα τα πράγματα, αλλά και ο άνθρωπος, υπόκεινται στον αδήριτο νόμο της εξέλιξης - το οφείλουμε στον Δαρβίνο - έτσι και το Διάταγμα των Μεδιολάνων ήταν αναπόφευκτο να υποστεί τη δική του μετεξέλιξη. Ποια ήταν αυτή; Ήταν το νέο Διάταγμα της Νυρεμβέργης, το οποίο εκδόθηκε μετά τη λήξη του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου από το εκεί - στη Γερμανία - συσταθέν Δικαστήριο. Το νέο Διάταγμα προέβλεπε ότι όποιος έθετε υπό αμφισβήτηση τις αποφάσεις του, διέπραττε και διαπράττει κολάσιμο πολιτικό - ενδεχομένως και άλλο - αδίκημα και υπόκειται σε ποινή - δεν ξέρουμε τι άλλο θα ακολουθήσει - φυλάκισης. Το νέο περί Ολοκαυτώματος Διάταγμα της Νυρεμβέργης επιβάλλει την δια νόμου αναγνώριση των θυμάτων της ναζιστικής θηριωδίας, γνωστής φυλετικής προέλευσης. Στα θύματα δεν συμπεριλαμβάνονται, αλλά και ουδόλως αναφέρονται, τα εκατομμύρια νεκρών άλλης εθνικότητας και φυλής εξ αιτίας αυτού του πολέμου. Θύματα τα οποία βεβαίως δεν είχαν ουδεμία συμμετοχή.

Τώρα, σχετικά με το ότι "ο μεγαλοφυής αυτοκράτορας μπόρεσε, με τη χάρη του Θεού, να διαπιστώσει, ότι η χριστιανική Εκκλησία από τις αρχές του 4ου αιώνα, αν και μειοψηφία, είχε καταστεί σημαντικός παράγων στη μεταμόρφωση του δημοσίου και ιδιωτικού βίου της αυτοκρατορίας", όπως γράφεται στα Πορίσματα, καλό είναι να μη ξεχνάμε ότι ο "μεγαλοφυής αυτοκράτορας" συμβαίνει να είναι, πρώτον, Μέγας άγιος της Εκκλησίας. Και δεύτερο, ότι το «Διάταγμα των Μεδιολάνων» κανένα δρόμο ΔΕΝ άνοιξε για μια νέα μορφή κοινωνίας και φιλάνθρωπης πολιτείας, "θεμελιωμένες στην ελευθερία της συνειδήσεως των πολιτών της και στις πνευματικές αναζητήσεις τους", όπως επίσης αναφέρουν τα Πορίσματα. Η νέα μορφή κοινωνίας και φιλάνθρωπης πολιτείας ΔΕΝ θεμελιώνεται βάσει ελευθερίας της συνειδήσεως και των, σύμφωνα με αυτή, πνευματικών αναζητήσεων των πολιτών. Ο δρόμος τον οποίο άνοιξε - μάλλον, η οδός την οποία χάραξε - το περιώνυμο Διάταγμα του 313 μΧ. ήταν η οδός της αλήθειας για μια διαφορετικού είδους ζωή, πρόγευση της οποίας είναι η παραδοθείσα υπό των αγίων μαρτυρία, και άλλοτε μαρτύριον, υπέρ αληθείας.

Χωρίς τη γνώση της αληθείας η "ελευθερία της συνειδήσεως" αυτοδιαψεύδεται ή καθίσταται άχρηστη. Όσο δε για τις "πνευματικές αναζητήσεις", αυτές διερευνώνται - διαχριστιανικοί και διαθρησκειακοί διάλογοι - μεταξύ των ταλαντώσεων του εκκρεμούς του πνεύματος, καθώς τούτο, άλλοτε μεν εκφέρεται εκ του Πατρός, πότε δε εκ του Υιού και "19 Σχίσμα οὖν πάλιν ἐγένετο ἐν τοῖς Ἰουδαίοις διὰ τοὺς λόγους τούτους (Ιν. ι΄)".

Παραπομπές

(*) http://aktines.blogspot.gr/2013/11/h-313.html

Υστερόγραφο
Οι διαστροφείς της πίστεως και εισηγητές του "φιλιόκβε" θα μας πουν ότι το πνεύμα εκπορεύεται εκ του Πατρός και εκ του Υιού, δηλαδή και από τους δύο. Κοντολογίς, είναι άνευ σημασίας. Θα γνωρίζουν όμως ότι ο Κύριος είναι ίσος προς τον Πατέρα κατά την θεότητα, ελάσσων δε Αυτού κατά την ανθρωπότητα (εις θεότητα). Μήπως συμβαίνει το ίδιο και με το Πανάγιον Πνεύμα; Μη γένοιτο. Διότι τι λέγει;  "15 ... ὑμᾶς δὲ εἴρηκα φίλους, ὅτι πάντα ἃ ἤκουσα παρὰ τοῦ πατρός μου ἐγνώρισα ὑμῖν (Ιν. ιε΄) " και επάγει, "13 ὅταν δὲ ἔλθῃ ἐκεῖνος, τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὁδηγήσει ὑμᾶς εἰς πάσαν τὴν ἀλήθειαν· οὐ γὰρ λαλήσει ἀφ' ἑαυτοῦ, ἀλλ' ὅσα ἂν ἀκούσει λαλήσει, καὶ τὰ ἐρχόμενα ἀναγγελεῖ ὑμῖν (Ιν. ιστ΄)". Δηλαδή,  ἃ ἤκουσα παρὰ τοῦ πατρός μου ἐγνώρισα ὑμῖν και  ἀλλ' ὅσα ἂν ἀκούσει ( τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας ) λαλήσει. Πόθεν ακούσει; Παρά του Πατρός ακούσει, και τα ερχόμενα αναγγελεί. Αυτά ακούσθηκαν στις άγιες Οικουμενικές Συνόδους και μας παραδόθηκε το ζωοποιό Σύμβολο Πίστεως με το εκ του Πατρός εκπορευόμενον Άγιον Πνεύμα. Όχι όμως και με το από καθέδρας αλάθητο πνεύμα του παπικού - και διαλεκτικού - "φιλιόκβε".

" Κατάλαβες, τώρα, γιατί φοράμε μαύρα;"

Προλογικό σχόλιο
- Στους τοίχους είναι γραμμένο "θάνατος στους φασίστες"
- Ο ραβίνος Μορντεχάϊ Φριζή δηλώνει υπερήφανος, διότι οι ομοεθνείς του εξολόθρευσαν έναν δολοφονικό αντισημίτη σαν τον "κύριο" Κοσμά Αιτωλό. Ήταν φασίστας.
- Οι εντεταλμένοι επί των θεωριών συνωμοσίας κάνουν λόγο για "δίδυμους αδελφούς", όργανα της νέας παγκόσμιας ευταξίας, που μας υπόσχεται μια νέα κοινωνία αγίων. Οι αντισημίτες, σαν τον φασίστα "κύριο" Κοσμά Αιτωλό, πρέπει να εξολοθρευτούν.
- Και οι κυβερνήτες μας ετοιμάζουν το νέο νόμο "περί εικασίας", άλλως "περί εχθροπάθειας".

Αρχίσαμε να μετράμε νεκρούς, η αραβική άνοιξη θα αγκαλιάσει σε λίγο όλη την υφήλιο.
κχ

- 1 Νοέμβριου 2013 ώρα 7.10.

Αυτή η ημερομηνία θα μείνει βαθιά χαραγμένη στην ψυχή και την μνήμη μας. Τα κινητά μας τηλέφωνα χτυπούσαν " Γάζωσαν δύο συναγωνιστές μας στα βόρεια". Στην αρχή μας φάνηκε υπερβολικό, αλλά μετά από λίγο όλα πάγωσαν...
Μέσα σε 40 δευτερόλεπτα 2 θρασύδειλοι φονιάδες που επέβαιναν σε μηχανή μεγάλου κυβισμού ,σταμάτησαν έξω από τα γραφεία της Τ.Ο. Βόρειων Προαστίων .Ο ένας εξ’ αυτών κατέβηκε και φώναξε: "φασίστες ήρθαμε"… και αμέσως ξεκίνησε να πυροβολεί. Δώδεκα σφαίρες άφησαν πίσω τους δύο νεκρούς και έναν βαριά τραυματία. Μουδιασμένοι όλοι. Βυθισμένοι μέσα σε οργή και πόνο προσπαθούσαμε να σκεφτούμε το γιατί. Ποιος θα έκανε κάτι τέτοιο;

-Μέλη ακροαριστερής τρομοκρατικής οργάνωσης αντάρτικου πόλης;
-Τρομοκράτες συνδεόμενοι με ξένα κέντρα;
-Παρακρατικοί τρομοκράτες εντεταλμένοι από ελληνικές μυστικές υπηρεσίες ;

Κανείς δε ξέρει ακόμα. Αλλά ποιος ωφελείται από κάτι τέτοιο; Μα μόνο κάποιος που θα έπαιζε πολύ δυνατά το χαρτί της αποσταθεροποίησης της χώρας ώστε να μπορεί να την ελέγξει καλύτερα. Να σύρει και πάλι τους Έλληνες σε εμφύλιο, για να επιβάλλει την ανθελληνική πολιτική του, αφού ούτως ή άλλως έχει την κυβέρνηση των προσκυνημένων στην διάθεση του. Η οργή μας ξεχείλιζε και σε αυτό ήλπιζαν κάποιοι, αλλά εκεί φάνηκε για άλλη μια φορά το σθένος μας .

Η θυσία των συναγωνιστών μας δεν έγινε αφορμή πολιτικής καπηλείας ,όπως έκαναν κάποιοι άλλοι, ούτε σηματοδότησε την αρχή αναταραχών όπως έγινε σε ανάλογη περίπτωση χρόνια πριν. Δείξαμε με σεβασμό και σεμνότητα την πρέπουσα τιμή στην θυσία. Ήμασταν αυτοί που μίλησαν για ενότητα ανάμεσα στους Έλληνες. Ψύχραιμοι όπως έπρεπε. Αφοσιωμένοι στο σκοπό μας.

Πειθαρχημένοι σαν Σπαρτιάτες. Τα παπαγαλάκια των ΜΜΕ προσπάθησαν, βεβηλώνοντας την μνήμη τους και λασπολογώντας, να μιλήσουν για προβοκάτσια από μέρους μας. Είναι αδιανόητο για εμάς εν μέσω αυτής της κατοχής που υφίσταται ο λαός μας από την γερμανική μπότα, να επικροτούμε μια εγκληματική πράξη από Έλληνα σε Έλληνα. Μόνο εγκάθετοι θα έκαναν κάτι τέτοιο, με ηθικό αυτουργό το κράτος. Υπάρχει ενδεχόμενο να δεχτούμε και άλλες επιθέσεις ή να προσπαθήσουν με εντεύθεν προβοκάτσιες, να δημιουργήσουν αναταραχή.

ΟΧΙ δεν είναι αντίπαλος μας ο Έλληνας σε καμία περίπτωση.
- ΑΝΤΙΠΑΛΟΙ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ OI ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΞΕΠΟΥΛΟΥΝ ΤΟ ΕΘΝΟΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ     ΜΑΣ 
- ΑΝΤΙΠΑΛΟΙ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ..
- ΑΝΤΙΠΑΛΟΙ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΙΤΕΣ.
- ΑΝΤΙΠΑΛΟΙ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ Η Ε.Ε ΚΑΙ ΟΙ ΤΟΚΟΓΛΥΦΟΙ..
- ΑΝΤΙΠΑΛΟΙ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΝΕΝΕΚΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΠΛΟΥΤΟΚΡΑΤΕΣ..
- ΑΝΤΙΠΑΛΟΙ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΚΑΝΑΛΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΤΣΑΤΣΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ.. ΟΙ                     ΛΑΘΡΟΛΑΓΝΟΙ,ΜΙΣΘΟΔΟΤΟΥΜΕΝΟΙ,ΜΙΣΕΛΛΗΝΕΣ,ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΤΣΙΡΑΚΙΑ ΤΟΥΣ..

Θα σταθούμε εναντίων τους ενωμένοι. ΕΝΩΜΕΝΟΙ, απέναντι στα ανθελληνικά τους σχέδια. ΑΓΩΝΙΖΟΜΑΣΤΕ για πατρίδα και ελευθερία. Η πραγματική τιμή στην μνήμη των πεσόντων μας θα επέλθει πραγματικά όταν όλοι μας είμαστε έτοιμοι να δώσουμε όπως αυτοί, την ζωή μας. Όταν κατανοήσουμε ότι η δικαίωση του αγώνα και της θυσίας χρειάζεται κοφτερό μυαλό, θέληση, γνώση, οργάνωση. H αρχή , η μέση και το τέλος αυτού του αγώνα είναι ο ελληνικός λαός πρέπει να είμαστε πάντα ΔΙΠΛΑ του.

Σαν άγια εικόνα φαίνεται. Οι συναγωνιστές μας, σαν δυο φλόγες φωτίζουν τα πάντα γύρω μας. Έτσι και εμείς πρέπει να αδράξουμε την φλόγα και να την μεταλαμπαδεύσουμε σε όσους μέχρι τώρα σκέκονταν παράμερα και απλά φωτίζονταν από την λάμψη της. Όπως αυτοί για την πίστη τους εκτελέστηκαν, έτσι και εμείς θα πρέπει να θεωρούμε ότι όποιος λιγοψυχήσει τώρα, η πράξη του θα ισοδυναμεί με προδοσία. Ακόμα και αν πρέπει να γίνουμε αυστηροί θα το κάνουμε. Έχουμε το δικαίωμα αυτό, γιατί είμαστε με τους εαυτούς μας πάνω από όλα. ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΚΑΙ ΠΕΙΘΑΡΧΙΑ..

Ήρθε η ώρα να σταματήσουν τα λόγια, διαφορετικά θα υπονομευτεί το οικοδόμημα που πάνω του στεκόμαστε όλοι. Στην πράξη θα αποδεικνύεται ότι είμαστε η αφρόκρεμα του έθνους. Στεκόμαστε περά και πάνω από όλα. Ακλόνητοι και πιστοί. Σάρκες και βούληση από γρανίτη. Δεν κάνουμε βήμα πίσω. Κάτι τέτοιο θα ήταν προσβολή για τους νεκρούς και τους φυλακισμένους συναγωνιστές μας.

- «Ήρθαμε φασίστες» μας φώναξαν. Και η απάντηση ήρθε αμέσως : ΣΑΣ ΚΑΤΑΛΑΒΑΜΕ..
- «Λιώστε τους» είπαν...Εδώ θα είμαστε πάντα εφιάλτες στα όνειρα σας.
- «Τσακίστε τους» είπαν...Και από τις στάχτες μας θα ξαναγεννηθούμε.
- «Κανείς σας δεν θα μείνει» είπαν... Ερχόμαστε και είμαστε χιλιάδες...το αίμα μας ΘΕΡΙΕΥΕΙ!!..

Μπροστάρηδες μας, οι ήρωες τα αδέλφια μας Μανώλης και Γιώργος.. Kαταλάβατε τώρα γιατί φοράμε μαύρα; Δεν είναι μόδα, είναι θυμητικό...
Δεν ξεχνώ ... Πάντα θα τιμώ.

  Ύπνω και θανάτω διδυμά ωσιν. ο ύπνος και ο θάνατος είναι δίδυμα αδέλφια . . . 

ΚΑΛΗ ΑΝΤΑΜΩΣΗ ΑΔΕΡΦΙΑ . . .
ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ

ΜΑΥΡΟΣ ΚΑΒΑΛΑΡΗΣ
ELNEWS - HELLENICPRIDE

elnewsgr.blogspot.com

Η αναβίωση του καταδικασθέντος και αναθεματισθέντος Ωριγενισμού

Οι οικουμενιστές και οι καινοτόμοι συνοδοιπόροι τους, κατ΄ ευφημισμό αντιοικουμενιστές, αποκρύπτουν την επανεμφάνιση του Ωριγενισμού

Στις 18 Μαΐου του τρέχοντος (2013) έτους δημοσίευσα άρθρο με τον ερωτηματικό τίτλο "Ρωτάμε για να μαθαίνουμε", μπορείτε να το διαβάσετε στο δεσμό   http://kyprianoscy.blogspot.gr/2013/05/blog-post_18.html . Το ερώτημα απευθυνόταν προς τον π. Θεόδωρο Ζήση και ζητούσα να μάθω : "Γιατί ρίχνει το βάρος - θεωρεί, νομίζει, καταλογίζει ευθύνες - στο σιωνισμό και στη μασονία για τον οικουμενισμό και αφήνει άθικτο τον ωριγενισμό και την αποκατάσταση των πάντων;" . Ευνόητο, ότι δεν μου απάντησε . Απάντησε αντ΄ αυτού ανώνυμος σχολιαστής με την υπογραφή "Ειδήμων", ο οποίος με λοιδορούσε, επειδή "τα έχω μπερδεμένα". Μου συνιστούσε να σκέφτομαι πριν γράψω. Μου είπε ακόμη ότι άλλα εκείνος γράφει και άλλα εγώ καταλαβαίνω, ότι έχω πρόβλημα, ότι κάνω τον εξυπνάκια, και τέλος, να μην επιμένω (σημ. φτιάχνοντας σαλάτες) σε κάτι "που κανένας ηγέτης του αντιοικουμενισμού ή καθηγητής της Θεολογίας ή κληρικός επιφανής, δεν έχει δώσει ή πει".

Ας κάνει λοιπόν τον κόπο, αυτός και οι ηγέτες του αντιοικουμενισμού, οι επιφανείς καθηγητές της Θεολογίας και οι κληρικοί, να διαβάσουν  αυτά που ειπώθηκαν και γράφτηκαν στην εφημερίδα "Ελεύθερο Βήμα" στις 9/8/1925 . Αναδημοσιεύθηκαν τον Μάϊο του 1929 και σημειώνω, είναι συνέντευξη του τότε πατριάρχη Βασιλείου του Γ΄ στον δημοσιογράφο Β. Βεκιαρέλλη. Μέρος από αυτά τα βλέπετε στη φωτογραφία, όπου με κίτρινο χρώμα επισημαίνω την άμεση σχέση ωριγενισμού και οικουμενισμού. Τα περισσότερα, εκεί όπου παραπέμπει ο αστερίσκος (*).

Τα ανωτέρω σαν πρόλογος σε αυτά που ακολουθούν. Αφορμή στάθηκε ένα άρθρο, που παρείχε ικανές πληροφορίες για το σημερινό οικουμενιστικό κατάντημα και την συνεχιζόμενη κάθετη πτώση μας με το όχημα της ... αποκατάστασης των πάντων. Οι τεχνικοί διόρθωσαν όλα τα λάθη, είπαν για μασονία, για σιωνισμό, άφησαν όμως ανέλεγκτο τον σχεδιαστή της αποκαλούμενης σήμερα "παναίρεσης". Έγραφε λοιπόν ο αρθρογράφος τα εξής :

" Οι δύο αυτοί αιρετικοί που ανήλθαν, εξαιτίας της αποστασίας του λαού, στον Πατριαρχικό θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως, ήταν οι πρώτοι, αλλά όχι οι μόνοι, μεγάλοι προδότες της Ορθοδόξου Πίστεως "

ΚΧ
O συντάκτης του άρθρου αναφέρεται στους πατριάρχες Μελέτιο Μεταξάκη και Βασίλειο Γεωργιάδη.΄Ομως, φταίχτης της αποστασίας δεν είναι ο λαός του Θεού. Αποστάτες, ή καλύτερα προδότες, είναι οι επικεφαλής προϊστάμενοι, οπωσδήποτε και οι υφιστάμενοι, οι οποίοι αφήνουν ακατήχητο το λαό και κατά συνέπεια αδιάφορο . Αυτοί δίνουν τις εντολές στους καθ΄ ύλην υπεύθυνους κληρικούς να ακολουθήσουν τη δική τους - υποτίθεται ορθόδοξη - γραμμή και οι λειτουργοί αυτό κάνουν . Αν αντιδράσουν θα υποστούν τις προβλεπόμενες από τους Ιερούς Κανόνες κυρώσεις. Σημειωτέον, οι Ιεροί Κανόνες δεν ισχύουν όταν παραβάτες είναι οι εκκλησιαστικώς προϊστάμενοι.

Έτσι, λοιπόν, φτάνουμε στο θλιβερό σημείο να κατηγορούμε σαν αποστάτη το λαό του Θεού, παραβλέποντας ποιος είναι η αιτία, οπότε, το αποτέλεσμα (αιτιατό) γίνεται αίτιο και η σύγχυση τελειωμό δεν έχει . Τι λέγει όμως ; "1. Κριτής σοφὸς παιδεύσει τὸν λαὸν αὐτοῦ, καὶ ἡγεμονία συνετοῦ τεταγμένη ἔσται. 2 κατὰ τὸν κριτὴν τοῦ λαοῦ αὐτοῦ οὕτως καὶ οἱ λειτουργοὶ αὐτοῦ, καὶ κατὰ τὸν ἡγούμενον τῆς πόλεως πάντες οἱ κατοικοῦντες αὐτήν", μας πληροφορεί η Σοφία Σειράχ (ι΄ 1-2).

Σωστά είναι αυτά που γράφει ο αρθρογράφος, ας μη ρίχνει όμως το βάρος στο λαό του Θεού. Ο λαός είναι ανίσχυρος, ιδιαίτερα μάλιστα, όταν στρεβλά τον διδάσκουν με το γνωστό "εκτός εκκλησίας δεν υπάρχει σωτηρία". Αυτό όμως το "εκτός εκκλησίας" σημαίνει, πέρα και πάνω από όλα, "εκτός Δόγματος", δηλαδή, εκτός του θεσπισθέντος υπό των αγίων Οικουμενικών Συνόδων Δόγματος, στο οποίο, σημειώνουμε, περιλαμβάνεται η καταδίκη και ο αφορισμός του Ωριγένη και των διδαχών του .

Θα με ρωτήσετε " τότε, τι μπορεί να κάνει ο λαός του Θεού ;" και η απάντηση είναι : Όλοι έξω από τους ναούς με ένα σύνθημα : Να φύγουν οι προσκυνημένοι στην αίρεση και τότε θα εκκλησιαστούμε. Ποιος όμως τα λέει αυτά ; Όλοι σκύβουμε το κεφάλι μένοντας προσωρινά ευχαριστημένοι με τα ευκαιριακά κηρύγματα/αναθέματα ( βλέπε περίπτωση μ. Πειραιώς Σεραφείμ ) . Στο κάτω της γραφής καθένας χωριστά έχει την ψυχή του . Φυσικά, δεν μας λείπουν και τα υψηλής εμβέλειας ψυχοσωτήρια εντάλματα, που έχουν να κάνουν με την ενότητα βάσει του κοινοτικού πνεύματος. Πρέπει να  βρούμε πάλι και να επαναπροσδιορίσουμε τη χαλασμένη ελληνική και ορθόδοξη ταυτότητά μας . Τούτο θα γίνει, αν ξαναγυρίσουμε στην ενορία με το πνεύμα της κοινότητας, μας λένε. Ότι το πνεύμα της κοινότητας αντικαταστάθηκε από το συντεχνιακό απεργιακό πνεύμα, δεν το λένε.

Πλανεμένος και ακατήχητος ο λαός, έμαθε να απεργεί μόνο για τα πολιτικά , εργασιακά και άλλα, δικαιώματα . Για τα δικαιώματα του Θεού, τα δικαιώματα της Εκκλησίας, δηλαδή της ψυχής του, δεν έμαθε ποτέ να απεργεί, και σταματώ εδώ.-

(*)  http://www.entoytwnika.gr/2013/10/blog-post_26.html

Η καινοτόμος ορθοδοξία των πολεμίων του οικουμενισμού

Το μακροσκελές τούτο άρθρο δημοσιεύθηκε στο ιστολόγιο αυτό σε δυο συνέχειες με τίτλο "Η Ορθοδοξία των Οικουμενιστών". Το παρουσιάζω εδώ, τώρα, ενιαίο αφού έγιναν μερικές διορθώσεις.

- "Δηλαδή, το πρόβλημά σας, το άγχος σας και όλη η ενασχόλησή σας είναι να "συγχαρούμε" τον κύριο Κ...; Αυτό σας ενδιαφέρει και όχι να δοθεί μια σωστή λύση στο ζήτημα... ; ", έλεγε ο ένας των συνομιλητών στο διαδικτυακό καφενείο.

Η κουβέντα περιστρεφόταν γύρω από την πλημμυρίδα των μεταναστών, λαθραίων και μη, για να δεχθεί τα ακόλουθα σχόλια:

 - "Εσείς νομίζετε ότι μπορεί να δοθεί σωστή λύση στο ζήτημα; Και ποια είναι αυτή; Μήπως μέσω διεθνών συντονισμένων δράσεων με σεβασμό στην ανθρώπινη αξία και χωρίς υστερίες, όπως λέτε; Μα κάτι τέτοιο δεν φαίνεται από πουθενά. Οι "διεθνείς συντονισμένες δράσεις" διακατέχονται από το δικό τους ιδεολόγημα (γιατί, δεν είναι;) "πατρίδα μας ο πλανήτης Γη". Λησμονούν οι "διεθνείς συντονισμένες δράσεις" ότι χρειαστήκαμε χίλια περίπου χρόνια για να απαλλαγούμε από αυτοκράτορες και αυτοκρατορίες (ή αποικιοκρατίες) και κάθε κράτος να αποκτήσει τη δική του οντότητα και ταυτότητα. Τι θέλουμε πάλι; Να στήσουμε ξανά μια πελωρίων διαστάσεων αυτοκρατορία, ώστε πατρίδα μας να είναι ο πλανήτης Γη; Να ξεχάσουμε γλώσσα, πατρίδα και θρησκεία;

 Αν δεν συμφωνείτε με αυτά, τότε δικαίως κακίζετε τον κυριο Κ... . Χωρίς όμως να το υποψιαζόσαστε, πέφτετε στην παγίδα πολύ χειρότερων ιδεολογημάτων.

 Θα σας παρακαλούσα να μην αποδώσετε πολιτική χροιά στα λεγόμενά μου. Αν είπα αυτά, είναι διότι όχι μόνο δεν περιμένω τίποτα από τους πολιτικούς. Δεν περιμένω απολύτως τίποτα και από τους εκκλησιαστικούς ταγούς, που είναι πλήρως υποταγμένοι στη νέα αυτοκρατορία που ετοιμάζεται. "Πλανηταρχία" είναι ο πολιτικός όρος και "Οικουμενισμός" ο θρησκευτικός".

Ο συνομιλητής παρατήρησε :
- "«Ὅτε καταβὰς τὰς γλώσσας συνέχεε, διεμέριζεν ἔθνη ὁ Ὕψιστος· ὅτε τοῦ πυρὸς τὰς γλώσσας διένειμεν, εἰς ἑνότητα πάντας ἐκάλεσε». Αυτό είναι το Πολίτευμα της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας. Ενότητα των πάντων εν Χριστώ. Στην ενότητα αυτή είναι κλητά «πάντα τα έθνη». Αυτό θα μπορούσε να στηρίξει περίφημα το «πατρίδα μας ο πλανήτης Γη». Γιατί αυτή θα είναι η Βασιλεία του Θεού: Μία Ουράνια Κοινή των Πάντων Πατρίδα με Κεφαλή και Κέντρο τον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό",

για να δεχθεί ένα ακόμη, περισσότερο αναλυτικό σχόλιο:

- "Μήπως όμως ξεχάσατε ότι ο πρωτόπλαστος εγκαταστάθηκε σε μέρος με σαφώς περιγεραμμένα όρια ; Κι αν αυτό αφορά στον παλαιό Αδάμ, μήπως αυτά που μας λέτε αφορούν στους "μαθητεύσαντες" και όχι αορίστως σε όλους τους ανθρώπους; Το νομίζετε "αυτονόητο" τούτο;
 Αλλά έστω και αυτονόητο. Μήπως πέρα από αυτά που λέτε διαζωγραφίζονται μεσσιανικές - χιλιαστικές προσδοκίες και τάσεις; Κάτι δεν μου φαίνεται να στέκει καλά σε όλα αυτά τα ωραία. Γιατί κι εγώ θυμάμαι το "η βασιλεία η εμή ουκ εστιν εκ του κόσμου τούτου ... νύν δε η βασιλεία η εμή ουκ έστιν εντεύθεν" Ιν. ιθ΄ 36, και περιττό να σας δώσω το υπόμνημα του στίχου 36.

Αποτελεί ευχή της Εκκλησίας το "ελθέτω η βασιλεία σου", την οποία φυσικά ο πιστός αμυδρά προγεύεται στη θεία Λειτουργία, στη θεία Λατρεία. Μακάρι να ήταν εφικτό να γίνει πατρίδα μας ο πλανήτης Γη και όλοι,"εν ενί στόματι και μια καρδία δοξάζειν και ανυμνείν" κλπ. Δεν το βλέπω να γίνεται και οπωσδήποτε είναι πολύ δύσκολο το "ίνα ώσιν έν καθώς ημείς". Αυτό βέβαια συναρτάται με το "ου περί τούτων δε ερωτώ μόνον αλλά και περί των πιστευόντων δια του λόγου αυτών εις εμέ" (Ιν. ιη΄ 20) και το οποίο υπομνηματίζεται στο στίχο "Εγώ περί αυτών ερωτώ. ου περί του κόσμου ερωτώ, αλλά περί ών δεδωκά μοι,ότι σοί εισί" (Ιν. ιζ΄ 9). Τα βλέπετε αυτά πιθανά και εφικτά; Όλοι αυτοί "οι πιστεύοντες δια του λόγου αυτών εις εμέ" νομίζετε ότι αποκλείεται να πιστεύουν καθώς κάνουν οι δαίμονες και οι αιρετικοί;

 Μου λέτε στη συνέχεια για εθνοφυλετισμούς, για εθνικές ιδέες και για μασονία, που έφτιαξε τα εθνικά κράτη. Αλλά οι εθνοφυλετισμοί και οι εθνικές ιδέες αφορούσαν και είχαν άλλου είδους προέλευση και περιεχόμενο από αυτό που εσείς τους δίνετε. Και στο κάτω της γραφής, μπροστά σ΄ αυτό που είναι ήδη έτοιμο ( : νέα αυτοκρατορία και οικουμενισμός, ύστερα από το λάθος της μασονίας με τα εθνικά κράτη που έφτιαξε), ερχόσαστε σεις τώρα να τους υπερακοντίσετε με τις μεσσιανικές προσδοκίες σας. Τι να πω ; ΄Οτι λυπάμαι ειλικρινά;

 Πολιτική χροιά, σας το επαναλαμβάνω, ζήτησα να μη δώσετε σ΄ αυτά που σας λέω. Το ζητώ και πάλι και θα ευχόμουν να μπορούσατε να κρατήσετε τη Ρωμιοσύνη : την αληθινή "μας" ταυτότητα, μέσα στη δίνη του διαχρονικού οικουμενιστικού (σημ. άλλο οικουμενικός) ελληνισμού. Πολύ φοβάμαι ότι με αυτά τα ανοίγματα, σύντομα θα γίνουμε κάτι σαν τις γλαφυρές φιγούρες του περασμένου αιώνα, όπως ήταν ο Δελαπατρίδης.

Παρέλειψα όμως να σχολιάσω και αυτόν τον τόσο ενθουσιαστικό λόγο σας : "Στην αγκαλιά της Ορθοδοξίας κάθε πιστός νιώθει κατ’ ανάγκην και Έλληνας! Και είναι Έλληνας! Στη συνείδηση της Εκκλησίας κάθε άθεος ή αλλόθρησκος ούτε είναι ούτε μπορεί να αισθάνεται Έλληνας".

Προφανώς αναφερόσαστε στην Ορθοδοξία της Ρωμιοσύνης, στη συνείδηση της Εκκλησίας λίαν απομακρυσμένων αιώνων, όταν δίνονταν αγώνες ώστε η αίρεση να μην υποκαταστήσει την ορθή δόξα, την ορθή λατρεία, κοντολογίς την αλήθεια.

 Το βλέπετε αυτό να γίνεται σήμερα; Ομιλεί κανείς για αιρέσεις; Το αντίθετο. Βλέπουμε εναγκαλισμούς, ασπασμούς, συμπροσευχές και πολλά ακόμη θλιβερά διαβάζουμε. Ποιος όμως είναι εκείνος που τολμά να τα καταγγείλει. Τον πολιτικό ηγέτη και τον σχηματισμό των "συνεγερθέντων" ορθοδόξων θέτουμε σαν υψηλό στόχο και όλα τα υπόλοιπα τα σκεπάζουμε με το πρόσχημα της Ρωμιοσύνης, του οικουμενικού ελληνικού πνεύματος, που το κατέστρεψαν "οι Μασόνοι, οι σκοταδιστές «Διαφωτιστές» της Δύσεως και οι συνεχιστές τους'"(sic). Εσείς δεν είσαστε μέσα σ΄ αυτούς. Θέλετε όμως τον ενταφιασμό και του "κρατικού μορφώματος", αλλά και του διεστραμμένου χριστιανικού (παραλείψατε το "χριστιανικού") οικουμενικού πνεύματος.

 Τι λογής είναι αυτή η 'ορθοδοξία', που από τη μια μας αποκαλύπτει τη θεοσοφική προπαγάνδα του Zeitgeist και από την άλλη κάνει τα στραβά μάτια όταν οι πατέρες της Εκκλησίας κατηγορούνται ως ατυχή θύματα του αρχεκάκου, είναι κάτι μεταξύ πολλών ακόμη που κανείς δεν καταλαβαίνει. Η 'ρωμιοσύνη' να είναι καλά και τα λοιπά μεσσιανικά οράματα για τη νέα πατρίδα μας : Τον πλανήτη Γη, με εγκατεστημένη επί της γης της Βασιλείας του Θεού. Αυτό δεν θέλετε; Ποιο; "Αυτό είναι το Πολίτευμα της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας. Ενότητα των πάντων εν Χριστώ. Στην ενότητα αυτή είναι κλητά «πάντα τα έθνη». Αυτό θα μπορούσε να στηρίξει περίφημα το «πατρίδα μας ο πλανήτης Γη». Γιατί αυτή θα είναι η Βασιλεία του Θεού: Μία Ουράνια Κοινή των Πάντων Πατρίδα με Κεφαλή και Κέντρο τον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό", όπως γράψατε.

 Οπωσδήποτε αυτό επιθυμείτε. Πείτε λοιπόν στους ακροατές σας ότι το μόνο που χρειάζεται είναι "ο πιστεύσας εν Χριστώ". Ως προς το "βαπτισθείς" δεν είναι απαραίτητο (ο πιστεύσας και βαπτισθείς σωθήσεται). Και πολλά ακόμη μας είναι άχρηστα.

 Αυτή είναι  η "ορθοδοξία" που μας προσφέρουν οι στολισμένοι με άμφια, ή χωρίς αυτά, κήρυκες της νέας στρεβλής ορθοδοξίας, της καινοτόμου ορθοδοξίας για να είμαι ακριβής. Ένας θρησκευτικός και θεολογικός μινιμαλισμός που μας νανουρίζει και κοιμόμαστε με αναπαυμένη τη συνείδηση."

Στη συνέχεια ο συνομιλητής που υποστήριζε τη χριστιανική εκδοχή (: πατρίδα μας ο πλανήτης Γη) επιστράτευσε και γνώμες σεβαστών επισκόπων, οι οποίοι στο παρελθόν είχαν ισχυριστεί ότι : "Εάν η Πατρίς υπηρετεί τον Χριστόν και την Πίστη, καλή και ευλογημένη και να χύσουμε τα αίματά μας υπερασπιζόμενοι τα ιερά και τα όσιά της. Αν όμως η όποια κρατική οντότητα γίνεται το όχημα για τον αποχριστιανισμό του ευσεβούς Γένους των Ρωμηών, τότε ας καταποντιστεί εις τα βάθη της αβύσσου μαζί με όλους τους μασόνους και νεογενίτσαρους πολιτικάντηδες που μας σπρώχνουν μακριά από την Ορθοδοξία και τη σωτηρία!" (Αυγουστίνος Καντιώτης).

Υπενθύμισε ακόμη :"Ο μέγας Απόστολος των Εθνών, όταν περιγράφει την σύσταση της Εκκλησίας: «ὅπου οὐκ ἔνι Ἕλλην καὶ Ἰουδαῖος, περιτομή καὶ ἀκροβυστία, βάρβαρος, Σκύθης, δοῦλος, ἐλεύθερος, ἀλλὰ τὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσι Χριστός»", και εμφατικά δήλωνε :"Πώς λοιπόν θα αποτολμήσουμε εμείς, στο Όνομα μάλιστα του Χριστού και της Εκκλησίας, να θέσουμε διαχωριστικές γραμμές αποκλεισμού και υποτιθέμενης φυλετικής ανωτερότητος, διαστρέφοντας και συκοφαντώντας την Εκκλησία και την αποστολή Της; Όσοι το κάνουν αυτό, δεν μπορούν να ισχυρίζονται ότι κινούνται εντός των πλαισίων της Εκκλησίας και του Ευαγγελίου".
Τέλος, δεν θα μπορούσε να μην καταλήξει με το συνηθισμένο, και απόλυτα ορθό, επιχείρημα: "Η Εκκλησία ουδέποτε επλανήθη και ούτε δύναται να πλανηθεί όσοι ανάξιοι ή προδότες και αν ευρεθούν στους κόλπους Της! Είναι Σώμα Χριστού, Χριστός παρατεινόμενος εις τους αιώνας".

Τα σχόλια που ακολούθησαν είχαν ως εξής:

"Η διαφωνία μου και η επ΄ αυτής επιχειρηματολογία, στηρίζεται σε ένα λεπτό, αλλά καίριο, σημείο. Βρισκόμαστε σε μια εποχή όπου τα σύνορα γκρεμίζονται και οι θρησκείες (αν σας ενοχλεί, γράψατε εκκλησίες) εξομοιώνονται. Ας θυμηθούμε: "Οι ομοιότητες μας ενώνουν,οι διαφορές μας χωρίζουν" και γνωρίζετε ασφαλώς ποιος το είπε.
Γράφετε ότι είναι προτιμότερο να πάει στην άβυσσο η πατρίδα, αν οι κυβερνήτες την σπρώχνουν μακριά από Χριστό, Ορθοδοξία και σωτηρία. Λέτε όμως κι από την άλλη, ότι η Εκκλησία (σ.σ. ονομάζεται και "κιβωτός σωτηρίας") ουδέποτε πλανήθηκε. Σήμερα όμως έχουμε κυβερνήτες που μας σπρώχνουν στην άβυσσο της αθεΐας και από την άλλη, τους ταγούς της Εκκλησίας να μας λένε ότι όλες οι εκκλησίες είναι αδελφές και κλαδιά ενός και του αυτού δέντρου. Ερωτώ : Πλανημένες αυτοαποκαλούμενες "εκκλησίες" υπάρχουν ή δεν υπάρχουν; Και τι μπορούμε να κάνουμε για να γλυτώσουμε από την κακοποιό τους δράση; Αν φύγουμε, μη δεχόμενοι τον μολυσμό που ακούσια δεχόμαστε με τη μνημόνευση αιρετικού επισκόπου, θα μας χαρακτηρίσουν σχισματικούς, φανατικούς και "εκτός εκκλησίας". Τι είδους ασφάλεια μας παρέχει αυτή η εκκλησία ; Που δεν σφάλλει ποτέ και μας καλεί να αναμίξουμε τις αγάπες μας με όλους αυτούς που την κατακομμάτιασαν ;
Κυβερνήτες και κόμματα μπορούμε να τα αγνοήσουμε εντελώς. Ψήφο θέλουν κι εμείς ψήφο δεν δίνουμε σε κανένα. Την διαδικασία τη δημοκρατική την έχουμε πετάξει στην άβυσσο. Με την Εκκλησία τι θα κάνουμε ; Θα δεχόμαστε την ευλογία των συμπροσευχομένων και συνευοχούμενων επισκόπων μας με το "μάγμα" των αλλόθρησκων και των ετερόδοξων ή θα πρέπει να στείλουμε κι αυτή τη διεστραμμένη εκκλησία στην άβυσσο ;

Δύσκολο το ερώτημα που σας θέτω. Αλλά όχι ότι απάντηση δεν υπάρχει. Δεν είναι άλλη από τη συστηματική και έμπρακτη καταγγελία της αθεΐας των "κληρονομικώ δικαίω" κυβερνητών μας, που αφετηρία έχει μια ψευδέστατη "εν Χριστώ αγάπη" μιας πλανεμένης εκκλησίας φιλόδοξων και φιλοπρωτεύοντων ταγών. Τα πρόσωπα αυτών των ταγών, δεν είναι Πρόσωπα που αναδεικνύουν το Θεσμό της Εκκλησίας. Είναι πρόσωπα που αναδεικνύουν το εγώ και τον εγωϊσμό τους. Αυτή την εκκλησία δεν την θέλουμε. Θέλουμε την αληθινή, την πραγματική Εκκλησία, γι΄ αυτό και φεύγουμε. Την άβυσσο δεν την αγαπάμε.

Έπειτα, θεωρώ λίαν επικίνδυνο να τονίζουμε στοιχεία δευτερεύοντα, πχ. ου γαρ έχομεν ώδε μένουσαν πόλιν κλπ., σε ένα κόσμο που αγνοεί - αν δεν διαβάλλει - εντελώς τα πρωτεύοντα. Με αυτό το σκεπτικό μπορείτε να καταλάβετε τις αντιρρήσεις μου. Είμαστε σήμερα μάρτυρες, όσοι τουλάχιστον βλέπουμε πίσω από τα πράγματα, αυτού που συντελείται. Κάποιοι προωθούν (δεν εννοώ εσάς) για καθαρά χρησιμοθηρικούς λόγους, ευαγγελικά και αποστολικά εδάφια προκειμένου η ανευλόγητη προσπάθεια της πολτοποίησης των λαών να ευλογηθεί και να γίνει αποδεκτή η ενοποίηση ολόκληρης την ανθρωπότητας.

Οπωσδήποτε, δεν σας αφορούν τα μεσσιανικά και χιλιαστικά οράματα. Αλλά πόσοι από αυτούς που σας διαβάζουν, είναι σε θέση να καταλάβουν τη διαφορά ανάμεσα σε έναν αισθητό κόσμο της χριστιανικής πνευματικότητας και έναν κόσμο της γιεχωβίτικης και πάσης άλλης πλανημένης (αιρετικής) χριστιανικής, κυρίως όμως χιλιαστικής, δοξασίας;  Μάλιστα δε,σε μια περίοδο που επίσημα χείλη μας διαβεβαιώνουν ότι όλες οι θρησκείες διαφέρουν μόνο ως προς τις "λατρευτικές εκφράσεις".

Ο Χριστιανισμός όταν άρχισε να ορθώνει το ανάστημα βρέθηκε αντιμέτωπος όχι μόνο με την ειδωλολατρία αιώνων, αλλά και με την αίρεση, που τον έριχνε πίσω στην ειδωλολατρία. Το ίδιο συμβαίνει σήμερα και θα συμβαίνει πάντα. Δύσκολα μπορούν να καταλάβουν οι άνθρωποι τη δυναμική τροπή προς την "καλήν αλλοίωσιν" που υφίστανται με το άγιο Βάπτισμα. Τόσο δύσκολα, ώστε σήμερα να λέμε ότι δεν είναι απαραίτητο, ακόμη και όταν κάποιος συνειδητά αντιληφθεί ότι βρίσκεται για χρόνια σε πλάνη και αίρεση. Άλλοι βέβαια κάνουν βλακωδώς λόγο για προσηλυτισμό.

Εν πάση περιπτώσει το θέμα δεν είναι εκεί. Είναι σ΄ αυτό που λέτε : "Πώς λοιπόν θα αποτολμήσουμε εμείς, στο Όνομα μάλιστα του Χριστού και της Εκκλησίας, να θέσουμε διαχωριστικές γραμμές αποκλεισμού και υποτιθέμενης φυλετικής ανωτερότητος, διαστρέφοντας και συκοφαντώντας την Εκκλησία και την αποστολή Της;".

Νομίζετε, όποιος βλέπει όλα αυτά που γίνονται σήμερα και εκθέτει τους βάσιμους φόβους του, ότι θέτει γραμμές διαχωρισμού και ότι προτείνει την υποτιθέμενη φυλετική του υπεροχή;

Ακριβώς, στο σημείο αυτό θα σας αναφέρω έναν διάλογο που είχα κάποτε με έναν ψευδομάρτυρα του Ιεχωβά. Μου ήρθε κρατώντας στα χέρια του την Αγία Γραφή των εκδόσεων της Βιβλικής Εταιρίας και μου είπε: "Ορίστε, εδώ λέει αυτό". Έβγαλα κι εγώ απ' το συρτάρι το Κείμενο των Εβδομήκοντα και του είπα: "Λάθος, εδώ λέει αυτό κι αυτό". Μου απάντησε: " Ξέρεις, εγώ είμαι άνθρωπος που λίγα γράμματα γνωρίζει. Δες όμως τι γίνεται και με τόσες χιλιάδες σαν εμένα; Με αυτό το βιβλίο που σου έφερα τα καταλαβαίνω όλα. Με το δικό σου δεν καταλαβαίνω τίποτα". Και τότε του απάντησα: " Εφόσον καταλαβαίνεις ότι λίγα γράμματα ξέρεις, ψάξε και ρώτησε. Και με διάθεση μαθητή ζήτησε εσύ, και όποιος άλλος συναισθάνεται την αδυναμία του, να σου πουν άλλοι αυτά που δεν μπορείς να μάθεις μόνος σου ή να τα καταλάβεις. Υπάρχουν εκείνοι που έφαγαν όλη τους τη ζωή στις ερημιές προσευχόμενοι, διαβάζοντας και μελετώντας, αυτά τα γράμματα.". Αυτά είπα στον ψευδομάρτυρα και δεν μου ξαναχτύπησε την πόρτα.  Σας απαντώ, λοιπόν, τούτη τη γνώση που αποκτήσαμε, δεν σημαίνει ότι μας κάνει καλύτερους από τους άλλους. Το αντίθετο. Στις πλάτες μας έχουμε ένα βαρύ φορτίο που το κουβαλάμε και περιμένουμε κάποιον να μας σταματήσει, να μας ρωτήσει, για να πάρουμε κι εμείς μιαν ανάσα.

Κανείς, αγαπητέ μου, δεν επιθυμεί να αναδείξει την φυλετική του ανωτερότητα. Ούτε βάζει διαχωριστικές γραμμές. Αν αυτές υπάρχουν δεν τις βάλαμε εμείς. Είναι εκ Θεού, γνωστού όντος άλλωστε ότι "και επί πάσι τούτοις μεταξύ ημών και υμών χάσμα μέγα εστήρικται". Αυτά και τέλος.

Δικαστική άρνηση για άρση των ασφαλιστικών μέτρων κατά της Ι.Μ. Εσφιγμένου

Ιστορική Ιερά Μονή Εσφιγμένου  Αγίου Όρους
Άγιον Όρος - 6/11/2013 ( ν. ημ. )

Ανακοίνωση της αυθεντικής Ιεράς Μονής Εσφιγμένου περί της απορριπτικής δικαστικής αποφάσεως σε ημέτερη αίτηση, προς αναστολή ασφαλιστικών μέτρων, για το αντιπροσωπείο στις Καρυές.

Μετά λύπης μας ενημερωθήκαμε ότι η σχετική αίτηση μας απορρίφθηκε. Δεν γνωρίζουμε κάτω από ποιο δικονομικό λογισμό, ούτε θα μπούμε στην διαδικασία να κρίνουμε το πολιτικό δικαστήριο. Απλά θέλουμε να θυμίσουμε ότι διωκόμαστε για πνευματικές διαφορές με το Φανάρι οι οποίες έχουν ποινικοποιηθεί με την συνδρομή της Ελληνικής δικαιοσύνης. Το κονάκι στις Καρυές ανήκει στη Ιστορική Ιερά Μονή Εσφιγμένου εξ ορισμού, όμως ισχυρές επιρροές διαμορφώνουν δικαστικές αποφάσεις για το ανάποδο.

Σε καμία περίπτωση δεν θα παραδώσουμε το κονάκι μας για να δικαιολογήσουν ευρωπαϊκά κονδύλια πέντε ψευδοεσφιγμενίτες μοναχοί. Για μας τους 120 μοναχούς της Ιστορικής Ιεράς Μονής Εσφιγμένου είναι τόπος μετανοίας, ενώ για αυτούς επένδυση. Αρχικά προσπάθησαν να το πάρουν με βαριές μετά με λοστούς και τελευταία με σκαπτικό μηχάνημα ! Τι θα ακολουθήσει;

Σε καμία περίπτωση δεν έχουμε διάθεση για επεισόδια στην πρωτεύουσα του Αγίου Όρους και θέλουμε να διαχωρίσουμε την θέση μας από κάθε τέτοιο ντροπιαστικό γεγονός. Εξάλλου ποτέ επεισόδια δεν ξεκίνησαν από εμάς, εμείς ήμασταν πάντα σε θέση άμυνας. Άλλοι, προσπαθώντας να αλλάξουν ισορροπίες με την βία, δεν σέβονται την Ιερότητα του τόπου. Επίσης, είναι πολύ σημαντικό να γνωρίζει η κυβέρνηση ότι, όταν δεν κάνει κάτι για να αποτρέψει ένα έγκλημα, ή σιωπηλά το αποδέχεται, αυτό την καθιστά συνένοχη.

Ναι, για έγκλημα τους κατηγορούμε ενάντια στην πίστη, διότι με την προτροπή και την ανοχή τους η Κυβέρνηση και ο Οικουμενικός επιβάλλουν στις διωκτικές αρχές το διωγμό μας, έχοντας ποινικοποιήσει τις όποιες πνευματικές μας διαφορές με το Φανάρι. Φιλότιμες διωκτικές αρχές εναντίον 120 μοναχών επειδή δεν συμφωνούν με τα Παπικά συλλείτουργα της πνευματικής ηγεσίας τους.
Ναι, για εγκλήματα τους κατηγορούμε, για όλες αυτές τις παραβιάσεις των βασικών ανθρώπινων δικαιωμάτων μας. Χωρίς τρόφιμα, φάρμακα και περιορισμό μετακινήσεων.
Αλλά κυρίως τους κατηγορούμε όλους, Οικουμενικό, πολιτεία και τους πέντε ψευδοεσφιγμενίτες, για την προσπάθεια αφανισμού των 120 μοναχών της Γνήσιας Ιεράς Μονής Εσφιγμένου. Και αν ποτέ δεν σεβάστηκαν την μοναστική μας ηρεμία ή υπόσταση, τουλάχιστον ας σεβαστούν την ανθρώπινη υπόσταση μας και την ζωή μας.

Τα λέμε όλα αυτά διότι πολύ γρήγορα, πάλι, θα προσπαθήσουν να μας βγάλουν από το κονάκι μας οι μισθοφόροι που θα προσλάβουν οι πέντε επαγγελματίες μοναχοί της ψευδοεσφιγμένου. Και αυτή την φορά η Ελληνική κυβέρνηση, δια χειρός Ελληνικής δικαιοσύνης, τους έχει δώσει και το νομικό έρεισμα. Οπότε, αν την τελευταία φορά ήρθαν με σκαπτικό, τώρα οι ζωές μας δεν ξέρουμε από τι θα κινδυνέψουν.
Εμείς θα είμαστε εκεί να τους περιμένουμε, μέσα στο σπίτι μας και φυσικά θα προστατέψουμε τον οίκο μας μέχρι τέλους. Εκείνοι απλά ας αναλογιστούν το τι κάνουν, πού το κάνουν, και γιατί το κάνουν. Και δεν μιλάμε μόνο για όσους θα συμμετάσχουν στον αφανισμό μας ενεργά, το λέμε και σε αυτούς που επιβάλλουν και προκαλούν τα επεισόδια στο Άγιο Όρος, αγνοώντας την Ιερότητα του και αμαυρώνοντας την πνευματική του υπόσταση στο εξωτερικό, είτε αυτοί βρίσκονται στο Φανάρι, είτε στο Μαξίμου. Γιατί πάλι εμείς θα είμαστε μόνοι και μόνο σε θέση άμυνας. Για ό,τι έξωθεν επιβάλλεται να συμβεί στο Άγιο Όρος εναντίον μας, η ευθύνη θα βαραίνει αποκλειστικά εσάς.

Ορθοδοξία ή Θάνατος

Γραφείο Τύπου Ιστορικής
Ιεράς Μονής Εσφιγμένου

" Ραντεβού με τoν εγκεφαλικό θάνατο "

Ραντεβού με το Γιατρό σας
03.11.2013 13:15

Με τη βοήθεια animation, γραφικών και δραματοποίησης ο παθολόγος - εντατικολόγος Αντώνιος Λιόλιος, μας εξηγεί ιατρικά θέματα. Η εκπομπή διαπνέεται από αέρα αισοδοξίας και ελπίδας ακόμη κι όταν διαπραγματεύεται δύσκολα θέματα. To θέμα των μεταμοσχεύσεων απασχολεί τη σημερινή εκπομπή. Με την αλματώδη εξέλιξη της Ιατρικής, οι μεταμοσχεύσεις βρίσκονται όλο και περισσότερο στο προσκήνιο. Θα παρουσιαστούν θέματα όπως ο εγκεφαλικός θάνατος, η προσωπική, κοινωνική αλλά και οικονομική σημασία των μεταμοσχεύσεων, η εγκυρότητα του συστήματος κατανομής οργάνων στη χώρα, ο νόμος που διέπει τις μεταμοσχεύσεις στην Ελλάδα και η ποιότητα ζωής των μεταμοσχευμένων. Εμφανίζονται πολλοί επιστήμονες που έχουν ασχοληθεί με το χώρο των μεταμοσχεύσεων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Επίσης, συζητoύν την ηθική διάσταση των μεταμοσχεύσεων με τον εκπρόσωπο βιοηθικής της Ελληνικής Εκκλησίας, τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ.κ. Νικόλαο. Τέλος, εμφανίζονται πολλοί συνάνθρωποί μας οι οποίοι είτε έγιναν δωρητές οι ίδιοι ή οι συγγενείς τους, είτε υποβλήθηκαν σε μεταμόσχευση είτε βρίσκονται στη λίστα για μεταμόσχευση.... την Κυριακή 03/11! www.rantevoumetogiatro.gr

Βλέπε     http://www.skai.gr/player/tv/?mmid=244018

Οι έμμισθοι παραχαράκτες της λεγόμενης "κοινής λογικής", την οποία διαθέτουν όλοι οι άνθρωποι, έσπευσαν πάλι να συνδράμουν τη μαζική εγκεφαλική έκπλυση, δηλαδή την παραπλάνηση του τηλεοπτικού κοινού, και μάλιστα με την βοήθεια της ιατρικής επιστήμης. Ο εντατικολόγος γιατρός κ. Αντώνιος Λιόλιος ανέλαβε να μας κλείσει ραντεβού με τις μεταμοσχεύσεις. Καλύτερα όμως θα ήταν, αν μας έλεγε ότι πρόκειται για ραντεβού με τον ιατρογενή θάνατο, κατόπιν συνειδητής και εκούσιας αποδοχής του θανάτου αυτού από το σκόπιμα εξαπατούμενο κοινό. Κατόπιν τούτου, η διάδοση και παγκόσμια κυριαρχία του εικονικού λόγου (virtual reality) με την τηλεόραση γίνεται απόλυτα κατανοητή, καθώς επίσης, απόλυτα κατανοητό γίνεται ότι ο λόγος αυτός, ελέγχεται πλήρως και οδηγείται αποκλειστικά από τους σιωνιστές. Οι οποίοι, σημειωτέον, ποτέ δεν δέχονται να ακούσουν την κριτική που τους ασκείται στα όσα αντιφατικά και παράλογα μας προτείνουν και εισηγούνται.

Θα αρκεστώ σε δυο μόνο σημεία της τηλεοπτικής παρουσίασης με τίτλο : "ραντεβού με τον (εγκεφαλικό) θάνατο", αν και πολλά θα μπορούσα να γράψω. Άλλωστε, σε πλείστα από αυτά έχω αναφερθεί στο παρελθόν και δεν επιθυμώ να επαναλαμβάνομαι ή να κουράζω τον αναγνώστη. Το πρώτο λοιπόν σημείο είναι αυτό που ακούσαμε στην αρχή :
" Ο αναπνευστήρας ήταν το μηχάνημα που έφερε επανάσταση στην ιατρική, και αυτό γιατί μπορούσε να συντηρήσει την αναπνοή ενός ασθενούς ο οποίος βρισκόταν σε κώμα ", μας είπε ο εντατικολόγος κ. Λιόλιος και όσοι τον άκουσαν θα έμειναν με το στόμα ανοικτό : Πράγματι, η επιστήμη κάνει θαύματα, αφού μπορεί και συντηρεί την αναπνοή ενός ασθενή ο οποίος βρίσκεται σε κώμα. Με άλλα λόγια δηλαδή, οι κωματώδεις ασθενείς έχουν αναπνοή και την αναπνοή αυτή συντηρεί και υποβοηθεί ο αναπνευστήρας. Αυτό όμως το σκέπασαν τα animation, τα γραφικά, και η δραματοποίηση της εικονικής πραγματικότητας (virtual reality).

Καλώς, μέχρις εδώ, υπάρχει όμως και η συνέχεια, διότι προκύπτει το ερώτημα : " και πόσο μπορεί να διαρκέσει αυτού του είδους η υποστηρικτική θεραπεία; ". Η απάντηση : " Αυτό μπορούμε να το διαπιστώσουμε σύντομα με τη δοκιμασία της άπνοιας ". Έρχεται όμως εδώ η επιστήμη και μας λέει : " Η δοκιμασία της άπνοιας είναι επικίνδυνη στις καταστάσεις αυτές, διότι καταργείται η υπάρχουσα - φθίνουσα και παθολογική - αναπνοή του, ενδεχομένως, σε επιθανάτιο κώμα ευρισκόμενου ασθενή ". Τούτο όμως δεν το λένε οι εντατικολόγοι. Ισχυρίζονται ότι αναπνοή δεν υπάρχει και άρα, ο εγκεφαλικός θάνατος έχει επέλθει. Κι εδώ αξίζει να σημειωθεί ότι όλα αυτά τα περί αναπνοής έχουν λίαν σύντομα χρονικά περιθώρια. Οι στιγμές που βιώνει ο ασθενής τραυματίας είναι πολύ κρίσιμες. Δεν μπορεί δηλαδή να υποστηρίζεται θεραπευτικά με τον αναπνευστήρα για περισσότερο απ΄ όσο απαιτούν οι μεταμοσχεύσεις - διάβαζε, ιατρογενής θάνατος - χρόνο. Για να είναι επιτυχημένη μια μεταμόσχευση τα όργανα πρέπει να ληφθούν μέσα σε αυστηρώς καθορισμένα χρονικά όρια. Με άλλες λέξεις, η ακριβής τήρηση της εντός δεδομένης στιγμής αφαίρεσης και εμφύτευσης των οργάνων είναι απόλυτα καθορισμένη και απαραίτητη.

Και ερχόμαστε τώρα στο δεύτερο σημείο του " ραντεβού με τον (εγκεφαλικό) θάνατο ". Στην φωτογραφία και δεξιά διαβάζουμε τι μας είπε ο επίσκοπος της βιοηθικής μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος. Αν σας ξενίζει ο όρος "επίσκοπος βιοηθικής", παρακαλώ ηρεμήστε. Σκεφθείτε ότι έχουμε και "πατριάρχη οικολογίας", άλλως επονομαζόμενο "πράσινο πατριάρχη", που δεν είναι άλλος από τον οικουμενικό Βαρθολομαίο. Τι μας είπε λοιπόν ο επίσκοπος της βιοηθικής : "Αντί να ασχολούμαστε με τη λεπτομέρεια ποια είναι η στιγμή που βγαίνει η ψυχή κλπ., να βγει μια τέτοια αγάπη που θα το σκεπάσει αυτό". Και ρωτάμε εμείς : "Ποιο είναι το αυτό; Και αυτό που βγαίνει, πώς βγαίνει, πότε βγαίνει και τι βγαίνει; Και ακόμη, το σκέπαστρο της αγάπης, που σκεπάζει αυτό που βγαίνει, τι είδους σκέπαστρο είναι; Μας προστατεύει ή μας πλακώνει;".

Είμαι βέβαιος ότι ο επίσκοπος της βιοηθικής δεν θα μου απαντήσει, όπως δεν θα μου απαντήσει για όσα προφανή και υποκριτικά προσκομίζει σαν δικαιολογία, ήτοι, " να μην ασχολούμαστε με τη λεπτομέρεια, με το πότε βγαίνει η ψυχή κλπ. ". Λεπτομέρεια είναι γι΄ αυτόν το ομοιούσιο, λεπτομέρεια το εκ δυο φύσεων, λεπτομέρεια το χριστοτόκος, λεπτομέρεια και το φιλιόκβε. Αυτά όλα και πολλά συναφή, τα θεωρεί λεπτομέρειες, ουδέποτε όμως θα τολμούσε να θεωρήσει λεπτομέρεια την στιγμή-στίγμα της χρονολογικής καινοτομίας, με την οποία μας έκαναν ακριβείς, ως προς τη στιγμή του χρόνου, αλλά θρησκευτικά ή εκκλησιαστικά ανακριβείς, ασυνεπέστατοι, άπιστοι, γιατί δε όχι εικονικά ένθεοι και πρακτικά σιωνιστές, δηλαδή, αιρετικοί και άθεοι. Τέλος, αξίζει να του θυμίσουμε ότι η στιγμή της "άκρας συλλήψεως", μάλλον, τον ενδιαφέρει, όχι όμως τόσο, όσο η στιγμή διάσπασης της ψυχοσωματικής οντότητας, που λέγεται και είναι " Άνθρωπος ".

Υστερόγραφο
Ευχαριστώ τον Δημοσιογράφο, κύριο Μάκη Βραχιολίδη

Με ανοιχτά αυτία και στόμα κλειστό

Νεώτερη επεξεργασία ( 4/11/2013 ) με δυο σχόλια.

Αφού ακούσετε προσεκτικά το βίντεο αυτής της ανάρτησης, διαβάστε μετά αυτά που, δίκην σχολίου, κατατέθηκαν σε άλλα ιστολόγια . Ο γράφων δεν διακατέχεται από κάποιον δαίμονα, ας πούμε της μεμψιμοιρίας, της κακεντρέχειας, ή ενδεχομένως και αυτόν της ιεροκατηγορίας . Αυτά γράφονται επειδή αναζητούμε θεραπεία από μιαν αρρώστια, η οποία εκτός άλλων μας οδήγησε στην απώλεια της (νεο) ελληνικής μας ταυτότητας .

" Η εκπομπή έληξε με το "είναι η ώρα της αλήθειας" και αναφορά έγινε στις ενορίες, "με σκοπό να ξαναβρούμε την ενότητά μας μέσα στο χώρο της κοινότητος". Ταύτα, διότι το κυρίως πρόβλημα που βιώνουμε σήμερα είναι αποτέλεσμα, καθώς ακούσαμε, δυο ακόμη παραγόντων :  της ενότητας και του κοινοτικού πνεύματος.

Αφού λοιπόν είναι η ώρα της αλήθειας, αυτό που δεν ελέχθη, ας το γράψουμε εμείς : Ό,τι γίνεται, ό,τι έγινε και ό,τι θα γίνει, όλα είναι - φευ, και θα είναι - αποτέλεσμα της ψήφου.

Όπως η πολιτική έχει ως τέχνη τη διάσπαση του κοινωνικού συνόλου φτιάχνοντας κόμματα, έτσι έκανε, και έγινε, με την Εκκλησία. Κόμματα εκκλησιαστικά έφτιαξε κατά τα δικά της πρότυπα, που άλλα μεν ήταν ... ασυγχρόνιστα, άλλα δε συντονισμένα με τον χρόνο. Άκρα του τάφου σιωπή περί αυτού.

Άδειασαν οι ενορίες και χάσαμε την ενότητα και το κοινοτικό μας πνεύμα ; Και πώς όχι ; Πέραν των ανωτέρω που μόλις αναφέραμε, είχαμε κάτι ακόμη . Δεν σκοπεύω, σημειώσατε, να αναφερθώ στα 3 εκατομμύρια των υπογραφών για τις ταυτότητες, ούτε στην πολιτικοθρησκευτική μάστιγα της παγκοσμιοποίησης.

Οι ενορίτες δεν άκουγαν ποτέ αυτό που όλοι είχαν μέσα στο μυαλό, στο στόμα, που το έβλεπαν, αλλά δεν το άκουγαν, από εκείνους που ήταν καθ΄ ύλην αρμόδιοι. Ένα παράδειγμα. Όταν τέθηκε θέμα γάμου του "χαρισματικού μας ηγέτη" με την ιπταμένη του σύντροφο, τα τότε θρησκευτικά, ή μάλλον εκκλησιαστικά, έντυπα είχαν γράψει ότι επ΄ ουδενί έπρεπε η Εκκλησία να συνδράμει στο κουρέλιασμα του ιερού Μυστηρίου του γάμου. Ο γάμος έγινε, όπως είχε γίνει και εκείνος με τον Γεώργιο Παπαδόπουλο.

Λοιπόν, όμορφα ήταν όλα αυτά που ακούσαμε, καλύτερα όμως θα ήταν αν ακούγαμε και το "ο έχων νουν ψηφισάτω τον αριθμό του θηρίου". Όχι κάθε τόσο, όταν ερχόταν η ώρα της κάλπης, να μας λένε "ψηφίστε κατά συνείδηση". Ποιος τόλμησε ποτέ να πει ότι η πολιτική ψήφος, είναι η έγκριση και η θεσμοθέτηση του κυρίαρχου πλέον ψεύδους. Και σαν να μην έφτανε αυτό, είχαμε και συγγραφές δοκιμίων "πολιτικής θεολογίας" σύμφωνα με τις οδηγίες του οικουμενισμού.

Οι ενορίες φθίνουν, το κοινοτικό πνεύμα μας εγκαταλείπει, η ενότητα αναζητείται, πρόβλημα κατάντησε η (νεο)ελληνική μας ταυτότητα, αφού όλα αυτά τα χρόνια είχαμε ξεχάσει την αλήθεια. Σύμμαχο κάναμε το ψέμα. Άλλωστε, από χείλη επισκόπου ακούσαμε πρόσφατα ότι "οι μηχανορραφίες είναι δείγμα ευφυΐας"!

Τα σχόλια :

Ανώνυμος έγραψε :
Επειδή εκκλησιάζομαι συχνά στον Άγιο Αντύπα όπου λειτουργεί ο π. Γεώργιος, σας διαβεβαιώ ότι κατ' επανάληψιν έχει τονίσει ότι στην κάλπη φαίνεται η πνευματικότητά μας, κι ότι δε γίνεται να τρέχουμε σε ομιλίες θεολογικές και προσκυνήματα, και μετά να ψηφίζουμε τα ίδια κόμματα που ξεριζώνουν επί δεκαετίες την ορθόδοξη και ελληνική μας ταυτότητα - αυτό είναι πνευματική σχιζοφρένεια...

ΚΧ :
Αγαπητέ Ανώνυμε, που εκκλησιάζεσαι στον Άγιο Αντύπα

Πράγματι, στην κάλπη φαίνεται η πνευματικότητά μας, ή καλύτερα η καθαρότητα της καρδίας. Και είναι αδιανόητο η πνευματικότητα αυτή να μην βλέπει ότι, ανεξαρτήτως κομμάτων, όλα ευρίσκονται υπό την σιωνιστική δημοκρατική σκέπη. Αυτό είναι το λεγόμενο "Σύστημα". Το οποίο εκθειάζει πάντα την ελευθερία και ουδέποτε ομιλεί με λόγον αληθείας. Το ερώτημα του Πιλάτου, φευ, διαιωνίζεται.

Μόνη ελπίδα, ίσως και ουτοπικό αυτό που θα γράψω, αν οι κάλπες δείξουν μειωμένο αριθμό ψήφων της τάξεως των 300 με 500 χιλιάδων. Δηλαδή τόσων, όσων δύνανται να σιτίζουν τα πολιτικά πρυτανεία της παγκόσμιας σιωνιστικής φαυλότητας. Αυτή η δολιοφθόρος μειοψηφία συμπαρασύρει τα υπόλοιπα εκατομμύρια προς έγκριση της "ψευδοκρατίας", κλεπτοκρατίας κλπ.

Ελάχιστος αριθμός ψήφων σημαίνει Νέα Εθνοσυνέλευση (συντακτική), οπότε η ήρα θα ξεκαθαρίσει από το στάρι. Οι ένοχοι θα λογοδοτήσουν.

Η πολιτική μας εξουσία έχει κάνει την Εκκλησία βακτηρία της για να παίρνει, ενδεχομένως, άφεση των αναρίθμητων εγκλημάτων που εκ συστήματος διαπράττει. Το "ενδεχομένως" διότι ουδείς των πολιτικών είναι εν επιγνώσει - ή έστω στοιχειωδώς γνωρίζων τι εστί - Ορθόδοξος. Αναφέρομαι στους ασκήσαντες την πολιτική της υποτέλειας τον τελευταίο αιώνα. Ελάχιστες εξαιρέσεις υπήρξαν κατά τον προηγούμενο.

Ελπίζω, αυτά που έγραψα δεν υπεμφαίνουν "πνευματική σχιζοφρένεια". Μαζική άρνηση ψήφου δηλώνει γνώση, δηλώνει αποκάλυψη όλων όσων (και όποιων) κρύβονται πίσω από την κάλπη της απάτης. Ό,τιδήποτε άλλο, μιλώ για τον εαυτό μου, είναι προφάσεις εν αμαρτίαις.

Σαν υστερόγραφο, νομίζω ο αναγνώστης θα αντιληφθεί ποιος, σε τελική ανάλυση, είναι ο κερδισμένος από την βία του αίματος - θυμίζει εποχές Αλ Καπόνε - που ήδη βάλαμε μπροστά.