Oι φορολογούμενοι είναι υπεύθυνοι για τις υποχρεώσεις της κυβέρνησής τους

Με το πρόσχημα της διάσωσης της ευρωζώνης και το επιχείρημα ότι αντί να δοθεί οικονομική ενίσχυση στην Ελλάδα μέσω δανεισμού, στο εξής θα συμμετέχει ο ίδιος ο φορολογούμενος πολίτης με την εφάπαξ φορολόγηση του 10% των καταθέσεών του, έπεσε στο τραπέζι -ώστε να προετοιμάσει τον λαό- το ένα μέρος του σχεδίου. Η μηνιαία έκθεση της Bundesbank που δόθηκε στη δημοσιότητα αναφέρει μεταξύ άλλων ότι «ο φόρος αυτός ανταποκρίνεται στην αρχή της εθνικής ευθύνης, σύμφωνα με την οποία οι φορολογούμενοι είναι υπεύθυνοι για τις υποχρεώσεις της κυβέρνησής τους πριν απαιτηθεί η αλληλεγγύη από άλλα κράτη»! Η ίδια έκθεση της Bundesbank επισημαίνει ότι το μέτρο θα έπρεπε να αποφασίζεται και να υλοποιείται γρήγορα προκειμένου να αποφεύγεται η φυγή κεφαλαίων! (*)

Βγήκαν οι Γερμανοί και μας κατηγόρησαν ότι είμαστε εμείς πλουσιότεροι από αυτούς. Δεν μας είπαν όμως πώς γίναμε πλουσιότεροι, επειδή δεν τους συμφέρει. Πάρτε δάνεια, μας έλεγαν, για να αδειάζουμε εμείς τα ράφια των εργοστασίων τους και αυτό κάναμε με τα δανεικά. Τώρα που τα ράφια τους άδειασαν - το πήραν άλλοι είδηση και σταμάτησαν - και αφού τα οικονόμησαν γερά, έρχονται και μας τα παίρνουν όλα πίσω : Όλα όσα με τα δανεικά αγοράσαμε, αλλά και όσα χωρίς δάνεια αποκτήσαμε από τα ρημάδια (κληρονομιές) που μας άφησαν οι γονείς και οι παππούδες μας. Αυτά που δώσαμε αντιπαροχή για να "τσοντάρουμε" τα ψίχουλα από τις συντάξεις.

Ο γερμανικός κανόνας είναι άτεγκτος, μας θέλει όλους να τα φάγαμε μαζί με τους δικούς τους αχυρανθρώπους και τα δανεικά που τους έδιναν. Ο μόχθος μας με δανεικά πληρωνόταν, αλλά δεν το ξέραμε. Τώρα το μάθαμε, τώρα που γίναμε πλουσιότεροι από τους Γερμανούς αδειάζοντας με τα δανεικά τα ράφια των εργοστασίων τους, για να έρχονται να μας λένε ότι εμείς είμαστε οι πλούσιοι και εκείνοι οι φτωχοί. Και σαν να μην έφθανε αυτό, έχουν το θράσος να δικαιολογούν την αναμενόμενη νέα τους ληστεία, διαβάστε :  «ο φόρος αυτός ανταποκρίνεται στην αρχή της εθνικής ευθύνης, σύμφωνα με την οποία οι φορολογούμενοι είναι υπεύθυνοι για τις υποχρεώσεις της κυβέρνησής τους πριν απαιτηθεί η αλληλεγγύη από άλλα κράτη»!

Ας τρέξει λοιπόν πάλι η αγέλη των ψηφοφόρων να αναλάβει τις ευθύνες της και να δικαιώσει τους κλέφτες Γερμανούς και τους κλεπταποδόχους Έλληνες κυβερνήτες. Οι στραβοί και οι θεόστραβοι, αφιονισμένοι από το καθημερινό σφυροκόπημα των γκάλοπ, δεν είναι σε θέση να δουν πώς μπορούν να αντιδράσουν αποσείοντας από τις πλάτες τους αυτό το άθλιο επιχείρημα : «οι φορολογούμενοι είναι υπεύθυνοι για τις υποχρεώσεις της κυβέρνησής τους πριν απαιτηθεί η αλληλεγγύη από άλλα κράτη». Καμιά ψήφος σε κανένα.

(*) Βλέπε http://indobserver.blogspot.gr/2014/02/blog-post_6054.html

Υστερόγραφο
Α, ναι, το ξέχασα. Υπάρχουν και οι ρομαντικοί του παρελθόντος, οι νοσταλγοί της διαλεκτικής και των αριστοτελικών συνθέσεων. Ονειρεύονται τον επαναστατικό αναβρασμό των λαϊκών μαζών, μοχθούν να φτιάξουν συνειδητό λαϊκό πολιτικό κίνημα στους δρόμους και άλλα φαιδρά και αραβικά, πλην όμως άκρως τραγικά. Τα ζήσαμε και ακόμη τσακωνόμαστε δεξιοί με αριστερούς και αναμίξ. Ο πολιτικός αφιονισμός πέρα από τα γκάλοπ έχει και την παρελθούσα αιματοβαμμένη συνθηματολογία του. Οι βρικόλακες, λένε, τρέφονται με αίμα ανθρώπων και μάλλον, δεν έχουν άδικο.

Orthodox Voice - Ορθόδοξη Φωνή: "Ορθόδοξος Τύπος" :

Orthodox Voice - Ορθόδοξη Φωνή: "Ορθόδοξος Τύπος" :: Και οι άγιοι Ιερομόναχοι και Μοναχοί του Αγίου Όρους, της Πάτμου, της Κρήτης ας υψώσουν το κέρας της διαμαρτυρίας αυτών έως άνω ουρανού κα...

Το νέο όνομα και ο λογότυπος της Χρυσής Αυγής

Αναδημοσίευση από το ιστολόγιο http://indobserver.blogspot.gr/2014/02/blog-post_7292.html

Noμίζω ότι είναι ευφυέστατος τρόπος όχι μόνον για διαμαρτυρία στο αντιδημοκρατικό πραξικόπημα συλλήψεως των μελών της Χ.Α. αλλά και στο να ΔΙΟΡΘΩΣΕΙ ΤΟ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΣΦΑΛΜΑ της Χ.Α. να υποδηλώνει συγγένεια με το Χιτλερικό σχήμα. Το σφάλμα του Μιχαλολιάκου ήταν ΤΕΡΑΣΤΙΟ και εκτός πάσης λογικής ακόμη και εθνικής συνειδήσεως. To εκμεταλλεύεται εύκολα (ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΩΣ) η Πρόπαγάνδα. (με την αρχή του εντοπισμού της προσοχής σε μία λέξη που της έχει αποδώσει, με συχνή επανάλειψη, κοπρολογική - scatological κατά τον Orwell -σημασία, π.χ. φασίστας, ρατσιστής κλπ).

Της συνιστώ να ακολουθήσει το σχήμα της Μαρίν Λεπεν. Ίσως θα έπρεπε από τώρα να το κάμει αναδεικνύοντας ένα  (ή μίαν) νέο Πρόεδρο με σοβαρό, ηθικό  και μορφωτικό υπόβαθρο ανωτάτου βεληνεκούς που θα μπορούσε να συσπειρώσει αυτούς που  ακόμη πιστεύουν στην IΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑ του Έθνους.

Όπως στην Ελβετία (που θα μπορούσε να ήταν, ενώ δεν είναι, πρότυπο για την ΕΕ) η δημοκρατική Συνομοσπονδία (Confederatio) αποτελεί "συνεργία" της τοπικής πρσωπικότητας τών διαφόρων (και διαφορετικών) Καντονίων (κρατών).

Ο Αμερικανός φιλόσοφος William James έχει τονίσει ότι το φιλοσοφικό υπόβαθρό της εννοίας της δημοκρατίας δεν είναι η  "ισότης" των πάντων αλλά ο σεβασμός και  ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας (βλ το βιβλίο μου Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΙΣ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, τόμος 3, σελ. 121-126). Ό τι ισχύει για τα άτομα ισχύει και για τα Έθνη. Αυτό είναι το αντίβαρο και το αντίδοτο στην νοσηρότητα της "Νέας Τάξης" που θέλει να διαλύσει την προσωπικότητα και εθνική  ιδιαιτερότητα μέσα στον χυλό της ¨παγκοσμιοποίησης".

Γραμμή Λεπεν είναι αυτό που δέχεται και θέλει ο ελληνικός λαός, όπως ακριβώς και ο Γαλλικός (ως αντίβαρο σωτηρίας από την εγκληματική Νέα Τάξη που δεν είναι ούτε νέα ούτε τάξις) διότι δεν είναι μακράν η στιγμή που ίσως θα δούμε την Μαρίν Λεπέν Πρόεδρο της Γαλλίας! (το ελληνικό πνεύμα έχει μια κάποια "εκλεκτική συγγένεια" με το γαλλικό).

Αυτά πιστεύω χωρίς καμία πολιτική ανάμειξη προσωπικής μου τοποθετήσεως πρώτον διότι η ηλικία μου (90 ετών) δεν το επιτρέπει, δεύτερον διότι είμαι μόνιμος (βαθέως ερριζωμένος!) κάτοικος Ελβετίας,  τρίτον διότι θεωρώ ότι ο ενεργός συμφυρμός με την πολιτική σπείρα (εννοώ spirale) βλάπτει σοβαρώς την υγεία (φυσική, ηθική και πνευματική) και τέταρτον and not least, διότι η μακρότατη φιλοσοφική μου παιδεία με έχει μάθει να έχω γενική θεώρηση ολης της "δυνατής" εμπειρίας, με πλήρη προστασία από κάθε virus φανατισμού ή ιδιοτέλειας.

Το μόνο που εύχομαι και με ενδιαφέρει (ζώντας "πέραν των Άλπεων" κατά αντίστοιχη έκφραση του Montaigne) είναι Η ΕΛΛΑΣ ΝΑ ΞΑΝΑΒΡΕΙ ΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΤΗΣ που της εξησφάλισε ζωήν πέραν των 3500 ετών και να αποφύγει τον βέβαιο θάνατο που της εγγυάται η παρούσα μαστροπεία

Dr Nicolas Kaloy-Καλογερόπουλος,Ph.D.(philosophie)

Καταφατική και αποφατική γνώσις

Εγράφη :
"Αλλά πέραν της καταφατικής ταύτης γνώσεως, αισθανόμεθα την ανάγκην της αποφατικής αγνωσίας, η οποία θα μας υψώση ύπερθεν της φύσεως ..." (*)

κυπριανός χ
Νομίζω, χρειάζεται διόρθωση το ανωτέρω (δεν γνωρίζω πόθεν είναι προερχόμενο).

Αν δυο αρνήσεις κάνουν μια κατάφαση, τότε δεν είναι σωστό να γράφουμε "αισθανόμεθα την ανάγκην της αποφατικής αγνωσίας". Η γνώση είναι είτε καταφατική, είτε αποφατική. Η αποφατική γνώση δηλώνεται με το "γνώσιν άγνωστον γνώναι η παρθένος", το οποίο όμως φιλολογικά δεν διατυπώνεται - και - ως "αποφατική αγνωσία". Η ορθή φραστική διατύπωση είναι "αποφατική γνώσις", δηλαδή, γνώσις αφαιρετική.

Η καταφατική γνώσις είναι, θα λέγαμε, προσθετική. Λόγω όμως του κινδύνου που εμπερικλείουν οι καταφάσεις, όπου ο άγιος Θεός μπορεί να εξαντλείται στο περατό των ανθρώπινων γνωστικών ικανοτήτων, γι΄ αυτό γίνεται δεκτή και η αποφατική γνώσις.

(*) Βλέπε http://orthodox-voice.blogspot.gr/2014/02/blog-post_3205.html

«Προτιμότερη η άλωση από το οποιοδήποτε σχίσμα στην Εκκλησία»

 Η δόξα της διπλωματίας

Σχετικά με το διαιωνιζόμενο ζήτημα της Καινοτομίας (νέο ημερολόγιο) ο γνωστός λόγιος π. Βασίλειος Βολουδάκης απηύθυνε προσκλητήριο στους πιστούς "του αρχαίου και του νέου ημερολογίου" για έναρξη διαλόγου. Περισσότερα στο δεσμό : http://www.agnikolaos.gr/articles/275-prosklitirio-dialogou . Σημειώνουμε ότι το "προσκλητήριο" παρελήφθη από το ιστολόγιο ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ και ο ενδιαφερόμενος μπορεί να διαβάσει τι απάντηση δόθηκε. Και αυτά στο δεσμό που ακολουθεί : http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/02/blog-post_1.html . Ως προς τον γράφοντα, αυτά τα ολίγα και πάντα δίκην σχολίου.

- π. Βολουδάκης : 
Μποροῦμε, ἄραγε, νά λησμονήσουμε ὅτι πρό τῆς Ἁλώσεως τῆς Βασιλευούσης ἔγινε πραγματικό καί ὁλοκληρωτικό συλλείτουργο Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν καί, μάλιστα, στήν Ἁγία Τράπεζα τῆς Ἁγίας Σοφίας ἐνώπιον τοῦ Αὐτοκράτορος(!) καί, παρά ταῦτα, δέν ἔγινε Σχῖσμα πιστῶν. Δόθηκε μέν ὡς ἐπιτίμιο τοῦ Θεοῦ ἡ Ἅλωση τῆς Πόλεως τῶν πόλεων, ἀλλά τό Σῶμα τῶν Πιστῶν ἔμεινε ἑνιαῖο καί ἀρραγές. Γι’ αὐτό καί ἄντεξε τό Γένος μας στήν 400χρονη δουλεία καί διατήρησε ἀλώβητη τήν Πίστη του.

κυπριανός χ :
Με άλλα λόγια, μας λέει ο π. Βολουδάκης, είναι προτιμότερο το επιτίμιο - εκ Θεού - της Αλώσεως από τη δημιουργία Σχίσματος ! Και αυτό, το δικαιολογεί γράφοντας ότι παρά τα 400 χρόνια δουλείας κρατήσαμε την πίστη μας !!

Ποια πίστη όμως κρατήσαμε δεν μας το λέει. Εννοεί προφανώς την Ορθόδοξη, η οποία όμως είναι ορθόδοξη, στην καλύτερη περίπτωση, και στη χειρότερη εθνομηδενιστικά ορθόδοξη. Έχουμε, ή θα έχουμε, και τον ορθόδοξο εθνομηδενισμό. Γιατί όχι;
Ορθή δόξα, αν με τη λέξη "δόξα" δηλώνουμε την ορθή γνώμη, δηλαδή μια γνώμη η οποία σαφώς εκφράζει και διατυπώνει την αλήθεια, έχει πάψει προ πολλού να ενδιαφέρει τους τυρβάζοντας περί τα θεολογικά, τα φιλοσοφικά, τα αισθητικά, τα επιστημονικά και οπωσδήποτε τα πολιτικά. Η δόξα που επικρατεί σήμερα είναι η δόξα της διπλωματίας, δηλαδή η δολιχοδρομούσα γνώμη, και αυτό φαίνεται ευκρινώς στη γραφή του π. Βολουδάκη :

«Αυτοί που έκαναν το σχίσμα, γράφει αναφερόμενος στους οπαδούς του αρχαίου ημερολογίου,  αναγνώρισαν ψευδώς ως πατέρα του Ημερολογίου τους Αγίους Πατέρας(!), αντί του πραγματικού του πατέρα, που είναι ο ειδωλολάτρης Ιούλιος Καίσαρας». Τούτο είναι το κεφαλαιώδους σημασίας μείζον ζήτημα για τον π. Βολουδάκη. Η δόξα (γνώμη) της διπλωματίας, η οποία πατέρα έχει τον διάβολο, και η οποία ευθύνεται για την ακαταστασία της Εκκλησίας, δεν έχει γι΄ αυτόν καμιά αξία. Είναι άνευ σημασίας. Για ποια Ορθοδοξία λοιπόν να μιλήσουμε και τι είδους διάλογος θα είναι ο αναμενόμενος μεταξύ πιστών του αρχαίου και του νέου ημερολογίου;

Την ορθή δόξα, άρα και Ορθοδοξία, την έχει ανεπανάληπτα εκφράσει ο άγιος Μάρκος Ευγενικός και είναι αυτή την οποία του υπενθυμίζει το άρθρο «Παρόντες στο προσκλητήριο του π. Βολουδάκη» (ιστολόγιο Εν Τούτω Νίκα) και υπογράφει ο εκπαιδευτικός κ. Νικόλαος Μάννης. Το επισυνάπτω εκ δευτέρου με την ευχή να τύχει καλύτερης ανάγνωσης από τον π. Βολουδάκη :

«Βούλομαι πλατύτερον τήν ἐμήν γνώμην εἰπεῖν, εἴπερ ποτέ καί νῦν, ἐν τῷ ἐγγίζειν τήν τελευτήν μου, ἵνα σύμφωνος ὦ ἐμαυτῷ ἀπ’ ἀρχῆς μέχρι τέλους καί μή δόξῃ τισίν, ὅτι ἄλλα μέν ἔλεγον, ἄλλα δέ ἔκρυπτον ἐν τῇ διανοίᾳ, ἅ εἰκός ἦν ἐλεγχθῆναι τῇ ὥρᾳ ταύτῃ τῆς ἐμῆς ἀναλύσεως. Λέγω δέ περί τοῦ πατριάρχου, μήπως δόξῃ αὐτῷ προφάσει τάχα τιμῆς τῆς πρός ἐμέ ἐν τῇ κηδείᾳ τοῦ ταπεινοῦ μου τούτου σώματος ἤ καί ἐν τοῖς μνημοσύνοις μου στεῖλαί τινας τῶν ἀρχιερέων αὐτοῦ ἤ τοῦ κλήρου αὐτοῦ ἤ ὅλως τῶν κοινωνούντων αὐτῷ τινα συνεύξασθαι ἤ συμφορέσαι τοῖς ἐκ τοῦ ἡμετέρου μέρους ἱερεῦσι τοῖς πρός τά τοιαῦτα προσκληθεῖσι, δοξάσας ὡς οἱῳδήποτε τρόπῳ προσίεμαι, κἄν ἐν τῷ κρυπτῷ τήν αὐτοῦ κοινωνίαν.
»Καί ἵνα μή ἡ σιωπή μου συγκατάβασιν τινα ὑπονοῆσαι παρέξῃ τοῖς μή καλῶς καί εἰς βάθος εἰδόσι τόν ἐμόν σκοπόν, λέγω καί διαμαρτύρομαι ἐνώπιον τῶν παρατυχόντων πολλῶν καί ἀξιολόγων ἀνδρῶν, ὡς οὔτε βούλομαι οὔτε δέχομαι τήν αὐτοῦ ἤ τήν τῶν μετ’ αὐτοῦ κοινωνίαν τό παράπαν, οὐδαμῶς, οὔτε ἐπί τῆς ζωῆς μου, οὔτε μετά θάνατον, ὥσπερ οὐδέ τήν γεγονυῖαν ἕνωσιν καί τά δόγματα τά λατινικά, ἅπερ ἐδέξατο αὐτός τε καί οἱ μετ’ αὐτοῦ, καί ὑπέρ τοῦ δεφενδεύειν ταῦτα καί τήν προστασίαν ταύτην ἐμνηστεύσατο ἐπί καταστροφῇ τῶν ὀρθῶν τῆς ἐκκλησίας δογμάτων.
»Πέπεισμαι γάρ ἀκριβῶς ὅτι ὅσον ἀποδιΐσταμαι τούτου καί τῶν τοιούτων, ἐγγίζω τῷ Θεῷ καί πᾶσι τοῖς ἁγίοις, καί ὥσπερ τούτων χωρίζομαι, οὕτως ἑνοῦμαι τῇ ἀληθείᾳ καί τοῖς ἁγίοις πατράσι, τοῖς θεολόγοις τῆς ἐκκλησίας · ὥσπερ αὖ πείθομαι τούς συντιθεμένους τούτοις ἀποδιΐστασθαι τῆς ἀληθείας καί τῶν μακαρίων τῆς ἐκκλησίας διδασκάλων. Καί διά τοῦτο λέγω, ὥσπερ παρά πᾶσάν μου τήν ζωήν ἤμην κεχωρισμένος ἀπ’ αὐτῶν, οὕτω καί ἐν τῷ καιρῷ τῆς ἐξόδου μου, καί ἔτι καί μετά τήν ἐμήν ἀποβίωσιν ἀποστρέφομαι τήν αὐτῶν κοινωνίαν καί ἕνωσιν, καί ἐξορκῶν ἐντέλλομαι, ἵνα μηδείς ἐξ αὐτῶν προσεγγίσῃ ἤ ἐν τῇ ἐμῇ κηδείᾳ ἤ τοῖς μνημοσύνοις μου, ἀλλ’ οὐδέ ἄλλου τινός τῶν τοῦ μέρους ἡμῶν, ὥστε συμφορένειν ἐπιχειρῆσαι καί συλλειτουργεῖν τοῖς ἡμετέροις · τοῦτο γάρ ἐστι τό τά ἄμικτα μίγνυσθαι. Δεῖ δέ παντάπασιν ἐκείνους εἶναι κεχωρισμένους ἡμῶν, μέχρις ἄν δῷ ὁ Θεός τήν καλήν διόρθωσιν καί εἰρήνην τῆς ἐκκλησίας αὐτοῦ» (P. O. 15, 346).

Τέλος, αν το εκ Θεού επιτίμιο της υποδούλωσης σε αλλόθρησκους μας δόθηκε προς συνετισμό κατά το παρελθόν,  δεν βλέπω να γίνεται αισθητό, ορατό και ψηλαφητό και αντιληπτό, αυτό που σήμερα υφιστάμεθα όλοι, παρά τα όσα δεινά μας βρήκαν αφ΄ ότου η δόξα της διπλωματίας κυριάρχησε στα εκκλησιαστικά μας πράγματα με σύνθημα «Προτιμότερη η άλωση από το οποιοδήποτε σχίσμα στην Εκκλησία». Ούτε νουν βάλαμε, ούτε γνώση αποκτήσαμε.
" Με το νου και τη γνώση βρήκαν το Θεό καμπόσοι ", αυτό το έλεγαν οι αρχαίοι, οι νέοι έχουν σήμερα την επιστήμη. -

Ισοτιμία των ανθρώπων έναντι του Θεού

"Ο πατριαρχικός μητροπολίτης Προύσσης Ελπιδοφόρος, πιθανός επόμενος Πατριάρχης και πρώτος Διευθυντής της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης εάν αρχίσει η επαναλειτουργία της, σε ομιλία του με αφορμή τα θέματα που απασχολούν τις σύγχρονες κοινωνίες, εν μέσω οικονομικής κρίσης, παρουσίασε ιδιαίτερα επίκαιρες για σήμερα αναφορές του Ιωάννου του Χρυσοστόμου στους πρόσφυγες, του Μεγάλου Βασιλείου στην αγάπη προς τον πλησίον, και του Γρηγορίου του Θεολόγου στην ισοτιμία των ανθρώπων έναντι του Θεού" 

κυπριανός χ
Αυτά μας πληροφορεί ο συντάκτης της ιστοσελίδας  http://www.agioritikovima.gr.
Τι θέλει να πει με αυτό το "ισοτιμία των ανθρώπων έναντι του Θεού" ; Μπορεί ή δεν μπορεί να μας το εξηγήσει. Διότι οι ακατήχητοι, ή μάλλον οι στραβά κατηχούμενοι και διάβαζε αιρετικά διδασκόμενοι, θα νομίσουν ότι οι άνθρωποι είμαστε ισότιμοι "έναντι του αγίου Θεού". Δηλαδή, είμαστε κάτι σαν τον πάπα κι εμείς, μόνο που μας λείπει η αγία Έδρα και δεν είναι αλάνθαστα αυτά που λέμε ή γράφουμε. Παραλείπουμε, για να μην γράφουμε πολλά, και το "ενάντια", αφού έχουμε το "έναντι", πράγμα που καθιστά σαφέστερο το "υπέδαφος" του συντάκτη της ιστοσελίδας και τον υπ΄ αυτού προβαλλόμενο πατριαρχικό μητροπολίτη Ελπιδοφόρο.

Ισότιμοι θα μπορούσαν, ίσως, να είναι οι άνθρωποι μεταξύ τους, αλλά δεν είναι. Διότι κάποιοι εξακολουθούν να καυχώνται - δυστυχώς έχουν σήμερα το "πάνω χέρι" - ότι αυτοί είναι ο εκλεκτός λαός και αυτοί θα κάνουν το "κουμάντο" για όλους τους άλλους. Το βλέπουμε, το ζούμε και αδιαμαρτύρητα βάζουμε - αυτοί, όχι εμείς - τις υπογραφές μας κάτω από τις Διεθνείς Αποφάσεις, τις οποίες υπαγορεύει η ελίτ των εκλεκτών του θεού (τους). Ποιος τολμά να φέρει αντίρρηση; Ποιος τολμά να καταγγείλει τη διαστρέβλωση που υφίσταται η Δικαιοσύνη εν ονόματι ενός αυστηρά ιδιωτικού - άρα ιδιοτελούς - δικαίου οικονομικών συμφερόντων μιας άπληστης ολιγαρχίας ; Ουδείς.

Ως προς τον άγιο Θεό, ισότιμοι δεν είμαστε, ούτε μπορεί ποτέ να γίνουμε. Κατά Χάριν άγιοι, ναι, αυτό είναι εφικτό. Άλλο όμως το κατά Χάριν άγιοι και απαράδεκτο, εντελώς διαφορετικό το "ισοτιμία ανθρώπου έναντι του Θεού".

Οι Τρεις Ιεράρχες έγραψαν, αυτά που έγραψαν, αλλά ο λόγος τους είχε και έχει αφετηρία το "ο Υιός του ανθρώπου ουκ ήλθεν διακονηθήναι, αλλά διακονήσαι και δούναι την ψυχήν αυτού λύτρον αντί πολλών". Μπορεί να τα έχει υπόψη του μητροπολίτης Προύσσης Ελπιδοφόρος, επίδοξος - ίσως λόγος ονόματος - νέος πατριάρχης, αλλά τα κρατά φυλαγμένα στο πίσω μέρος του μυαλού του. Εκεί μέσα τα έχει κλειδωμένα αυτός και ο συντάκτης του agioritikovima, επειδή, όπως μας είπε με άκρα μετριοφροσύνη, "ζούμε σε εποχές προβολής και επιδίωξης της αυτάρκειας του ανθρώπου, που όμως τελικά μπορεί να μετατρέψει τους ανθρώπους σε θηρία".

Αν έλεγε αυτά που έπρεπε να πει οι κανίβαλοι τους οποίους υπηρετεί θα τον κατασπάραζαν. Οι άνθρωποι έχουν γίνει θηρία, αν δεν το γνωρίζει τον πληροφορούμε εμείς, επί πλέον δε, τις ευθύνες καλό είναι να τις αναζητήσει στους κύκλους που διακονεί.  

Το Κοράνι υπό την σκέπη του Χριστού Παντοκράτορα

Στη φωτογραφία που βλέπετε παραπλεύρως και με τίτλο "Το Κοράνι υπό την σκέπη του Παντοκράτορα" δημοσιεύθηκε η εκπληκτική είδηση ότι σε κάποια επαρχία της Τουρκίας, συγκεκριμένα στην Αμάσεια, διασώζεται ανέπαφη σε ένα τζαμί τοιχογραφία παριστάνουσα τον Χριστό Παντοκράτορα. Τα περισσότερα μπορείτε να τα διαβάσετε στο δεσμό που ακολουθεί ( http://aktines.blogspot.gr/2014/01/blog-post_30.html ) εμείς δε σχολιάζουμε γράφοντας τα κατωτέρω. Φυσικά δεν ξεχνάμε τον δραστήριο ιμάμη Φετουλάχ Γκιουλέν και το έργο που επιτελεί από τον τόπο της αυτοεξορίας του : Τις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής. Απορία του γράφοντος είναι πώς θα μετονομασθεί το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, άλλως ΠΣΕ, όταν με το καλό εισέλθουν εντός αυτού χώρες όπως η Τουρκία, τα αραβικά Εμιράτα, το Πακιστάν, Μπαγκλαντές, κάτι από Αφρική μεριά κλπ.

ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ ΥΠΟ ΤΗ ΣΚΕΠΗ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΑ-ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ δεν αποτελεί ευχάριστη έκπληξη αλλά θλιβερή κατάπληξη. Ευχάριστη, θα ήταν η έκπληξη αν ο ιμάμης με το (άγιον!) Κοράνι ανά χείρας απευθυνόταν προς τους πιστούς του Ισλάμ δείχνοντας ψηλά με το ένα χέρι τον Χριστό Παντοκράτορα  και δια ζώσης, με το (άγιον!) Κοράνι κλειστό και το χέρι κάτω, έλεγε ότι η μόνη σώζουσα αλήθεια είναι ο εικονιζόμενος στην τοιχογραφία ζων λόγος του Υιού και Λόγου του Θεού.

"3 καὶ εἶπεν ὁ Θεός· γενηθήτω φῶς· καὶ ἐγένετο φῶς.

... 24 Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· ἐξαγαγέτω ἡ γῆ ψυχὴν ζῶσαν κατὰ γένος, τετράποδα καὶ ἑρπετὰ καὶ θηρία τῆς γῆς κατὰ γένος. καὶ ἐγένετο οὕτως.

... 26 καὶ εἶπεν ὁ Θεός· ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾿ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν" ( Γν. α΄)

5 ἐμνήσθην ἡμερῶν ἀρχαίων, ἐμελέτησα ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις σου, ἐν ποιήμασι τῶν χειρῶν σου ἐμελέτων ( Ψ. 142 )

1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος. 2 Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν. 3 πάντα δι' αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν. ( Ιν. α΄)

Δεν σκεφτόμαστε με εικόνες ( Wittgenstein : "Μην σκέφτεσαι. Κοίτα!" ), δεν μελετάμε με εικόνες, δεν γινόμαστε σοφότεροι με εικόνες, δεν προηγείται του λόγου η εικόνα. Εν πρώτοις λόγω γίνονται τα πάντα. Οι εικόνες έπονται και δεν απαγορεύονται.

Η απορία του ψάλτη

Διαβάσαμε :

 Όπως δε όλες οι αιρέσεις, το ίδιο ακριβώς κείμενο, το κατανοούν και το ερμηνεύουν, εκ διαμέτρου αντίθετα η μία από την άλλη, έτσι και όσοι έχουν περάσει ή δρασκελίζουν στους χώρους των ποικίλων σχισμάτων, τους ίδιους ακριβώς επικαλούνται Κανόνες, τόσο για να δικαιολογήσουν την εκούσια αποκοπή τους από το Σώμα της Εκκλησίας, όσο και τις μεταξύ τους σφοδρές αντιπαραθέσεις που φθάνουν έως «καθαιρέσεων και αλληλοαφορισμών».
Και πάλι οφείλουμε να τονίσουμε ότι όπως και στην περίπτωση των αιρέσεων, αιτία δεν είναι αυτή η Βίβλος, έτσι και στον ταλαίπωρο χώρο των ποικίλων σχισμάτων, για την κατάσταση του μερισμού και της αποκοπής, ουδόλως ευθύνονται οι Ιεροί Κανόνες, όσο κι αν ορισμένοι θέλουν να τους επικαλούνται για να δικαιολογήσουν την τακτική τους.

π. Ιωήλ Κωνσταντάρος, «Αγία Γραφή και Ιεροί Κανόνες», http://thriskeftika.blogspot.gr/2014/01/blog-post_5959.html

κυπριανός χ
Και αυτά, μεν, για όσους κατά την ιδίαν γνώμη ερμηνεύουν τους ιερούς Κανόνες και "δρασκελίζουν στους χώρους των ποικίλων σχισμάτων". Ο π. Ιωήλ έχει αναλάβει τον καλόν αγώνα της επαναφοράς  "εντός εκκλησίας" των πλανεμένων (αποτειχισθέντων) ή σχισματοαιρετικών (του παλαιού των ημερών) αδελφών.
Τίποτα όμως δεν μας λέει περί του τί γίνεται με όσους τους έχουν καταργήσει αποκαλώντας τους (ιερούς Κανόνες) "τείχη του αίσχους" ; Ποιους πρέπει να ακολουθήσουν οι πιστοί ; Εκείνους οι οποίοι κατά την ιδίαν γνώμη - εμπίπτει εδώ και η περίπτωση του π. Ιωήλ - ερμηνεύουν τους Κανόνες, ή εκείνους οι οποίοι τους έχουν βγάλει έξω από τα τείχη - είναι τα όρια των ι. Κανόνων ; Ιδού η απορία του ψάλτη.

Η διδαχή του π. Ιωήλ είναι αλλοπρόσαλλη. Ενώ υποστηρίζει ένθερμα τους Κανόνες, συντάσσεται με εκείνους που τους πέταξαν έξω από τα τείχη. Επόμενο, λοιπόν, οι εντός παραμένοντες να είναι πλέον τρόφιμοι Ψυχιατρικού ασύλου.

Η "φωλιά του λύκου"

" Ιωάννης Κορναράκης : 

Ο ΙΕ΄ κανόνας της πρωτοδευτέρας, σας δίνει το δικαίωμα να διακόψετε το μνημόσυνο των πατριαρχών, αρχιεπισκόπων και επισκόπων. Δεν το κάνετε όμως, και δεν θα το κάνετε ποτέ! "

Βλέπε http://orthodox-voice.blogspot.gr/2014/01/blog-post_8474.html

κυπριανός χ :

Και αντ΄ αυτού, ο μεν π. Ζήσης θα αρκείται στις απο βίντεο καταγγελίες του οικουμενισμού, ο δε π. Μεταλληνός θα συνεντευξιάζεται - ομοίως από βίντεο - με αναθεωρητές του Μαρξισμού. Όπου, εδέησε επιτέλους να καταλάβουν (οι αναθεωρητές) τη συγγένεια Μαρξισμού και Ορθοδοξίας. Ομοίως κατάλαβαν και οι δικοί μας νεοορθόδοξοι πόσο κοντά βρίσκονται με τους Μαρξιστές, όπως με τους προτεστάντες και τους παπικούς. Οι τελευταίοι όμως (παπικοί και προτεστάντες) είναι οικουμενιστές. Οι μαρξιστές των αναθεωρημένων απόψεων δεν είναι και μας καλούν να βγούμε στους δρόμους με τα κουζινομάχαιρα, να κάνουμε τη νέα μας Επανάσταση. Το απαιτεί η διαλεκτική, των πραγμάτων, φύση.

Ο Ξηρός θα γίνει ο νέος Σπάρτακος, ή μάλλον ο δικός μας Τσε Γκε Βάρα (βαράτε με κι ας κλαίω).

Ερώτημα : Οι χριστιανομαρξιστές τύπου π. Μεταλληνού συνιστούν στο ποίμνιο να πιάσει τα κουζινομάχαιρα και να βγεί στους δρόμους; Διότι έτσι διδάσκουν οι αναθεωρητές. Κανένας από τους μεν, ή τους δε, ποτέ δεν είπε ότι μόνο με αδειανές κάλπες κάτι θα μπορέσουμε να κάνουμε, ή τουλάχιστον να δείξουμε σε πρώτη παγκόσμια προβολή, ότι οι τριακόσιες χιλιάδες (περίπου, εδώ σε μας) μισθωτοί ψηφοφόροι (τόσους μπορεί να ταΐσει το σύστημα) συμπαρασύρουν τα 6 με 7 εκατομμύρια των υπολοίπων, όπου και οδηγούνται στη "φωλιά του λύκου".  Αλλού, αυτές οι 300.000 κάνουν επαναστάσεις και βλέπε Λιβύη, Αίγυπτο, Συρία, τώρα Ουκρανία. Δεν θα αργήσουν να γίνουν τα ίδια κατά Ινδία μεριά ή ακόμη και στην Κίνα. 

Παρένθεση, κάτι πήγε να γίνει κι εδώ, αλλά η δημοκρατία νίκησε. Υπήρξαν οι γερές πλάτες του κ. Σαμαρά και των υπολοίπων του συστήματος.

Αυτό δεν το διδάσκει ο Μαρξ, οι αναθεωρητές του, και οι αντιοικουμενιστές νεοορθόδοξοι. Μόνο κάποιες "χαμένες απόψεις"  ακούγονται - αν ακούγονται - κι αυτές από παλαιοημερολογίτες ... .

Ένας διάλογος ... εν κατανύξει

Από τα σχόλια στο ιστολόγιο http://katanixis.blogspot.gr/2014/01/2004.html . Είναι από τα προβαλλόμενα σαν ορθόδοξο. Περί αυτού καυχάται ο π. Νικόλαος Μανώλης. Διότι έχει πάρα πολλές επισκέψεις στο YouTube - βίντεο με ομιλίες γερόντων και δικές του - ευχαριστώντας απαραιτήτως τους μαθητές και επισκέπτες του. Αυτοί είναι οι σημερινοί, εκ της καινοτομίας, ορθόδοξοι.

κυπριανός χ
Διέγραψα το μήνυμα αυτό ( 16/01/2014 - 11:23 π.μ. ) διότι ξέφυγε ημιτελές. Σας το έστειλα πλήρες, αλλά ενταφιάσθηκε, χωρίς την απαραίτητη "νεκρώσιμη ακολουθία" (Άμωμος). Το περίμενα, το απαγορεύουν οι ιεροί Κανόνες δια πάντα εκτός εκκλησίας ευρισκόμενο. Και αυτοί είναι μόνο οι σχισματοαιρετικοί παλαιοημερολογίτες. Άλλοι δεν υπάρχουν.

- Ανώνυμος
Η ύπαρξη και άλλων σχισματοαιρετικών , εκτος απο τους παλαιοημερολογήτες σαν και σένα , σε τί σε δικαιώνει αδερφέ;

κυπριανός χ
" Η ύπαρξη και άλλων σχισματοαιρετικών , εκτος απο τους παλαιοημερολογήτες σαν και σένα , σε τί σε δικαιώνει αδερφέ; "

Ότι πήγα "άψαλτος" αδελφέ. Θέλεις ένα παράδειγμα ;

" Χαράλαμπος
Γιατί δεν δημοσιεύσατε το άλλο μου σχόλιο; Γιατί μόνο το δεύτερο; "

Κατάνυξις Ιστολόγιο
Περιείχε προσβλητική έκφραση στα όρια της ύβρεως... "

Νόμους περί εικασίας ( : εχθροπάθειας, συναίνεσης προσφοράς οργάνων και ό,τι ακολουθήσει ένεκεν πολιτικής ορθότητας ) δεν θεσπίζουν μόνο οι πολιτικοί. Θεσπίζουν και άλλοι, όπου εφαρμογή έχει πλέον η θρησκευτική ορθότητα. Φυσικά δεν αναφέρομαι σε όσα αφορούν στον Χαράλαμπο.

- Ανώνυμος
Μ ε τίποτα δε μπορώ να σε πιάσω αδερφέ.

κυπριανός χ
" Με τίποτα δε μπορώ να σε πιάσω αδερφέ "

Δεν έχει σημασία αδελφέ μου, δεν έχει σημασία. Κάποτε θα καταλάβεις, όταν αρχίσεις κι εσύ κάπου να ξεφεύγεις από την θρησκευτική ορθότητα. Τότε θα μάθεις, και προς Θεού, μη κρατήσεις κακία, μην οργισθείς, μην απελπιστείς. Συνέχισε, παρά τις αντιξοότητες που θα συναντάς και να θυμάσαι, όταν για σύμμαχο έχεις την αλήθεια, αυτή θα σου δίνει κουράγιο, μάλιστα, σε καιρούς όπως οι σημερινοί. Καθώς γινόταν πάντα, έτσι και τώρα. Η διαφορά είναι ότι οι πλαστογράφοι της αλήθειας δεν είναι όπως οι παλαιοί διώκτες της. Τώρα κυριαρχούν, φευ, εν ονόματι αυτής.

- Ανώνυμος
Θρησκευτική ορθότητα ,κακώς νοουμένη κατα την γνώμη σου, είναι το να μην δεχόμαστε σχισματική προπαγάνδα ;Οι σχισματικοί παλαιοημερολογήτες ,που δεν δέχεστε ως έγκυρα τα μυστήρια των νεοημερολογητών, και αρα καθιστάτε το χάσμα ανάμεσά μας αγεφύρωτο,παρόλο που δεν έχουμε διαφορές στην πίστη, υπηρετείτε την αλήθεια και την δόξα του Χριστού ή κομματιάζετε κι εσείς με την σειρά σας τον άραφο χιτώνα του Χριστού;Παρόλο που λέμε οτι δεν έχουμε διαφορές στην πίστη η λαναθασμένη εκκλησιολογία σας επηρρέασε και τα πιστεύματά σας, αλλοίωσε το πνευματικό σας αισθητήριο και αυτό σας καθιστά ακατανόητους , δυσνόητους και ανόητους καμιά φορά , με την έννοια οτι δεν βρίσκετε σε σας σωστή αίσθηση των πραγμάτων και ανάπαυση.Κι εσείς δεν τηρείτε ολόκληρο το ευαγγέλιο,αλλά υπερτονίζετε την αλήθεια.Οι οικουμενιστές ανεμίζουν σαν παντιέρα την αγάπη , οι πουριτανοί ορθόδοξοι την ταπείνωση κι εσείς την αλήθεια.Πάντως την κατάνυξη δε μπορείς να την κατηγορήσεις για κακώς εννοούμενη θρησκευτική ορθότητα , πουριτανός - κότα ο π.Νικ. δεν είναι , δεν κρύβεται πίσω απο το δάχτυλό του ,ούτε φοβάται την σκιά του.

κυπριανός χ
"... η λαναθασμένη εκκλησιολογία σας επηρέασε και τα πιστεύματά σας, αλλοίωσε το πνευματικό σας αισθητήριο και αυτό σας καθιστά ακατανόητους , δυσνόητους και ανόητους καμιά φορά , με την έννοια ότι δεν βρίσκετε σε σας σωστή αίσθηση των πραγμάτων και ανάπαυση "

Κρατήστε λοιπόν κι εσείς τη δική σας σωστή εκκλησιολογία με το επίσης δικό σας σωστό πνευματικό αισθητήριο και την συνοδό ανάπαυση, μνημονεύοντας τους αμνημόνευτους και κοινωνούντες με τους ακοινώνητους, Παρένθεση,"κάνε το για χάρη μου" γ. Εφραίμ Αριζόνα προς γ. Αγάθωνα, όταν ο τελευταίος απείλησε τον οικουμενικό με διακοπή μνημοσύνου. Ο πρώτος του συνιστούσε να μη το κάνει.

" Πάντως την κατάνυξη δε μπορείς να την κατηγορήσεις για κακώς εννοούμενη θρησκευτική ορθότητα ... ".

Λάθος. Μιλώ εκ πείρας. Η Διαχείριση του ιστολογίου γνωρίζει περισσότερα ( : Προς πάντα ενδιαφερόμενο) για όσους πηγαίνουν ... άψαλτοι.

- Ανώνυμος
Η στάση μας πρέπει να πηγάζει απο όλο το Ευαγγέλιο και την Αγία Παράδοση και όχι μόνο απο την αλήθεια.

κυπριανός χ
"Οι οικουμενιστές ανεμίζουν σαν παντιέρα την αγάπη , οι πουριτανοί ορθόδοξοι την ταπείνωση κι εσείς την αλήθεια ... Η στάση μας πρέπει να πηγάζει από όλο το Ευαγγέλιο και την Αγία Παράδοση και όχι μόνο από την αλήθεια". Δικά σας κι αυτά.

Δεν είσαστε μόνο κακοί συνομιλητές, είσαστε και παραχαράκτες της αγίας Γραφής και της ιερής Παράδοσης με αυτά που λέτε ή γράφετε. Όταν εμείς αναφερόμαστε στην αλήθεια δεν αοριστολογούμε :
«26 Ὅταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος ὃν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρός, τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας ὃ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεται, ἐκεῖνος μαρτυρήσει περὶ ἐμοῦ·» (Ιν. ιε΄ 26)
«όταν δέ έλθη εκείνος, το Πνεύμα της αληθείας, οδηγήσει υμάς εις πάσαν την αλήθειαν» (Ιν. ις΄ 13)

Στον παράκλητο, το Πνεύμα της αληθείας αναφερόμαστε κατά τον ειπόντα : α) ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωὴ καί β) ἀλλ' ἐγὼ τὴν ἀλήθειαν λέγω ὑμῖν· συμφέρει ὑμῖν ἵνα ἐγὼ ἀπέλθω. ἐὰν γὰρ ἐγὼ μὴ ἀπέλθω, ὁ παράκλητος οὐκ ἐλεύσεται πρὸς ὑμᾶς.

Η αίρεση, όπως κάθε αίρεση, προκαλεί διανοητικό βραχυκύκλωμα και όποιος έχει πηγή του τον παράκλητο, το Πνεύμα της αληθείας : αγία Γραφή και ιερή Παράδοση, διαγράφεται με μια μονοκοντυλιά. Πείτε μου, λοιπόν, εσείς τι ανεμίζεται ; Μόνο τα κατάλληλα του βραχυκυκλώματος, τα δε άλλα τα υποστέλλεται ; Να γράψω "θάβετε άψαλτα" δεν θα είχα άδικο. Εσείς έχετε τα δικά σας κριτήρια και όπως γράψατε "η καλώς νοούμενη θρησκευτική σας ορθότητα είναι να μην δεχόσαστε σχισματική προπαγάνδα".
Την ίδια τύχη θα έχει, μάλλον, και τούτο το σχόλιο. Να είστε καλά.

Υστερόγραφο
Αν έχετε το θάρρος της γνώμης, δώστε στους αναγνώστες σας το σχόλιο που πήγε άψαλτο : "Προς πάντα ενδιαφερόμενο". Δηλαδή, χωρίς να μπείτε στον κόπο να το δημοσιεύσετε, δείχνοντας - λόγοι προστασίας του ποιμνίου - την σχισματική προπαγάνδα του γράφοντος.