Η Σοφία του Λόγου και η σοφία των αριθμών

Περισσότερες λεπτομέρειες http://apotixisi.blogspot.com/2011/03/3.html

Ο υμνητής της σοφίας των Μαθηματικών, η οποία κυριαρχεί και δοξάζει στις μέρες μας τον αριθμό, διότι πίσω από μαθηματικά, αριθμούς και πιθανότητες βρίσκεται ο Δημιουργός (οπωσδήποτε, προσθέτομεν), θεώρησε σκόπιμο να δώσει περισσότερες πληροφορίες απολογητικού τύπου. Είπαμε ότι έχει έτοιμη την καλήν απολογίαν. Και ιδού τι έγραψε :

Ασφαλώς και δεν υμνούμε τα Μαθηματικά, αλλά αυτά βρίσκονται πίσω από τη δημιουργία του κόσμου και δι' αυτών (όπως οι πιθανότητες) ο Δημιουργός έθεσε σε κίνηση την όλη διαδικασία.

Όσον αφορά την φιλόσοφο και μάρτυρα Υπατίας δεν είναι δική μας επινόηση, αλλά τη δανειστήκαμε από έναν αυτόπτη μάρτυρα του Ι. Ναού προς τιμή της:

Ο Β. Μυρσιλίδης (βιογραφία της φιλοσόφου Ελληνίδος Υπατίας, Αθήναι 1926) ταυτίζει την αγία Αικατερίνη με τη φιλόσοφο Υπατία. Ο Μυρσιλίδης μάλιστα στηρίζει τη γνώμη του στο ότι μέχρι τη Μικρασιατική καταστροφή οι κάτοικοι της περιοχής Λαοδίκειας διέσωζαν παλαιά παράδοση, σύμφωνα με την οποία στο χωριό Δενισλή (υπηρέτησε εκεί ως Διευθυντής της Σχολής της Ελληνικής Κοινότητας περί το 1897) είχαν εορτή στις 25 Νοεμβρίου "εις τιμήν και μνήμην Υπατίας της φιλοσόφου και μάρτυρος", στην οποίαν έλαβε μέρος και ο ίδιος. Συμπληρώνει μάλιστα ότι ο εκεί ναός, κατά τη σχετική επιγραφή, οικοδομήθηκε "εκ βάθρων εις τιμήν και μνήμην Υπατίας (φιλοσόφου και) μάρτυρος" και ότι "πανηγυρίζει την 25ην Νοεμβρίου, εορτήν της παρθενομάρτυρος του Χριστού Αικατερίνης, υπό το όνομα της οποίας τα πλήθη των πέριξ οικούντων πιστών εορτάζουν την σοφήν ρήτορα κόρην Υπατίαν" (Β. Μυρσιλίδη, Βιογραφία ... και περιοδικό "Κιβωτός", Νοε-Δεκ. 1953).
ΙΚ

Αντί δικής μας απαντήσεως, προτιμήσαμε να δώσουμε τον λόγο στον άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή ευχόμενοι όπως εννοήσει ότι "εν αρχή ην ο Λόγος", όχι ο αριθμός και όπισθεν ο δημιουργός, όπως θέλει το θεοσοφικό, αποκρυφυστικό, μυστικιστικό, πολιτικοθρησκευτικό ιερατείο και οι ανθρωποκτόνοι μύστες του μετά των συνοδοιπόρων.

Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, Περί Θεολογίας και της Ενσάρκου Οικονομίας του Υιού του Θεού, εκατοντάς Α. οθ΄

"και αυτός ην ο Ιησούς ωσεί ετών τριάκοντα αρχόμενος" (Λκ. γ΄21)

"Ὁ γάρ τριάκοντα ἀριθμός μυστικῶς κατανοούμενος, χρόνου τε καί φύσεως, καί τῶν ὑπέρ τήν ὁρατήν φύσιν νοητῶν, δημιουργόν καί προνοητήν εἰσάγει τόν Κύριον. Χρόνου μέν, διά τοῦ ἑπτά· ἑβδοματικός γάρ ὁ χρόνος· φύσεως δέ, διά τοῦ πέντε· πενταδική γάρ ἡ φύσις, διά τήν αἴσθησιν πενταχῶς διαιρουμένην· νοητῶν δέ, διά τοῦ ὀκτώ· (1113) ὑπέρ γάρ τήν μετρουμένην τοῦ χρόνου περίοδον, ἡ τῶν νοητῶν ἐστι γένεσις· προνοητήν δέ, διά τοῦ δέκα· διά τε τήν τῶν ἐντολῶν ἁγίαν δεκάδα, τήν πρός τό εὖ τούς ἀνθρώπους ἐνάγουσαν, καί διά τό τούτου τοῦ γράμματος (σ.σ. του γράμματος Ι) μυστικῶς ἀπῆρχθαι τῆς προσηγορίας τόν Κύριον, ἡνίκα γέγονεν ἄνθρωπος. Συνάψας οὖν τόν πέντε, καί τόν ἑπτά, καί τόν ὀκτώ, καί τόν δέκα, τόν τριάκοντα πλήροις ἀριθμόν. Ὁ τοίνυν ὡς ἀρχηγῷ τῷ Κυρίῳ καλῶς ἕπεσθαι γινώσκων, οὐκ ἀγνοήσει τόν λόγον, καθ᾿ ὅν καί αὐτός τριακοντούτης ἀναφανήσεται, κηρύττειν δυνάμενος τό Εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας."

Ερμηνεία

79. Όταν έγινε τριάντα ετών αρχισε ο Κύριος το έργο Του, διδάσκοντας με τον αριθμό αυτό τους διορατικούς τα σχετικά με τον εαυτό Του μυστήρια με μυστικό τρόπο. Γιατί ο αριθμός τριάντα, όταν κατανοηθεί μυστικά, παρουσιαζει τον Κύριο ως δημιουργό και προνοητή του χρόνου και της φύσεως και των νοητών που είναι πάνω από την ορατή φύση. Ως δημιουργό του χρόνου με το επτά, γιατί ο χρόνος είναι εβδοματικός. της φύσεως με το πέντε, γιατί η φύση είναι πενταδική, εξαιτίας της αισθήσεως που διαιρείται σε πέντε είδη. των νοητών με το οκτώ, γιατί η γένεση των νοητών βρίσκεται παραπάνω από το χρόνο που μετρούμε. Ως προνοητή με τον αριθμό δέκα. τούτο και λόγω της αγίας δεκάδας των εντολών που κατευθύνουν τους ανθρώπους προς τη μακαριότητα, αλλά και γιατί με αυτό το γράμμα αρχίζει το όνομα του Κυρίου, όταν έγινε άνθρωπος. Αν λοιπόν προσθέσεις τους αριθμούς πέντε, επτά, οκτώ και δέκα, έχεις τον αριθμό τριάντα. Εκείνος λοιπόν που γνωρίζει να ακολουθεί σωστά τον Κύριο ως αρχηγό, δε θα αγνοήσει το λόγο για τον οποίο και αυτός τριάντα ετών θα εμφανιστεί έχοντας τη δύναμη να κηρύττει το ευαγγέλιο της Βασιλείας.

Επιμύθιον

Αυτά βρίσκονται όπισθεν των αριθμών, όχι η αριθμοποίηση του Λόγου και ο εγκλεισμός του ανθρώπου στην ψηφιακή (αριθμοσοφική) τεχνολογία των αλγορίθμων.

ΠΙΣΩ, τρόπος του λέγειν, ΑΠΟ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ. ΟΧΙ Η ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΣΕ ΑΛΓΟΡΙΘΜΟΥΣ.